Проституция как социальное явление. 3
«Проституция как социальное явление»
Содержание:
Введение 3
Глава 1. Понятийное содержание проституции как социального
явления 4
1.1. Сущность проституции как социального явления 4
1.2. Мужская и детская проституция 8
1.3. Правовая оценка проституции 10
Глава П. Социально-исторический портрет проституции 13
2.1. Античность 13
2.2. Средние века 14
2.3. Эпоха Ренессанса 15
2.4. Эпоха абсолютизма (XVIII в.) 17
2.5. Проституция в XIX веке 18
2.6. Проституция на Востоке 19
2.7. Проституция в России до 1917 года. 20
Глава III. Современная проституция и основные
направления социальной работы с ней 23
3.1. Социально-психологический портрет проституции 23
3.2. Изучение проституции как профессии 25
3.3 Проституция в СССР и в постсоветское время 27
3.4 Социальный контроль над проституцией как
социальной девиацией 29
Заключение 32
Литература 35
Введение.
Актуальность проблемы. Проституция существовала, существует, и, скорее всего, будет существовать во всех странах, независимо от их культурного развития и принимаемых против этого мер. На протяжении многих веков это явление привлекало внимание общественности. Сегодня, во времена, когда практически весь мир находится в плену эпидемии ВИЧ-инфекций и венерических болезней, а проституция способствует их распространению, эта проблема становится как никогда актуальной. К этому добавляются также проблемы, связанные с генофондом, с воспроизводством здорового населения, так как проститутка утрачивает возможность произвести на свет нормального, здорового ребёнка. Происходит нравственное падение женщины: постоянно подвергаясь унижениям, она теряет стыд, совесть, веру, брезгливость. Очень часто проституция связана с криминалом, наркобизнесом. В последнее время возросло число детей, занимающихся проституцией, что приводит к деградации молодого поколения. Практически во всех странах мира сегодня возникают споры о легализации или запрете проституции. Все эти проблемы требуют решения и глубокого изучения.
Степень разработанности проблемы. Проституция вызывала интерес представителей гуманитарных и естественных наук. Медицина, история, различные виды искусства, социология, юриспруденция обращали своё внимание на данное явление. Первые описания проституток можно встретить в античных мифах, в «Искусстве любви» римского поэта Овудия Назона, в работах древнегреческого писателя и историка Ксенофонта, в трудах философов античности: Сенеки, Аристотеля, Лукиана и многих других. Фома Аквинский сравнивал проституцию с канализацией во дворце, исчезновение которой приведёт к тому, что дворец заполнится грязью. Августин Аврелий считал, что изгнание проститутки из общества приведёт к нарушению всего общественного порядка из-за вторжения похоти. О. Вейнингер в своей работе «Пол и характер» пытался определить психологические характеристики личности проститутки. Карл Маркс проводил параллели между экономической проституцией рабочего и поведением проститутки. Но при этом он забывал рассматривать специфическую сексуальную эксплуатацию и угнетение, испытываемое женщинами. Значительный вклад в изучение проституции внёс немецкий учёный Иоган Блох. Его книга «История проституции» даёт полную картину процессу исторического развития этого явления. Большой вклад в исследование проституции как социального явления внеси также русские и советские ученые Чарыхов Х.М., Сабинин А.Х., Такновский В.М., И.С. Кон, Ч.А. Голосенко, СИ. Голод, Гилинский Я.И., Ю.М. Антонян.
Традиционное социологическое изучение проституции проводилось в контексте социологии преступности и девиации. Возникновение движения за права проституток в конце 1970-х годов привело к тому, что проституцию стали рассматривать как профессию. Но, несмотря на то, что проблема проституции освещается ещё с давних времён, постоянно открываются всё новые и новые особенности и формы этого явления, не разработано эффективных мер борьбы с его негативными последствиями.
Целью данной дипломной работы является анализ социального портрета проституции. В качестве основных задач данного исследования можно выделить:
- Выявление сущности проституции как социального явления.
- Изучение половой дифференциации проституции.
- Характеристика
этнического аспекта
- Анализ исторического развития проституции.
-Прояснение психологических
особенностей личности
- Изучение места проституции в экономической сфере общества.
Объектом исследования являются индивидуумы, занимающиеся таким, видом деятельности, как проституция. В данной работе я пытаюсь доказать, что, проституция является специфическим явлением: оно принадлежит одновременно и природе (инстинкты), и культуре (формы проституции, регламентация и т.д.).
