Просвещение, наука и культура Татарстана 1920-90 годы

Казанский национальный исследовательский  технический университет имени  А. Н. Туполева

Факультет дизайна и программной  инженерии

Реферат по истории:

Просвещение, наука и культура Татарстана 1920-90 годы

Выполнил: Гильмутдинова А.И.

             Проверил: Фасхутдинов К.Ф.

Казань 2013

Содержание

1) Введение…………………………………. ……………………………….2

2) Народное образование…………………. ……………............................3

3) Наука…………………………………….. ………………........................5

4) Литература……………………………… ………………........................5

5) Искусство………………………………... ……………............................7

6) Культура республики Татарстан в годы великой отечественной войны…9

7) Наука и образование в военный период……………………………………..12

8) Музеи и библиотеки военной поры как очаги военно-патриотической агитации…………………………………………………………………………16

9) Культурный подъём в 50 – 60-е гг…………………………………………18

10) Заключение……………………………… ……………...........................20

11) Список использованной литературы... ……………...........................22

Введение

Составной частью политики ускоренной модернизации стала культурная революция. Ее основные цели заключались  в создании государственной системы  образования, в утверждении в  сознании людей марксистской идеологии, а в литературе и искусстве  — принципов социалистического  реализма, формировании новой интеллигенции, развитии науки и техники. То есть культура понимается коммунистической властью как один из важнейших  инструментов для утверждения новых  порядков. Акценты культурного процесса существенно смещаются: задача культуры теперь — не поиск нового, а прославление достигнутого. Особое внимание обращалось на выравнивание уровней культурного  развития центральных и национальных регионов страны.

Наука, образование, литература и искусство, печать, радио — все  эти составляющие культуры явились  незаменимым видом «боевого оружия». Несмотря на тяжелое финансовое положение, правительство ассигновало культуру в большом объеме. Так, в 1944 году, не считая ассигнований по союзному и  союзно-республиканскому бюджету, было отпущено на культуру 375 миллионов рублей». Это связано, в первую очередь, с  тем, что культура несла в себе идеологический заряд.

Народное образование

Задача увязки культурного  строительства с индустриализацией  страны была выдвинута уже в ходе разработки первой пятилетки. Во главу  угла тогда были поставлены самые  насущные, проблемы в области народного  просвещения и подготовки кадров. Безграмотность рассматривалась Коммунистической партией, советской властью как  серьёзнейший тормоз на пути социалистического  преобразования общества.

В самом начале 30-х гг. в стране повсеместно было введено  обязательное начальное (четырехлетнее) обучение детей и подростков, не прошедших начального обучения. В промышленных центрах, фабрично-заводских районах и рабочих поселках была поставлена задача - осуществить всеобщее обучение в объеме школы-семилетки.

Реальностью всеобщее обязательное начальное обучение стало в середине 30-х гг. К концу второй пятилетки  в 3385 школах республики училось более  полумиллиона детей. Это было в пять раз больше, чем в 1914 г. Почти в  половине школ обучение велось на татарском  языке. Вообще внимание к национальной школе в те годы было исключительно  большим, и не только в Татарстане. Школы для детей татар были открыты во всех местах компактного  проживания татарского населения. В  Саратове, например, в 20 - 30-е годы работали две татарские школы. Во всех татарских  селах имелись национальные школы.

Близка была к решению  проблема ликвидация неграмотности  среди взрослых. В 1937 г. общая грамотность  населения Татарстана поднялась  до 91 процента, что явилось огромным достижением. По этому показателю республика занимала в стране первое место.

Однако решение задачи, связанной с ликвидацией неграмотности, осложнил переход на новую, латинскую  графику (яналиф), проведённый в 1929-1930 годах. Переход на латиницу объяснялся потребностями приобщения татарской нации к достижениям мирового социального и научно-технического прогресса, и тем, что применявшаяся прежде арабская письменность не в полной мере отвечала этой задаче. Вместе с тем часть национальной интеллигенции выражала серьёзные сомнения в целесообразности и полезности данного начинания. Группа учёных, писателей обратилась в партийные и государственные органы с предложением не спешить с латинизацией алфавита («Заявление 82-х»).

