Введение

  История психологии - одна из немногих комплексных  дисциплин, синтезирующих знания по отдельным областям и проблемам  психологии. С одной стороны, ее содержание основано на тех знаниях, которые  получены из других курсов - общей, возрастной, социальной психологии и т.д. С другой стороны, история психологии позволяет  привести эти знания в систему, понять логику становления психологии, причины  изменения ее предмета, ведущей проблематики.Как  и история философии, история  психологии учит не только фактам, но и  мышлению, умению понять и адекватно  оценить отдельные психологические  явления и концепции. Анализ различных  подходов к психике поможет выработать неидеализированный, недогматичный  взгляд на разные теории, научит мыслить  объективно и непредвзято, находить реальные достоинства и недостатки как абсолютизированных теорий, так  и новых, модных в настоящее время.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Предмет и методы истории психологии

  История психологии изучает закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа различных  подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса. Как известно, психология связана чрезвычайно  многообразными узами с различными областями науки и культуры. С  самого своего возникновения она  была ориентирована на философию  и на протяжении нескольких столетий фактически была одним из разделов этой науки. Не меньшее влияние на психологию оказывало и оказывает развитие естествознания и медицины. В то же время в работах многих психологов четко просматривается связь с этнографией, социологией, теорией культуры, искусствоведением, математикой, логикой, языкознанием. Поэтому в истории психологии анализируются ее связи с другими науками, их влияние друг на друга, которое изменялось в процессе развития психологической науки, хотя приоритетное значение философии и естествознания оставалось неизменным.

  Естественно, что изменялись и взгляды на предмет  психологии, на методы изучения психики, ее содержание. Анализ этих изменений  также является предметом исследования истории психологии. Методы, используемые в историко-психологических исследованиях, конечно, отличаются от методов общей психологии. В истории психологии нельзя воспользоваться практически ни одним из основных методов психологической науки - ни наблюдением, ни тестированием, ни экспериментом. Область применения этих методов ограничивается только узким кругом современных (для историка психологии) ученых и настоящим состоянием актуальных для этого времени проблем, в то время как возраст психологической науки измеряется веками. Поэтому ученые, занимающиеся историей психологии, разрабатывают собственные методы исследования или заимствуют их из смежных дисциплин - науковедения, истории, социологии. Эти методы адекватны задаче не только воссоздания истории развития отдельного психологического направления, но и включения его в общий контекст психологической науки, исторической ситуации и культуры. Так, в истории психологии используются историко-генетический метод, согласно которому изучение идей прошлого невозможно без учета общей логики развития науки в определенный исторический период, и историко-функциональный метод, благодаря которому анализируется преемственность высказываемых идей. Большое значение имеют биографический метод, позволяющий выявить возможные причины и условия формирования научных взглядов ученого, а также метод систематизации психологических высказываний.

  В последние десятилетия все большее  применение находят методы категориального  анализа, введенные известным историком  науки М. Блоком. В нашей стране этот подход разрабатывался в рамках исторической психологии науки М.Г.Ярошевским. Он предполагает учет социально-исторических условий, определивших появление и  развитие данной научной школы, а  также изучение идеогенеза, когнитивного стиля, оппонентного круга, социальной перцепции и других детерминант, обусловивших появление значимых для  психологии идей.

  Источниками для истории психологии служат прежде всего труды ученых, архивные материалы, воспоминания об их жизни и деятельности, а также анализ историко-социологических  материалов и даже художественной литературы, помогающей воссоздать дух определенного  времени.

Этапы развития психологии

  В своем развитии психология прошла несколько  этапов.

  Донаучный период заканчивается примерно в  VII-VI вв. до н. э., т. е. до начала объективных, научных исследований психики, ее содержания и функций. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).

  Второй, научный период начинается на рубеже VII-VI вв. до н.э. Психология в этот период развивалась в рамках философии, а потому он получил условное название философского периода. Также несколько условно устанавливается и его длительность - до появления первой психологической школы (ассоцианизма) и определения собственно психологической терминологии, отличающейся от принятой в философии или естествознании.

