Понятие мышления. 2

Оглавление

Введение 3

1. Понятие мышления 4

2. Виды и формы мышления 6

3. Виды умозаключения: дедукция, индукция, виды аналогий 11

4. Основные операции мышления, качества ума 13

Заключение 19

Список литературы 22

Введение

Среди духовных способностей человека есть такая, которая на протяжении многих столетий была предметом пристального внимания ученых и которая вместе с тем до сих пор является труднейшим и загадочным предметом науки. Это  способность мыслить. С ней мы постоянно сталкиваемся в труде, в учении, в быту.

Любая деятельность неотделима от мыслительной работы. Во всяком настоящем  деле необходимо, говоря языком науки, осуществить мыслительное действие, интеллектуальную работу.

Известно, что задача может  быть решена, и не решена, один справится  с нею быстро, другой думает долго. Есть задачи посильные и ребенку, а над некоторыми бьются годами целые  коллективы ученых. Значит, есть умение мыслить. Одни им владеют лучше, другие хуже.

Таким образом, целью данной работы является изучение мышления, его  видов и форм.

Для достижения поставленной цели были определены и решены следующие  задачи:

1. рассмотреть понятие мышления;
2. изучить виды и формы мышления;
3. проанализировать виды умозаключения;
4. рассмотреть основные операции мышления, качества ума.

1. Понятие мышления

В процессе ощущения и восприятия человек познает окружающий мир  в результате непосредственного, чувственного его отражения. Однако внутренние закономерности, сущность вещей не могут отразиться в нашем сознании непосредственно. Ни одна закономерность не может быть воспринята непосредственно органами чувств. Определяем ли мы, глядя в  окно, по мокрым крышам, был ли дождь  или устанавливаем законы движения планет - в том и другом случае мы совершаем мыслительный процесс, т.е. отражаем существенные связи между  явлениями опосредствованно, сопоставляя  факты. Человек никогда не видел  элементарной частицы, никогда не бывал  на Марсе, однако в результате мышления он получил определенные сведения и  об элементарных частицах материи, и  об отдельных свойствах планеты  Марс. Познание основано на выявлении  связей и отношений между вещами.

Познавая мир, человек  обобщает результаты чувственного опыта, отражает общие свойства вещей. Для  познания окружающего мира недостаточно лишь заметить связь между явлениями, необходимо установить, что эта связь  является общим свойством вещей. На этой обобщенной основе человек  решает конкретные познавательные задачи.

Мышление дает ответ на такие вопросы, которые нельзя разрешить  путем непосредственного, чувственного отражения [3, c. 87-89]. Так, осматривая место происшествия, следователь находит некоторые следы прошедшего события.

Устанавливая существенные, неизбежно повторяющиеся взаимосвязи  между ними, следователь путем  логического мышления реконструирует возможный ход событий. Эта реконструкция  происходит опосредствованно, путем  понимания связей между внешними проявлениями и сущностью того, что  происходило в действительности. Это опосредованное отражение возможно лишь на основе обобщения, на основе знаний. Благодаря мышлению человек правильно ориентируется в окружающем мире, используя ранее полученные обобщения в новой, конкретной обстановке.

Деятельность человека разумна  благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительности.

Мышление - опосредованное и  обобщенное отражение существенных, закономерных взаимосвязей действительности. Это обобщенная ориентация в конкретных ситуациях действительности [5, c. 101-102].

В мышлении устанавливается  отношение условий деятельности к ее цели, осуществляется перенос  знаний из одной ситуации в другую, преобразование данной ситуации в соответствующую  обобщенную схему.

Например, Фалес из Милета узнал высоту египетской пирамиды благодаря переносу отношений между сторонами одних объектов на отношение таких же сторон других объектов - он измерил ее тень в полдень.

Установление всеобщих взаимосвязей, обобщение свойств однородной группы явлений, понимание сущности конкретного  явления как разновидности определенного  класса явлений - такова сущность человеческого  мышления.

Но мышление, выходя за пределы  ощущений и восприятия, всегда остается неразрывно связанным с чувственным  отражением действительности. Обобщения  формируются на основе восприятия единичных  объектов, а их истинность проверяется  практикой [1, c. 56-58].