В результате осуществления перехода на латинскую графику значительная часть татар, особенно из числа старшего поколения, оказалась в положении неграмотных. Существенно пострадала национальная книга, выходившая на протяжении нескольких столетий на арабской графике. Из-за смены алфавита для основной массы людей стали недоступны десятки тысяч ранее изданных книг, ценнейших рукописей. Отношение к книгам на арабской графике нередко становилось неуважительным, много таких книг было утеряно, выброшено на свалку. Перевод всей литературы на латиницу, обеспечению общеобразовательных учреждений повлекли за собой огромные расходы.

В немалых масштабах велась работа по подготовке кадров для различных  отраслей народного хозяйства. Её цель состояла и в том, чтобы иметь надежных проводников партийной политики. При формировании интеллигенции предпочтение было отдано выходцам из рабоче-крестьянской среды.

В 30-е годы продолжался  рост сети специальных средних и  высших учебных заведений. На базе Казанского университета возникли химико-технологический, медицинский, авиационный институты. Среди студентов возросло число  татар, чуваш и марийцев. Все ограничения  для поступающих в вузы и техникумы, связанные с их социальным положением и происхождением, были отменены в 1935 г. В 1937 году в 13 вузах и 54 техникумах республики обучалось 22 тысячи студентов. Число, студентов-татар составляло 4,5 тысячи, или 20 процентов. Это означало большой шаг вперед, хотя доля татарской  молодежи среди студентов все  еще не соответствовала удельному  весу татар в населении республики.

С целью расширения доступа  рабочей и крестьянской молодёжи к высшему образованию при  вузах открывались рабочие факультеты. Рабочий факультет (рабфак), общеобразовательное  учебное заведение в СССР для  подготовки в вузы молодежи, не имевшей  среднего образования; создавались  при вузах (обучение 3 года на дневных, 4 года на вечерних). В первой половине 30-х гг. в республике действовало уже 11 рабфаков.

В эти годы также проявлялась  забота об увеличении численности и  удельного веса татар среди научно-педагогических кадров. В 1937 году из 1200 научных работников и вузовских преподавателей 243 были представителями татарской нации.

Наука

К концу второй пятилетки  в республике действовало почти 30 научных учреждений. Среди них - научно-исследовательский институт математики и механики, химический институт им. А.М. Бутлерова, ветеринарный научно-исследовательский институт им. К.Г. Боля, Государственный институт для усовершенствования врачей им. В.И. Ленина, астрономическая обсерватория им. В.П. Энгельгардта, зональная плодово-ягодная станция им. И.В. Мичурина, научно-исследовательский институт труда и др. Признанной базой научных исследований являлся Казанский университет.

Приоритетными для науки  того времени являлись насущные задачи хозяйственного и культурного строительства. Особенно большие успехи были достигнуты в области технических и естественных наук. Дальнейшее развитие получила научная медицина. Значительные достижения имелись в сфере гуманитарных наук. Самым крупным представителем казанской лингвистической школы продолжал оставаться профессор В.А. Богородицкий. Он создал первую в России экспериментальную фонетическую лабораторию. В области филологии плодотворно работали такие татарские ученые, как М.Х. Курбангалиев, М.А. Фазлуллин, Г.Х. Алпаров, Г.Ш. Шараф, Г.А. Нигмати, С.С. Атнагулов.

