Походження девіації в поведінці людини

Походження  девіації в поведінці людини.

Поняття девіантної поведінки.

Поняття девіації.

На превеликий жаль, не існує  такого щасливого суспільства, в  якому всі його члени вели б  себе відповідно до загальних нормативних  вимог. Термін "соціальне відхилення" означає поведінка індивіда або групи, що не відповідає загальноприйнятим нормам, у результаті чого ці норми ними порушуються. Соціальні відхилення можуть приймати самі різні форми: злочинці, відлюдники, аскети, святі, генії і т.д.

В усі часи суспільство намагалося придушувати, усувати небажані форми людської життєдіяльності та їх носіїв. Методи та засоби визначалися соціально-економічними відносинами, суспільною свідомістю, інтересами правлячої еліти. Проблеми соціального "зла" завжди приваблювали інтерес вчених.

Один індивід може мати відхилення в соціальну поведінку, інший в особистісної організації, третій і в соціальній сфері, і  в особистісній організації. Соціологів цікавлять насамперед культурні  відхилення, тобто відхилення даної  соціальної спільності від норм культури.

У надрах соціології зародилася і сформувалася спеціальна соціологічна теорія - соціологія девіантної (від  латинського deviatio - відхилення) поведінки. Біля витоків соціології девіантної (що відхиляється) поведінки стояв  французький вчений Еміль Дюркгейм (1858-1917) - засновник французької соціологічної школи. Він висунув поняття соціальної аномії, визначивши її як "стан суспільства, коли старі норми і цінності вже не відповідають реальним відносинам, а нові ще не утвердилися".

конституювання в якості самостійного наукового напрямку теорія девіантної поведінки зобов'язана перш за все Р. Мертону і А. Коену. Мертон проаналізував, яким чином соціальна структура спонукає деяких членів суспільства до невідповідності приписами поведінки. Американський соціолог А. Коен називає поведінкою, що відхиляється таке, що "йде врозріз з інституалізовані очікуваннями", а англієць Д. Уолш, представник феноменологічної соціології, стверджує, що "соціальне відхилення - це в значній мірі що приписується статус", то є тільки суб'єктивне позначення, "ярлик", а не об'єктивне явище. На його думку, відхилення - це не внутрішнє, притаманне певному дії якість, а результат соціальної оцінки та застосування санкцій. Очевидно, що такі характеристики поведінки, що відхиляється повністю не розкривають його природу і об'єктивні антінорматівние властивості.

Більш широке трактування  визначення девіації дає Г. А. Аванесов: "Під поведінкою, що відхиляється слід розуміти дії, що не відповідають заданим суспільством нормам і типами", тобто мова йде про порушення будь-яких соціальних норм.

Соціальні відхилення можуть відбуватися в сфері індивідуальної поведінки, вони є вчинки конкретних людей, забороняються громадськими нормами. Разом з тим у кожному  суспільстві багато що відхиляються субкультур, норми яких засуджуються загальноприйнятою, домінуючою мораллю суспільства. Такі відхилення визначаються як групові.

Як пише професор соціології Каліфорнійського університету в Берклі (США) Джозеф Нейл Смелзер, девіація з  працею піддається визначенню, що пов'язано з невизначеністю і різноманіттям поведінкових очікувань. Девіація веде за собою ізоляцію, лікування, виправлення або інше покарання. Смелзер виділяє три основні компоненти девіації:

а) людину, якій властиво певну поведінку;

б) норму або  очікування, що є критерієм оцінки поведінки як девіантної;

в) іншу групу  або організацію, що реагує на дану поведінку.

Таким чином, девіантної визначається в соціології як поведінка, що відхиляється, діяльність людини (групи  людей), яка не відповідає сформованим у даному суспільстві нормам (зразків) поведінки, соціальним очікуванням.

Норма і відхилення від неї.

Соціологія  девіантної поведінки відноситься  до "наскрізним" теоріям, то є специфіка  її предмету полягає в тому, що коло досліджуваних явищ історично мінливий і залежить від сформованих у даний момент у конкретному суспільстві соціальних норм.

відхиляється  поведінка завжди оцінюється з погляду  культури, прийнятої в даному суспільстві. Ця оцінка полягає в тому, що одні відхилення засуджуються, а інші схвалюються. Наприклад, мандрівний монах в одному суспільстві може вважатися святим, в іншому - нікчемним ледарем. Нас як співробітників правоохоронних органів у першу чергу цікавлять причини негативного девіантної поведінки.