  В связи с условностью периодизации развития психологии, естественной практически  для любого исторического исследования, возникают некоторые разночтения при установлении временных границ отдельных этапов. Иногда появление самостоятельной психологической науки связывают со школой В. Вундта, т. е. с началом развития экспериментальной психологии. Однако психологическая наука определилась как самостоятельная значительно раньше, с осознания независимости своего предмета, уникальности своего положения в системе наук - как науки и гуманитарной и естественной одновременно, изучающей и внутренние и внешние (поведенческие) проявления психики. Такое самостоятельное положение психологии было зафиксировано и с появлением ее как предмета изучения в университетах уже в конце XVIII - начале XIX в. Таким образом, правильнее говорить о появлении психологии как самостоятельной науки именно с этого периода, относя к середине XIX в. становление экспериментальной психологии.

  Но  в любом случае необходимо признать, что время существования психологии как самостоятельной науки значительно меньше, чем период ее развития в русле философии. Естественно, что этот период не однороден, и на протяжении более чем 20 веков психологическая наука претерпела существенные изменения. Изменялись и предмет психологии, и содержание психологических исследований, и взаимоотношение психологии с другими науками. На протяжении длительного времени предметом психологии была душа, однако в разное время в это понятие вкладывалось разное содержание. В эпоху античности душа понималась как первооснова тела, по аналогии с понятием «архе» -первоосновой мира, основным кирпичиком, из которого состоит все сущее. При этом главной функцией души считалось придание телу активности, так как, по мнению первых ученых-психологов, тело является инертной массой, которую приводит в движение именно душа. Душа не только дает энергию для активности, но и направляет ее, т. е. именно душа руководит поведением человека. Постепенно к функциям души добавилось познание, и, таким образом, к исследованию активности прибавилось изучение этапов познания, которое в скором времени стало одной из важнейших проблем психологической науки. В эпоху Средневековья душа была предметом изучения прежде всего для богословия (см. табл. 1), что существенно сужало возможности ее научного познания. Поэтому, хотя формально предмет психологической науки не изменился, фактически в область исследования в то время входило изучение видов активности тела и особенностей познания, прежде всего чувственного познания мира. Регулятивная функция, волевое поведение, логическое мышление считались прерогативой божественной воли, боговдохновленной, а не материальной души. Недаром эти аспекты душевной жизни не были частями предмета научного изучения в концепциях деизма и томизма (Авиценны, Ф. Аквинского, Ф. Бэкона и других ученых).

  В Новое время психология, как и  другие науки, избавлялась от диктата  богословия. Наука стремилась снова, как и в период античности, стать  объективной, рациональной, а не сакральной, т. е. основанной на доказательствах, на разуме, а не на вере. Проблема предмета психологии снова встала со всей актуальностью. В это время еще было невозможно полностью отказаться от богословского подхода к пониманию души. Поэтому психология меняет свой предмет, становясь наукой о сознании, т.е. о содержании сознания и путях его формирования. Это позволило отделить предмет психологии от предмета богословия в исследованиях души и ее функций.

  Однако  этот переход привел к тому, что  уже к XVIII в. фактическим предметом психологии стали познавательные процессы, в то время как поведение, а также эмоциональные процессы, личность и ее развитие не вошли в этот предмет. Такое ограничение области исследования на первых порах имело и положительное значение, так как давало психологии, как уже говорилось, возможность избавиться от сакральности, стать объективной, а позднее и экспериментальной наукой. Это также позволяло ей выделиться в самостоятельную науку, отделив свой предмет, свою область исследования от предмета философии. С другой стороны, такой подход начинал препятствовать развитию психологии, поэтому уже к середине XIX в. он был пересмотрен.

