Понятие права, его сущность. Отличие права от морали

 

Федеральное государственное  образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования

 

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 

 ПРИ  ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

(Финансовый  университет)

 

Омский  филиал

                                 КАФЕДРА «ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ»

 

 

 

«Понятие  права, его сущность. Отличие права  от морали».

 

Реферат

 

 

Выполнила: студентка  группы ЭБУ 104

Андрианова  Нина  Андреевна

Проверил: Доктор  юридических  наук  Нефёд   

 

 

 

 

 

Омск 2013

                                       СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение……………………………………………………………………….....3

Глава1. Понятие права………………………….…………………………..4

Глава2. Сущность права……………………………………………………7

Глава3. Отличие права от морали………………………………………….10

Заключение.......................................................................................................14

Список литературы......................................................................................15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Понятие права, его сущность. Отличие права от морали

Глава1. Понятие права.

Право, как и  государство, принадлежит к числу  наиболее сложных общественных явлений. В повседневной жизни люди понимают под правом общеобязательные правила  поведения, установленные и санкционированные  государством в виде законов, указов и т.д.

Право не исчерпывается  формальными характеристиками, хотя в специально юридическом смысле право определяется этими характеристиками; это юридические тексты, сформулированные властью и содержащие правовые нормы.

Многие исследователи  придерживаются мнения, согласно которому право - это исходящие от государства нормы, призванные выражать идеи гуманизма, нравственности, справедливости, естественных прав человека, меру свободы личности; баланс интересов между различными слоями общества.¹

Право имеет глубокие корни в культуре, как мировой, так и национальной духовной истории народа.

Право имеет  закономерные связи с такими институтами, как гуманизм, права человека, социальная справедливость, которые выступают  объектами научных и социально-политических дискуссий. Поэтому представление о праве его сущности, ценности, способах реализации могут быть как общими, так и конкретно – историческими; данные правовые отношения задаются направленностью и смыслом каждого этапа жизни общества.

Право же, хотя и принадлежит к области духовной жизни людей, представляет собой по основным своим характеристикам внешне объективированный иституционный социальный регулятор, который способен опосредовать самые разнообразные отношения, лишь бы они поддавались внешнему контролю и обеспечивались государственно-принудительными мерами, а также при помощи особых только ему присущих средств гарантирует организованность, упорядоченность общественных отношений в условиях цивилизации²

Право есть система  общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают обусловленную экономическими, духовными и другими условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются и санкционируются государством в определенных формах и охраняются от нарушений, наряду с мерами воспитания и принуждения; являются регулятором общественных отношений.   Право – это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения.

В современной  юридической науке термин «право»  используется в нескольких значениях. Во-первых, правом называют правовые притязания людей, например, «право человека на жизнь», «право народов на самоопределение». Эти притязания обусловлены природой человека и общества и считаются естественными правами. Во-вторых, под правом понимается система юридических норм. Это право в объективном смысле, ибо нормы права создаются и действуют не зависимо от воли отдельных лиц.

В-третьих, названным  термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает  физическое или юридическое лицо, организация. «Граждане имеют право  на труд, отдых, охрану здоровья, имущество»1 и т.д., организации располагают правами на имущество, на деятельность в определенной сфере государственной и общественной жизни. Во всех этих случаях речь идет о субъективном смысле права, т.е. о праве принадлежащем отдельному лицу – субъекту права.

В-четвертых, термин «право» используется для обозначения  системы всех правовых явлений, включая  естественное право, право в объективном  и субъективном смысле. Здесь его  синонимом выступает « система  права». Например, англосаксонское  право, романо-германское право, национально-правовые системы.

Термин «право»  употребляется и в не юридическом  смысле. Существуют моральные права, право членов общественных объединений, партий, союзов, права возникающие  на основании обычаев. Поэтому особенно важно дать точное определение понятия права, установить признаки и свойства отличающих его от других социальных регуляторов. В юридической науке выработано множество определений права, которые различаются в зависимости оттого, что именно в правовых явлениях принимается за главное, самое существенное. В таких случаях речь идет об определении сущности права. Право имеет закономерные связи с экономикой, политикой, нравственностью и особенно глубокие связи с государством. Все эти связи, так или иначе выражаются в его признаках. Следует различать признаки и свойства. Признаки характеризуют право как понятие, свойства - как реальное явление. Признаки и свойства находятся в соответствии, т.е. свойства отражаются и выражаются в понятии права в качестве его признаков. Философы не без оснований утверждают, что «любое явление действительности обладает бесчисленным множеством свойств»2. Поэтому в понятие включаются признаки, отражающие наиболее существенные его свойства. Принципиально иным является подход, когда признаются обще социальные сущность и назначение права, когда оно рассматривается как выражение компромисса между классами, различными социальными слоями общества. В наиболее развитых правовых системах (англосаксонское, романо-германское право) приоритет отдан человеку, его свободе, интересам, потребностям.