С течением времени происходит смена общественного строя, переоценка социальных норм, но сущность проституции, так же как причины её вызывающие, не изменяется. Если говорить точнее, не изменяется та часть
этого явления, которая принадлежит миру природы. Культурный же аспект проституции подвергается изменениям (появляются новые формы и виды проституток). Как правило, когда говорят о проституции, прежде всего, имеют в виду женскую проституцию, хотя, на самом деле, это явление не имеет полового ограничения, так же, как и возрастного. Проституция существует на всех уровнях и во всех слоях общества.
Хотя было проведено множество исследований, связанных с проституцией как прямо, так и косвенно, в основном они были направлены на изучение проституции в крупных городах, чаще всего - в столицах. В провинции такие исследования -- большая редкость. Поэтому необходимо уделить внимание состоянию проституции в областях и областных центрах, так как во многих из них не существует практически никакой статистики, связанной с этим видом деятельности.
Глава I. Понятийное содержание проституции как социального явления.
1.1Сущность проституции как социального явления.
Проблема определения проституции в разные времена решалась поразному. Великий греческий законодатель Солон, известный как первый организатор публичных домов, отмечал следующие основные признаки проституции:
- Женщина отдаётся многим, часто меняющимся мужчинам;
- Женщину не интересует личность мужчины;
- Женщина отдаётся за определённую плату
По классическому Римскому праву проституция определяется так:
«женщина, которая с целью добывания денег, а также без такой цели, публично или тайно продаёт себя или других женщин многим мужчинам без разбора, есть проститутка»
. У римлян можно встретить различные характерные названия проститутки: guaestuosa (охотно зарабатывающая при помощи своего тела), meretrix (зарабатывающая непотребством), prostibulum (стоящая перед публичным домом), proseda (сидящая перед публичным домом). Получение платы за оказываемые услуги римские юристы ещё не рассматривали как проституцию. Они считали, что гонорар не составляет сущность проституции. Именно «публичность» является, по римскому праву, главным пунктом в определении проститутки. Она заключается в отсутствии индивидуальных отношений между мужчиной и женщиной. Так, проститутка вступает в половую связь со всеми, кто этого желает, без всякого выбора и за вознаграждение. Проститутка - это та женщина, которая удовлетворяет публичный спрос на половые наслаждения.
Христианское учение рассматривало проституцию как беспорядочную половую жизнь. Признаком проститутки является доступность её всем и продажность. Католическое богословие называет проституткой женщину, которая продаётся всякому встречному и публично предлагает себя. Таким образом, любые внебрачные половые отношения богословие порицает так же, как и проституцию.
Ещё одним источником
определения понятия
В период от XVII до XX вв.
Все новые определения
В 1903 году второе отделение Русского общества охраны народного здоровья постановило создать комиссию для обсуждения вопроса о врачебно - полицейском надзоре за проституцией. Вместе с общими вопросами о борьбе с этим явлением, эта комиссия на своих заседаниях рассматривала несколько вопросов, касающихся проблемы определения проституции. Каждый из присутствующих выделял главенствующий, по его мнению, признак, и на этом основании строил свой вариант определения. Одни считали, что главным признаком является профессиональность: «публичная женщина та, что избрала своим ремеслом проституцию и не имеет, и не желает другим путём приобретать средства к существованию».
Другие определяли проституцию как всякие недозволенные отношения между полами. «Проституция - это позорный факт истории человечества, который немым упрёком станет перед грядущим поколением как факт жестокий и неизбежный. Она как специфическое социальное отношение, характеризуется как промысел, имеет своей целью материально-экономический субстрат - деньги. Поэтому проституция, как известный способ обеспечения своего материального положения в борьбе за существование становится уделом наиболее экономически не обеспеченных элементов общества».
Но данные определения не включали в себя мужскую и детскую проституцию во всех её проявлениях. В своей работе «История проституции» немецкий учёный И. Блох предложил такое определение: «проституция - есть определённая форма внебрачных половых отношений отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции индивидуум постоянно, несомненно, и публично отдаётся более или менее без разбора, неопределённо большому числу лиц, редко без денежного вознаграждения».
Но у этого определения тоже есть недостатки: во-первых, из него исключены лица, не профессионально занимающиеся проституцией, то есть
те, у которых она выступала второстепенным промыслом; во-вторых, в него также не включены женщины, живущие на содержании и получающие не деньги, а подарки; в-третьих, исключается тайная, нерегламентированная проституция.