Девіантна поведінка набуло в останні роки масовий характер і поставило проблеми девіації та її походження в центр уваги соціологів, соціальних психологів, медиків, кримінологів. Поряд зі зростанням позитивних (культурно схвалюваних) девіацій (політична активність, економічна заповзятливість і т. п.) підсилюються девіації негативні - насильницька і корислива злочинність, алкоголізація і наркотизація населення, аморальність.

Пояснити причини, умови та фактори, що породжують ці соціальні явища, стало нагальною  завданням. Її розгляд припускає пошук відповідей на ряд фундаментальних питань, серед яких питання про сутність категорії "соціальна норма" і про відхилення від неї. У стабільно функціонує і розвиненому суспільстві відповідь на це питання більш-менш ясний.

"Соціальна норма,-зазначає Я. І. Гілінський,-визначає історично сформований у конкретному суспільстві межу, міру, інтервал припустимого (дозволеного чи обов'язкового) поводження, діяльності людей, соціальних груп, соціальних організацій".

Соціальна норма  знаходить свою підтримку і втілення в законах, традиціях, звичаях, тобто у всьому тому, що стало звичкою, увійшло в побут, у спосіб життя більшості, підтримується суспільною думкою, відіграє роль "природного регулятора" суспільних та міжособистісних відносин .

Відхилення не існує без норми. Поняття норми відносять до числа самих важких і невизначених наукових уявлень. Насправді не існує жодної норми як реальності, з чітко визначеними кордонами, за якими починається ненорма, то є відхилення від норми. Відхилення має безліч варіацій з різним ступенем дистанційність від норми. Значне відхилення від норми визначається легко, важче визначити незначні відхилення.

Але в реформованих суспільстві, де зруйновані одні норми  і не створені інші, проблема формування, тлумачення і застосування норми стає надзвичайно складною справою. Зруйнувавши норми, сформовані в радянський час ми гарячково намагаємося створити норми для нинішнього етапу свого розвитку, звертаючи свої погляди або на Захід чи в дореволюційний минуле.

У кризові моменти стрибкоподібного розвитку держави небачений імпульс отримує розвиток злочинності. "У такі періоди розвитку держави,-зазначає Н. Г. Іванов,-норми, вироблені в кримінальному середовищі, стають домінантними і самі, будучи породженням аморальності, починають свою роботу з вироблення відповідних аморальних ідеалів".

Наприклад, результати соціологічного дослідження показали, що 1/4 респондентів визнає, що вони чинили протиправні дії, але в цілому оцінюють цю поведінку як нормальне  для своєї вікової когорти. У даному випадку ми стикаємося з феноменом "інституціоналізації девіації", свого роду перетворенням її в соціально прийнятний і негласно схвалюваний тип поведінки.

Причини поводження, що відхиляється.

Визначення  причин девіації різними вченими.

У соціології девіантної поведінки виділяються кілька напрямків, що пояснюють причини виникнення поводження, що відхиляється. Так, Роберт Мертон, використовуючи висунуте Е. Дюркгеймом поняття аномії (наприклад, у роботі "Соціальна структура і аномія"), причиною поводження, що відхиляється вважає неузгодженість між цілями, висунутими суспільством, і засобами, які воно пропонує для їхнього досягнення. Люди починають пристосовуватися до стану аномії різними індивідуальними способами: або конформізмом, або різними видами поводження, що відхиляється ( "інновація", "ритуалізм", "ретретізм" і "заколот"), у яких відкидаються або цілі, або засоби. або те й інше разом.

Другий напрямок склалося в рамках теорії конфлікту. Відповідно до цієї точки зору, культурні зразки поводження є що відхиляються, якщо вони засновані на нормах іншої культури (А. Коен). Наприклад, злочинець розглядається як носій визначеної субкультури, конфліктної по відношенню до пануючого в даному суспільстві типу культури.

Ще один напрямок у вивченні причин девіації представляє австрійський теоретик психології особистості Віктор Франкл, який розробив основи логотерапія, яка проявила себе як ефективний засіб у вирішенні проблем втрати людьми сенсу життя. Теорія логотерапія та екзистенціального аналізу Франкла являє собою складну систему поглядів на природу і сутність людини, механізми розвитку особистості в нормі і патології, шляхи і способи корекції аномалій у розвитку особистості.

