ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 1

Глава 1. Историческое направление  в социологии семьи  и брака 4

Глава 2. Семья как важнейший  социальный институт 8

   2.1. Жизненный цикл семьи 8

   2.2. Формы семьи 9

2.3. Функции семьи 10

2.4. Распределение ролей  в семье 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ 18 
 

ВВЕДЕНИЕ

     Семья считается одним из четырех фундаментальных  институтов общества, придающим ему  стабильность и способность восполнять население в каждом следующем  поколении. Одновременно семья выступает  малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек  входит в состав множества самых  разных групп - группу сверстников или  друзей, школьный класс, трудовую бригаду  или спортивную команду, - но лишь семья  остается той группой, которую он никогда не покидает. [4]

     Семья - неотъемлемая часть общества, и  невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее  общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти  каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме. Однако всегда ли мы задумываемся над вопросами:

     Почему  люди живут семьями?

     Семья - это личное дело каждого или  она как-то связана с обществом?

     Влияет  ли семья на общество или общество оказывает «давление» на семью?

     Всегда  ли существовала семья?

     Сохранится  ли семья в будущем?

     Выдержит  ли семья суровые испытания, которые  переживает наше общество сегодня?

     Проблемы  семьи изучаются особой областью социологии. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности  взаимоотношений супругов и причины  семейных конфликтов в семье, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни, - вот далеко не полный перечень лишь основных вопросов, к  которым обращаются социологи.

1. Историческое  направление в социологии семьи  и брака

     Семья является одним из самых древних  социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

     К определению природы и сущности семьи мыслители прошлого подходили  по-разному. Одна из первых попыток  определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью  он считал неизменной, исходной общественной ячейкой, поскольку государства  возникают в результате объединения  семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального  государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал  введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова. Древнегреческий  историк Геродот в своей знаменитой «Истории» отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у  ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи.

     Аристотель, критикуя проекты «Идеального государства», развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи  образуют «селения», а соединение «селений» - государство.

     Английский  философ Томас Гоббс, разрабатывая проблемы моральной и гражданской  философии, опровергал точку зрения на брак как нечто нечистое, лишенное святости, желая возвращения земному  институту брака его духовной ценности.

     Французский просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и  единственно естественное - это семья. Таким образом, семья - это, если угодно, прообраз политических обществ…»

     Философы  античности, средневековья и отчасти  даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи  к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель. [3]

     Основу  семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель - в абсолютной идее. Заметим, что ученые, признающие вечность и  изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия «брак» и  «семья», различия между ними сводятся к формальному началу. Конечно, между  понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Недаром в литературе прошлого, а иногда и настоящего, они нередко используются как  синонимы. Однако в сути этих понятий  есть не только общее, но немало и особенного, специфического. Так, ученые убедительно  доказали, что брак и семья возникли в разные исторические периоды. Современные  советские социологи определяют брак как исторически изменяющуюся социальную форму отношений между  женщиной и мужчиной, посредством  которой, общество упорядочивает и  санкционирует их половую жизнь  и устанавливает их супружеские  и родительские права и обязанности.

     Семья представляет собой более сложную  систему отношений, чем брак, поскольку  она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также  других родственников или просто близких супругам и необходимых  им людей.

     Утверждение исторического взгляда на брак и  семью происходило двумя путями:

     1) при помощи исследования прошлого  семьи, в частности, брачно-семейного  уклада так называемых примитивных  народов; 

     2) путем изучения семьи в различных  социальных условиях.

     У истоков первого направления  стоит швейцарский ученый Иоганн Бахофен, автор работы «Материнское право», где он выдвинул тезис об универсально-историческом развитии первобытного человека от первоначального беспорядочного общения полов («гетеризма») к материнскому, а затем к отцовскому праву. Через  анализ древних классических произведений он доказал, что до единобрачия и  у греков и у азиатов было такое  состояние, когда не только мужчина вступал в половые отношения с несколькими женщинами, но и женщина - с несколькими мужчинами.

     Крупнейшей  вехой на пути обоснования эволюционных идей был труд американского ученого  Л. Моргана «Древнее общество». Позднее  обоснование происхождения, и развития семьи дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они утверждали, что экономические  отношения, составляющие основу общественно-экономических  формаций, являются в то же время  и основой семьи. К. Маркс отмечал, что «семья должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменяться по мере того, как  изменяется общество». Энгельс показал, что вместе с развитием общества и семья, как его важнейшая  ячейка, под влиянием социально-экономических  условий переходит из низшей формы  в высшую.