Авторы определений,
выделяя один из признаков проституции,
остальные считали
Итак, анализируя многие определения, данные проституции, можно сказать следующее:
· Во-первых, необходимо
различать проституцию и
· Во-вторых, проститутка предоставляет себя в пользование неограниченного круга мужчин;
· В-третьих, одним из существенных признаков проституци является публичная торговля телом, но не стоит забывать и о существовании тайной, скрытой проституции;
· В-четвёртых, в проституции не существует ни полового, ни возрастного ценза (проституцией занимаются как женщины, так и мужчины, а также дети и старики);
· В-пятых, индивидуум, занимающийся проституцией, равнодушен к личности человека, желающего вступить с ним в половые отношения.
Из всего вышесказанного следует, что под проституцией понимают такой вид внебрачных половых отношений, когда индивидуум, будь то мужчина или женщина, публично или тайно предлагает своё тело в пользование неограниченному числу других индивидуумов за деньги или вознаграждение.
Для проституции характерно (в большей или меньшей степени): неразборчивость в выборе партнёров, отсутствие эмоционального, а иногда и физиологического удовлетворения от полового акта. Проституцию принято подразделять на явную, или профессиональную, и скрытую, или тайную. В первом случае она служит основным занятием и источником приобретения средств для существования. Профессиональная проституция практикуется либо в индивидуальном порядке, иногда под покровительством сутенёра, либо организованно - в домах терпимости.
Гораздо большее распространение имеет скрытая проституция. К скрытым проституткам обычно относятся такие группы женщин, как: 1) проститутки, работающие профессионально, но в условиях запрета, имеющие так называемое «прикрытие» (формальное место работы); 2) временно практикующие: проститутки до вступления в брак или до получения другого источника дохода (временная проституция); 3) устанавливающие более или менее длительный контакт с одним или несколькими клиентами, и затем переходящие к другим с тем же самым или близким социальным статусом (содержанки); 4) имеющие иной, чем проституция источник дохода, но время от времени практикующие проституцию в зависимости от наличия свободного времени и потребности в деньгах; 5) замужние женщины, ищущие средства для приобретения предметов роскоши и сочетающие острые ощущения с материальной выгодой (подсобная проституция).
Проституция выполняет три основные социальные функции. Она является средством перераспределения доходов в условиях социального и экономического неравенства и фактически ограниченного доступа женщин к высокооплачиваемым должностям и профессиям. Она является одним из средств адаптации молодых женщин - мигрантов из села и малых городов к морально-психологическим и социально-психологическим требованиям
большого города, к нормам фактически господствующей морали. Проституция выполняет функцию половой социализации определённых категорий лиц (извращенцы, калеки, психологически ущербные люди), не имеющих возможности удовлетворить свои потребности в рамках общепринятых норм.
1.2. Мужская и детская проституция.
В обществе с давних пор закрепился стереотип: проституцией занимается женщина. Но занятие проституцией не имеет ни полового, ни возрастного ценза. Мужская проституция ведёт своё начало, как и проституция женская, с самых древних времён. Сам термин «мужская проституция» понимается в широком смысле слова. В него включается не только гомосексуальная, но и гетеросексуальная проституция мужчин.
В древности человек, с врождённым влечением к своему полу, казался удивительным созданием природы, которое воспринималось первобытными людьми как божественное чудо, и вызывало поклонение. Совершенство тела считалось у греков божественным. Этим объясняется то, что они воздвигали памятники, как красивым женщинам, так и мужчинам. Любовь к красоте мужских форм вырабатывалась в гимназиях и других общественных местах, где собиралась нагая молодёжь, и где она совместно занималась физическими упражнениями. Во время больших праздников и в театре также предоставлялась возможность любоваться мужской красотой.
В эллинскую эпоху произошла перемена во взглядах на идеал мужской красоты, что стало особенно благоприятным фактором для развития определённого типа публичных мужчин - кинедов. В эту эпоху наблюдается всеобщая феминизация мужчин. В моду входит бритьё лица, культивируется окрашивание волос в светлую краску, приготовление косметических средств и мазей. Главный контингент мужской проституции составляли рабы и военнопленные, а также иностранцы. Рабов готовили для этой цели уже с ранней молодости. Публичные мужчины старались обращать на себя внимание дорогой, пёстрой одеждой и золотыми украшениями. Использовали косметику, духи, отличались женоподобной походкой. Они пользовались определёнными отличительными жестами, применяли условные знаки для привлечения клиентов. Клиентами кинедов, вследствие широкого распространения гомосексуальных наклонностей, были представители всех слоев общества, но большинство их принадлежало к высшим, богатым классам.