Литература

Наиболее сложные процессы происходили в сфере литературы и искусства. В начале 30-х гг. не осталось былого многообразия форм объединения деятелей литературы и искусства. Принятое в апреле 1932 г. постановление ЦК БКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» предписывало «объединить всех писателей, поддерживающих платформу Советской власти и стремящихся участвовать в социалистическом строительстве, в единый союз советских писателей с коммунистической фракцией в нем». Аналогичные изменения предусматривалось произвести «по линии других видов искусства». Единственно верным художественным направлением, творческим методом литературы и искусства был провозглашен социалистический реализм, требующий отображать действительность «в ее революционном развитии», и дан набор приоритетных тем: героическое прошлое страны и ее счастливое настоящее, а также близкие к ним темы прославления политического руководства страны, мощи советского государства и, одна из важнейших для советского искусства и литературы - тема беспощадной борьбы с классовым врагом (сам термин «социалистический реализм» появился в том же 1932).

Утверждение метода социалистического  реализма повлекло за собой серьезные  последствия. Мерилом оценки творчества писателя, художника теперь стало изображение жизни в свете социалистических идеалов. Главным для деятелей литературы и искусства считалось участие своим творчеством в решении «политических задач современности», т.е. задач ускоренной модернизации страны. Лишь в этом случае они могли рассчитывать на моральную и материальную поддержку со стороны тоталитарного режима. Выполнение партийного заказа влекло за собой солидные блага и привилегии. Тех, кто выбирал иную линию поведения, ждала судьба изгоев. Арсенал средств воздействия на непокорных был довольно широк: разносная критика в печати, запрет на публикацию произведений, политическое шельмование и репрессии.

Прежние формы литературно-художественных организаций довольно быстро были заменены новыми, по сути дела - партийно-советскими. Летом 1934 г. был создан Союз советских писателей ТАССР (первый председатель - К. Наджми), а через год по постановлению бюро Татарского обкома ВКЩб) - Союз советских художников республики (первый председатель — П.М. Дульский).

Конечно, наряду с описанием  победной поступи индустриализации, коллективизации, массового энтузиазма периода первых пятилеток, литераторы в своих произведениях обращались к темам любви, верности, доброты, чести и достоинства. Но даже эти  традиционные темы нередко рассматривались  с сугубо классовых позиций. Многие искренне верили в историческую правоту  ПОЛИТИКИ правящей партии, считали, что  иными методами нельзя построить  столь долгожданное счастливое будущее. Многие находились «у времени в плену».

Немало было и безвозвратных  потерь. Драматически сложилась судьба Б. Сирина, который считался надеждой татарской поэзии. До начала 30-х гг. он издал 10 сборников стихов. В 1933 г. появился его новый сборник под названием «Фруктовый сад». Затем последовал перерыв продолжительностью в двадцать шесть лет. Дело в том, что в 1936 г. Б. Сирин был осужден на пять лет исправительно-трудовых лагерей «за организацию контрреволюционной борьбы на литературном фронте». Антисоветскими были сочтены его неизданная поэма «Ала» («Мать»), стихи «Поднимайте бокалы», «Паганини», эпиграмма на И.В. Сталина, ряд высказываний в кругу друзей. Из них следовало, что коллективизация была начата и проведена бездарно, что убийство СМ. Кирова — «махинация ОГПУ по приказу Сталина», что литература, выполняющая социальный заказ властей, — безнравственна, а Советская власть вместо утверждения справедливости восстановила капиталистический строй с классом новых господ. В середине 30-х гг. исчезли из библиотек и с книжных прилавков исторические повести Махмуда Галяу, который вскоре был расстрелян.

Некоторые деятели татарской  культуры, не принявшие Советскую  власть, оказались в вынужденной  эмиграции. В частности, большой  потерей для татарской литературы стал отъезд за границу выдающегося  прозаика, драматурга, публициста Гаяза Исхаки. За рубежом он по-прежнему занимал антисоветские, антибольшевистские позиции, продолжая политическую деятельность. Одновременно Г. Исхаки пишет новые литературные произведения. Ряд из них он предлагал опубликовать на родине. Но по политическим причинам это тогда было невозможно.

