Римское право. 16

Источники права в классический период. В III веке до н.э. — III веке н.э. формально продолжали действовать Законы XII таблиц (официально они были отменены в VI веке н.э. в ходе законодательных реформ византийского императора Юстиниана). Глубокое уважение римлян к своим правовым традициям и особенно благоговейное отношение к Законам XII таблиц не позволяли им открыто отказаться от этого исторического памятника. Но существенные изменения в экономической и политической жизни Рима сделали необходимым фактический отказ в повседневной правовой практике от устаревших норм Законов XII таблиц и квиритского права в целом. Возникла насущная необходимость в создании новых форм правотворчества, более гибких и позволяющих учитывать меняющиеся общественные условия.

На новом этапе истории  римского права его наиболее характерным  источником становятся эдикты преторов, на базе которых наряду с цивильным  правом (по-прежнему уважаемым, но все  менее применяемым) вырастают две  новые и совершенно самостоятельные  правовые системы: "преторское право" (jus praetorium) и "право народов" (jus gentium). Обе эти системы были результатом  правотворческой деятельности преторов. Таким образом, в Риме возникла сложная (по сути дела — тройная) система  источников права.

Вступая в должность, претор обнародовал свой эдикт, где содержались  юридические формулы, с помощью  которых он намеревался поддерживать порядок и вершить суд. Эти  формулы существенно отклонялись  от норм цивильного права, хотя формально  претор должен был действовать в  его рамках. Положения, которые содержались  в эдиктах, сами не имели силу закона, но были обязательными, поскольку поддерживались преторской властью. Сам претор был  обязан следовать своему эдикту, срок действия которого истекал через  год. Приходящий ему на смену претор, как правило, лишь несколько изменял  эдикт своего предшественника, внося  в него новые положения (edictum novum) и отбрасывая устаревшие. Но поскольку  основная часть эдикта сохранялась (edictum tralaticium), преторское право, наряду с гибкостью и приспособляемостью, характеризовалось определенной преемственностью и стабильностью.

Особую роль в развитии права в классический период сыграли  эдикты претора перегринов, должность  которого была учреждена в 242 году до н.э. Последний регулировал отношения  между римскими гражданами и иностранцами (перегринами), а поэтому вообще не был связан нормами цивильного права. В своем правотворчестве (при  издании эдикта) он обладал большой  свободой усмотрения, мог в своих  правоположениях ссылаться на "справедливость" (aegitas) или на "естественный разум" (naturalis ratio). Созданное преторами перегринов "право народов" было не международным, а внутригосударственным, т.е. римским  правом, причем его наиболее развитой и совершенной частью.

С установлением империи  постепенно изменилось и положение  преторов в политической системе  Рима. Формально преторы сохраняли  право на издание эдикта, но их активное правотворчество приходило в  противоречие с растущим самовластием императоров. Поэтому уже в первые века нашей эры преторы взяли  за правило полностью копировать эдикт своего предшественника. Таким  образом, содержание эдикта становилось  неизменным, и он не порождал новых  норм права. В связи с этим император  Адриан решил кодифицировать преторское право, поручив эту работу известному юристу Юлиану (между 125 и 138 гг. н.э.): Составленный последним эдикт (известный как  эдикт "Юлиана) был официально одобрен  сенатус-консультом и получил название "вечного эдикта" (edictum perpetuum). Он стал обязательным для всех последующих  магистратов. С этого времени  преторский эдикт по сути дела застывает  и перестает быть источником новых  правовых норм.

Уже в первые годы империи  падает значение народных собраний, которые  к концу 1 в. н.э. крайне редко принимали  новые законы, а затем вообще лишились этого права. При императорах  вновь выросло значение сенатус-консультов, которые в Предшествующий период (в эпоху поздней республики) не обладали правовой силой. В первой половине 1 в. н.э. сенатус-консульты обычно не имели санкций, но они приобретали  обязательную силу благодаря эдикту претора. Но Адриан вновь вернул сенату законодательную власть, и сенатус-консульты стали выступать в качестве закона. Роль их как источника права возросла, поскольку они составлялись от имени принцепса и часто назывались по его имени.