Право – особый, официальный, государственный регулятор  общественных отношений. В этом его  главное назначение. Регулируя те или иные отношения, оно тем самым  предает им правовую форму, в результате чего эти отношения приобретают новое качество и особый вид – становятся правовыми. По сравнению с другими общественными регуляторами, право – наиболее эффективный, властно-принудительный и в месте с тем цивилизованный регулятор. Это неотъемлемый атрибут всякой государственности. Правовые отношения можно определить в самом общем смысле как общественные отношения, урегулированные правом.

Право не творец, а лишь регулятор и стабилизатор общественных отношений. «Право само по себе ничего не создает, а только санкционирует  общественные отношения… Законодательство всего лишь протоколирует, выражает экономические потребности».  Есть правоотношения, которые существуют только, как правовые и в другом качестве существовать не могут. Например, конституционные, административные, процессуальные, уголовные и др. Именно подобные правоотношения по форме и содержанию, т.е. в «чистом виде», представляют собой действительно самостоятельный вид и тип общественных отношений. Лишь в этом смысле можно сказать, что право создает, «творит» общественные отношения, порождая новые связи.

Право регулирует далеко не все, и лишь наиболее принципиальные отношения, имеющие существенное значение для интересов государства, общества, нормальной жизнедеятельности людей, это прежде всего отношения собственности, власти, социально-экономического устройства, прав и обязанностей граждан, обеспечение порядка, трудовые, имущественные, семейно-брачные отношения и т.п. Остальные либо не регулируются правом вовсе (сферы морали, дружбы, товарищества, обычаев, традиций), либо регулируются от части (например, помимо материальных прав, в семье есть и сугубо личные).

Все общественные отношения можно подразделить на три группы:

1. регулируемые правом, выступающие в качестве правовых;

2. не регулируемые правом, не имеющие юридической формы;

3. частично регулируемые.

В последнем  случае надо иметь в виду, что  не любое отношение может быть подвергнуто правовому регулированию, да и необходимость во многих случаях  не возникает.

Глава2. Сущность права.

Вопрос о  сущности права тесно связан с  вопросом о понятии права, но имеет вместе с тем самостоятельное значение. Если понятие права отражает основные, наиболее существенные признаки права, то сущность говорит о том, что есть право само по себе, в чем его смысл и внутренняя основа(Пьянов Н.А. Понятие, сущность и назначение права. // Государство и право. - 2004 -. № 5.)

Сущность- это  главное, основное в рассматриваемом  объекте, а потому ее уяснение представляет особую ценность в процессе познания.

Право построено на трех китах. Это нравственность, государство, экономика. Право возникает на базе нравственности как отличный от нее метод регулирования; государство предает ему официальность, гарантированность, силу; экономика-это основной предмет регулирования, первопричина возникновения права, ибо это та сфера, где нравственность обнаружила как регулятор свою не состоятельность

Нравственность, государство, экономика – это внешние условия, вызвавшие право к жизни как  новое социальное явление. В праве  и через право свобода закрепляется и доводится до каждого человека, до каждой организации.

 Право имеет обще-социальную  сущность, служит интересам всех  без исключения людей, обеспечивает  организованность, упорядоченность,  стабильность и развитие социальных  связей. Когда люди вступают в  отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и государства, и они могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане.

Обще социальная сущность права конкретизируется в его  понимании как мера свободы. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло – нарушением этой нормы. В советской литературе под сущностью права понималась возведенная в закон воля господствующего класса. Содержание этой воли определялось материальными условиями жизни данного класса. Т.е сущность права рассматривалась как сущность исторических типов права различных общественно-экономических формаций (рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое право) и не давала общего определения понятия сущности права.