Искусство

30-е годы можно смело  назвать периодом расцвета татарского  театра.. Наибольшей популярностью  в 30-е гг. у зрителя пользовались  произведения Карима Тинчурина («Казанское полотенце» и «Голубая шаль»),М. Файзи («Галиябану»), Шарифа Камала и Галиаскара Камала. Однако Татарский академический театр (переименованный в 1939 году в театр имени Г. Камал) не ограничивался постановками пьес только национальных драматургов. В его репертуаре были и произведения Н. Гоголя, М. Горького, А. Корнейчука, Дм. Фурманова, У. Шекспира, Мольера, И. Шиллера. Большой резонанс вызвала поставленная в 1935 г. антифашистская пьеса известного немецкого драматурга Ф. Вольфа «Доктор Мамлок». Душой творческого коллектива являлись Ф. Ильская, X. Уразиков, X. Абжалилов, 3. Султанов, Г. Болгарская, X. Шамильский и ряд других талантливых актеров.

В 1933 г. был организован  Татарский театр драмы и комедии  как колхозный филиал Татарского академического театра. Через четыре года открылась Татарская филармония, а также началась деятельность Ансамбля песни и танца ТАССР.

С 1934 г. постоянная группа стала работать в Казанском Большом драматическом театре. Здесь ставились и русская классика, и современные пьесы. Театр имел репутацию одного из выдающихся театральных коллективов страны. Признанными мастерами сцены были Е.Е. Жилина, Н.И. Якушенко, Г.П. Ардаров, Ф.В. Григорьев и многие другие актеры.

В 1939 году в Казани открыт Татарский театр оперы и балета (с 1956 им. М. Джалиля). Традиции национального музыкального театра заложены выпускниками татарской оперной студии при Московской консерватории: М. М. Рахманкуловой, А. Измайловой, С. Садыковой, Ф. Hасретдиновым, У. Альшеевым, Д. Садрижигановым и др. В золотой фонд национального искусства вошли оперы: «Алтынчеч» и «Джалиль» H. Г. Жиганова, балет «Шурале» Ф. З. Яруллина, музыкальная комедия «Башмачки» Д. Файзи, балет для детей «Заколдованный мальчик» З. Хабибулина.

Действовала целая сеть государственных  театров, включая стационарные в  Казани и передвижные театры в  городах Чистополь, Набережные Челны, Мамадыш, Буинск и других. В 1940 году в республике работали 16 театров, из них 5 казанских. Татарские театры существовали также в Оренбурге, Уфе. Огромный размах получило самодеятельное драматическое искусство. Практически во всех татарских селах имелись драматические студии и кружки, ставились спектакли.

Ряд выдающихся деятелей музыкального искусства был подготовлен в стенах Московской консерватории и открытой при этой консерватории в 1934 г. Татарской оперной студии. Это прежде всего композиторы Назиб Жиганов, Мансур Музафаров, Салих Сайдашев, Александр Ключарев, Фарид Яруллин, Загид Хабибуллин, Джаудат Файзи. Впоследствии они внесли огромный вклад в национальную и мировую музыку. Вокальную подготовку у лучших мастеров русской сцены получили Ситдик Айдаров, Мунира Булатова, Ниаз Даутов, Галия Кайбнцкая, Фахри Насретдинов, Марьям Рахманкулова и другие оперные исполнители. Их талантом вписаны яркие страницы в историю татарской музыкальной культуры.

В эти годы также развивался такой вид искусства, как профессиональная живопись. Первым среди татар профессиональным художником был Баки Урманче (1897 - 1990), талантливый ученик русских художников Н. Фешина и В. Богатырева. Б. Урманче достиг подлинного мастерства в разных видах художественного творчества: живописи, скульптуре, графике. Б. Урманче носил высокое звание народного художника Татарстана, был удостоен Государственной премией ТАССР имени Г. Тукая.

В 1936 году был организован  Союз художников Татарстана. Его первым председателем стал известный искусствовед П. Дульский.