  Благодаря развитию биологии, в том числе  теории эволюции Ч.Дарвина, работам  Г.Спенсера и других исследователей, психология не только отошла от философии, идентифицировав себя с естественными  дисциплинами, но и расширила свой предмет, выведя его, как сказал И.М.Сеченов, «из поля сознания в поле поведения». Таким образом, кроме познавательных процессов в предмет психологии были включены поведение и эмоциональные  процессы. Важно, что стремление стать  объективной наукой не привело еще  к появлению новых методов  исследования психики, так как до 80-х годов XIX в. ведущей остается интроспекция.

  Важнейший этап в развитии психологии связан с появлением экспериментальной  лаборатории В.Вундта, сделавшего психологию не только самостоятельной, но и объективной, экспериментальной наукой. Однако ассоцианистический подход, на базе которого и выстраивал свою модель психологии В. Вундт, не мог  уже объяснить новые факты  душевной жизни, не мог быть распространен  на изучение структуры личности, эмоциональных  переживаний, творческой активности человека. Ограниченным было и применение тех экспериментов и тестов, которые существовали в психологии в начале XX в.

  Это заставило ученых искать новый предмет  и новые методы исследования психики. Первые школы, зародившиеся в то время (структурализм, функционализм, Вюрцбургская школа), просуществовали недолго. Однако они показали, что среди психологов не существует уже единого мнения о том, что и как должна изучать  психология. Так начался период исканий  психологии, адекватной новой ситуации и требованиям времени, который  получил название периода методологического  кризиса (см. табл. 1).

  Невозможность прийти к единой точке зрения привела  к тому, что уже в 10-30-х годах  XX в. психология разделилась на несколько направлений, в каждом из которых был свой предмет и свой метод исследования того, что понималось данным психологическим направлением под психикой. Так, в психологии появляются: глубинная психология, бихевиоризм, гештальтпсихология, марксистская психология, а также такие школы, как французская социологическая, или понимающая, психология (см. табл. 1).

  Во  второй половине XX в. возникают новые школы и направления - гуманистическая психология, генетическая (или эпистемологическая) психология, а также когнитивная психология, которая сформировалась уже в 60-е годы. Это последняя из появившихся в XX в. психологическая школа (см. табл. 1). Таким образом, можно сказать, что с середины XX в. психология вступила в современный нам этап своего развития, для которого характерно уже не дробление на все новые школы, а тенденция к объединению.

Основные факторы  и принципы, определяющие развитие психологии

  Исследования  многих ученых показали, что на развитие психологии как науки оказывают  влияние несколько факторов. Ведущий  из них - логика развития психологических  знаний - связан с изменением ее предмета, влиянием смежных с психологией  наук, с развитием принципов и  категориального строя психологии. Уже из этого краткого описания становится понятным, что этот фактор достаточно объективен и поддается научному изучению. Два других фактора более  субъективны, их невозможно исследовать  так же строго и получить однозначные  ответы. Это - социальная ситуация развития науки и особенности личности конкретного ученого.

  Влияние социальной ситуации заключается в  том, что общественные, исторические условия, культурное и политическое окружение воздействуют как на содержание научных концепций, так и на их распространение, помогают развитию научных  школ и направлений или затрудняют его. Естественно, что это влияние  осуществляется опосредованно, через  социальную перцепцию, т.е. через особенности  восприятия и понимания этих социокультурных  условий учеными, научным сообществом  в целом.

  Социальная  ситуация может повлиять на развитие науки несколькими путями. Во-первых, она создает условия для возникновения  той или иной концепции. Например, проведение реформ в 60-х годах XIX в. в России, подъем национального самосознания способствовали появлению первых психологических концепций ментальности, или, как их тогда называли, концепций «психологии национального характера». Тот факт, что эти концепции возникли не только в России, но и в Германии (теории Лацаруса, Штейнталя, Вундта), также является доказательством влияния социальной ситуации, ибо это был период роста национального самосознания не только в России, но и в Германии, заканчивавшей свое объединение.