Відчуття величезним числом людей безглуздості того життя, яке  їм доводиться вести нерідко без можливості будь-якого реального вибору і неможливість знайти в ній позитивний сенс через руйнування старих цінностей і традицій, дискредитації "нових" і відсутність культури світоглядно рефлексії, що дозволяє прийти до унікального змістом своїм, неповторним шляхом, - цим багато в чому пояснюються ті соціальні патології, які широко поширюються в модернізується суспільстві.

У сучасній вітчизняній соціології, безсумнівно, інтерес представляє  позиція Я. І. Гілінського, який вважає джерелом девіації наявність у суспільстві соціальної нерівності, високої ступеня розходжень у можливостях задоволення потреб для різних соціальних груп. Відомо - будь-які дії в кінцевому рахунку здійснюються заради задоволення потреб. І, переходячи до проблеми причин досліджуваних процесів, можна припустити, що в ієрархії суперечностей соціально-економічного розвитку, що складають "причинний комплекс" девіантної поведінки, найбільш значуще протиріччя між відносно рівномірно зростаючими потребами і вельми нерівними можливостями їх задоволення, що залежать насамперед від соціальної позиції індивідів і суспільних груп, їх місця в соціальній структурі. Інакше кажучи, джерелом девіантної поведінки як соціального явища є соціальна нерівність.

На рівні індивідуальної поведінки найбільш загальною причиною девіації є "соціальна невпорядкованість" як результат невідповідності об'єктивних властивостей індивіда, включаючи його задатки, здібності, а також властивості, набуті в процесі соціалізації вимогам займаної позиції в системі суспільних відносин. Позиція може бути "нижче" (філософ-опалювач) або "вище" (посередність в директорському кріслі) своїх об'єктивних можливостей; індивід може опинитися поза офіційної структури суспільства (бродяга, дармоїд).

Кожна з цих позицій  має право на існування, тому що дає зріз реально діючих суспільних відносин. У той же час їхніх авторів поєднує прагнення знайти єдине джерело причинності для різних форм девіацій.

Маргіналізація і поведінка, що відхиляється.

Існує і залежність усіх форм прояву девіації від економічних, соціальних, демографічних, культурологічних і багатьох інших факторів.

Відповідаючи  на питання, що головним чином детермінує в даний час девіантна поведінка, злочинність як його важку різновид і соціальної аномії в цілому, можна з упевненістю сказати, що це ті зміни в соціальних відносинах суспільства, які одержали відображення в понятті "маргіналізація" , тобто нестійкість, "проміжність", "перехідність". Головною ознакою маргіналізації є розрив соціальних зв'язків, причому в класичному випадку послідовно рвуться економічні, соціальні та духовні зв'язки.

Економічні  зв'язки рвуться в першу чергу  і в першу ж чергу відновлюються. Повільніше всього відновлюються духовні зв'язки, тому що вони залежать від відомої "переоцінки цінностей".

Загальна нестабільність, руйнування колишнього способу життя, відмова від звичної системи  цінностей, безробіття, біженці, розвал СРСР об'єктивно призводять до посилення маргіналізації.

Люди упокорюються з погіршенням свого матеріального  становища, зі свого ущемлення, залежністю, безперспективністю існування. Чи загрожує це нам сьогодні? На жаль, так. Людина, що веде боротьбу за виживання і  конкурує з іншими в цій боротьбі, поступово зосереджує всю свою енергію та зусилля на задоволення первинних (матеріальних) потреб. На все інше у нього не залишається сил (чи він втрачає до цього інтерес). Масове порушення навіть найпростіших норм людського спілкування - свідчення загального зниження рівня культури людей.

примітивізація  суспільства як би виправдовує різні  форми соціальної патології, перестає не тільки вести з ними боротьбу, але і засуджувати їх. Апатія, породілля та цинізм, набуває все  більшого поширення.

Основним соціальним джерелом маргіналізації суспільства  є зростаюче безробіття в її явних  і прихованих формах. При допустимої безробіття у 5-6% працездатного населення (гранична норма) за наявними даними реальне  число безробітних зросте в найближчі  роки в кілька разів.

Істотний вплив  на маргіналізацію суспільства буде надавати міграція, зазнає значних  змін у зв'язку з розширенням масштабів  вимушеної міграції, посиленням відтоку "некорінних народів" (в основному  російського населення) з регіонів зі складною етнополітичної ситуацією. Положення вимушених мігрантів (особливо біженців) характеризує не тільки розрив колишніх соціальних зв'язків, але і втрата свого соціального статусу та майнові втрати.

