Особенности политической культуры России. 2

Оглавление

1. Введение;
2. Понятие политической культуры;
3. Особенности формирования российской политической культуры:

3.1. Особенности политической культуры в России;

3.2. Характерные для России традиции;

3.3. Уровень политической культуры в России;

3.4. Этапы формирования российской политической культуры.

4. Заключение;

5. Список использованной литературы.

Введение.

Политическая культура очень сложное и многосоставное понятие. В самом общем виде можно  сказать, что политическая культура - это совокупность специфических для страны и принимаемых большинством ее граждан как привычные и правильные форм и методов политических действий.

Актуальность. Страна, которая стремится играть выдающуюся роль на мировой арене, прибегает для обеспечения этой роли к самым разным инструментам. Это - экономическое влияние, дипломатические усилия, использование в случае необходимости вооруженных сил, идеологическое и пропагандистское воздействие. Все это в совокупности определяет вес страны в мире. В разное время разные государства по-разному сочетают и используют все эти меры воздействия как внутри страны, так и в окружающем мире. Потенциал страны в каждом из этих направлений и умение им воспользоваться характеризуют конкурентоспособность страны на мировой арене.

Политическая культура общества - традиционно сложившаяся форма политического мировоззрения и организации политических действий. Политическая культура России, воспроизводящая свои основные характеристики на всем протяжении исторического существования страны, представляет собой сложную совокупность таких форм, как демократическая, авторитарная, патриархальная, мессианская, революционная политические культуры.

В разные периоды развития страны на передний план выходила какая-то одна из этих форм, но нельзя говорить о полном господстве какой-либо из них (например, авторитаризма) на всем протяжении российской истории. Одной из сильных составляющих политической культуры России всегда была демократическая политическая культура, занявшая ведущее место в современный период российской истории. Помимо содержательной типологии политических культур, возможна и типология национальных политических культур. Глобализация не только сближает народы, но и выявляет их различия, в том числе в способе организации политической жизни. Особенности формирующейся русской политической культуры могут повысить глобальную конкурентоспособность нашей страны.

Проблема на данный момент заключается в том, что России необходимо укрепить политическую культуру страны - самобытную, особенную и  обновленную.

Объектом исследования стала Россия

Предметом исследования - политическая культура

Цель данной работы: рассмотреть особенности политической культуры России.

Задачи:

1. Рассмотреть понятие  политической культуры;

2. Изучить особенности политической культуры в России;

3. Исследовать уровень политической культуры в России;

4. Рассмотреть этапы формирования российской политической культуры.

Понятие политической культуры.

Термин – «политическая  культура» введен в научный оборот немецким философом просветителем 18 века Иоганном Гердером. Однако сам феномен политической культуры подвергался изучению и анализу уже в работах Аристотеля, Платона и других мыслителей античности.

В системы политологической терминологии понятие «политическая  культура» введено американским политологам С.Вербой в начале 60-х годов нашего века. Он подчеркивал ее динамичность, рассматривал ее как постепенное преобразование внешних действий во внутренние действия политической системы через познания, чувства.

Политическая культура – сложное общественное явление, связанное с характером политической системы, сознанием и эмоциями граждан, их поведением в политическом процессе, отношением к определенным ценностям, традициям и обычаям. То есть политическая культура – это совокупность политических знаний, ценностных ориентаций, моделей поведения, посредством которых осуществляется взаимодействие субъекта с государством и его вхождение в политическую деятельность.

Для понятия значения и роли политической культуры важно  учитывать специфическую диалектику культуры, заключающуюся в противоречивом единстве творчества (создание нового) и стереотипности (сохранении достигнутого). Разрывы двух этих аспектов культуры чреваты серьезными потерями: искажением культурного процесса, попытками оторвать обновление от его исторических оснований или, наоборот, отношением к любой новации как к антикультуре.

Существуют глубокие основания для единства и взаимодействия политики и культуры: и та и другая действуют в качестве меры овладения, господства. Культура служит средством  господства людей над природой, политика выражает власть людей над общественными отношениями, другими людьми. Культура влияет на способы осуществления власти, но в то же время само развитие культуры в значительной степени зависит от политики. Например, политика в условиях реформирования общества способна серьезно деформировать  содержание и функционирование всех сфер культуры. Однако факт единства, взаимодействия политики и культуры не означают их тождества: смысл политики – в развитии и преобразовании власти, смысл культуры – в развитии и преобразовании личности.