  С социальной ситуацией во многом связано  и появление в XVIII в. первой развернутой теории способностей, анализирующей роль биологических и социальных факторов в их происхождении и развитии. Концепция способностей, сформулированная Гельвецием, своим появлением обязана доминирующим идеям Просвещения: все люди рождаются равными, а разница в их социальном положении и реальных достижениях в жизни связана с разным обучением, разным уровнем просвещения. Неудивительно, что на этом фоне появляется психологическая теория, которая, практически отождествляя способности с уровнем выполнения конкретной деятельности, доказывает, что врожденных способностей нет, а их формирование происходит в процессе обучения. Социальная ситуация влияет и на принятие (либо отторжение) той или иной теории. Созвучность научных концепций ожиданиям общества способствует не только их распространению, но и привлечению наиболее способных, целеустремленных молодых исследователей к работе над этими теориями. Таким образом, именно в русле определенного подхода и происходят наиболее ценные открытия, находки, которые придают ему еще большее значение. Так, в середине XIX в. в России ожидания скорейших изменений в идеалах и системе ценностей как общества в целом, так и конкретного человека привели к тому, что из двух подходов к построению психологии был выбран предложенный И.М.Сеченовым, а не К.Д.Кавелиным. Это произошло потому, что именно теория Сеченова, впервые описанная им в работе «Рефлексы головного мозга», связывала психологию с популярной в то время и многообещающей физиологией, тогда как Кавелин основывал ее на философии, не имевшей объективных методов исследования. Не менее важным было и убеждение Сеченова в том, что формирование личности происходит при жизни человека, что его идеалы, стремления, ценности закладываются в процессе воспитания, а следовательно, при правильном воспитании новое поколение станет совершенно другим, лучшим. Кавелин, напротив, связывая нравственность и идеалы человека с укладом, культурой, языком того общества, в котором он живет, не предсказывал быстрых изменений. Именно поэтому его позиция не получила одобрения и была забыта. Но те же взгляды, основанные на том, что в первую очередь надо рассмотреть не поведение, но духовные свойства, стремления и нравственные ценности человека, высказанные почти через 20 лет В.С.Соловьевым уже в другой социальной ситуации, нашли и понимание и поддержку общества. Точно так же после Первой мировой войны, показавшей, каким антирациональным и жестоким может быть человек, получили более широкое распространение взгляды 3. Фрейда, которые до этого времени рассматривались главным образом в русле клинической психологии. Не меньшее значение имеет и другой фактор - личность ученого, творца той или иной психологической теории, его ценностные ориентации, когнитивный стиль, волевые качества, особенности общения с коллегами, принадлежность к определенной научной школе и т.д. Принадлежность к научной школе может помочь ученому, особенно в начале его творческого пути, так как предоставляет и необходимую информацию, и простор для дискуссий, оппонирования, и некоторую защиту от критики. Однако мнение коллег, выработанный общими усилиями подход к решению проблем могут стать и тормозом на пути научного прогресса, сковывая творческую активность либо из боязни вступить в противоречие с коллегами, либо из-за догматического пристрастия к высказанному единожды мнению.

  Таким же препятствием на пути создания новой  теории может стать и недостаток упорства или уверенности в себе, особенно в том случае, если новая  концепция встречает противодействие  или непонимание. Так, авторитарность и даже некоторая нетерпимость 3. Фрейда явились причиной его конфликта  с последователями, отхода от него и  его теории даже близких учеников. Но в то же время именно эти качества во многом позволили ему создать  эту теорию и продолжать ее разработку в ситуации острой критики и неприятия  со стороны многих психологов. Анализ личности ученого, его биографии дает возможность понять, каким образом происходит выбор научных задач, как он ведет борьбу за свои убеждения с невежественностью или отчуждением окружающих, сможет ли противостоять общественному мнению и просто бытовым неурядицам. Таким образом, этот фактор раскрывает внутренние перипетии творческой деятельности, а иногда и душевной драмы ученого. В этом плане интересным может быть и анализ жизни, «богатой яркими фактами активной научной борьбы, как, например, жизнь Дж. Бруно, и жизнь в борьбе, не принимающей форм выраженной активности, но тем более напряженной мысли, как жизнь Р.Декарта или О.Конта, или даже жизнь размеренная, даже бедная по выражению активности, но интересная по преднамеренности, законченности ее плана и напряжении в его выполнении, как жизнь Г. Спенсера» (Г. Г. Шпет). Однако несмотря на важность социальной ситуации и личности ученого, ведущим фактором все же является логика развития психологической науки. Этот фактор тесно связан с развитием принципов психологии, изменением ее предмета и методов исследования психики.

