Право и экономика. 2

Право и экономика

Содержание

Введение

Понятие права

1.1 Определение права

1.2 Признаки права

2. Роль экономики в возникновении  и развитии права.

Возникновение права по мысли  Маркса

3. Право и экономика

4. Соотношение права и  экономики

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Вопрос о соотношении  государства, права и экономики  практически существовал с тех  пор, как появилось первое государство, и будет существовать до тех пор, пока будет существовать государство. Это один из тех вечных вопросов, который каждый раз по-новому встает перед каждой новой государственной  организацией как на начальных стадиях  ее возникновения и становления, так и на последующих этапах ее развития.

Анализ данной проблематики в прикладном, практическом, так  же как и в общетеоретическом, плане - задача весьма сложная и многоаспектная. Ее решению посвящен огромный пласт  научной и популярной литературы однако, тема по-прежнему остается актуальной.

Процесс взаимосвязи и  взаимообусловленности государства, права и экономики нельзя представлять упрощенно, как некий прямолинейный  односторонний процесс. Это весьма сложное, многостороннее явление, на которое  оказывают влияние не только экономические, но и политические, духовные, идеологические, национальные, этнические и многие другие факторы, выходящие за рамки  прямых взаимодействий государства, права  и экономики.

Чтобы найти ответ на подобные вопросы, потребуется выяснить, из чего состоит, как действует экономический  организм общества и как он регулируется правом в процессе своего развития. Человеческие потребности весьма многообразны. В частности, по субъекта (носителям  потребностей) они различаются на индивидуальные, групповые, коллективные и общественные. По объекту (предмету на который они направлены) запросы людей подразделяются на материальные, духовные, этические (относящиеся к нравственности) и этические (касающиеся искусства). По сфере деятельности выделяют потребности труда, общения, рекреции (отдыха, восстановления работоспособности) и экономические.1

Рассмотрим детальнее  последний вид потребностей. Экономические  потребности – та часть человеческих нужд, для удовлетворения которых  необходимо производство, распределение, обмен и потребление благ. Именно они участвуют в активном взаимодействии между производством и неудовлетворенными запросами людей. Каково же это взаимодействие и как оно регулируется.

Целью данной курсовой работы является изучение взаимодействия права  и экономики.

ПОНЯТИЕ ПРАВА

1.1 ОПРЕДЕЛЕНИЕ  ПРАВА

Право принадлежит к числу  не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Пытаясь  понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, ещё  римские юристы обращали внимание на то, что право не исчерпывается  одним каким-либо признаком или  значением. Право, писал один из них, употребляется в нескольких смыслах: во-первых, право означает то, что “всегда является справедливым и добрым”, - это естественное право; во-вторых право означает то, что “полезно всем и многим в каком-либо государстве”, - это цивильное (гражданское) право.

Будучи “регулирующей  нормой политического общения”, право, как отмечал древнегреческий  мыслитель Аристотель, должно служить  “критерием справедливости”. Для того, чтобы знать, что такое право, писал древнеримский юрист Ульпиан, нужно прежде всего помнить, что “оно получило своё название от ( justitia ) - правда, справедливость”, что право есть “искусство добра, равенства и справедливости”.

Право всегда выражает и закрепляет волю и интересы господствующих классов, стоящих у власти социальных слоёв, групп, прослоек. В первую очередь  это проявляется в том, что  право на всех стадиях его развития закрепляет имущественное, социальное и иное неравенство людей: неравенство  рабовладельца и раба, помещика и  крепостного, работодателя и работополучателя.

Ленин, безусловно, был прав, когда отстаивал тезис о том, что содержащаяся в любом нормативно-правовом акте государственная воля есть воля господствующего класса. “Воля, если она государственная, - писал он -, должна быть выражена как закон, установленный  властью2”.

