Понятие и специфика науки

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное  образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

 

ОБЩЕНАУЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ

 

 

Кафедра философии

 

 

 

РЕФЕРАТ

по философии на тему:

 

Понятие и специфика науки.

 

 

Выполнил:  студент  1 курса

факультета АТС

группы 

                                                                (ФИО)

 

 

 

 

Проверил:

д.ф.н., доцент кафедры 

Шафиков Мунир Тагдилович

(степень, звание, ФИО)

 

 

 

«___»_____________201__ г.

 

 

 

 

 

 

УФА-2012

 

Рег. № _________

Оглавление

Введение                                                                                                                   3          

1. Специфика науки                                                                                    5
2. Взаимосвязь науки и философии                                                          8             

2.1.    Уровни научного познания                                                                   11

2. .    Методы научного познания                                                                  13

Заключение                                                                                                      16

Список использованной литературы                                                             18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Наука – это и итог познания мира, система проверенных на практике достоверных знаний и в то же время особая область деятельности, духовного производства, производства новых знаний со своими методами, формами, инструментами познания, с целой системой организаций и учреждений.

Во-первых, под наукой имеют  в виду особый вид человеческой деятельности (познавательной), результатом которой  выступает истинное знание.

Различают субъект познания и объект познания. Можно сказать, что подлинным субъектом познания в каждую эпоху является человечество, а отдельный человек выступает  в роли субъекта познания как его  представитель. Сказать, что объектом познания является природа, значит сказать и мало, и много. Это мало, поскольку объектом познания является не только природа, но и общество, больше того, сам человек и его сознание. Но это и много, так как в каждую историческую эпоху объект познания конкретен, он включает лишь часть, лишь определенные фрагменты природных и социальных процессов. Так, растения и животные всегда состояли из клеток, а объектом познания клетка стала лишь в XIX веке. С одной стороны, объектом познания становятся те природные и социальные явления, которые так или иначе вовлечены в круг практической деятельности общества и в силу этого стали предметом его познавательного интереса. С другой стороны, те или иные явления превращаются в составляющие объекта познания в меру достигнутого к данному времени уровня знаний.

Во-вторых, под научным  знанием понимают результат познавательной деятельности. Оно подвергается формализации, т.е. выражается в символах. Научное  знание представляет собой систему. Признаком научности является логическая непротиворечивость элементов. Научное  знание не апеллирует к человеческим чувствам и является истинным по объективным причинам. Содержание такого знания не может зависеть от человеческого к нему отношения.

Цель науки – получение  знаний об объективном и субъективном мире и получение объективной  истины.

В-третьих, наука выступает  элементом культуры и как социальный институт. Как элемент культуры она  представляет собой продукт духовной жизнедеятельности человека, воплощение его творческого порыва. В этом отношении наука является таким  же детищем человека, как религия, философия, искусство, мораль, право  и т.паранаука  Роль и место науки как социального института отчетливо видны в ее социальных функциях. Главные из них - культурно-мировоззренческая функция, функция непосредственной производительной силы, функция социальная.

Первая из них характеризует  роль науки как важнейшего элемента духовной жизни и культуры, играющего  особую роль в формировании мировоззрения, широкого научного взгляда на окружающий мир.

Вторая функция с особенной  силой обнаружила свое действие в  наши дни, в обстановке углубляющейся  НТР, когда синтез науки, техники  и производства стал реальностью.

Наконец, роль науки как  социальной силы отчетливо проявляется  в том, что в современных условиях научные знания и научные методы находят все более широкое  применение при решении широкомасштабных проблем социального развития, его  программирования и т. д. В настоящий  период особое место науке принадлежит  в решении глобальных проблем  современности - экологической, проблемы ресурсов, продовольствия, проблемы войны  и мира и т. д.

 

1. Специфика науки.

Познавательное отношение  человека к миру осуществляется в  различных формах - в форме обыденного познания, познания художественного, религиозного, наконец, в форме научного познания. Первые три области познания рассматриваются  в отличие от науки как вненаучные формы.

Научное познание выросло  из познания обыденного, но в настоящее  время эти две формы познания довольно далеко отстоят друг от друга. В чем их главные различия?