  Кроме изменения предмета, о чем говорилось выше, изменялись и основные принципы психологии и ее связи с другими  науками. Начиная с VII-VI вв. до н.э. она была ориентирована прежде всего на философию, и уровень развития философских знаний главным образом влиял на психологию и проблемы, которые перед ней стояли. Так, в III в. до н.э. произошло изменение философских интересов, связанное с тем, что в центре познания оказались не общие законы природы или общества, а человек, хотя и рассматривавшийся в общей картине мира, но принципиально отличающийся от других живых существ. Это привело к появлению новых проблем и в психологии, возникновению вопросов о природе особенности психики человека, содержании его души - к тому, что на долгое время главным вопросом стал вопрос не столько о психике вообще, сколько о психике человека.

  Многое  связывало в то время психологию также с математикой, биологией, медициной и педагогикой. Уже  Пифагор показал значение математики для психологии. Платон доказывал, что  без математики, прежде всего геометрии, невозможно заниматься ни философией, ни психологией. В дальнейшем влияние  математики на психологию несколько  ослабело, однако в Новое время  практически все ученые снова  подчеркивали ее значение, а Лейбниц  даже стремился раскрыть первоэлементы  психики, «монады», на которые раскладывается, а потом соединяется в целое  мировая душа, по аналогии с изобретенным им дифференциальным и интегральным исчислением.

  С этого времени математика играла неизменно большую роль в психологии, становясь одним из важнейших  факторов ее превращения в объективную  науку (возможность математической обработки полученного материала), а иногда и значимым параметром психического развития как такового (например, развития логического мышления).

  Гиппократ, известный греческий врач, и Аристотель, который был по образования биолог и врач, одними из первых связали  психологию с естествознанием. Эта  связь упрочилась в период эллинизма  в работах Галена, а в средневековый  период в исследованиях многих арабских мыслителей, которые являлись не только философами и психологами, но и врачами, - Ибн Сины, Ибн аль-Хайсама и  др.

  В XIX в., после открытий Ч.Дарвина, развития его эволюционной теории, оказавшей огромное влияние на психологию, связь этих двух наук еще более окрепла. Работы Г.Фехнера, Г. Гельмгольца, Ф.Дондерса и других ученых не только дали важнейший материал для психологических исследований, но и послужили основой для становления многих областей психологии - психометрии, дифференциальной психологии, психофизиологии, клинической психологии. Таким образом, с середины прошлого века психология в течение более ста лет в первую очередь была ориентирована именно на биологические, естественные науки, а не на философию.

  Точно так же связь с педагогикой, возникшая  еще в античности, оставалась достаточно слабой до периода Просвещения. Начиная  с этого времени проблемы педагогики, требования педагогической практики стали  одним из ведущих факторов, влияющих на психологическую проблематику.

  Изменение предмета психологии и ее связей с  другими науками привело к  бесплодным по существу вопросам о  том, естественная она наука или  гуманитарная и что должно являться ее методологией - биология или философия. Анализ развития психологии показывает, что уникальность и ценность ее как  науки заключаются именно в межпредметном  характере, в том, что она строится и как естественная наука (объективная и экспериментальная), и как гуманитарная, так как в ее проблематику входят вопросы нравственного развития, становления мировоззрения, ценностных ориентации человека. Можно сказать, что экспериментальную основу, подход к материалу и его обработке психология заимствует у естествознания, в то время как подход к интерпретации полученного материала, методологические принципы - у философии. Выделяют три важнейших методологических принципа психологии: детерминизма, системности и развития.