Поряд з російськими  значно збільшується і потік людей  інших національностей, що виїжджають з рідних місць у результаті зростаючої соціально-економічної нестабільності. Їх соціальне облаштування представляється справою ще більш складним, ніж російськомовного населення: позначаються не тільки мовні труднощі, а й рівень кваліфікації, прихильність до інших традицій і звичаїв.

Які перспективи  самої маргіналізації суспільства? У самому загальному виді на це питання  можна відповісти наступним чином. Під впливом відбуваються в суспільстві, викликаних ринковими реформами, частина маргіналів буде продовжувати рух по спадної тобто опускатися на соціальне дно (люмпенізувати). Бомжі, алкоголіки, дармоїди, проститутки і т.д. зростаючий чисельно шар люмпенів. Інакше кажучи, це та частина людей, яка не зуміла (чи не побажала) адаптуватися до нових ринкових умов, і, зазнавши "соціальне аварію", перестала займати проміжне положення. Вона як би остаточно "визначилася". Друга частина (значно більша) маргіналів поступово знаходить способи адаптації до нових реальностей, знаходить новий соціальний статус (а з ним відносну стабільність свого буття), нові соціальні зв'язки і соціальні якості. Вони заповнюють нові ніші в соціальній структурі суспільства, починають грати більш активну, самостійну роль у суспільному житті.

Звичайно, маргіналізація суспільства - це не єдиний фактор посилення девіантної поведінки. Але цей фактор стає домінуючим саме в нинішніх умовах.

Інша група  причин зв'язана з поширенням різного  роду соціальних патологій. Зокрема, ростом психічних захворювань, алкоголізму, наркоманії, погіршенням генетичного фонду населення. Кожна з вищезгаданих причин, що зумовлюють розширення масштабів девіантної поведінки, вимагає спеціального розгляду. Однак, принципово новим і разом з тим найбільш небезпечним для Росії в даний час є загроза наркотизації населення, під якою розуміється процес легалізації розповсюдження наркотиків серед різних соціальних груп.

Результати  що проводяться в Росії соціологічних  досліджень дозволяють зробити висновки про збільшення за останній час розповсюдження наркотиків. Наприклад, серед міського населення число респондентів, "які вживають наркотики хоча б раз у житті", коливається від11 до 15%. Вони, таким чином складають значну соціальну базу для подальшого поширення наркоманії, збільшення числа людей, залежних від наркотиків і здатних на будь-які дії задля їх вживання.

Загострилася  за останні роки проблема алкоголізму. Росія знаходиться на I місці у  вживанні алкоголю на душу населення (у 1995 р. цей показник складав близько 20 літрів абсолютного алкоголю на душу населення). Головна причина цього полягає в тому, що в країні ніколи не було науково обгрунтованої та послідовно здійснюваної антиалкогольної політики.

Не можна  не відзначити, що серед різних видів  соціальних відхилень широке поширення  останнім часом отримали бродяжництво, жебракування, проституція. Для них характерна прогресуюча стійкість, що перетворює подібні соціальні відхилення в спосіб життя.

відхиляється, соціалізація і девіантна поведінка.

Соціалізація - це процес інтеграції індивіда в суспільство, в різні типи соціальних спільностей за допомогою засвоєння ним елементів культури, соціальних норм і цінностей, на основі яких формуються соціально значущі риси особистості. У ході цього процесу індивід з немовля перетворюється на людську особистість з комплексом установок і цінностей, цілями і намірами, з неповторно індивідуальним баченням світу.

Соціалізація  не завжди буває успішною. Більше того, результат практично ніколи не досягає  ідеалу як на соціальному, так і на особистісному рівні, а саме суспільство, його соціальні інститути та організації не сповна реалізують свої соціалізаціонние функції. Завжди залишається певний невикористаний резерв можливостей. Може відбуватися і певний перекіс в "накладення" соціальності на особистість, в результаті в особистості небажані для суспільства риси. Крім того, сама людина навіть при позитивних зовнішніх для нього умовах може опинитися за межею соціально схвалюється поведінки.

Соціалізація  індивіда майже завжди має відхилення. При цьому соціалізаціонная норма може не виконуватися в процесі соціалізації і не досягатися як її результат. відхилення визначається невідповідністю соціалізації як об'єктивного і суб'єктивного процесу що склалася в даному суспільстві на конкретному історичному етапі соціалізаціонной нормі.