     В. И. Ленин, также отметил, что в  развитии семьи определяющим фактором были и будут социально-экономические  отношения. Значит, семья является продуктом  исторического развития, и каждая общественно-экономическая формация имеет присущие только ей брачно-семейные отношения.

     С середины XX века в развитии социологии семьи начинается стадия, которую  назвали «периодом построения систематической  теории». Именно с этого времени  началось накопление большого количества эмпирических данных по многочисленным аспектам брачно-семейных отношений. Быстрое  развитие электронно-вычислительной техники  дало возможность более глубоко  и серьезного анализа полученных данных.

     Проблематика  семьи в этот период становится все  более актуальной, что связано  с началом дестабилизации семьи  и брака. Увеличивается число  исследовательских центров.

     В социологии семьи и брака сделано  немало. Отмечается значительное продвижение  в разработке теории, ее понятийно-категориального  аппарата, практических рекомендаций по совершенствованию социальной политики в сфере брачно-семейных отношений, имеются плодотворные подходы к  исследованию семьи и брака, накоплен огромный эмпирический материал. При должной систематизации и дополнениях разработанные концепции, утверждения, полученные выводы могли бы придать фундаментальность и укрепить целостность специальной социологической теории семьи и брака.[2] 

2. Семья как важнейший социальный институт

     Существование семьи, как и все социальных институтов, обусловлено общественными потребностями. Как и все социальные институты, семья представляет собой систему  действий и отношений, необходимых  для существования и развития общества. «Семья - малая социальная группа, члены которой соединены браком или кровным родством, общностью быта, взаимопомощью, и взаимной и моральной ответственностью».

     Через семью наиболее полно выражается единство социального и природного в человеке, социальной и биологической  наследственности. По своей сущности, семья является первичным связующим  звеном между природой и обществом, материальной и духовной сторонами  жизнедеятельности людей.[6]

1. Жизненный цикл семьи

     Жизненный цикл семьи - последовательность значимых, этапных событий в существовании  семьи - начинается с заключения брака  и кончается его расторжением, то есть разводом. Не разведенные супруги, проходящие все стадии жизненного цикла, послужили ученым в качестве идеального типа для выделения этапов жизненного цикла семьи. Гораздо сложнее  построить схему жизненного цикла  для супругов, которые несколько  раз разводились и создавали  повторные семьи.

     Коротко говоря, жизненный цикл семьи состоит  в следующем. Заключение брака служит первой, или начальной стадией  семьи. По прошествии некоторого времени  у молодых супругов появляется первый ребенок. Эта фаза продолжается от момента  заключения брака до рождения последнего ребенка и называется стадией  роста семьи.

     Вторая  стадия начинается с момента рождения последнего ребенка и продолжается до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей.

     На  третьей стадии процесс отселения  взрослых детей продолжается. Она  может быть очень длинной, если дети рождаются через большие промежутки времени, и очень короткой, если следующие  один за другим по годам рождения дети по очереди покидают семью. Ее называют «зрелой» фазой. В это время у  первых отселившихся детей рождаются  собственные дети и родительская семья часто превращается в место, где воспитываются внуки.

     Четвертая стадия - стадия одиночества в старости, или стадия «затухания». Она заканчивается  со смертью одного или обоих супругов.

     Завершающая стадия жизненного цикла как бы повторяет  первую- брачная пара остается наедине  с собой. Разница заключается  лишь в возрасте - в начале это  молодая пара, а теперь она состарилась.[5]

2. Формы семьи

     Выделяют  два главных типа семьи - расширенную (или многопоколенную), она же называется традиционной (классической), и современную нуклеарную (двухпоколенную) семью.

     Семья называется нуклеарной, потому что демографическим ядром семьи, отвечающим за воспроизводство новых поколений, являются родители и их дети. Они составляют биологический, социальный и экономический центр любой семьи. Все остальные родственники относятся к периферии семьи. Если все они живут вместе, то семья называется расширенной. Она расширяется за счет 3-4 поколений прямых родственников. Нуклеарная семья может быть полной и неполной. Полной семьей называется такая семья, в которой есть два супруга, неполной - семья, в которой нет одного из супругов. Следует отметить, что нуклеарная семья возможна в тех обществах, где взрослые дети имеют возможность после брака жить отдельно от родительской семьи.

     Различают также родительскую семью, или семью происхождения, и прокреационную, или новообразованную (она создается взрослыми детьми).