Мышление, являясь идеальным  отражением действительности, имеет  материальную форму своего проявления. Механизмом мышления человека является скрытая, беззвучная, внутренняя речь. Она характеризуется скрытой, незаметной для человека артикуляцией слов, микродвижениями органов речи. Последние связаны с возбуждениями в речедвигательной зоне коры головного мозга. Особенностью внутренней речи является ее сокращенность, конспективность, свернутость. Но при возникновении мыслительных затруднений внутренняя речь принимает развернутую форму и нередко переходит в шепотную или громкую речь [4, c. 91-92]. Это позволяет лучше анализировать и закреплять абстрактный речевой материал: формулировки, условия задач и т.п.

Язык является средством  абстрагирования, отвлечения существенных признаков предметов, средством  фиксации и хранения знаний, средством  передачи знаний другим людям. Только благодаря языку общественно-исторический опыт всего человечества становится достоянием отдельного индивидуума. Орудием  мышления является значение слова.

Мышление социально обусловлено, оно возникает лишь в общественных условиях существования человека, оно  основано на знаниях, т.е. на общественно-историческом опыте человечества [2, c. 121-122].

Как уже отмечалось, первоначально  мышление человека было непосредственно  вплетено в его материальную деятельность, человек мыслил, действуя практически. Но постепенно из практических действий выделялись самостоятельные умственные, мыслительные действия, которые подготавливают, ориентируют практические действия. В процессе исторического развития мыслительные действия стали подчиняться  определенным логическим правилам; постоянно  повторяясь и проверяясь на практике, эти правила закреплялись в сознании человека и приобрели для него аксиоматический характер.

2. Виды и формы  мышления

Можно выделить основные виды мышления.

Наглядно-действенное мышление - вид мышления, опирающийся на непосредственное восприятие предметов, реальное преобразование в процессе действий с предметами.

Наглядно-образное мышление - вид мышления, характеризующийся  опорой на представления и образы; функции образного мышления связаны  с представлением ситуаций и изменений  в них, которые человек хочет  получить в результате своей деятельности, преобразующей ситуацию. Очень важная особенность образного мышления - становление непривычных, невероятных сочетаний предметов и их свойств [5, c. 156-158].

Словесно-логическое мышление - вид мышления, осуществляемый при  помощи логических операций с понятиями.

Различают теоретическое  и практическое, интуитивное и  аналитическое, реалистическое и аутистическое, продуктивное и репродуктивное мышление.

Теоретическое и практическое мышление различают по типу решаемых задач и вытекающих отсюда структурных  и динамических особенностей. Теоретическое  мышление - это познание законов, правил. Основная задача практического мышления - подготовка физического преобразования действительности: постановка цели, создание плана, проекта, схемы. Теоретическое  мышление иногда сравнивают с мышлением  эмпирическим. Здесь используется следующий  критерий: характер обобщений, с которыми имеет дело мышление; в одном случае это научные понятия, а в другом - житейские, ситуационные обобщения [6, c. 175-177].

Проводится также различие между интуитивным и аналитическим (логическим) мышлением. Обычно используются три признака: временной (время протекания процесса), структурный (членение на этапы), уровень протекания (осознанность или  неосознанность). Аналитическое мышление развернутого времени имеет четко  выраженные этапы, в значительной степени  представлено в сознании самого мыслящего  человека. Интуитивное мышление характеризуется  быстротой протекания, отсутствием  четко выраженных этапов, является минимально осознанным.

Реалистическое мышление направлено в основном на внешний  мир, регулируется логическими законами, а аутистическое мышление связано с реализацией желаний человека (кто из нас не выдавал желаемое за действительно существующее). Иногда используется термин «эгоцентрическое мышление», оно характеризуется, прежде всего, невозможностью принять точку зрения другого человека.

Всякий мыслительный процесс  является актом, направленным на разрешение определенной задачи, постановка которой  включает в себя цель и условия. Любой  вид мышления начинается с проблемной ситуации, потребности понять. При  этом решение задачи является естественным завершением мыслительного процесса, а прекращение его при недостигнутой  цели будет воспринято субъектом  как срыв или неудача.

В психологи различают  следующие формы мышления:

• понятия;
• суждения;
• умозаключения.

Понятие - это отражение  в сознании человека общих и существенных свойств предмета или явления. Понятие - это форма мышления, в которой отражаются общие и притом существенные свойства предметов и явлений. Каждый предмет, каждое явление имеют много различных свойств, признаков. Эти свойства, признаки можно разделить на две категории - существенные и несущественные. Например, каждый отдельный треугольник имеет три угла, определенные размеры - длину сторон и площадь, определенную величину углов, форму [2, c. 83-85]. Но только первый признак делает фигуру треугольником, позволяет отличить ее от других фигур: прямоугольника, круга, трапеции. Остальные признаки отличают один треугольник от другого; при изменении их треугольник не перестанет быть треугольником. Равно и каждое отдельное дерево обладает и такими признаками, которые позволяют отличить его от кустарника, травы (т. е. существенными признаками), например наличием ствола, и такими, которые отличают одно дерево от другого, например возраст, количество ветвей, сохранность коры, наличие дупла и т. д.