  Принцип детерминизма подразумевает, что все  психические явления связаны  причинно-следственными отношениями, т.е. все, что происходит в нашей  душе, имеет какую-то причину, которая  может быть выявлена и изучена  и которая объясняет, почему возникло именно то, а не иное следствие. Эти  связи могут объясняться разными  основаниями, и в истории психологии существует несколько подходов к  их объяснению.

  В античности уже существовало понимание  того, что все процессы в психике  взаимосвязаны. Анаксагор и Гераклит впервые заговорили о детерминизме, о том, что существует всеобщий закон, Логос, который определяет, что должно произойти с человеком, с природой в целом. Гераклит писал: «Даже солнце не может нарушить Логос...» Таким  образом, все происходящее в природе  и в душе человека обусловлено  определенной причиной, хотя мы не всегда можем найти эту причину. Демокрит, который разработал развернутую  концепцию детерминизма, писал, что  «люди выдумали идею случая, чтобы  прикрыть незнание дела и неумение управлять». Платон и Аристотель изменили первоначальную концепцию детерминизма, отрицая его всеобщий характер, в частности его влияние на разумную часть души, на процесс нравственного развития человека. При этом они ввели понятие целевого детерминизма, считая, что душа стремится к определенной цели, которую Платон соединял с идей или общим понятием, отражающим суть вещи. Аристотель, соглашаясь, что причиной всего происходящего в психике является цель, к которой стремится душа, отрицал, что эта цель дается извне. Он считал, что цель имманентно присуща вещи и связана с ее формой, которая и отражает ее предназначение. Позднее, в XVII в., Декарт ввел понятие механистического детерминизма, доказывая, что все процессы в психике можно объяснить исходя из законов механики. Так появилась идея и о механическом объяснении поведения человека, которое подчиняется закону рефлекса. Механистический детерминизм просуществовал почти 200 лет. Его влияние можно увидеть, например, в теоретических положениях основателя ассоцианистической психологии Д. Гартли, который считал, что ассоциации и в малом (психике) и в большом (поведении) кругах формируются и развиваются по законам механики Ньютона. Отголоски механистического детерминизма можно найти даже в психологии начала XX в., например в теории энергетизма, которую разделяли многие известные психологи, а также в некоторых постулатах бихевиоризма, например в идее о том, что положительное подкрепление усиливает реакцию, а отрицательное - ослабляет.

  Но  еще большее влияние оказал на развитие психологии биологический  детерминизм, который возник с появлением теории эволюции. В рамках этой теории развитие психики определяется адаптацией к среде, т. е. все, что происходит в психике, направлено на то, чтобы  живое существо как можно лучше  приспособилось к тем условиям, в  которых оно живет. Данный закон  распространялся на психику человека, и почти все психологические  направления принимали этот вид  детерминизма за аксиому.

  Последний вид детерминизма, который может  быть назван психологическим, основан  на идее, что развитие психики объясняется  и направляется определенной целью. Однако в отличие от понимания  цели в античности, когда она была так или иначе внешней для  психики (идеей или формой), в данном случае цель присуща самому содержанию души, психики конкретного живого существа и определяет ее стремление к самовыражению и самореализации -в общении, познании, творческой деятельности. Психологический детерминизм также  исходит из того, что среда является не просто условием, зоной обитания человека, но культурой, которая несет  в себе важнейшие знания, переживания, во многом изменяющие процесс становления личности. Таким образом, культура становится одним из самых значимых факторов, влияющих на процесс развития психики, помогающих осознанию себя как носителя уникальных духовных ценностей, качеств и как члена общества. Психологический детерминизм также предполагает, что процессы, происходящие в душе, могут быть направлены не только на приспособление к среде, но и на противостояние ей, в том случае, если среда мешает раскрытию потенциальных способностей данного человека.