Постепенно укреплялась  и расширялась и самостоятельная  законодательная власть императоров. Первоначально императорские законы (конституции) рассматривались как  результат делегации власти со стороны  народных собраний, но во 11 в. н.э. юристы обосновали положение, согласно которому римский народ передал свою законодательную  власть императорам. К этому времени  законодательство императоров превращается в важнейший источник права. Законы императоров в отличие от многих актов магистратов действовали  на всей территории римского государства, а не были ограничены пределами города или отдельной провинции.

Акты императорской власти (конституции) делились на следующие  основные виды:

1) Эдикты — общие положения, основанные на власти "империум", а поэтому юридически обязательные только при жизни данного императора. Но уже со II в. н.э. они начинают соблюдаться и его преемниками.

2) Рескрипты — ответы или советы императора отдельным лицам или магистратам, запрашивающим консультации по правовым вопросам.

3) Декреты — решения, вынесенные императором в судебных делах, на основе которых сложилась самостоятельная императорская юриспруденция.

4) Мандаты — инструкции, адресованные правителям провинций, которые в ряде случаев содержали также нормы гражданского или уголовного права, которые применялись и к перегринам.

Первоначально конституции  императоров касались лишь вопросов публичного порядка (организации администрации, преступлений и т.п.), но постепенно они все более и более охватывали все сферы правового регулирования. Многие выработанные в императорскую  эпоху формы правовых актов оказали  впоследствии большое влияние на законодательную технику средневековых  монархий.

Источники права постклассического  периода. В период домината в связи с глубоким кризисом рабовладельческой системы римское право претерпевает некоторые незначительные изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров. В связи с установлением всевластия императоров новые поколения юристов утрачивают право давать обязательные консультации, лишаются возможности формулировать новые правовые нормы, как это уже раньше произошло с преторами.

Сокращается число классических юристов, труды и мнения которых  по-прежнему рассматривались в качестве источника права. В 426 году специальными знатоками Феодосия II и Валентиана III о цитировании была признана юридическая  сила за сочинениями лишь пяти юристов: Папиниана, Павла, Ульпиана, Мадестина  и Гая. Судьи должны были выявлять общее мнение этих юристов, а в  случае разногласия между ними —  мнение большинства. В случае равенства  голосов решающим признавалось мнение Папиниана, если же в этом случае Папиниан не высказывался, судья мог действовать  самостоятельно.

Утрата римским правом былого динамизма, стирание граней между  цивильным и преторским правом, поскольку  это деление в едином императорском  законодательстве утрачивает свой смысл, создали благоприятные условия  для проведения кодификационных  работ. Особенно оживленно работы по систематизации права велись в восточной  части Римской империи (Византии). Здесь в конце III века н.э. были составлены частные сборники римского права  — Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана, включившие в себя подлинные тексты императорских законов со 196 по 365 г. н.э., а в 438 году осуществлена первая официальная кодификация императорских  конституций (Кодекс Феодосия). Особенностью сборника Феодосия, свидетельствующей  о более высоком уровне кодификационных работ, было то, что он включал в себя только действующее императорское законодательство.

Всеобъемлющая систематизация римского права была проведена в 528—534 гг., т.е. уже после падения  Западной Римской империи, по указанию византийского императора Юстиниана. Руководство кодификационными работами осуществлял видный юрист Трибониан. Результатом работы комиссии явилось  составление ряда крупных сборников  римского права, подвергшегося, однако, некоторым интерполяциям — включениям норм более позднего, в частности  греческого и восточного права. На более  позднем этапе истории права (уже  в средние века) эти сборники стали  выступать как единый Свод законов  Юстиниана (Corpus juris civilis).

Обширные кодификационные  работы, которые велись под непосредственным руководством самого императора, снискавшего  себе славу самого великого законодателя всех времен и народов, начались с  составления Кодекса Юстиниана, Подготовка Кодекса была поручена созданной  в феврале 528 года комиссии, состоявшей из десяти высших должностных лиц  и юристов, среди которых особенно выделялись Трибониан и Феофил. Комиссия была уполномочена, использовав ранее  изданные частные и официальные  сборники, а именно: Кодексы Грегориана и Гермогениана, Кодекс Феодосия, собрать  воедино императорские конституции, устранить имеющиеся в них  противоречия, исключить устаревшие законодательные положения. Кодекс Юстиниана, первая редакция которого не сохранилась, был составлен с  поразительной быстротой и издан 7 апреля 529 года. Не вошедшие в него законодательные акты отныне подлежали  отмене.