Сущность права - это глав¬ная, внутренняя, относительно устойчивая качественная осно¬ва права, которая отражает ее истинную природу и назначение в обществе.

Регулятивная природа  права определяется тем, что оно  отли¬чается волевым характером. В истории правовой мысли это  об¬стоятельство подмечено уже давно. Так, уже Гуго  Гроций отмечал, что «право имеет своим источником волю». Эта конструктивная мысль поддерживается и в современной юридической литературе. Если учесть, что в понимании психологов воля есть сознательная целеустремленность, активность человека, проявляющаяся в дей¬ствиях, то можно заключить, что признание волевого характера права позволяет наиболее точно отобразить социально-психологи¬ческий механизм действия права. Принципиально важным в этой связи является уяснение того, чья воля находит выражение в праве, интересы каких социальных групп и слоев населения оно защищает. Сущность права, таким образом, отражает основную, решающую его связь с социальной структурой и материальными производственными отношениями, социально-культурными усло¬виями, приоритетами и ценностями человеческой личности.

При анализе этого положения  наблюдаются существенные расхожде¬ния в правовых учениях прошлого и  современных теориях. Так, Томас  Гоббс утверждал, что «право есть продукт воли тех, которые имели  верховную власть над другими». Для марксизма характер¬но понимание права как возведенной в закон воли господствующе¬го класса. В современной западной юридической литературе обо¬снована мысль о том, что «право есть свободное выражение воли индивидов». Менее заметным для правоведов, а между тем весь¬ма примечательным по своему значению является высказанное уже в работах Ж.Ж. Руссо суждение о том, что право заключает в себе общую волю.

Категория «общая воля», следовательно, может быть признана первоосновой права, его сущностью. Такой подход позволяет более точно связать право с приоритетами и ценностями человеческой личности, ее интересами и потребностями. Надо лишь уточнить, что общая воля не есть механическое сложение (сумма) индиви¬дуальных воль, как это считал Руссо. Общая воля есть результат их (индивидуальных воль) согласования, сочетания, результат достигнутого общественного компромисса различных специфичес¬ких интересов.

Итак, сущность права - это обусловленная материальными  и социально-культурными условиями  жизнедеятельности обще¬ства, характером классов, социальных групп населения, отдель¬ных индивидов общая воля как результат согласования, сочета¬ния частных или специфических интересов, выраженная в за¬коне либо иным способом признаваемая государством и высту¬пающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.

Закономерность  возникновения права

Теория государства  и права изучает общие законо¬мерности  возникновения, развития и функционирования государства и права. Она выделяет государство и право из всей системы общественных явлений и исследует их внутренние закономерности.

Закономерности  возникновения, развития и функционирования права - это научно-познанные, объективно обусловленные, объективно необходимые  устойчивые тенденции, выражающие сущность права в процессе его возникновения, развития и функциони¬рования.

Закономерности  возникновения права:

1. Постепенное формирование права путем выделения в  особую  группу  наиболее  значимых  для  общества  и личности обычаев,  которым авторитет абсо¬лютной непререкаемости, обеспечиваемый общественным мнением (обычное право);

2. Формирование права с приданием ему силы закона, на основе обычного права. Появление «писаного права»;

3. Формирование  права  в  многообразных  формах - законы, декреты, декларации, как системы нормативных актов.

Закономерности  развития права:

1. а. Юридическое право как система законодательства по  мере  своего   развития  образует  систему  отраслей права;

2. б. Преемственность,   заимствование   правовых   идей, правовых норм. Рецепция - восприятие институтов одной правовой системы другой правовой системой;

3. в. Повышение уровня общей, правовой, политической культуры;

4. г. Гуманизация права;

5. д. Демократизация права;

6. е. Дифференциация и интеграция правовых систем.

Закономерности  функционирования права:

1. Стимулирование социальной активности субъектов права;

2. Суверенность правового регулирования. Право выше всех социальных регуляторов;

3. Системное регулирование;

4. Усиление регулятивных свойств права;

5. Обеспечение баланса интересов всех социальных групп, личности и общества;

6. Правовое регулирование поведения субъектов пра¬ва осуществляется путем точного определения субъектов права, их юридических прав, обязанностей и гарантий.