Политическая культура служит каналом взаимодействия человека и политической власти. Ее основное назначение – вовлечение людей в  политическую деятельность, в политическую систему в целом. Поэтому современные  представления о политической культуре исходят из двух начал: духовного (идеологического) и практического (деятельного). Способность того или иного качества стать элементом политической культуры определяется в первую очередь его значением для практической деятельности.

Специфическим для политики качеством является политическая символика: она способствует сплочению больших  масс людей, четкой ориентации их политического  поведения. Политический символ – это  условный образ главных политических идеалов, важнейшее средство их пропаганды и утверждения, зримое выражение приверженности к определенной позиции в политике. Именно такую нагрузку несут на себе гербы государств, городов, эмблемы политических партий, цвета национальных флагов, ордена, медали и многое другое.

Политическая культура:

- определяет политическую  ориентацию личности;

- обеспечивает человеку  в политику;

- формирует отношение к политическим ценностям (демократии, свободе, правам человека и т.д.);

- концентрирует политический  опыт масс;

- развивает политическую активность;

- сохраняет традиции, преемственность поколений.

В формировании политической культуры участвуют:

- государство в лице  законодательных, исполнительных  и судебных органов;

- политические партии  и общественные организации. Особенно  велика роль партий там, где они фактически сливаются с государством, образуя партийно-государственную структуру;

- средства массовой  информации, которые не без основания  называют «четвертой властью»;

- церковь, в странах  со значительным контингентом  верующего населения;

- научные коллективы  и учреждения;

- армия и военизированные  организации;

- неформальные движения.

Особенности формирования российской политической культуры.

Особенности политической культуры в России.

В советской политологии  утверждается мнение, что политическая культура – это разновидность общей человеческой культуры, атрибут всех субъектов политических отношений, выражающих диалектическое единство культуры и политики.

На характер, специфику  и содержание политической культуры значительное воздействие оказывает региональные и исторические особенности страны.

Это выражается в свойственном данной модели сочетании, взаимодействии ее основных компонентов, в приоритете одних ценностей над другими.

Особенности политической культуры в России – это:

- слабо развитая индивидуальность, низкий статус личных притязаний на политическое участие;

- предрасположенность  к конформизму, легковерности  и подвижности политических принципов;

- подданническое отношение  к любому центру политической  власти;

- заидеологизированность мышления, непримиримость к любым нетрадиционным взглядам;

- низкая компетентность  в управлении делами общества  и государства;

- правовой нигилизм;

- неразвитость гражданских  позиций.

Все это дает основание  сделать вывод, что в нашем  обществе сформировалась культура традиционалистского типа.    

Характерные для России традиции

Политическая культура любой страны определяется ее историческими  традициями. К сожалению, анализу этих традиций в Росии, их осмыслению при формировании политической культуры не придается должного значения.

Традиции характерны для российской действительности:

Это, во-первых, традиции политического централизма. Он был  присущ и светской, и церковной  власти, и во многом был обусловлен борьбой против раздробленности, за независимость Российского государства. Приверженность к централизму приводила к тому, что каждая эпоха увеличивала бюрократизацию государства.

Во-вторых, готовность к  сплочению и консолидации переломные, кризисные эпохи, историческая выдержка и стойкость. Вне идеи преемственности это качество попадает под рубрику «рабской психологии», поддерживавшей тоталитаризм. Именно эта черта народного характера может оказаться важным преимуществом в самый трудный период осуществления реформирования нашего общества.

В-третьих, в России отсутствовала действительная политическая преемственность у тех кругов, которые приходили к власти. Каждая политическая власть начинала утверждать себя с отрицания прошлого политического опыта, развенчивая прошлые политические правления. Не стал исключением для России и 20 век (Сталин, Хрущев, Брежнев, Горбачев, Ельцин).