Разумеется, воля и интересы господствующих классов, стоящих у  власти, представляются в виде всеобщих лишь в идеологических целях, теоретически. Практически же всё, как правило, обстоит наоборот: воля и интересы кругов реализуются в реальной жизни  не только непосредственно, но и опосредственно, прикрываясь всеобщей волей и интересами.

Противоречивый подход к  разрешению проблемы соотношения в  понятии и содержании права “общечеловеческого”, с одной стороны, и “классового”, с другой, чётко просматривается  в отечественной литературе.

В качестве примера сугубо классового подхода к определению  права, можно сослаться на такое, довольно типичное определение, в соответствии с которым право рассматривается  как “государственная воля господствующего  класса, выраженная в совокупности норм, которые охраняются государством, как классовый регулятор общественных отношений3”.

1.2 ПРИЗНАКИ ПРАВА

Наличие множества определений  права следует рассматривать  само по себе как явление положительное, т. к. он позволяет взглянуть на право сквозь призму веков, увидеть право не только в статике, но и в динамике.

Однако в таком множестве  есть и свои недостатки. Главный  из них заключается в трудностях, порождаемых различиями, отсутствием  единого, целенаправленного процесса познания права и его практического  использования.

Анализируя многочисленные представления о праве, можно  указать на следующие его важнейшие  особенности и черты.

1. Право - это система  норм или правил поведения.

Как и любая другая система она складывается из однопорядковых, взаимосвязанных между собой и взаимодействующих друг с другом элементов. Возникающие между её отдельными структурными связи должны быть направлены на достижение единых целей.

В основе любой системы  норм или правил поведения лежат  как объективные, так и субъективные факторы. В числе объективных  факторов выделяются экономические, политические, социальные, идеологические и иные условия, способствующие созданию и  функционированию системы правовых норм в той или иной стране. Как  отдельные нормы, так и их система  в целом не создаются стихийно, по желанию и усмотрению тех или  иных отдельных лиц, они отражают объективные потребности общества и государства.

2. Право - система норм, установленных или санкционированных  государством.

В мире существует множество  систем различных социальных норм, но только система правовых норм исходит  от государства. Создавая нормы права, государство действует непосредственно  через свои уполномоченные органы.

Означает ли факт санкционирования государством системы норм их полную зависимость от государства и  подчинение государству? Существует два  различных мнения на этот счет.

Суть первого из них  состоит в том, что нормы права  рассматриваются в виде “требований  государства”. Государство при этом, “являясь источником права, очевидно, не может быть обусловлено правом. Государственная власть оказывается  над правом, а не под правом4”. Таким образом, государство рассматривается как явление первичное, а право - вторичное.

Смысл второй, противоположной  точки зрения заключается в том, что само государство и государственная  власть должны носить правовой характер. В основе государственной власти должен лежать не факт, а право. Государство  хотя оно и издает правовые акты, не может быть источником права, потому что оно само вытекает из права.

3. Право всегда выражает  государственную волю.

Мировой опыт существования  и функционирования государства  и права говорит о том, что  в праве выражается, прежде всего, воля властвующих. Вместе с тем неопровержимым фактом является и то, что она, опасаясь социальных взрывов и утраты своего привилегированного положения, зачастую вынуждена считаться с волей и интересами подвластных.

4. Право - это система  норм или правил поведения,  имеющих общеобязательный характер.

Общеобязательность означает непременность выполнения всеми  членами общества требований, содержащихся в нормах права. Она возникает  вместе с нормой права, вместе с нею  развивается и одновременно с  отменой акта, содержащего нормы  права, прекращается.

5. Право охраняется и  обеспечивается государством, а  в случае нарушения требований, содержащихся в нормах права,  применяется государственное принуждение.

Государство не может безразлично  относится к актам, издаваемым им или санкционируемым, оно прилагает  огромные усилия для их реализации, охраняет их от нарушений и гарантирует. Одним из широко используемых методов  при этом является государственное  принуждение: физическое и психическое.