Понятие выступает и как  форма мышления, и как особое мыслительное действие. За каждым понятием скрыто особое предметное действие.

Понятия могут быть:

• общими и единичными;
• конкретными и абстрактными;
• эмпирическими и теоретическими.

Общее понятие есть мысль, в которой отражаются общие, существенные и отличительные (специфические) признаки предметов и явлений действительности. Единичное понятие есть мысль, в  которой отражены присущие только отдельному предмету и явлению признаки. В  зависимости от типа абстракции и  обобщений, лежащих в основе, понятия  бывают эмпирическими или теоретическими. Эмпирическое понятие фиксирует  одинаковые предметы в каждом отдельном  классе предметов на основе сравнения. Специфическим содержанием теоретического понятия выступает объективная  связь всеобщего и единичного (целостного и отличного). Понятия  формируются в общественно-историческом опыте. Человек усваивает систему  понятий в процессе жизни и  деятельности [4, c. 115-117].

Каждое новое поколение  людей усваивает научные, технические, моральные, эстетические и другие понятия, выработанные обществом в процессе исторического развития. Усвоить  понятие - это значит осознать его  содержание, уметь выделять существенные признаки, точно знать его границы (объём), его место среди других понятий с тем, чтобы не путать со сходными понятиями; уметь пользоваться данным понятием в познавательной и  практической деятельности.

Понятие существует в виде значения слова, обозначается словом. Каждое слово обобщает (кроме, разумеется, слов, обозначающих имена собственные). В понятиях наши знания о предметах  и явлениях действительности кристаллизуются  в обобщенном и отвлеченном виде. В этом отношении понятие существенно  отличается от восприятия и представления  памяти: восприятие и представление  конкретны, образны, наглядны; понятие обладает обобщенным, абстрактным, не наглядным характером.

Содержание понятий раскрывается в суждениях, которые всегда выражаются в словесной форме - устной или  письменной, вслух или про себя. Суждение - основная форма мышления, в процессе которой утверждаются или отрицаются связи между предметами и явлениями действительности. Суждение - это отражение связей между предметами и явлениями действительности или  между их свойствами и признаками. Суждение - это форма мышления, содержащая утверждение или отрицание какого-либо положения относительно предметов, явлений или их свойств. Примерами  утвердительного суждения могут  быть такие суждения, как «Ученик  знает урок» или «Психика есть функция мозга». К отрицательным  суждениям относятся такие суждения, в которых отмечается отсутствие у предмета тех или иных признаков. Например: «Это слово не глагол»  или «Эта река несудоходна» [3, c. 143-144].

Например, суждение: «Металлы при нагревании расширяются» - выражает связь между изменениями температуры  и объемом металлов.

Суждения образуются двумя  основными способами:

• непосредственно, когда в них выражают то, что воспринимается;
• опосредствованно - путем умозаключений или рассуждений.

В первом случае мы видим, например, стол коричневого цвета и высказываем  простейшее суждение: «Этот стол коричневый». Во втором случае с помощью рассуждения  из одних суждений выводят, получают другие (или другое) суждения. Например, Дмитрий Иванович Менделеев на основании открытого им периодического закона чисто теоретически, лишь с помощью умозаключений вывел и предсказал некоторые свойства еще неизвестных в его время химических элементов.

Суждения могут быть: истинными, ложными, общими, частными, единичными.

Истинные суждения - это  объективно верные суждения. Ложные суждения - это суждения не соответствующие  объективной реальности. Суждения бывают общими, частными и единичными. В  общих суждениях что-либо утверждается (или отрицается) относительно всех предметов данной группы, данного  класса, например: «Все рыбы дышат жабрами». В частных суждениях утверждение  или отрицание относится уже  не ко всем, а лишь к некоторым  предметам, например: «Некоторые студенты - отличники». В единичных суждениях - только к одному, например: «Этот  ученик плохо выучил урок» [1, c. 152-153].

Умозаключение - это выведение  из одного или нескольких суждений нового суждения. Умозаключение - такая  форма мышления, в процессе которой  человек, сопоставляя и анализируя различные суждения, выводит из них  новое суждение. Типичный пример умозаключения - доказательство геометрических теорем.