Право является продуктом общественного развития. И пред¬ставляет собой явление цивилиза¬ции, оно призвано обеспечить и защитить статус личности, гарантированные простор и меру поведения.

Право - это система  общеобязательных, формаль¬но определенных юридических норм, устанавливае¬мых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений. Правовые нормы, установленные и санкционированные государством, называются позитивным правом.

Глава3. Отличие права от морали

Право  и мораль имеют общие черты, свойства. Главные их общие черты проявляются в том, что они входят в содержание культуры общества, являются ценностными формами сознания, имеют нормативное содержание и служат регуляторами поведения людей. И право, и мораль влияют на социальные, экономические, политические условия жизни общества, служат общей цели –  согласованию интересов личности и общества, обеспечению и возвышению достоинства человека, поддержанию общественного порядка.

Единство правовых норм и норм морали, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости.

Что же общего между  правом и моралью?

Право и мораль:

- и те, и другие  являются надстроечными явлениями над экономическим базисом и обществом;

- имеют общую  экономическую, социально-политическую  и идеологическую основу;

- им свойственна  общая цель: утверждение общечеловеческих  ценностей в обществе;

- они состоят  из общих правил и ведения,  выражающие определенную волю, то есть направлены на установление и поддержание на необходимом уровне дисциплины и порядка в обществе;

- имеют нормативный  характер, и в тех, и в других  присутствуют санкции, обеспечивающие  негативные последствия для нарушителей  нормы;

-  представляют  собой средства активного воздействия  на поведение людей;

Таким образом, и право, и мораль обладают способностью проникать в самые различные  области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются предметно  обособленной сферой социальных отношений. Они связаны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия, то есть нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия, они действуют в едином «поле» социальных связей. Отсюда общность, тесное взаимодействие норм права и морали.

Наряду с  общими чертами существуют и отличительные  особенности морали и права.

Право состоит  из установленных в определенном  порядке компетентными государственными органами зафиксированных юридических  актов. Оно выражает волю государства, правосознание народа, социальных групп, стоящих у кормила государственной власти.

Мораль же появилась  еще до разделения общества на классы на классы и становления государства. Нормы морали складываются в общественном мнении. Принципы и нормы морали могут быть систематизированы, собраны в «моральном  кодексе», но в целом нравственные воззрения, представления, требования выражаются в общественном мнении, передаются им.

Моральные воззрения, идеи передаются художественной литературой; искусством, средствами массовой информации.

Мораль охватывает область отношений более широкую, нежели сфера отношений, регулируемая правом. Многие взаимоотношения людей  в быту, коллективе, семье являются объектами морали, но не подлежат правовому  регулированию. Содержание норм права характеризуются большей конкретностью, в правовых нормах в ряде случаев предусматриваются весьма подробные детали, связи. В правовых нормах выражен государственный подход к оценке конкретных общественных отношений.

Моральные требования отличаются более широким содержанием, дают больший простор для толкования и применения. Например, мораль осуждает все виды обмана и лжи. В праве же осуждение конкретизируются применительно к отдельным видам неправомерного обмана.

Отличие норм права  от морали проявляется также в характере гарантий выполнения этих норм. Требования морали и права выполняются большинством людей добровольно в силу понимания их справедливости. Нормы морали исполняются в силу личной убежденности, привычек человека. Внутренним гарантом морали выступает совесть человека, а внешним - общественное мнение. «Для меня моя совесть значит больше, чем речи всех»,- утверждал Цицерон.

Право, закон  имеют в качестве специфической  гарантии исполнения авторитет и  силу власти государства, обеспечиваются при необходимости мерами государственного принуждения. Следовательно, нормы права и морали в определенных случаях опираются и на меры принуждения . Но характер мер принуждения и способ их осуществления в праве и морали различны. В сфере морали принуждение выступает в форме общественного мнения, воздействия социальной общности, коллектива. Общество в случае совершения человеком аморального поступка определяет меру морального осуждения, воздействия. Моральные нормы не регламентируют заранее конкретные меры и формы воздействия. В качестве одной из мер морального воздействия может быть осуждение поступка человека на собрании коллектива, нравственное порицание, предупреждение, исключение из общественной организации. В случае же правонарушения или преступления соответствующие правоохранительные органы обязаны принять надлежащие меры, предусмотренные законом.