Под физическим принуждением понимаются “всякие предусматриваемые  правом меры, состоящие в применении физической силы для поддержания  правопорядка, в том числе репрессивные меры, например, заключение в тюрьму, смертная казнь и т. п.”.

При психологическом принуждении  на первом плане стоит страх “подвергнуться тем мерам, которые предусмотрены  правом на случай неповиновения. Именно страх “психически принуждает граждан  сообразовывать своё поведение с  требованиями права”.

К признакам права можно  отнести следующие:

Право есть регулятор социально  значимого поведения человека, разновидность  социальных норм. Оно имеет дело с социальной сферой, которая включает в себя:

а) людей;

б) отношения между людьми (общественные отношения);

в) поведение субъектов  общественных отношений.

Содержание права определяется потребностями общественного развития, интересами участников общественного  процесса, отраженными в общественном сознании.

Право по своей природе (сущности) есть средство (инструмент, форма) социального  компромисса в масштабе общества, установления баланса социальных интересов, справедливого распределения благ, мера социальной свободы индивида.

Через механизмы общественного  сознания и коллективной воли реальный баланс интересов в зависимости  от расстановки политических сил  более или менее адекватно  отражается в формальных источниках права, что означает приближение  права к своему идеалу или отступление  от него, от своей сущности.

Право как разновидность  социальных норм обладает качеством  нормативности; оно действует как  типовой регулятор, адресаты которого определены не конкретно, поименно, а  общими признаками (возраст, вменяемость, общие признаки юридического лица и  т. п.). Нормативность права проявляется  и в неоднократности действия юридических норм: они вступают в  процесс регулирования всякий раз, когда возникают типовые ситуации, установленные как условия их действия.

Нормативность формируется  как результат обобщения и  фиксации устойчивых, повторяющихся  социально полезных отношений и  поступков людей.

Действие права основано на принципе применения равных мер  к участникам общественных отношений  независимо от их индивидуальных особенностей (физической силы, умственных способностей, социального положения и т. п.), то есть к фактически неравным субъектам (принцип формального равенства).

Нормы права должны быть объективированы  вовне, закреплены в определенных официальных  формах (источниках права в формальном смысле): нормативно-правовых актах, правовых обычаях, юридических прецедентах  и др.

С точки зрения внутренней организации право есть система (целостность), состоящая из элементов, связанных целесообразными отношениями (структурой) и взаимодействующих  друг с другом.

Определений права существует множество. И это вполне закономерно, поскольку никакое определение  не может охватить всех признаков  понятия. Тем более такого понятия, как «право», к характеристике которого существуют самые разнообразные  подходы. В то же время в какой-то мере такое многообразие определений  права полезно, так как оно  позволяет рассмотреть право  с разных позиций, под разными  углами зрения и на этой основе составить  о нем многомерное, объемное представление.

С учетом названных признаков  можно сказать, что право есть оформленная в официальных источниках и гарантированная государством единая в масштабе общества нормативная  система, призванная регулировать социально  значимое поведение участников общественного  процесса на основе баланса интересов, согласования воль и правовых притязаний всех слоев общества.

А вообще более плодотворным в этом направлении является не формулирование каких-либо определений, а совершенствование  правопонимания на основе углубленного изучения свойств права.

2. РОЛЬ ЭКОНОМИКИ  В ВОЗНИКНОВЕНИИ И РАЗВИТИИ  ПРАВА

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРАВА  ПО МЫСЛИ МАРКСА

Слово «экономика» греческого происхождения и буквально означает искусство ведения домашнего хозяйства. Определяющую роль в сфере экономики играют отношения собственности. Понятие собственности многогранно. Маркс подразделяет развитие собственности на несколько уровней.

В начале исторического процесса понятие собственности охватывало собою практически все стороны  жизнедеятельности общества. По мысли  Маркса, собственность означала первоначально  отношение человека к природным  условиям производства как принадлежащим  ему. К формам природных условий  он относит «существование человека как члена какой-либо общины…  и его отношение к земле  через посредство общины».