Исходные суждения, из которых  выводится, извлекается другое суждение, называют посылками умозаключения. Простейшей и типичной формой вывода на основе частной и общей посылок  является силлогизм. Примером силлогизма может служить следующее рассуждение: «Все металлы - электропроводны. Олово - металл. Следовательно, олово - электропроводно».

3. Виды умозаключения: дедукция, индукция, виды аналогий

Все умозаключения принято  делить на виды по различным основаниям: по составу, по количеству посылок, по характеру логического следования и степени общности знаний в посылках и заключении.

По составу все умозаключения  делятся на простые и сложные. Простыми называются умозаключения, элементы которых не являются умозаключениями. Сложными называют умозаключения, состоящие из двух или более простых умозаключений.

По количеству посылок  умозаключения делятся на непосредственные (из одной посылки) и опосредованные (из двух и более посылок).

По характеру логического  следования все умозаключения делятся  на необходимые (демонстративные) и правдоподобные (недемонстративные, вероятные). Необходимые умозаключения - такие, в которых истинное заключение обязательно следует из истинных посылок (т. е. логическое следование в таких выводах представляет собой логический закон). К необходимым умозаключениям относятся все виды дедуктивных умозаключений и некоторые виды индуктивных («полная индукция») [4, c. 162-164].

Правдоподобные умозаключения - такие, в которых заключение следует  из посылок с большей или меньшей  степенью вероятности. Например, из посылок: «Студенты первой группы первого  курса сдали экзамен по логике», «Студенты второй группы первого  курса сдали экзамен по логике»  и т. п. следует «Все студенты первого  курса сдали экзамен по логике»  с большей или меньшей степенью вероятности (что зависит от полноты  наших знаний обо всех труппах  студентов первого курса). К правдоподобным умозаключениям относятся индуктивные  и умозаключения по аналогии.

Дедуктивное умозаключение (от лат. deductio - выведение) - такое умозаключение, в котором переход от общего знания к частному является логически необходимым [6, c. 176-178].

Путем дедукции получаются достоверные  выводы: если истинны посылки, то будут  истинны и заключения.

Пример: Если человек совершил преступление, то он должен быть наказан. → Петров совершил преступление. → Петров должен быть наказан.

Индуктивное умозаключение (от лат. inductio - наведение) - такое умозаключение, в котором переход от частного знания к общему осуществляется с большей или меньшей степенью правдоподобности (вероятности).

Например: Кража - уголовное преступление. → Грабеж - уголовное преступление. → Разбой - уголовное преступление. → Мошенничество - уголовное преступление. → Кража, грабеж, разбой, мошенничество - преступления против собственности. → Следовательно, все преступления против собственности – уголовные преступления.

Поскольку в основу данного  заключения положен принцип рассмотрения не всех, а лишь некоторых предметов  данного класса, то умозаключение  называется неполной индукцией. В полной индукции обобщение происходит на основе знаний всех предметов исследуемого класса.

В умозаключении по аналогии (от греч. analogia - соответствие, сходство) на основе сходства двух объектов по каким-то одним параметрам делается вывод об их сходстве по другим параметрам. Например, на основе сходства способов совершения преступлений (кражи со взломом) можно сделать предположение о том, что эти преступления совершались одной и той же группой преступников [3, c. 124-125].

Все виды умозаключений могут  быть правильно построенными и неправильно  построенными.

4. Основные операции мышления, качества ума

К разрешению задачи мышление идет с помощью многообразных  операций, таких как сравнение, анализ, синтез, абстракция и обобщение.

Сравнение - мышление сопоставляет вещи, явления и их свойства, выявляя сходства и различия, что приводит к классификации.

Анализ - мысленное расчленение предмета, явления или ситуации для выделения составляющих элементов. Таким образом, мы отделяем несущественные связи, которые даны в восприятии.

Синтез - обратный анализу процесс, который восстанавливает целое, находя существенные связи и отношения.                             

Анализ и синтез в мышлении взаимосвязаны. Анализ без синтеза приводит к механическому сведению целого к сумме частей, также невозможен синтез без анализа, так как он должен восстановить целое из выделенных анализом частей. В складе мышления некоторых людей наблюдается склонность  - у одних к анализу, у других к синтезу [2, c. 115-117].

Бывают умы аналитические, главная сила которых - в широте синтеза.