Поспешность в составлении  Кодекса была причиной многих его  недостатков (противоречий, устарелых  положений), которые стали особенно очевидными в связи с составлением других частей кодификации Юстиниана. Целый ряд нововведений, содержавшихся  в законодательстве Юстиниана, особенно в сборнике "50 решений" (отмена различий между гражданским правом и "правом народов", между квиритской и бонитарной собственностью и т.д.), делали необходимой разработку новой  редакции Кодекса Юстиниана. Эта  работа была поручена в начале 534 года комиссии из 5 юристов под руководством Трибониана. Переработанный вариант  Кодекса (именно в этом виде он и  сохранился) был опубликован 16 ноября 534 года, а 29 декабря того же года был  наделен силой закона.

По примеру Законов XII таблиц Кодекс Юстиниана был разделен на 12 книг. В книге 1 рассматриваются  вопросы церковного права и христианской теологии, книги 2 — 8 посвящены различным  вопросам частного права, в книгах 9 — 12 затрагиваются различные стороны  публичного права (административное управление, преступления и наказания и т.д.). Каждая книга распадается на титулы, а последние — на фрагменты.

В рамках отдельных титулов  императорские конституции расположены  в хронологическом порядке; древнейшая из использованных в Кодексе —  Конституция Адриана 117 года (6.23.1), самая  поздняя — Конституция Юстиниана  от 4 ноября 534 года. Фрагменты, содержащие текст отдельных конституций, включают сведения об издавшем их императоре, о  лице, кому они адресованы, о дате и месте их издания. Составителем Кодекса было разрешено вносить  существенные изменения в цитируемые законодательные положения (редактировать, сокращать и т.д.), о чем свидетельствуют  сравнения с соответствующими текстами конституций по Кодексу Феодосия.

Важнейшую часть кодификации  императора Юстиниана, выделявшуюся по богатству использованного правового  материала, составляют дигесты, или  пандекты. Последний термин позаимствован  из греческого языка, что означает "содержащий в себе все".

По замыслу Юстиниана, изложенному в специальной Конституции  от 12 декабря 530 года, его дигесты  должны были стать всеобъемлющим  сборником, охватывающим правовое наследие классической эпохи. Подготовка дигест была поручена специальной комиссии под руководством Трибониана, в которую  вошли помимо видных чиновников и  практиков известные профессора константинопольской (Феофил, Грациан) и бейрутской (Дорофей и Анатолий) правовых школ. Составители дигест (позднее они стали называться компиляторами) были наделены широкими полномочиями по отбору и сокращению текстов классических юристов ("древних юристов"), по устранению в них противоречий, повторений и устаревших положений, по внесению в них иных изменений с учетом императорских конституций.

В процессе работы над дигестами  комиссия просмотрела и использовала 2 тыс. сочинений, обработала 3 млн. строчек. В случае возникновения спорных  вопросов она обращалась за разъяснениями  к Юстиниану, который издавал  соответствующие конституции, составившие "50 решений". Дигесты, учитывая масштабность использованного в них материала, были подготовлены исключительно за короткий срок, опубликованы 16 декабря 533 года специальной Конституцией.

Дигесты представляют собой  уникальный правовой памятник, насчитывающий  около 150 тыс. строк, включающий более 9 тыс. текстов, взятых из книг римских  юристов, живших с 1в. до н.э. по IV в. н.э. Более других в Дигестах цитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Помпоний, Модестин. Так, тексты Ульпиана составляют 1/3, Павла — 1/6, Папиниана — 1/18 часть.