1. У науки свой, особый  набор объектов познания в  отличие от познания обыденного. Наука ориентирована в конечном счете на познание сущности предметов и процессов, что вовсе не свойственно обыденному познанию.

2. Научное познание требует  выработки особых языков науки.

3. В отличие от обыденного  познания научное вырабатывает  свои методы и формы, свой  инструментарий исследования.

4. Для научного познания  характерна планомерность, системность,  логическая организованность, обоснованность  результатов исследования.

5. Наконец, отличны в  науке и обыденном познании  и способы обоснования истинности  знаний.

Специфика научного познания имеет заключается в нескольких особенностях.

1) Объектом научного познания  является тот или иной фрагмент  действительности. Причём, чем более  глубоким становится исследование, тем «меньшим» оказывается выделяемый  фрагмент. По этой причине наука,  всё более углубляясь в изучение  свойств действительности, делится  внутри себя на относительно  самостоятельные дисциплины. Так, к примеру, физика – наука, изучающая природные взаимосвязи, подразделяется на механику, термодинамику, электродинамику и т.д.; в свою очередь, механика тоже подразделяется на кинематику, статику, динамику, теорию упругости и т.д.; и внутри этих подразделов тоже имеются свои деления. Поэтому в этом смысле можно сказать, что наука «фрагментарна» (специализирована).

2) Другая примечательная  особенность научного познания  состоит в том, что её результаты  фиксируются в виде «закона», представляющего собой наивысшую  форму знания. Поэтому можно сказать,  что научное знание имеет универсальное  значение.

3) В научном знании  имеют значимость и сохраняются  лишь те моменты, которые соответствуют  объекту исследования, «субъективное»  же по возможности исключается  из него. Поэтому в этом смысле  можно ещё сказать, что наука  объективна.

4) Следующую особенность  научного познания можно обозначить  как систематичность. Наука не  является бессвязным набором  частей. Напротив, множество понятий,  суждений и умозаключений образуют  некую целостную структуру, поскольку  описание и объяснение, соответствующее  предмету, строится на основе  единых строго сформулированных  принципов. Кроме того, каждая  отдельная научная дисциплина  стремится «согласовать» (сделать  непротиворечивыми) знания, полученные  её, со всеми знаниями, полученными  в других научных дисциплинах. 

5) Далее, следует отметить, что научное познание выстраивается  на основе эмпирических данных, – через наблюдение, эксперимент  и измерение, – и его результаты, выраженные в виде гипотезы, закона  или теории, всякий раз проходят  стадию эмпирического подтверждения. Это – эмпиричность науки.    

6) Важно отметить и  то, что выводы научного познания  строятся на основе «рациональных»  процедур – логических правил, обеспечивающих достоверность и  согласованность приобретённых  знаний. Вместе с тем, в науке  созидающая роль такой духовной  способности человека как разум  проявляется и в её самокритичности.  Наука всегда готова поставить  под сомнение даже самые основополагающие свои результаты. Поэтому можно ещё добавить, что наука рациональна и самокритична.

7) Отметим и такую особенность  научного познания, как  его  «незавершенность». Научное знание  безгранично растёт, и, тем не  менее, абсолютная истина в  науке, скорее всего, не достижима.  Ситуация, когда науке нечего  исследовать, кажется не только  в перспективе удалённой от  настоящего положения дел, но  и в корне противоречивой.

8) Кроме того, для науки  характерна кумуллятивность – преемственность знаний (новые знания всякий раз соотносятся со всем комплексом уже полученных знаний; старые открытия в научном познании никогда не пропадают бесследно).

9) Для науки также характерны  свой особенный язык понятий,  свои особенные методы и средства  исследований (и, в частности,  техническая аппаратура – ускорители, телескопы).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Взаимосвязь науки и философии.

Философия на протяжении всего  своего развития была связана с наукой, хотя сам характер этой связи, а точнее, соотношение философии и науки  с течением времени менялось.