Абстракция - выделение одной какой-либо стороны, свойства и отвлечение от остальных. Так, рассматривая предмет можно выделить его цвет, не замечая формы, либо наоборот, выделить только форму. Начиная с выделения отдельных чувственных свойств, абстракция затем переходит к выделению нечувственных свойств, выраженных в абстрактных понятиях.    

Обобщение (или генерализация) - отбрасывание единичных признаков при сохранении общих, с раскрытием существенных связей. Обобщение может совершиться путем сравнения, при котором выделяются общие качества. Так, совершается обобщение в элементарных формах мышления. В более высших формах обобщение совершается через раскрытие отношений, связей и закономерностей.

Абстракция и обобщение  являются двумя взаимосвязанными сторонами  единого мыслительного процесса, при помощи которого мысль идет к  познанию. Познание совершается в  понятиях, суждениях и умозаключениях.

Суждение является основной формой результата мыслительного процесса. Надо сказать, что суждение реального  субъекта редко представляет собой  интеллектуальный акт в чистом виде. Чаще оно насыщено эмоциональностью. Суждение является также и волевым  актом, так как в нем объект нечто утверждает или опровергает, рассуждение - это работа мысли над суждением [1, c. 89-91].

Рассуждение является обоснованием, если исходя из суждения оно вскрывает посылки, которые обусловливают его истинность.

Рассуждение является умозаключением, если исходя из посылок оно раскрывает систему суждений, следующую из них.

Таким образом, к операциям  мышления относят сравнение, анализ, синтез, абстракцию и обобщение. Мышление осуществляется в понятиях и представлениях, и главной формой протекания мышления является рассуждение, как работа над суждением. Дедуктивное рассуждение называется обоснованием, дедуктивное - умозаключение.

Мышление может происходить  на разных уровнях, таких как наглядное  мышление и мышление отвлеченное, теоретическое. Как уже отмечалось, человек   не  может мыслить только  в  понятиях без представлений, в отрыве от наглядности, но также не может  мыслить лишь чувственными образами без понятий. Поэтому эти два  уровня мышления взаимосвязаны.

Но возможен  случай, в  котором отвлеченное теоретическое  мышление почти не требуется. Это,   в частности, элементарные практические задачи. Некоторые люди прекрасно  справляются со сложными теоретическими задачами, обнаруживая при этом высокий  уровень мышления, но оказываются  порой беспомощными, когда нужно  найти выход из затруднительной  практической ситуации. И наоборот: люди, прекрасно ориентирующиеся в очень сложных практических ситуациях, могут оказаться неспособными решить элементарную теоретическую проблему. Для объяснения этого нужно подчеркнуть различия между последовательностью мыслительных операций в одном и другом случае [2, c. 115-117]. В непосредственно-действенной ситуации можно, сначала уяснить лишь начальный этап решения, обозначить первоначальные необходимые действиями реализовать их. При этом происходит немедленное изменение ситуации и выявляются попутные изменения, которые до совершения действия были не предусмотрены. Таким образом, действие, выполняемое на первых этапах мыслительного процесса, освобождает от необходимости предусмотреть, представить и учесть все многообразие изменения ситуаций, которое оно вносит и которое нужно было бы заранее учесть при решений задачи, протекающей не непосредственно в самом ходе действия.

Мышление как процесс - это анализ, синтез и обобщение, посредством  которых человек ставит и решает задачу (вычленяет ее условия и  требования, соотносит их друг с  другом, выявляет искомое и т.д.). Личностный аспект мышления составляют, прежде всего, мотивация и способности человека (т. е. его отношение к решаемой задаче, к другим людям и т.д., в чем проявляются и формируются его побуждения к мыслительной деятельности и его умственные способности).

Процессуальный, динамический аспект мышления не тождествен операциональному (операционному). Первый шире второго и включает его в свой состав в качестве необходимого компонента. Любая интеллектуальная операция, умственное действие и т. д., или система таких операций не содержит в себе всех условий своего формирования и применения. Лишь в ходе актуального (протекающего в данное время) мыслительного процесса решения данной конкретной проблемы человек раскрывает необходимые условия образования и функционирования соответствующих умственных действий и операций. Не операции порождают мышление, а процесс мышления порождает, операции, которые затем в него включаются. Мышление как процесс (искания и открытия существенно нового) является формирующимся, т.е. изначально полностью не заданным, не затрагивающим, не запрограммированным. И поэтому вся его детерминация объективно выступает как процесс, как нечто образующееся, динамичное, а не заранее и целиком готовое. Это значит, что не только интеллектуальные операции, но и мотивация мышления именно формируется в этом процессе, а не привносится в него извне уже в законченном виде.