КУЛЬТУРА РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ  ВОЙНЫ

Сражающейся культурой стала художественная культура. Из 64 писателей республики более половины ушли на фронт. В частях Действующей армии сражались Абдулла Алиш, Нур Баян, Юрий Белостоцкий, Ян Винецкий, Наби Даули, Муса Джалиль, Фатых Карим, Адель Кутуй, Шараф Мударрис, Заки Нури, Геннадий Паушкин, Мухаммет Садри, Сибгат Хаким и другие известные литераторы. 30 поэтов и прозаиков Татарстана, 22 журналиста республики отдали свои жизни за Родину.

Выпуск книг в годы войны, конечно же, сократился. Статистика неумолима. «Татарское книжное издательство в годы войны напечатало 220 книг художественной литературы общим тиражом свыше 1,5 миллиона экземпляров».

С другой стороны, книжные  новинки широко освещались в периодической  печати: «Новый литературный сборник: Татгосиздат выпустил литературно-художественный сборник «Кровь за кровь», посвященной отечественной войне советского народа против немецко-фашистских варваров»

Многие писатели республики работали в редакциях фронтовых  газет, которые издавались на татарском  языке. Такие газеты выходили на Северо-Западном, 1-м и 2-м Белорусском, Ленинградском, 1-ми 3-м Украинском, Воронежском, Волховском и некоторых других фронтах.

В конце июня 1942 г. во время  попытки вырваться из окружения  в районе станции Мясной Бор был  ранен и попал в плен корреспондент  газеты «Отвага» 2-й Ударной армии  Волховского фронта Муса Джалиль. В польской крепости Демблин вокруг поэта и его ближайшего сподвижника Г. Курмаша сплотилась группа подпольщиков. Она создала боевые группы в немецких концлагерях, вела антифашистскую агитацию среди военнопленных и личного состава легиона «Идель-Урал», организовала переход частей легиона к советским партизанам (легион был организован из поволжских татар как часть Восточных легионов в расчете на то, что германское командование получит дополнительные боевые соединения). Пользуясь свободой передвижения как служащий министерства оккупированных восточных областей, М. Джалиль активно участвовал в антифашистской деятельности. Подпольщики готовили восстание во всем легионе. Предатель выдал Джалиля и его соратников, которые оказались в гитлеровских застенках. Мужественные подпольщики были казнены на гильотине по приговору военного трибунала Германии за подрыв военной мощи вермахта 25 августа 1944 г. в берлинской тюрьме Плетцензее.

М. Джалиль в заточении написал цикл стихотворений «Моабитская тетрадь». После окончания войны две тетради, исписанные рукой поэта, оказались на Родине. В феврале 1956 г. М. Джалилю было присвоено звание Героя Советского Союза. Через год ему, первому среди поэтов, за цикл стихов «Моабитская тетрадь» была присуждена Ленинская премия.

Вдохновенным словом, пером  сражались оставшиеся в тылу литераторы республики. При Союзе писателей  ТАССР был создан специальный  отдел агитации и пропаганды. В  газетах постоянно публиковались  статьи, очерки, зарисовки, показывающие героизм бойцов и тружеников тыла. Был подготовлен антифашистский сборник «За Отечество» и сборник  эстрадного репертуара «Победа за нами».

Тема защиты Родины, патриотизма  была ведущей в произведениях  прозы и поэзии. Она звучала  в рассказах «Единство», «Сильнее смерти», «Солдат Хайрулла» А. Абсалямова, «До большого праздника» М. Амира, «Сержант Хайруллин» Г. Баширова, «В зимнюю ночь», «Дед Ахмет», «Их было трое» И. Гази, «Только на час» А. Еники, «Марат» Ш. Камала, «Артиллерист Сулейман» К. Наджми, «В бурную ночь» А. Шамова; в повестях «Записки разведчика, «В весеннюю ночь» Ф. Карима, «Приключения Рустема» А. Кутуя, «Пламенное сердце» X. Усманова.

Более 20 поэм, несколько сотен  стихотворений глубоко патриотического  содержания написали татарские поэты. Несколько литературно-художественных сборников выпустили члены русской  секции Союза писателей ТАССР. Были изданы произведения Бруно Зернита, Михаила Бубеннова, Тамары Ян, Ирины Касаткиной и многих других авторов.