На начальном этапе  философия была единственной наукой и включала в себя всю совокупность знаний. Так было в философии древнего мира и в период средневековья. В  дальнейшем развертывается процесс  специализации и дифференциации научных знаний и их отмежевания  от философии. Этот процесс интенсивно идет, начиная с XV-ХVI вв. и достигает  верхнего предела в ХVII-ХVIII вв.

На этом втором этапе конкретно-научное  знание носило преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретические  обобщения делала философия, притом чисто умозрительным путем. При  этом достигались нередко и положительные  результаты.

Наконец, в третий период, начало которого относится к ХIХ в., наука частично перенимает у философии и теоретическое обобщение своих результатов. Универсальную, философскую картину мира философия может теперь строить лишь вместе с наукой, на основе обобщения конкретно-научных знаний.

Философское мировоззрение  может быть и научным, и ненаучным.

Научное философское мировоззрение  в большей мере формирует и  представляет учения философского материализма, начиная с наивного материализма древних через материалистические учения ХVII-ХVIII вв. к диалектическому материализму. Существенным приобретением материализма на этом этапе его развития явилась диалектика, которая, в отличие от метафизики, рассматривает мир и отражающее его мышление во взаимодействии и развитии. Диалектика уже потому обогатила материализм, что материализм берет мир таким, каков он есть, а мир развивается, он диалектичен и в силу этого без диалектики не может быть понят.

Философия и наука тесно  взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс философии: с каждым делающим эпоху открытием в естествознании, как отмечал еще Ф. Энгельс, материализм должен менять свою форму. Но нельзя видеть и обратных токов от философии к науке. Достаточно указать на идеи атомизма Демокрита, оставившие неизгладимый след в развитии науки.

Философия и наука рождаются  в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая  при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения.

Философия намечает пути разрешения противоречий на стыках наук. Она также  призвана решать и такую задачу, как уяснение самых общих оснований  культуры вообще и науки, в частности. Философия выступает как мыслительный инструмент, она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые  активно применяются в конкретных науках.

В философии, таким образом, отрабатываются общемировоззренческие  и теоретико-познавательные основы науки, обосновываются ее ценностные аспекты. Полезна или вредна наука? Ответ на этот вопрос и подобные ему помогает в наши дни найти именно философия.

Сегодня необходим свободный  обмен мыслями, мнениями как условие  нормального развития философской  мысли. Научная философия обязана  стоять на точке зрения непредвзятого  исследования, а философ должен быть не только идеологом, но и человеком  науки. Философия научна постольку, поскольку она связывается с  действительностью через конкретно-научные  знания. Философия научна не в том  смысле, что она за ученых решает их задачи, а в том, что она выступает  как теоретическое обобщение  человеческой истории, как научное  обоснование современной и будущей  деятельности людей.

Это верно для всех сфер жизни - для анализа познавательных проблем, где исходное - изучение истории  познания, истории науки; для анализа  техники и технической деятельности - обобщение истории развития техники. Аналогичный подход характерен для философии и в сфере политики, морали, религии и т. д. Философский анализ, таким образом, строится на базе строго научного исследования реальных исторических связей.

Сегодня особое значение приобретают  исследования всемирно-исторических противоречий - человек и природа, природа и  общество, общество и личность, решение  собственно человеческих, гуманитарных, технических проблем в увязке с проблемами судеб цивилизации, с разрешением целого комплекса  глобальных проблем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.1. Уровни научного познания.

Научное знание также как  и сам процесс его получения  характеризуются системностью и  структурированностью. В структуре  научного знания принято выделять эмпирический и теоретический уровни. Исследования, с помощью которых получают знания получили разделение на эмпирический и теоретический этапы научного исследования.

Можно выделить несколько  оснований для выделения этих этапов в науке. Эмпирический и теоретический  этапы и уровни в научном исследовании можно разделить по используемым методам и формам познания, по характеру  и типу получаемого знания, по направленности исследования, по познавательным функциям и ряду других признаков.