Структурно Дигесты делятся  на семь частей (в самом тексте такой  рубрики нет) и на 50 книг, которые  в свою очередь (кроме книг 30—32 о  легатах и фидеикомиссах) расчленяются на титулы, имеющие названия. Титулы состоят из фрагментов, число и  размеры которых неодинаковы. Каждый фрагмент содержит в себе текст из сочинения какого-нибудь юриста. Фрагмент приводится с указанием автора и  названия работы, откуда почерпнута цитата.

Содержание Дигест весьма широко и разнообразно. В них рассматриваются  некоторые общие вопросы правосудия и права, обосновывается деление  права на публичное и частное, дается очерк возникновения и  развития римского права, излагается понимание  закона и т.д. Сравнительно немного, места отведено публичному праву, главным  образом в последних книгах (47—50), где говорится о преступлениях  и наказаниях, о процессе, правах фиска, городском управлении, военном  пекулии и т.п. Представлены здесь  и вопросы, относящиеся к сфере  международного права: ведение войны, прием и отправка посольств, статус иностранцев, и т.д.

Наиболее полно в Дигестах представлено частное право. Особенно много внимания в них уделено  наследованию (по Закону и завещанию), брачным отношениям, вещному праву, различным видам договоров. Здесь  отразились многие новые тенденции, характерные для постклассического  римского права: слияние преторского  и цивильного права и устранение многих формальностей последнего (например деления вещей на манципируемые  и неманципируемые), смягчение отцовской  власти, стирание различий между легатами и фидеикомиссами и т.д. В стремлении приспособить римскую классическую юриспруденцию к византийской действительности в VI в. комментаторы нередко искажали первоначальный текст, включали новые  положения, причем делая это от имени  цитируемого автора (интерполяции). Вероятно, целый ряд изменений  в классических текстах был осуществлен  не непосредственно компиляторами, а составителями копий работ, которыми они пользовались и в  которые ранее на полях рукописи и между строчками были внесены  уже вставки и исправления. Выделение  интерполяций и глоссем, позволяющее  различать классическое и постклассическое право, составляет одно из наиболее важных направлений в современной романистике.

Дигесты написаны на латыни, но многие термины, а иногда и целые  извлечения (из Марциана, Папиниана  и Модестйна) даны по-гречески. Придав Дигестам силу закона, Юстиниан запретил их комментирование, а также ссылки на старые законы и сочинения юристов.

Первоначальный текст  Дигест Юстиниана не сохранился. Наиболее древняя и полная копия (флорентийская  рукопись) относится к VI или VII вв. Сохранился также ряд копий Дигест Юстиниана, составленных в XI—XII вв., но в них  были допущены значительные сокращения, а также значительные искажения  текста (так называемые "вульгата").

Своеобразной частью кодификации  Юстиниана являются Институции —  элементарный учебник права, обращенный императором к "юношеству, любящему законы". Для составления Институций по указанию Юстиниана в 530 году была составлена специальная комиссия из Трибониана (председатель) и профессоров  права Феофила и Дорофея. Последние  и являются фактическими авторами Институций Юстиниана, поскольку Трибониан  в это время был занят-подготовкой  Дигест. Институций были изданы 21 ноября 533 года и в том же году (одновременно с публикацией Дигест) получили силу императорского закона, стали применяться  как официальный источник права.

В основу Институций Юстиниана  были положены сочинения Гая (Институций и "Повседневные дела"), а также  Институций Флорентина, Марциана, Ульпиана и Павла. Определенное влияние на них оказали дигесты, а также  ряд императорских конституций. Институций Юстиниана, хотя и в меньшей  степени, чем Дигесты, отразили черты  постклассического (позднеримского, византийского) права. Многие устаревшие правовые институты  были из них исключены (например вышедшие из употребления формы брака, легисакционный и формулярный процесс и т.п.). С другой стороны, был включен  ряд новых положений, относящихся  к юридическому лицу, конкубинату, колонату, кодициллу и т.п. Некоторые вопросы  в Институциях Юстиниана разработаны  подробнее, чем в Институциях  Гая, в частности получила дальнейшее развитие классификация вещных прав, расширен круг оснований возникновения  обязательств (добавлены квазиделикты).

Как и Институций Гая, Институций Юстиниана состоят из 4 книг. Под  влиянием Дигест они были разделены  на титулы, которые состоят из отдельных  фрагментов. Хотя систематика Институций Юстиниана позаимствована из Институций Гая, расположение материала (особенно в последней книге) имеет некоторые  отличия.