відхиляються, невдала соціалізація є однією з  причин девіантної поведінки. Деякі  форми відхилень можуть зустрічатися і у випадку нормального процесу  соціалізації, представляючи собою  тимчасове і випадкове явище (хвороба, сп'яніння тощо) і навіть тривалі і стійкі стану (фізичні дефекти, неврози, психози тощо). При цьому поведінка, що відхиляється слід відрізняти від аномального, обумовленого мозковою патологією.

Девіантна поведінка в  сучасних умовах.

Чи варто говорити, наскільки  небезпечно для суспільства поширення злочинної ідеології, що веде до ерозії моральних цінностей та моральної деградації значних верств населення. Формуються неписані норми суспільної аморальності, що виправдовують нетрудові доходи, злодійство, насильство і т.п.

Розмитість нинішніх, впроваджуваних понад сучасними реформаторами норм, їх непереконливість роблять проблему визначення девіації надзвичайно складною. Все важче і теоретикам і практикам стає відповісти на питання: У чому і від чого відбувається відхилення?

У самій гострій формі девіантної виступає як злочинність, як посягання на соціально-політичні і моральні підвалини суспільства, особисту безпеку і благополуччя її громадян. Зростання злочинності представляє сьогодні найбільшу загрозу стабільності та безпеки суспільства і особистості.

Соціальне вплив і тиск злочинного світу на суспільство, поширення  його моралі, психологічне зараження  найменш стійкою частини населення (особливо молоді) - тривожна реальність наших днів. Що відбувається деформація ціннісних орієнтацій у молодих людей створює передумови для відтворення закононепослушанія, затвердження свавілля, права сильного і жорстокого. Боротьба зі злочинністю сьогодні перетворилася на найгострішу, самостійну проблему, вирішення якої вимагає комплексного підходу. Це означає, що всі передумови, прикордонні до злочину, явища, пов'язані зі станом суспільного організму, повинні враховуватися, бо межа між аморальністю і злочинністю дуже рухлива. Більше того, саме заперечення моральних норм лежить в основі багатьох злочинів.

Руйнівні масштаби девіантної призводять суспільство до стану  соціальної аномії, суспільство втрачає  свою історичну пам'ять, девальвує  свою систему цінностей. Інакше кажучи, йому загрожує переродження, що веде до деградації, соціального регресу. Щось подібне може відбутися сьогодні і в Росії, якщо не буде вжито ефективних заходів щодо зупинки падіння виробництва і зниження життєвого рівня більшості населення країни. Інакше ситуація з девіантною поведінкою ще більш ускладниться.

Сьогодні ця проблема набула особливої гостроти в нашій країні, де всі сфери суспільного життя зазнають серйозні зміни, відбувається девальвація колишніх норм поведінки. Неузгодженості між очікуваним і реальним підвищує напруженість у суспільстві і готовність людини змінити модель свого поводження, вийти за межі сформованої норми. В умовах гострої соціально-економічної ситуації істотні зміни зазнають і самі норми. Найчастіше відключаються культурні обмежувачі, слабшає вся система соціального контролю.

Є об'єктивні підстави вважати, що в найближчі роки масштаби девіантної поведінки будуть зростати, а значить і розширювати причинний базу злочинності. "У всякому разі, - пише доктор юридичних наук В. В. Місяці, - за цими ознаками ми не маємо скільки-небудь значимих доказів зниження криміногенності соціальних умов".

Значне погіршення соціальних умов, що детермінують характер і масштаби девіацій, вимагає розробки в найкоротші терміни системи заходів, диференційованих по регіонах і групам населення. Причому  заходи ці мають бути не тільки прямого, безпосереднього впливу на різні категорії людей, а й опосередкованого, пов'язаного з оздоровленням способу життя людей, підвищенням їхньої культури і соціальної активності, змінами у їх ціннісних орієнтаціях і установках, в їх моральної стійкості.

Профілактика соціальних відхилень може бути ефективною, якщо в центрі застосованих заходів буде стояти конкретна людина з його турботами, сподіваннями, прагненнями, сильними і  слабкими сторонами.

Зрозуміло вироблення ефективної системи заходів з подолання, обмеження та профілактики девіації в поведінці різних груп населення можлива тільки на основі спеціально організованих соціальних, соціально-психологічних, кримінологічних та інших досліджень. Отримані на їх основі соціальні показники можуть у свою чергу вплинути на саму систему прийнятих у суспільстві норм, зробити їх більш адекватними сформованим умовам.