Индивидуальные различия в мыслительной деятельности людей  проявляются в разнообразных  качествах мышления. Наиболее существенные из них - самостоятельность, широта, глубина, гибкость, быстрота и критичность [5, c. 146-148].

Самостоятельность мышления проявляется в умении человека выдвигать  новые идеи, задачи и находить нужные ответы и решения, не прибегая к мнению и частой помощи других людей. Самостоятельность  мышления всегда считалась одним  из важнейших измерений личности. Так, Ф.М. Достоевский противопоставляет  личность и безличность, прежде всего, по способности или неспособности самостоятельно мыслить. Тот, кто не обладает самостоятельным мышлением, ориентируется только на чужие знания, опыт, мнение, а при решении любых вопросов и задач опирается на готовые формулы, шаблонные решения. Ни о каком творчестве при таком мышлении говорить не приходится.

Широта ума проявляется  в широком кругозоре человека, в активной познавательной деятельности, охватывающей самые различные области  науки и практики.

С широтой мышления тесно  связано такое его качество, как  глубина - умение проникнуть в сущность сложнейших вопросов, способность увидеть  проблему там, где у других людей  вопросов не возникает. У людей с  таким умом проявляется яркая  потребность докопаться до причин, источников возникновения явления  и событий, умение предвидеть их дальнейшее развитие (это качество ума - наиболее ценная характеристика педагога). Иногда широкое мышление может быть неглубоким, поверхностным. Встречаются люди, которые могут порассуждать обо всем, но слушать их неинтересно, так как они в своих рассуждениях неоригинальны, банальны.

Раз мышление бывает широким, значит, может быть у кого-то и  узким. Это такое мышление, предметом  которого является преимущественно  какая-то небольшая (узкая) часть действительности. Узкое мышление может быть содержательным и глубоким (мышление «узкого специалиста»), а может - бедным, мелким, поверхностным.

Гибкость ума выражается в умении быть свободным от принятых шаблонных приемов и способов решения задач любого содержания и уровня, в умении быстро менять свои действия при изменении обстановки, быстро переключаться с одного способа решения, поведения на другой, разнообразить попытки решения проблемы или задачи и тем самым находить быстрее новые пути их решения [2, c. 168-170].

Важным качеством ума  является способность предвидения. Развитие именно этого качества позволяет  человеку продуктивно выполнять  функцию управления деятельностью, особенно если в эту деятельность включено много людей. Б.М. Теплов писал: «Управлять - значит предвидеть» - говорит  старинное изречение. Предвидеть - значит сквозь сумрак неизвестности и текучести  обстановки разглядеть основной смысл  совершающихся событий, уловить  их главную тенденцию и, исходя из этого, понять, куда они идут. Предвидение - это высшая ступень превращения  сложного в простое, умения выделить существенное... Предвидение - результат  глубокого проникновения в обстановку и постижения главного в ней, решающего, того, что определяет ход событий».

Простота и ясность  мысли, способность превращать «сложное в простое», синтетическая сила ума, глубокий анализ ситуации, проблемы с  какой-то определенной точки зрения, в свете определенных идей, гибкость и свобода ума, способность к  предвидению и решительность, цельность  восприятия и сила направленности личности, эмоциональная насыщенность, богатство  речи и упорство - этими качествами обладают умные люди.

Заключение

Таким образом, мышление - опосредованное и обобщенное отражение существенных, закономерных взаимосвязей действительности. Это обобщенная ориентация в конкретных ситуациях действительности. Мышление, являясь идеальным отражением действительности, имеет материальную форму своего проявления. Механизмом мышления человека является скрытая, беззвучная, внутренняя речь. Она характеризуется скрытой, незаметной для человека артикуляцией слов, микродвижениями органов речи.

Выделяют следующие основные виды мышления: наглядно-действенное  мышление - вид мышления, опирающийся  на непосредственное восприятие предметов, реальное преобразование в процессе действий с предметами; наглядно-образное мышление - вид мышления, характеризующийся  опорой на представления и образы; функции образного мышления связаны  с представлением ситуаций и изменений  в них, которые человек хочет  получить в результате своей деятельности, преобразующей ситуацию; словесно-логическое мышление - вид мышления, осуществляемый при помощи логических операций с понятиями. Также различают теоретическое и практическое, интуитивное и аналитическое, реалистическое и аутистическое, продуктивное и репродуктивное мышление.