В-четвертых, для России революционные преобразования всегда считались предпочтительнее эволюционных, реформаторских. Пожалуй, нет ни одной  страны, где было бы столько бунтов, гражданских войн, революций и т.д. Перестройку 80-х годов также можно назвать революцией.

В-пятых, исходя из революционности, ориентация на быстрые, благоприятные  перемены в обществе. Данная традиция хорошо отображена в русском фольклоре (По-Щучьему велению и т.д.). Идея большого скачка, начиная от Петра I, не покидала ни декабристов, ни народников, ни большевиков, ни современных рыночников.

В-шестых, слабый уровень  демократизации, самозазнайство, игнорирование  опыта других стран.

Мы не учимся на чужих  ошибках, не используем тот опыт, который уже доказал свою эффективность (опыт – самое дешевое капиталовложение). Более того, игнорируем не только опыт, но и законы, проявляем правовой нигилизм, под маской демократии начинаем исповедовать философию вседозволиности.

В современных условиях, пожалуй, трудно найти такую страну, где бы допускался такой разрыв между правами и обязанностями.

В-седьмых, широчайший разброс  политических крайностей – от монархизма до анархизма, что крайне затрудняет достижение политического консенсуса.

Следует всегда иметь в виду, что традиции – это вековой политический опыт. Их игнорирование всегда ведет к негативным последствиям, что наблюдается в политической жизни России.

Уровень политической культуры в России

Российская политическая культура продолжает оставаться на низком уровне, ее носители во многих случаях не владеют навыками решительного влияния на политику, впадая в апатию или истерию на поворотах исторической судьбы.

«Политическая невоспитанность россиян  сказывается, между прочим, в неумении искать точных доказательств по спорным и важным историческим вопросам, в наивном доверии к восклицаниям и выкрикам, к заверениям и клятвам заинтересованных лиц» - писал В.И.Ленин. Эти слова остаются актуальными и для нашего времени.

В отношении связи настоящего и будущего в современной политической культуре медленно утверждается тенденция к преодолению противостояния, жесткого разрыва между ними.

Различного рода политические программы, прогнозы становятся более  реалистичными. Они исходят не только из критики настоящего, но и признания его ценности, необходимости проводить новации на основе достигнутого. Нельзя двигаться вперед, не учитывая всего положительного, что было достигнуто и при капитализме, и при социализме, и в период неудачного реформирования постсоветской России.

Этапы формирования российской политической культуры.

Формирование российской политической культуры можно разделить  на три этапа: первый – досоветский, второй – советский и третий – современный этапы.

Начиная со времен феодальной раздробленности, в политической культуре страны присутствовали элементы патриархальной, подданнической и активистской культуры. Безусловно, безграмотный или малограмотный люд, лишенный информации о жизни общества, проявлял слабый интерес к политике. В большей степени этот интерес обнаруживается в среде богатой части населения. Вместе с тем рядовые жители городов и деревень имели возможность участия в местной общественной и политической жизни посредством таких демократических институтов, как вече, сельская община, городское самоуправление.

Городское вече – это  собрание граждан, на котором избирались князья, решались вопросы войны и  мира и т.д.

Сельская община имела свои корни в первобытнообщинном строе. Это объединение крестьян, созданное для решения производственных и общественно-экономических проблем деревни.

Характерная черта общин  – круговая порука, выражавшаяся в  общей  ответственности сельских жителей за своевременную уплату налогов и выполнение различных повинностей: содержание дорог, мостов, материальное обеспечение хозяйственных чиновников и находившихся на постое военных.

Длительное существование  общины сформировало коллективистское сознание, которое стало нормой деловых отношений. Вместе с тем, коллективистское сознание, объединяя людей в рамках общины, на государственном уровне играло разделительную роль. Общинное сознание влияло и на отношение членов общины к государству, которое воспринималось сельскими жителями как ненужное учреждение, ничего не дающее крестьянам, а лишь облагающее их налогами, повинностями и подавляющее протесты крестьян против крепостничества.