Появились новые пьесы. Среди  них широкое признание получила пьеса Мирсая Амира «Минникамал», посвященная самоотверженному труду колхозниц.

В первые годы войны в  республике находилась большая группа эвакуированных русских и зарубежных писателей и поэтов.

Другим центром литературной жизни являлся Чистополь, с которым  в военную пору были связаны имена  свыше ста литераторов страны. Над новыми произведениями здесь работали Н. Асеев, М. Исаковский, Л. Леонов, В. Гроссман, К. Тренев, К. Федин и др. Многие из этих произведений стали классикой советской литературы военной поры. Среди них — пьеса Леонида Леонова «Нашествие», десятки стихотворений Михаила Исаковского, ставшие популярными песнями, — «Крутится, вертится шар голубой...», «Ой, туманы мои...», «В прифронтовом лесу», «Огонек» и др. Впервые чистопольцам читал свою поэму «Василий Теркин» Александр Твардовский.

В годы войны развитие получили музыкальное, театральное искусство республики. Татарскими композиторами в основном на военно-патриотическую тему было создано более 100 музыкальных произведений. Для оперной и балетной сцены были написаны оперы «Ильдар», «Туляк», в новой редакции «Су-Сылу и Туляк» Назиба Жиганова, «Зюльхабира» Мансура Музафарова, «Фарида» Михаила Юдина, балеты «Фатых», «Зюгра» Н. Жиганова. М. Музафаров, Н. Жиганов, А. Ключарев, 3. Хабибуллин, В. Виноградов, М. Юдин создали ряд симфонических произведений. Композитор Джаудат Файзи написал музыкальные комедии «Башмачки» и «Чайки», которые знаменовали собой рождение в татарской музыке нового жанра. В области песенного творчества активно работали С. Сайдашев, М. Музафаров, 3. Хабибуллин, X. Валиуллин. Особой популярность пользовались песни «Туган ил очен» («За любимую Родину»), «Поход жыры» («Походная песня»), «Кулъяулык» («Платочек»), «Син кайтмадын» («Ты не вернулся»). С. Сайдашев написал знаменитый марш «Родина», «Суворовский марш», В. Виноградов — «Ополченский марш».

Сражающимся искусством было и изобразительное искусство. Как и ряд композиторов, на фронт ушли многие художники. С первых дней войны в Казани издавались военные и политические плакаты, плакаты «Окна сатиры». В их создании участвовали Б. Альменов, Э. Гельмс, К. Овчинников, А. Прытков, А. Родионов, Р. Сайфуллин, Н. Сокольский, и многие другие видные художники. Кисти В. Тимофеева принадлежали полотна «В рабство», «Слушают сводку Информбюро», И. Новоселова — «Оборона Казани», Д. Булата — «Подразделение Героя Советского Союза Батыршина в штыковой атаке», К. Максимова — «На плотах», «Хлеб — фронту», Н. Сокольского — «Да здравствует Сталинград». Были написаны и другие полотна на военно-патриотическую тему. Несколько скульптурных портретов, две большие скульптурные композиции выполнил скульптор С. Ахун.

Высокий патриотический настрой  стремились поддерживать у бойцов, тружеников тыла деятели театра. Они  обслуживали мобилизационные пункты, части Действующей армии, госпитали, выезжали в колхозы и совхозы. На борьбу с врагом звали пьесы М. Амира «Минникамал», Н. Исанбета «Марьям», Р. Ишмурата «Возвращение», А. Корнейчука «Фронт», К. Симонова «Парень из нашего города» и «Русские люди» и др. Все пьесы в Казани ставились на сцене Большого драматического театра. Здесь же зритель мог видеть оперы Н. Жиганова «Алтынчеч», «Ильдар», «Качкын», М. Юдина — «Фарида», музыкальные комедии Дж. Файзи «Башмагым» («Башмачки»), «Акчарлаклар» («Чайки»), балет Ф. Яруллина «Шурале».