В первой книге даются общие  сведения о правосудии и праве, о  правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, об отцовской власти, об опеке и попечительстве. Вторая книга  посвящена вещному праву. В ней  подробно рассматриваются новые  способы деления и свойства вещей, предусматриваются новые способы  их приобретения. Здесь же говорится  о завещаниях и легатах.

В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского  родства и т.п. В этой же книге  излагаются общие положения об обязательствах и обстоятельно освещаются отдельные  виды договоров. В отличие от Институций Гая обязательства из деликтов включены в четвертую книгу, где особенно подробно рассмотрен закон Аквилия  о возмещении вреда. Далее разбираются  вопросы защиты прав (разные виды исков  и интердиктов). В заключительной части Институций Юстиниана добавлены  два титула, где перечислены обязанности  людей и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском  законодательстве (оскорбление величества, прелюбодеяние, отцеубийство, подлоги  и т.д.).

Как исторический источник Институций Юстиниана имеют меньшую  ценность, чем Дигесты и Кодекс Юстиниана, но они обладают и несомненными достоинствами — систематическим, сжатым и четким изложением правового  материала по широкому кругу вопросов. Подлинный текст Институций Юстиниана  не сохранился, наиболее древняя копия  относится к IX веку.

Кодификация Юстиниана подвела  своеобразную черту под многовековым развитием римского права, представляя  собой концентрированный итог всей его предшествующей истории. Поэтому  Свод законов Юстиниана хотя и  отразил некоторые постклассические и чисто византийские черты, является в своей основе источником римского права.

В 535—555 гг. указанные выше три сборника римского права были дополнены сборниками конституций (новелл) самого Юстиниана, в которых  в большей степени отразились уже особенности не римского права, а византийского общества и права. Однако эти сборники были составлены частными лицами и не имели официального характера. Наиболее крупный из них  включал 168 новелл, из которых 153 принадлежат  Юстиниану. Значительно позднее (в средние века) сборники новелл Юстиниана стали включаться в Corpus juris civilis в качестве его четвертой книги.

§ 3. Римское право  классического и постклассического  периодов

Публичное и частное  право. В судебной практике и юриспруденции Рима в классический период было выработано деление" права на публичное и частное. Это деление, отразившее присущее любому цивилизованному обществу противоречие между частным и общественным интересом, оставило глубокий след в последующей истории права. По характеристике Ульпиана, публичное право относится к положению римского государства, а частное — к пользе отдельных лиц.

Деление права на публичное  и частное, которое в произведениях  римских юристов объяснялось  чисто логически и в отрыве от социального содержания права, имело  под собой объективные различия в методах правового регулирования. Публичное право носило императивный характер, оно включало в себя отношение  власти — подчинения. В частном  праве выражались отношения формально  равных лиц, но находящихся в обществе с имущественной дифференциацией  всегда в экономически неравном положении. Его субъекты имели определенную правовую и хозяйственную автономию. Охрана частных интересов осуществлялась лишь по инициативе заинтересованных лиц.

Римские юристы утверждали, что публичное право как выражение "общественного интереса" стоит  выше частного ("частные соглашения не должны изменять публичного права"). Но публичное право классического  и постклассического периода  было менее разработанным, чем частное  право. Кроме того, в связи с  кризисом республиканских порядков, а затем и утверждением монархического строя "общественный интерес", лежащий  в основе публичного права, в римской  юриспруденции все более откровенно связывался с интересами императоров. В период империи верноподданически  настроенными юристами по существу было создано новое публичное право, которое порывало с республиканскими и демократическими традициями, обосновывало произвол римских императоров.

Частное право, где коллективные интересы общества и государства  реализовывались путем защиты интересов  отдельных его представителей, выступавших  в качестве собственников, в классический период получило значительно более  глубокую и тонкую разработку. Отражая  объективные потребности развитого  торгово-денежного оборота, оно преодолело былой формализм и охватило более  широкий круг отношений, связанных  с товарным производством. Римское  частное право в классическую эпоху достигло высокого для своего времени уровня юридической техники. Именно частное право Рима оказало  большое влияние на последующую  историю права, было воспринято многими  правовыми системами в эпоху  средневековья и в новое время. Достижения римской юриспруденции  используются также в праве и  юридической науке даже тех стран  мира, где не существует деления  права на публичное и

частное.