Коллективистские отношения  имели место и городах. Формированию коллектива трудящегося городского населения благоприятствовали производственные объединения ремесленников: цеха, артели, а также общественные объединения наемных ремесленных рабочих и учеников, так называемые управы, которые создавались для защиты интересов этих социальных групп. Развитию коллективистского сознания и поведения горожан способствовала миграция в город сельских общинников с их социальной психологией.

На политическую культуру Российской империи повлияло и проникновение  с Западной Европы либерально-демократические  ценности: гуманизм, парламентаризм, идеи свободы и другие. Вместе с образцами великой русской культуры внедрились восточные ценности: абсолютизация власти главы государства, его харизматизация, превалирование государственного интереса над частным, исполнительной власти – над представительными органами. Отсутствие достоверной информации об деятельности центральных государственных органов, защита государственной политики  церковью вырабатывали у простых людей веру в непогрешимость и невиновность в их социальных бедах государственных правителей. Главным «виновником» тяжелой жизни считались непосредственные работодатели и представители местной власти. При раболепном отношении к центральной власти, социальный протест, в большинстве случаев, был направлен против помещиков и местных властей.

Несмотря на толерантное  отношение к своему политическому  и социальному положению в  России всегда находились люди, протестовавшие против самодержавия и крепостничества.

Большой массовости и  активности социально-политические движения в России достигли в начале XX века. Развернулась пропаганда либеральных и социалистических идей. Стали действовать политические партии. В их числе заметную роль играла Российская социалистическая партия. Возникли новые формы политической власти – Советы рабочих и крестьянских депутатов.

В начале второго, советского этапа, при создании Российской Советской  республики были продекларированы многие демократические права и свободы. С этого времени политическая культура в России развивалась в  русле тех политических и культурных процессов, которые происходили под влиянием КПСС и советского руководства.

Советский этап в развитии политической культуры нельзя характеризовать  однозначно. С одной стороны, значительно  выросла политическая образованность населения и политизация массового сознания, с другой – политическое сознание было жестко сорентированно на восприятие единственной идеологии – коммунистической. Трудящиеся получили возможность высказываться в СМИ, на митингах и собраниях, но все регламентировалось цензурой, партийными и государственными органами. Инакомыслие и взгляды, не совпадающие с официальной идеологией, преследовались вплоть до заключения их носителей в тюрьмы и психиатрические лечебницы.

Участие в политической деятельности большей частью граждан  осуществлялось по необходимости. Всеобщая покорность репрессиям и произволу сочеталась с героизмом в годы Великой Отечественной войны, на трудовых фронтах, при выполнении интернационального долга. Патриотизм совмещался с интернационализмом и  ненавистью к капитализму и мировому империализму. Вместе с ограничением политических прав и свобод советские граждане имели право на труд, образование, бесплатное медицинское обслуживание.

Большинство исследователей политической культуры советского периода  оценивают ее как создание авторитарно-тоталитарную модель. Утверждению данной модели способствовало в первую очередь воздействие на политическое сознание и поведение граждан целенаправленной политики КПСС и Советского государства, влияние которой подтвердилось репрессивными органами. Традиционная бедность большинства сельских и городских жителей, негативное отношение к преуспевающим, богатым людям, постоянные надежды на государство при решении личных проблем – все это благоприятствовало укреплению общественной собственности, веры в хорошего вождя и поиск причин тяжкой жизни в действиях плохих председателях колхозов и государственных чиновниках. Таким образом, в новых условиях старые политические традиции получили новое идейно-политическое оформление. Надо отметить, что закреплению этих традиций способствовало относительное улучшение материального положения населения России, особенно в «брежневское время». Развитие политической культуры в России в нынешних условиях представляет собою сложный и противоречивый процесс. В нем действуют как традиции, так и новые явления.

Различно и участие  населения в политической жизни  страны. Одна часть населения проявляет  довольно живой интерес к политике, но не стремиться воздействовать на власть, предпочитая подчиняться ей, считая, что от их участия в политической деятельности ничего не измениться.Другая, относительно не многочисленная, пытается активно демонстрировать свои политические взгляды и отстаивать их, участвуя в работе общественных организаций, движений, политических партий. Представители этих двух групп, в той или иной степени, участвуют в выборах и референдумах. Третья часть граждан вообще мало интересуется политикой, будучи целиком заняты личными проблемами.