Нарушение норм права предполагает строго определенный процессуальный порядок привлечения  виновного лица к юридической  ответственности. Нарушение же моральных норм такого порядка не предполагает.

Различие между  правом и моралью проявляется  в оценке мотивов поведения лица. Право предписывает необходимость  всесторонней оценке поведения человека, совершившего правонарушение или преступление. Но с правовой точки зрения безразлично, какими мотивами руководствовался человек в конкретном случае, если его поведение по своим результатам было правомерным, законным. С точки зрения морали, важно выявить стимулы, мотивы человека, его намерения в выборе определенного поведения, являющегося правомерным.

Таким образом  можно выделить основные отличительные  особенности права и морали:

По происхождению. Нормы морали складываются в обществе на основе представлений людей о  добре и зле, чести, совести, справедливости. Они приобретают обязательное значение по мере осознания и признания их большинством членов общества. Нормы права устанавливаются государством и после вступления в силу, сразу становятся обязательными для всех лиц, находящихся в сфере их действий.

По форме  выражения. Нормы морали не закрепляются в специальных актах, они содержатся в сознании людей. Правовые нормы получают выражение в официальных государственных актах – законах, указах, и т.д.

По способу  охраны от нарушений. Нормы права  и морали в правовом обществе в  большинстве случаев соблюдаются добровольно на основе понимания людьми справедливости их предписаний. Но реализация моральных норм обеспечивается внутренним убеждением человека, а также общественным мнением. Для правовых же норм этого недостаточно, поэтому здесь применяются меры государственного принуждения.

По степени  детализации. Нормы морали выступают  в виде наиболее обобщенных правил поведения. Правовые нормы представляют собой детализированные правила  поведения, в которых закрепляются четко определенные юридические права и обязанности участников общественных отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение:

 

 

Список  литературы:

1.   Агешин  Ю.А. Политика, мораль, право. М., 1982.

2.   Алексеев  С.С. Теория права. – М.: Издательство  БЕК, 1994.

1. Г.В. Мальцев,  Понимание права. Подходы и проблемы - М., Прометей, 1999, 419с.

2. О.Э. Лейст,  Сущность права. Проблемы теории  и философии права М.:Зерцало, 2008,452с.

3. А.В. Васильев, Теория государства и права:  курс лекций, М.:Флинта: МПСИ, 2006. –  200с.

1. Г.В. Мальцев,  Понимание права. Подходы и проблемы - М., Прометей, 1999, 419с.

2. О.Э. Лейст,  Сущность права. Проблемы теории  и философии права М.:Зерцало, 2008,452с.

3. А.В. Васильев, Теория государства и права:  курс лекций, М.:Флинта: МПСИ, 2006. –  200с.

Теория государства  и права: Учебник/под ред. М.Н. Марченко/.-«Зерцало», 2004.

.Теория права  и государства: учебник для  вузов. / Под ред. С.С. Алексеева. - М., 2008.

.Хропанюк В.Н.  Теория государства и права:  учебник. М., 2008.

 

 

Введение..............................................................................................................3

 

Глава 1: Понятие  права: признаки, назначение, функции..............................5

 

1.1. Понятие права  в объективном и субъективном  смысле..........................6

 

1.2. Сущность  права. .........................................................................................8

 

1.3. Признаки  права............................................................................................9

 

1.4. Назначение  права. .....................................................................................11

 

1.5. Функции права...........................................................................................12

 

Глава 2: Социальная роль права в обществе ................................................14

 

2.1. Право как  регулятор общественных отношений...................................14

 

2.2. Общество  как система. Социальное регулирование............................15

 

Заключение.......................................................................................................17

 

Список литературы..........................................................................................18

 

 

 

 

Введение

 

 

Актуальность  темы данного реферата подтверждается таким историческим фактом как факт того, что начиная с античных времён, человечество затрачивает громадные интеллектуальные усилия ради того, чтобы познать сущность права, его природу и универсальный смысл.

В настоящее  время подходы к пониманию  права рассматриваются с учётом противостояния двух глобальных традиций мировой правовой мысли, одна из которых представлена естественным правом, другая – юридическим позитивизмом.

Конфликт между  данными традициями является наиболее интересным и важным в изучении правой идеологии.

 

¹ Агешин Ю.А.  понятие право. М., 1982.

² Алексеев С.С. Теория права. – М.: Издательство БЕК, 1994