Категорией собственности  охватывается здесь как материальный, так и социальный процессы производства (воспроизводства) индивида и общества. Вектор обычаев, мифологии направлен  на единство и целостность коллектива с его непосредственными личными  связями и отношениями. Говорить о праве индивида не приходится. Его как атрибута свободы нет. Однако уже здесь есть общественная власть, координирующая все стороны  общественной жизни коллектива и  регулируемая обычаями.

Рабство и феодализм являются дальнейшими ступенями развития той же собственности, на которой  покоится и племенной строй (см. выше). Природные неорганические условия  существования индивида пока сохраняют  свою силу. Экономическая власть не играет здесь самодовлеющей роли, ибо способом ее движения выступает  политическая власть.

«Непосредственному принудительному  труду, - указывает Маркс, - богатство  противостоит не как капитал, а как  отношение господства», поэтому  на основе принудительного труда  воспроизводится только отношение  господства. Оно же является и существенным отношением присвоения.

Как видно, политическая власть становится основной и определяющей формой движения отношений собственности. Она (собственность) предстает синтезом равнодействующих социальных сил, который  получает оформление в законе. Последний  в принципе сочетает два взаимоопределяющих момента: момент права, справедливости и момент политической силы, но в условиях внеэкономического принуждения (рабство, феодализм) закон практически не содержит права и справедливости и закрепляет главным образом политическую силу. Эта самая политическая сила и является для господствующего меньшинства способом движения их «права».

В раннеклассовых обществах  политическая власть закрепляла не только крайне хрупкое единство классовых  полярностей, но была одновременно и  проводником экономических интересов  господствующей элиты. В этих условиях принудительное государство - решающее средство удержания общества в рамках порядка.

Государственная власть уже  в этот период непосредственно осуществляет (в незначительных, правда, масштабах) конструктивную функцию управления, вытекающую из общесоциальных, а не классовых интересов. Все рассмотренные процессы ранних классовых обществ относятся к выделенной Марксом первой ступени зависимости индивидов в обществе - отношениям личной зависимости.

Капиталистическое общество открывает вторую историческую ступень  зависимости индивидов в обществе, или вещную зависимость, образующую систему всеобщего обмена вещей, всеобщего овеществления отношений. На первый план теперь выдвигается  экономическая власть и интерес.

«Итак, перед нами, - указывает  Маркс, - два вида власти: с одной  стороны - власть собственности, т.е. собственников, с другой стороны - власть государственная5».

Появление экономической  власти как обособленной силы - факт исторический. Индивиды подчинены теперь производству не продуктов, а вещей, товаров и общественных связей. Экономическая власть оказывает существенное воздействие на политическую власть, государство и право. Последнее как таковое своим рождением обязано экономической власти.

В вещной фазе развития общества юридическое понимание собственности  сводится к экономической власти, взятой как сущность. Иными словами, экономическая власть охватывает волевые  отношения собственности и всевозможные формы их движения (власть арендатора, титульного владельца и т.п.). Собственность  как экономическую власть на этом этапе ее развития можно представить  через отношение определенного  субъекта к вещным предпосылкам производства как к своим.

В то же время Маркс и  Энгельс не рассматривали определяющее значение экономики по отношению  к праву прямолинейно, не упрощали его: учитывалось влияние на право  других факторов, других частей надстройки («культурного развития общества») и  подчеркивалось, что базис оказывает  влияние на право лишь в конечном счете. Под базисом здесь понимают экономическую структуру общества («экономический строй»), которая складывается независимо от воли и сознания людей.

3.ПРАВО И ЭКОНОМИКА

Слово «экономика» греческого происхождения и буквально означает искусство ведения домашнего хозяйства. В данном же случае под экономикой следует понимать определенную социальную сферу, а именно - диалектическое сочетание социальных отношений и социальной деятельности, связанных с производством, обменом и распределением материальных благ. Определяющую роль в сфере экономики играют отношения собственности.