 Главная познавательная задача эмпирического этапа – это описание явлений; в то время как, для теоретического главным является объяснение изучаемых явлений. Различие между двумя уровнями познания наиболее четко видно в характере получаемых научных результатов. Эмпирический уровень характеризуется получением знаний в результате непосредственного контакта с живой реальностью в наблюдении или эксперименте. На этом уровне появляются знания об определенных событиях, определяются свойства каких-либо объектов или процессов, описываются отношения – все это дает возможность определить эмпирические закономерности. Научный факт – основная форма знания, полученная на эмпирическом уровне.

 На теоретическом уровне  полученные знания образуют законы, принципы и научные теории, содержание  которых раскрывает сущность  изучаемых явлений. Теория, представляющая  этот уровень, стремится объяснить  объективную реальность (главная  задача теории заключается в  том, чтобы описать, систематизировать  и объяснить все множество  данных эмпирического уровня).

Однако теория строится таким  образом, что она описывает непосредственно  не окружающую действительность, а  идеальные объекты.

 Методы, используемые  при получении этих типов знаний, так же отличаются. На эмпирическом  этапе познания в основном  используются наблюдение, эксперимент,  измерение. На теоретическом этане познания основными являются анализ и синтез, идеализация, индукция и дедукция, аналогия, гипотеза и др.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Методы научного познания.

Наблюдение - это преднамеренное и целенаправленное восприятие явлений  и процессов без прямого вмешательства  в их течение, подчиненное задачам  научного исследования. Основные требования к научному наблюдению следующие:

1) однозначность цели, замысла;

2) системность в методах  наблюдения;

3) объективность;

4) возможность контроля  либо путем повторного наблюдения, либо с помощью эксперимента.

Наблюдение используется, как правило, там, где вмешательство  в исследуемый процесс нежелательно либо невозможно.

Важное место в процессе наблюдения (как и эксперимента) занимает операция измерения. Измерение - есть определение отношения одной (измеряемой) величины к другой, принятой за эталон.

Эксперимент  в отличие  от наблюдения - это метод познания, при котором явления изучаются  в контролируемых и управляемых  условиях.

Эксперимент, как правило, осуществляется на основе теории или  гипотезы, определяющих постановку задачи и интерпретацию результатов.

Преимущества эксперимента в сравнении с наблюдением  состоят в том, во-первых, что оказывается  возможным изучать явление, так  сказать, в "чистом виде", во-вторых, могут варьироваться условия  протекания процесса, в-третьих, сам  эксперимент может многократно  повторяться.

Анализ процесс мысленного, а нередко и реального расчленения  предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения). Процедурой, обратной анализу, является синтез. Синтез - это  соединение выделенных в ходе анализа  сторон предмета в единое целое.

Абстрагирование – это  переход (восхождение) от чувственно воспринимаемых конкретных объектов к абстрактным  представлениям о них. В ходе этой процедуры исследователь отвлекается от менее существенных сторон объекта и одновременно выявляет более существенные стороны объекта.

Идеализация – это особый вид абстрагирования, который представляет собой мысленное внесение определенных изменений в изучаемый объект в соответствии с целями исследований.

Идеализация очень важна  при построении мысленных экспериментов.

Значительная роль в обобщении  результатов наблюдения и экспериментов  принадлежит индукции (от лат. inductio - наведение), особому виду обобщения данных опыта. При индукции мысль исследователя движется от частного (частных факторов) к общему. Различают популярную и научную, полную и неполную индукцию. Противоположностью индукции является дедукция, движение мысли от общего к частному. В отличие от индукции, с которой дедукция тесно связана, она в основном используется на теоретическом уровне познания.

Аналогия — подобие, равенство отношений; сходство предметов (явлений, процессов) в каких-либо свойствах, а также познание путём сравнения. Между сравниваемыми вещами должно иметься как различие, так и подобие; то, что является основой сравнения, должно быть более знакомым, чем то, что подлежит сравнению. Различие и подобие вещей должны существовать в единстве (метафизическая аналогия) или по крайней мере не должны быть разделяемы (физическая аналогия). В т. н. атрибутивной аналогии то, что является основанием подобия двух вещей, переносится с первого члена аналогии на второй (когда, напр., по аналогии с человеческим телом поступки, поведение человека рассматривают как «здоровые»). В т. н. пропорциональной аналогии каждый из членов аналогии содержит нечто, в чём он в одно и то же время подобен и не подобен другому.