Политическая культура всегда взаимодействует с экономическими отношениями. Рыночные отношения, как показывает мировая практика, благоприятствуют демократической направленности развития политической культуры, командно-административная экономика обуславливает авторитарно-тоталитарный характер политической культуры. Не  принимать во внимание эту связь в политике нерационально и неэффективно.

Являясь составной частью политической системы, политическая культура испытывает на себе влияние таких  элементов, как государство, политические партии, общественные организации, средства массовой информации. От их воздействия на население во многом зависит будущее политической культуры России. Также она зависит от хода и характера политических процессов в целом, от того, по какому пути пойдет республика. В значительной степени ее будущее зависит от состояния общей культуры населения всей России в целом и культуры политической этики в частности. Не следует сбрасывать со счетов и внешнекультурные факторы, то есть влияние на нее стран Востока и Запада.

Заключение

В заключение данной работы можно сделать следующие выводы:

1. Политическая культура - один из важнейших элементов политической системы общества. Уровень ее развития свидетельствует о качестве самой этой системы. Политическая культура общества включает в себя совокупность норм и ценностей, посредством которых человек реализует свой социально-политический статус: вырабатывает систему политических потребностей, формирует политические ориентиры и политическое поведение в целом. Таким образом, политическая культура, отражая политическую и юридическую компетентность граждан, общественных и политических деятелей и их политическое поведение, оказывает большое влияние на формирование и функционирование политических и государственных институтов, придает значимость политическим процессам, определяет характер взаимосвязи государства и гражданского общества. Политическую культуру можно понять лишь как постоянно изменяющееся явление, реагирующее на все изменения окружающего мира.

2. Российская политическая культура характеризуется резким дисбалансом современных и традиционных ориентаций, что является следствием попытки силовой, революционной замены традиционных коллективистских ценностей на ценности либерально-индивидуалистические.

3. Неспособность власти решать задачи, основываясь на принципах справедливости, стала причиной деполитизации масс. Тенденция преобладания ценностей неучастия и пассивности становится все более угрожающе стабильной. Отсутствие интереса к политике у всех слоев населения независимо от уровня образования напоминает доперестроечное время и ярко контрастирует с состоянием политической эйфории и несбывшимися надеждами на быстрое формирование демократических институтов, господствовавшими в обществе в начале 1990-х г.

4.Политическая культура  все в большей мере определяется  непредсказуемостью политического поведения граждан. Политическую культуру России характеризуют антагонистическое сосуществование таких культур, как западнической и почвеннической, радикальной и патриархально-консервативной, анархической и этатистской, «демократической» и « коммунно- патриотической», что и является одной из причин отсутствия базового консенсуса и национального согласия.

5. Характерные черты  российской политической культуры: ведущая доминирующая роль ценностей  коммунитаризма, внутренний раскол  политической культуры, недопонимание, недооценка роли представительных органов власти, тяготение к исполнительским функциям с ограниченной индивидуальной ответственностью, непопулярность контроля за властями в сочетании со слабым уважением к закону и др.

Список использованной литературы.

1. Гаджиев К. С. и  др. Политическая культура: теории  и национальные модели. М., 2002. 506 с.

2. Гараджа Н. "Русское"  в политической культуре России // Русский Журнал, 7 июня 2006 г. с. 7-12

3. Грунт З. А., Кертман  Г. Л., Павлова Т. В., Патрушев С. В., Хлопан А. Д. Российская повседневность и политическая культура // Полис. 2004. № 4. с. 14-16.

4. Любин В.П. Авторитаризм  или демократия: политическая культура  России на трансформационном  перепутье - М., 2002. 38 с.

5. Образы власти в политической культуре России / Под ред. Е.Б. Шестопал. М.: МОНФ, 2000. 210 с.

6. Рукавишников В., Халман Л., Эстер  П. Политические культуры и  социальные изменения. Международные  сравнения. М.: Совпадение, 2002. 403 с.

7. Соловьев А. Политическая культура // Кентавр. 2003. № 6. с. 6-11.

8. Основы политологии  В.А.Мальцев Издательство «Информпечать»  Москва 1998год.