В марксистской теории соотношение  права и экономики трактуется исходя из общих закономерностей  связи базиса - экономической структуры  общества («экономического строя»), которая складывается независимо от воли и сознания людей, и надстройки - идеологических отношений и институтов, которые не могут возникнуть без  опосредования общественным сознанием. Экономика как явление базисного порядка имеет определяющее значение по отношению к праву как к части надстройки. Базис общества, во-первых, обусловливает необходимость правового регулирования в целом, то есть существование права как такового, во-вторых, определяет тот или иной тип права, а также, в-третьих, определяет конкретные черты права той или иной страны в данный исторический период. Маркс отмечал, что «право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».

В то же время Маркс и  Энгельс не рассматривали определяющее значение экономики по отношению  к праву прямолинейно, не упрощали его: учитывалось влияние на право  других факторов, других частей надстройки («культурного развития общества») и  подчеркивалось, что базис оказывает  влияние на право лишь, в конечном счете.

В теории марксизма указывается  на относительную самостоятельность  права по отношению к базису, которая  проявляется, прежде всего, в возможности  обратного воздействия права  на экономику. Так, Энгельс в одном из писем к Конраду Шмидту писал о том, что право может как способствовать экономическому развитию, так и тормозить его.

Разработанные Марксом и  Энгельсом теоретические положения  о закономерностях связи экономики  и права, в принципе, достоверны. Однако в дальнейшем обратное влияние  права на экономику было сильно преувеличено в теории и практике «социалистического строительства». Это было обусловлено  тем, что главным собственником  в социалистическом обществе было государство, которое планы своей экономической деятельности объявляло юридическим законом, а необходимость достижения тех или иных результатов в экономике формулировало как юридические требования.

Оценку связей права и  экономики следует проводить  как с учетом необходимости государственно-правового  регулирования экономических процессов, так и с учетом необходимости соблюдения прав и свобод человека в экономической сфере. Теоретические модели соотношения права и экономики исторически формировались в поисках оптимального соотношения между экономической свободой и экономическим равенством людей. Экономическую и личную свободу индивида считали главным Адам Смит, Джон Стюарт Милль, Бенжамен Констан, Джон Локк, хотя и понимали, что она в конечном счете порождает неравенство. Приоритет же равенства перед индивидуальной свободой отстаивал Жан-Жак Руссо.

В современный период концепцию  невмешательства государства и  права в экономику обосновывают сторонники либеральной школы (Ф. Хайек и др.). Вместе с тем и они отмечают, что государство не должно бездействовать: власть должна создавать условия для инициативной деятельности граждан и развития их индивидуальных способностей.

В современном мире через  идею социального государства находится  баланс в соотношении между экономикой и правом, государственно-правовым регулированием экономики (особенно в  сфере распределительных отношений). Важное значение правовое регулирование экономики имеет для такого переходного периода, в котором оказалась Россия.

В условиях рыночной экономики  и перехода к рынку отмечают следующие  направления использования правовой формы:

а) определение целей экономического развития;

б) закрепление равноправия  всех форм собственности;

в) определение круга субъектов  рыночных отношений;

г) вытеснение порочных средств  ведения хозяйства и коммерции;

д) продуманная налоговая  политика;

е) формирование правовых механизмов и процедур разрешения конфликтов в  сфере экономики;

Таким образом, соотношение  и взаимосвязи права и экономики  определяются необходимостью:

а) создания правовыми средствами условий для нормального развития рыночной экономики;

б) обеспечения справедливого  распределения (перераспределения) доходов  между различными слоями общества через  систему налогов, государственный  бюджет, специальные социальные программы.

Согласно Конституции  Российской Федерации (ст. 8) в России гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение  товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода  экономической деятельности, а также  признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные форма собственности6.