  Принцип системности описывает и объясняет  основные виды связи между разными  сторонами психики, сферами психического. Он предполагает, что отдельные психические  явления внутренне связаны между  собой, образуя целостность и  приобретая благодаря этому новые  свойства. Однако, как и в исследовании детерминизма, изучение этих связей и  их свойств имеет длительную историю  в психологии.

  Первые  исследователи тех связей, которые  существуют между психическими явлениями, представляли психику как сенсорную  мозаику, которая состоит из ощущений, представлений и чувств. По определенным законам, прежде всего по законам  ассоциаций, эти элементы связываются  между собой. Такой вид связи  получил название элементаризма.

  Функциональный  подход, название которого обусловлено  тем, что психику представляли как  набор отдельных функций, направленных на реализацию различных психических  актов и процессов (зрения, обучения и т.д.), появился, так же как и  биологический детерминизм, в связи  с теорией эволюции. Биологические  исследования показали, что существует связь морфологии и функции, в  том числе и психической функции. Таким образом, было доказано, что  психические процессы (память, восприятие и др.) и акты поведения могут  быть представлены как функциональные блоки. В зависимости от вида детерминации эти блоки могли действовать  и по законам механики (как отдельные  части сложной машины), и по законам  биологической адаптации, связывая в единое целое организм и среду. Однако этот принцип не объяснял, каким образом при дефекте какой-то функции происходит ее компенсация, т.е. каким образом недостатки в работе одних отделов могут компенсироваться нормальной работой других, например плохой слух - развитием тактильных или вибрационных ощущений.

  Именно  это и объясняет принцип системности, который представляет психику как  сложную систему, отдельные блоки (функции) которой связаны между  собой. Таким образом, системность  психики предполагает и ее активность, так как только в этом случае возможны саморегуляция и компенсация, присущие психическому даже на низших уровнях  развития психики. Системность в  понимании психики не противоречит и осознанию ее целостности, идее «холизма» (целостности), так как  каждая психическая система (прежде всего, естественно, психика человека) является уникальной и цельной.

  Наконец, принцип развития утверждает, что  психика развивается, поэтому наиболее адекватный способ ее изучения - исследование закономерностей этого генезиса, его видов и стадий. Недаром  одним из наиболее распространенных психологических методов является именно генетический.

  Согласно  этому принципу, определяющему, какие  виды развития присущи психическому, существуют два вида развития психики - филогенетическое и онтогенетическое, т. е. развитие психики в процессе становления человеческого рода и в процессе жизни ребенка. Исследования показали, что эти два вида развития имеют определенное сходство. Американский психолог С. Холл объясняет это тем, что этапы развития психики зафиксированы  в нервных клетках и передаются ребенку по наследству, а потому никакие изменения в темпе  развития и в последовательности стадий невозможны. Теория, которая  устанавливала жесткую связь  между фило- и онтогенезом, получила название теории рекапитуляции, т. е. краткого повторения в онтогенезе основных стадий филогенетического развития. Последующие работы доказали, что такой жесткой связи не существует, развитие может и ускоряться, и замедляться в зависимости от социальной ситуации, а некоторые стадии могут вообще пропадать. Таким образом, процесс психического развития нелинеен и зависит от социальной среды, окружения и воспитания ребенка. В то же время невозможно игнорировать и известную аналогию, реально существующую при сравнительном анализе процессов познавательного развития, становления самооценки, самосознания и т. д. у маленьких детей и первобытных народов.

  Поэтому многие психологи (Э. Клапаред, П. П. Блонский и др.), изучавшие генезис психики  детей, пришли к выводу о том, что  это логическое соответствие объясняется  одинаковой логикой становления  саморазвертывания психики при  развитии человеческого рода и при  развитии отдельного человека.