В средние века мужская
проституция была сильнее развита
на Востоке, чем на Западе, так как
там она пользовалась большей
свободой и терпимостью. В Европе
гомосексуальные отношения
В современном мире
тоже нашлось место мужской
Более высокие категории работников тела - это мальчики по вызову, работающие сами на себя или на агентства. Хастлеры так в Америке называют проституирующих мужчин, продающих себя женщинам, а так же допускающих за определённую плату гомосексуальные контакты. Существует и типология, которую составили сами мужчины, занимающиеся проституцией:
- Туалетная крыса.
- Отельный.
- Ресторанный.
- «Бордельеро».
- «Одинокий волк».
Детская проституция - это самый страшный с точки зрения человеческой морали вид проституции. Существует три основных пути, по которым дети приходят в мир проституции. Первый - их заманивают туда более взрослые подружки, рассказывая о баснословных суммах, получаемых за оказание интимных услуг, о дорогих нарядах, возможности выйти замуж за иностранца, уехать за границу. На это откликается подавляющее большинство девочек - подростков. Через неделю работы они понимают, что всё это обман. Выйти из этого бизнеса они уже не могут, так как сутенёр вложил в них деньги. На них уже есть клиенты, они уже являются товаром. Освободиться они могут только большим откупом. Часто непокорных детей просто убивают.
Второй путь - когда детей, приехавших с экскурсионной группой или с родителями в какой-либо из крупных, городов, случайно отставших от этой группы или родителей и вынужденных ночевать на вокзале, примечают специальные «посредники». Они ведут с детьми «задушевные беседы», входят к ним в доверие и предлагают поехать переночевать к «хорошему знакомому». Дальше всё идёт по хорошо отработанной схеме. На квартире ребёнка бесплатно кормят в течение нескольких дней, одевают в кое-какую одежду. После чего ставят перед фактом: необходимо отработать полученную пищу. Некоторые пытаются убежать, но, как правило, им некуда идти в незнакомом городе, кроме как на вокзал, где их снова ловят, избивают и насильно заставляют заниматься проституцией. Третий путь -когда детей продают их же собственные родители, или «сдают в аренду» в различных детских спец учреждениях (интернатах, спецшколах). Малолетние проститутки делятся на три группы: те, кто обслуживает бедных клиентов, затем те, кто обслуживает более-менее денежных мужчин, и третьей группой являются те, кто обслуживает «новых русских» и иностранцев. Эта градация почти никогда не нарушается. Молодые проститутки вызывающе грубы, вульгарны, считая, что это придаёт им долгожданную взрослость. Многие из них соревнуются друг с другом, кто больше переболеет различными венерическими заболеваниями, у кого больше перебывает пожилых мужчин. Практически каждая третья малолетняя проститутка была в своё время изнасилована отцом или отчимом. Обычно случаи инцеста тщательно скрываются. Среди них процент тех, кто занимается ещё и криминалом (воровством) выше, чем среди взрослых проституток.
1.3. Правовая оценка проституции.
Несмотря на то, что во всём современном мире проституция рассматривается как негативное явление, правовая оценка её в различных странах неодинакова. В некоторых из них существует запрет проституции, подкреплённый административной или уголовной ответственностью. Во многих странах уголовная ответственность установлена только за действия, способствующие вовлечению в проституцию.
Уголовные законодательства государств, в которых содержится ответственность за преступления, непосредственно связанные с проституцией, можно разделить на несколько групп. К первой группе можно отнести уголовные кодексы (УК) тех государств, в которых преследуется занятие проституцией. Ко второй относятся УК тех государств, где установлена ответственность за коммерческую эксплуатацию лиц, занимающихся проституцией (сутенёрство, сводничество). Третья группа включает кодексы тех государств, в которых установлена ответственность клиентов проституток. Ответственность за проституцию предусматривалась в прежнем уголовном законодательстве таких государств как Албания (УК 1959 года), Корея (УК 1950 года), Монголия (УК 1942 и 1961 года), Румыния (УК 1948 года), Австрия (УК 1945 года), Дания (УК 1930 года), Финляндия (УК 1894 года), Швейцария (УК 1937 года).
В Голландии проституция легализована - на этот счет несколько лет назад парламентом был принят специальный закон. В Италии публичные дома были запрещены еще в 1958 году. Однако запрет на бордели вовсе не означает запрета на деятельность самих проституток. Во Франции проституция законом разрешена. Мало того - три четверти французов выступают за то, чтобы ее легальность в стране сохранялась и дальше. Однако борделей здесь как бы нет - они были запрещены еще в 1939 году. Этот же закон запретил сутенерство, сводничество и публичное предложение услуг - однако эти положения закона в жизнь проводятся не слишком-то строго. А занятие проституцией на индивидуальной основе и вовсе разрешено. В Англии проституция также дозволена. Правда, нынешнее законодательство, регулирующее этот деликатный вопрос, довольно расплывчато: с одной стороны, проституткой работать можно. С другой стороны - нельзя навязывать свои услуги клиенту и содержать публичный дом.