4.СООТНОШЕНИЕ ПРАВА  И ЭКОНОМИКИ

Взаимодействие права  и экономики всегда вызывало повышенный интерес как в науке, так и на практике. Это связано прежде всего с тем, что специфика функционирования данных категорий весьма существенно затрагивала потребности различных социальных групп и отдельных граждан.

Право и экономика не просто соотносятся, а взаимодействуют, взаимовлияют друг на друга. До известной степени право представляет собой продолжение экономики. В свою очередь, и экономика может существовать и развиваться в той или иной степени как регулируемая и направляемая с помощью государственно-правовых установлений.

Характер и формы взаимодействия права и экономики могут и  реально обусловливаются самыми различными факторами.

Прежде чем приступить к анализу соотношения права  и экономики в различных социальных системах, необходимо установить основание  классификации социальных систем. Длительное время в качестве единственно  верного подхода к типологии  социальных систем рассматривался марксистский подход, который выделял последовательно  сменяющиеся общественно-экономические  формации: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и  коммунистическую.

Современная отечественная  и зарубежная литература «пестрит»  различными подходами, классификациями  и типологиями социальных систем в истории развития человечества. При анализе проблем соотношения  права и экономики в различных  социальных системах целесообразным представляется идти по пути их классификации и  исследования в зависимости от развития или отсутствия в социуме структур рыночной экономики.

Поэтому в соответствии с  данным критерием социальные системы  можно подразделить на следующие  три группы: 1) социальные системы  с рыночной экономикой; 2) системы  с плановой, административно-командной  экономикой (или системы, в которых  полностью или почти полностью  отсутствуют элементы рыночной экономики) и 3) социальные системы со смешанной  экономикой.

Особенности взаимоотношений  права и экономики, пределы государственно-правового  вмешательства в экономику в  рамках первой группы социальных систем представлены несколькими экономическими теориями. К основным из них относятся  теории: «либерализма и свободного рыночного хозяйства» (Ф. Хайек, М. Фридман, Дж. Хикс); «институционализма» (Т. Веблен, Дж. Коммонс, Дж. Гелбрейт) и «регулируемого капитализма» (Р. Харрод, Дж. Кейнс).

Австро-американский экономист  и политолог, лауреат Нобелевской  премии Ф. Хайек объявлял единственно возможным и рациональным путем развития общества капиталистический путь с его част-ноиндивидуалистическими стимулами при минимальной бездействующей и организующей роли права по отношению к экономике. В самых общих чертах воззрения Ф. Хайека можно свести к следующим положениям:

• основополагающий принцип  заключается в том, что организуя  ту или иную область жизнедеятельности, следует максимально опираться  на спонтанные силы общества и как  можно меньше прибегать к принуждению;

• не может свобода личная и политическая существовать без  свободы экономической; свобода  неделима и приложима только к  индивидууму; свободное общество есть общество свободных людей;

• сторонники системы «плановой  экономики» требуют централизованного  управления всей экономической деятельностью, осуществляемой по такому единому плану, где однозначно расписано, как будут  «сознательно» использоваться общественные ресурсы, чтобы определенные цели достигались  определенным образом, тогда как  либералы решительно возражают против замены конкуренции координацией сверху: конкуренция позволяет координировать деятельность внутренним образом, избегая  насильственного вмешательства  и дает шанс индивиду принимать самостоятельные  экономические решения;

Одним из направлений экономической  теории первой трети XX в. явилась концепция  институционализма

Название концепции (от лат. institutum – установление, устройство, учреждение) выражает намерение авторов дать системный анализ процессов и явлений, называемых ими институтами. Общим для представителей институционализма являются практические рекомендации «социального контроля» над рыночной экономикой.

Автор социально-психологического институционализма американец Т. Веблен считал основой экономики хозяйственное поведение людей, подчиняющихся определенным психологическим мотивациям. В истории человечества он выделяет несколько стадий: на ранних стадиях социальные институты только зарождались, а социальное регулирование осуществлялось на уровне инстинктов; на последующих стадиях инстинкты развиваются и имеют основополагающее значение.