Вещное право. Правовое регулирование вещных отношении занимало центральное место в римском частном праве. Само понятие вещного права еще не было известно римским юристам, но они четко отличали вещные иски (actiones in rem) от личных исков (actiones in personam), связанных с обязательственными отношениями.

Для практических целей римские  юристы классической и постклассической эпохи использовали целый ряд  классификаций вещей, с которыми в имущественном обороте были связаны различные последствия. Это уже известное нам деление  вещей на манципируемые и неманципируемые, утратившее постепенно свое былое значение, а также на движимые и недвижимые, делимые и неделимые, заменимые (определяемые родовыми признаками) и незаменимые (индивидуально определенные) вещи и т.п.

Особое место в имущественных  отношениях в римском государстве, где экономика носила аграрный характер, занимала земля. Наряду с землями, которые  еще в древнейший период перешли  в частную собственность отдельных  рабовладельцев, длительное время существовала также государственная земля, рассматриваемая как общественная (ager publicus). После принятия закона Лициния борьба вокруг этой земли не только не ослабла, но разгорелась с новой силой. Нобилитет расхищал эти земли, создавая на них крупные рабовладельческие латифундии, с которыми не могли конкурировать мелкие крестьянские хозяйства. Поскольку чрезвычайные законодательные меры, которые осуществили братья Гракхи с целью перераспределения земли в пользу мелких собственников, не дали результата, логическим итогом всего предшествующего развития Рима стал аграрный закон III года до н.э., который предусмотрел, что земли, составлявшие общественный фонд, больше не подлежат переделу. Это окончательно закрепило частную собственность на землю, сделало ее безраздельно господствующей.

Потребности имущественного оборота и расширение территории римского государства привели к  появлению в классическую эпоху  новых видов права собственности. Поскольку известная предшествующему  периоду квиритская собственность  имела ярко выраженный национально-римский  характер и становилась все более  архаичной в силу целого ряда условностей, необходимых для ее приобретения, сама жизнь потребовала выработки  новых и менее сложных форм закрепления собственнических интересов. В рамках преторского права с  помощью особых юридических средств  была создана конструкция так  называемой преторской, или бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в силу несоблюдения формальностей  квиритского права приобретатель  вещи не мог получить статус квиритского  собственника, брал под защиту интерес  покупателя, фактически закрепляя приобретенную  им вещь в составе его имущества (in bonis).

Для защиты прав бонитарного  собственника преторы использовали и институт давностного владения, известный квиритскому праву. Претор признавал бонитарную собственность  в конечном счете и квиритской, как если бы такое право возникло на основе приобретательной давности. Таким образом, бонитарный собственник, владеющий вещью, получал защиту претора от притязаний со стороны  квиритского собственника, чье право  на вещь становилось "голым". Со временем преторы стали предоставлять  бонитарному собственнику юридическую  поддержку и на тот случай, когда  в силу тех или иных обстоятельств  последнему приходилось добиваться возврата вещи от других лиц (в том  числе и от квиритского собственника). С этой целью применялся особый Публицианов  иск (actio in rem Publiciana).

В связи с расширением  границ римского государства, включением в него все новых провинций  и роста числа иностранцев  получили признание и правовую защиту также провинциальная собственность (для римских граждан) и собственность  перегринов.

Римские юристы специально не разрабатывали саму конструкцию  права собственности как таковую, но они раскрыли его юридическое  содержание путем признания различных  полномочий, принадлежащих собственнику вещи. К этим полномочиям ими относились: право владения, право пользования, право распоряжения, право на плоды  или доходы, которые приносит вещь, право истребования своей вещи от третьих лиц. Право собственности  рассматривалось как наиболее полное господство лица над вещью, как абсолютное и неограниченное право. Такое понимание  частной собственности было использовано и развито впоследствии в праве  многих государств нового времени.