Гипотеза – это предположение, вводимое в качестве предварительного условного объяснения некоторого явления. Гипотеза, по сути своей, является формой вероятного знания. Гипотеза - научно обоснованное предположение, исходящее из фактов, умозаключение, имеющее своим назначением решить научную проблему и носящее вероятностный характер. Не вдаваясь в подробности, укажем на признаки плодотворности гипотезы. Прежде всего качество гипотезы определяется мерой ее способности охватить как исследуемый круг явлений, так и другие, в том числе и вновь открываемые явления. Сила гипотезы измеряется и тем, насколько она способна предсказывать новые факты. Наконец, гипотеза должна отвечать требованию принципиальной проверимости, верифицируемости. Гипотеза проходит через стадию эмпирического подтверждения или опровержения. Эмпирическая проверка гипотезы чаще всего осуществляется через сопоставление следствий, выводимых из гипотезы, с результатами наблюдений, экспериментов, измерений. Иногда возможны прямые эмпирические проверки гипотезы. Такая возможность имеет место, когда гипотеза указывает на существование нового объекта (звезды, планеты, элементарной частицы) или нового явления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Наука нуждается в поддержке  общества. Если в обществе фундаментальные  ценности окажутся несовместимыми со специфическими ценностями науки, то социальный институт науки, пожалуй, не сможет существовать. Однако надо заметить, что полного  соответствия между ценностями науки  и ценностями общества никогда и  не было. Так, например, когда-то господствовавшие в обществе ценности долгое время  препятствовали использованию такого важного средства изучения анатомии человека, как вскрытие трупов.

20 век стал веком победившей  научной революции. НТП ускорился  во всех развитых странах. К  концу 20 века развились высокие  технологии, продолжился переход  к информационной экономике. Все  это произошло благодаря развитию  науки и техники. Это имело  несколько следствий. Во-первых, увеличились требования к работникам. От них стали требоваться большие  знания, а также понимание новых  технологических процессов. Во-вторых, увеличилась доля работников  умственного труда, научных работников, то   есть людей, работа которых  требует глубоких научных знаний. В-третьих, вызванный НТП рост  благосостояния и решение   многих насущных проблем общества  породили веру широких   масс в способность науки решать проблемы человечества и повышать качество жизни. Эта новая вера нашла свое  отражение во многих областях культуры и общественной мысли. Такие достижения как освоение космоса, создание                           атомной энергетики, первые успехи в области робототехники породили веру в неизбежность научно-технического и общественного прогресса, вызвали надежду скорого решения и таких проблем   как   голод,   болезни  и  т.д.                                    

     И на сегодняшний  день мы можем сказать, что  наука в современном обществе  играет важную роль во многих  отраслях и сферах жизни людей.  Несомненно, уровень развитости  науки может служить одним  из основных показателей развития  общества, а также это, несомненно, показатель экономического, культурного, цивилизованного, образованного, современного развития  государства.

Возрастающая роль  науки  в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые   черты её взаимодействия с различными слоями общественного  сознания. В этой связи остро  ставится проблема особенностей научного познания  и его соотношения  с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным  сознанием и т. д.).

     Эта проблема, будучи философской, по своему  характеру, в то же время  имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является  необходимой предпосылкой внедрения  научных методов в управление  культурными процессами.  Оно  необходимо  и для построения  теории управления самой наукой  в условиях НТР, поскольку выяснение  закономерностей  научного  познания  требует анализа его социальной  обусловленности и его взаимодействия  с различными феноменами духовной и материальной культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Спиркин А.Г. Философия:  Учебник, 2-е изд., М.: Гардарики, 2006,736 с.

2. Ильин В. В. Теория  познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.

3. Поппер К. Логика и  рост научного знания. - М.: Наука, 1993.

4.Канке В.А. Основы философии:  Учебник для студентов средних  специальных учебных заведений,  М.: Логос; КноРус, 2000 - 228 с.

5. Кочергин А. Н. Методы  и формы научного познания. М., 1990.

6. Введение в философию  т.2 М.: 1990г.