В годы Великой Отечественной  войны огромный размах приняло патриотическое движение по созданию Фонда обороны, который был создан в июле 1941 года. Активным участником создания Фонда  обороны была интеллигенция. Ее представители  отчисляли в этот фонд гонорары за произведения искусства, сборы от лекций и концертов, передавали в него картины, литературные и музыкальные сочинения. Так, сумма денежных средств, переданных работниками театров республики в начальный период войны, составила  около 210 тысяч.

Укреплению морального духа бойцов способствовали многочисленные письма и телеграммы. Их отправляли на фронт трудовые коллективы, отдельные  граждане, дети.

Важную роль сыграло «Письмо  татарского народа своим сыновьям и  дочерям, сражающимся на фронтах  Отечественной войны» от 5 марта 1943 г. В его подготовке участвовали  видные литераторы республики, в том  числе татарский писатель К. Наджми (литературную обработку русского перевода сделал К. Федин).

Таким образом, фронту помогали все — и взрослые и дети, и рабочие, и творческая интеллигенция. Эта помощь выражалась в различных формах и была очень весомой. Опираясь на нее, бойцы шаг за шагом шли к победе.

НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ  В ВОЕННЫЙ ПЕРИОД

Наука перед войной республика располагала широкой сетью научных учреждений, вузов, средних специальных учебных заведений. Ее образовывали 25 НИИ, 14 вузов и 54 техникума. Исследовательской деятельностью было занято более 1 200 научных работников. Наряду с подготовкой специалистов для различных отраслей народного хозяйства важные научные проблемы решали вузы и техникумы.

Этот научный потенциал  значительно возрос в связи с  эвакуацией в Казань трети институтов, лабораторий и научных сил  Академии наук СССР. В июле 1941 г. в  столицу республики прибыли около 1,9 тысячи научных сотрудников, в  том числе 93 действительных члена  и члена-корреспондента АН СССР. С  августа 1941 г. по май 1942 г. в Казани работал  Президиум АН СССР во главе с вице-президентами О.Ю. Шмидтом и Е.А. Чудаковым. Эвакуированные институты и вузы Казани представляли собой самый крупный в Поволжье учебно-научный комплекс.

Научные исследования в Казани в годы войны проводились очень активно. Поэтому практически постоянной рубрикой в «Красной Татарии» военного периода является «Защита диссертаций».

«Серьезная работа началась в молодом научно-исследовательском  Институте языка, литературы, истории (ИЯЛИ, основан в 1939 году), проведшем несколько экспедиций по своим темам, собравшим ценные документы, материалы и приступившем к написанию научного труда по истории Татарстана».

Центральными для академических, отраслевых научных учреждений, вузовской  науки стали проблемы оборонного значения. Оперативное совершенствование  военной техники, создание новых  видов вооружений и боеприпасов, помощь промышленности в освоении научно-технических  разработок, мобилизация сырьевых ресурсов страны, поиск заменителей дефицитных материалов. Эти и другие задачи выдвигались в годы войны на первый план.

Для координации деятельности АН СССР с научными учреждениями, промышленными  предприятиями республики в начале сентября 1941 г. при Татарском обкоме партии была создана научно-техническая  комиссия во главе с академиком О.Ю. Шмидтом.

В апреле 1942 г. была создана Комиссия по научно-техническим военно-морским вопросам АН СССР под руководством академика А.И. Иоффе. В ее задачи входило проведение научных работ по защите военных кораблей от минной опасности и участие в создании новых типов судов. Тогда же была учреждена Комиссия по пищевым ресурсам АН СССР. Ее возглавил академик Л.А. Орбели. Комиссия занималась выявлением новых видов пищевых и растительных продуктов, поиском заменителей дефицитных жиров и животных белков, применяемых в промышленности, вопросами расширения кормовой базы животноводства.