В Венгрии Государственное собрание собирается принять закон о легализации и регулировании проституции. Впредь проститутки смогут осуществлять свою деятельность на законных основаниях в специально отведенных для этого увеселительных зонах или как частные предпринимательницы. Однако сводничество и сутенерство по-прежнему останутся вне закона. Ожидается легализация проституции и в Румынии. Так, в одном городе в Трансильвании уже построено трехэтажное здание, в котором предполагается открыть бордель, который, едва лишь появится закон, немедленно станет первым законным публичным домом в стране. По плану в 28 помещениях будущего дома терпимости станут трудиться четыре десятка проституток, которые будут иметь трудовые книжки и постоянное медицинское обслуживание.
В Уголовный кодекс Кубы были внесены антипроститутские изменения. В кубинском уголовном кодексе закрепляется понятие сутенерства, которое так же, как и сводничество, наказывается тюремным заключением. Причем факт работы обвиняемого в сфере туризма признается отягчающим обстоятельством со всеми вытекающими последствиями. И в Туркмении президент подписал закон о внесении изменений и дополнений, касающихся проституции, в законодательные акты. Ужесточено наказание за занятие проституцией. Наказывать будут и клиентов: вступившего в связь с проституткой ожидает штраф. А милиция получила законную возможность задерживать людей лишь по одному подозрению в причастности к проституции.
Турция - одна из немногих мусульманских стран, где проституция существует совершенно законно. Тот, кто захочет открыть здесь бордель, должен сначала обратиться в правительство и дать согласие на контроль заведения со стороны органов здравоохранения и соцобеспечения. Одновременно те женщины, которые пожелают заняться проституцией, должны подать заявку на получение сертификата, согласиться на регулярные анализы на СПИД и венерические заболевания и работать только в лицензированном борделе. В 1990 году турецкий парламент аннулировал давний закон, по которому избиение или изнасилование проститутки наказывалось не столь сурово, как избиение или изнасилование любой другой женщины. Проститутки и их адвокаты также провели кампанию за внесение дополнений в систему соцобеспечения страны, которые позволили бы им вносить часть своих заработков в пенсионный фонд, чтобы женщины могли, отработав свое, получать законную пенсию. Немногим более года назад они добились успеха, и соответствующие изменения были внесены в законодательство. В остальных же мусульманских, а особенно - ближневосточных странах, проституция категорически запрещена. К виновным применяются строжайшие наказания, начиная от штрафов и арестов и заканчивая забрасыванием камнями обеих участвовавших в процессе сторон. Однако во многих странах издавна существует институт ночных мулл - то есть проститутка с клиентом быстро женятся, проводят ночь, - а поутру разводятся. Развод в исламских странах может быть произведен посредством нескольких слов, произнесенных в присутствии свидетелей. Что однозначно находится под строжайшим запретом во всем мире - так это детская проституция, В Англии и Германии уже приняты законы, не просто карающие тех, кто пользуется услугами малолетних - проституток, - за это здесь наказывали уже давно. Около года назад власти этих государств решили, что уголовному наказанию будет подвергаться и тот, кто использовал ребенка, даже пребывая за границей. То есть секс - туристы, отправляющиеся за детьми, например, в Таиланд, понесут за это наказание у себя дома.
С 1988 года в России введена административная ответственность за занятие проституцией. В Российском уголовном кодексе, принятом в 1997 году, предусмотрена уголовная ответственность за половое сношение или иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста (статья 134), за торговлю несовершеннолетними (статья 152), за вовлечение в занятие проституцией (статья 240), за организацию и содержание притонов для занятия проституцией (статья 241).
- Сущность проституции
как социального явления
остальные считали второстепенными. Связано
это было с тем, что
проституцию понимали с одной стороны
как промысел, с другой как
преступление.
- Проституция как социальное явление
- Проституция как социальное явление
- Проституция как фоновое явление преступности
- Проституция: уголовно-правовой аспект
- Прості та складні судження
- Простое вещество марганец
- Простое страхование жизни
- Проституция: как вид теневого бизнеса
- Проституция, как объект социологического анализа
- Проституция как социальная опасность
- Проституция как социальная проблема
- Проституция как социальная проблема
- Проституция как социальная проблема
- Проституция как социальная проблема