     По  числу детей различают бездетную, однодетную и многодетную семьи. По критерию господства в семье мужа или жены выделяют патриархальную и матриархальную семьи, а по критерию лидерства - патернальную (глава семьи мужчина), материальную (глава семьи женщина) и эквалитарную (оба супруга в равной степени считаются главой семьи).

     Также современные семьи различаются  и по другим признакам: по числу занятых  членов семьи, по числу детей моложе 18 лет, по типам жилищных помещений, размеру жилой площади, по типу поселения, по национальному составу и т. д.

3. Функции семьи

     Социальные  функции семьи имеют два основных источника их возникновения: потребности общества и потребности самой семейной организации. Как тот, так и другой фактор исторически изменяются, поэтому каждый этап в развитии семьи связан с отмиранием одних и формированием других функций, с изменением как масштабов, так и характера ее социальной деятельности. Однако при всех указанных изменениях общество на любой ступени своего развития нуждается в воспроизводстве населения поэтому оно всегда заинтересовано в семье как механизме этого воспроизводства.

     Итак, семья может рассматриваться как социальный институт, и как семейная группа, выполняющая определенную социальную задачу. Можно выделить следующие основные функции семьи, способствующие реализации этой задачи:

     Репродуктивная  функция выполняет две основных задачи: общественную - биологическое воспроизводство населения, и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях. В ее основе лежит удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз. Выполнение этой функции семьей зависит от всей совокупности общественных отношений. В последние годы эта функция привлекает всеобщее внимание: Сколько современной семье иметь детей? Социологи отмечают, что для нормального воспроизводства населения в семье должно быть три ребенка.

     В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект - семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жизни. Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

     Выполняя  хозяйственно-экономическую функцию, семья обеспечивает прочные экономические связи между своими членами, поддерживает материально несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов общества, оказывает помощь и поддержку тем членам семьи, у которых возникают материальные, финансовые трудности.

     Восстановительная функция направлена на восстановление и укрепление физических, психологических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня. В нормально функционирующем обществе реализации этой функции семьи способствуют сокращение общей продолжительности рабочей недели, увеличение свободного времени, рост реальных доходов.

     Назначение  регулятивной функции состоит в том, чтобы регулировать и упорядочивать отношения между полами, поддерживать семейный организм в стабильном состоянии, обеспечивать оптимальный ритм его функционирования и развития, осуществлять первичный контроль за соблюдением членами семьи общественных норм личной, групповой и общественной жизни.

     Семья как социальная общность является первичным  элементом, опосредующим связь личности с обществом: она формирует у  ребенка представление о социальных связях и включает в них его  с рождения. Отсюда следующая важнейшая функция семьи - социализация личности. Потребность человека в детях, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Данная функция способствует выполнению детьми определенных социальных ролей в обществе, их интеграции в различные социальные структуры. Эта функция тесно связана с естественной и социальной сущностью семьи как воспроизводительницы человеческого рода, а также с хозяйственно-экономической функцией семьи, поскольку воспитание детей начинается с их материального обеспечения и ухода за ними.[7]

     Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), с литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного объединения.

     Досуговая функция осуществляет организацию рационального досуга и осуществляет контроль в сфере досуга, кроме того, удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении досуга. Досуговая функция ориентирована на оптимизацию организации свободного семейного времени на удовлетворение потребностей членов семьи в общении, повышение уровня культуры, улучшение состояния здоровья, восстановление сил. В счастливых семья происходит взаимообогащение интересов супругов и их детей, досуговая деятельность носит преимущественно развивающий характер.

     Социально-статусная  функция связана с воспроизводством социальной структуры общества, так как предоставляет (передает) определенный социальный статус членам семьи.

     Эмоциональная функция предполагает получение эмоциональной поддержки, психологической защиты, а также эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

     Функция духовного общения предполагает развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение.

     Сексуальная функция семьи осуществляет сексуальный контроль и направлена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов.[1]

4. Распределение ролей в семье

     Для понимания семьи как социального  института большое значение имеет  анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль - один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями  индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные  и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко  представлять себе, что значит быть мужем или женой, старшим в  семье или младшим, какого поведения  ждут от него, какие правила, нормы  ждут от него, какие правила, нормы  диктует ему то или иное поведение. Для того чтобы сформулировать образ  своего поведения, индивид должен точно  определить свое место и место  других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять  роль главы семьи, вообще или, в частности, главного распорядителя материального  достояния семьи. В этом плане  немаловажное значение имеет согласованность  той или иной роли с личностью  исполнителя. Человек со слабыми  волевыми качествами, хотя и старший  по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи  в современных условиях. Для успешного  формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к  ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется  в способности без особых затруднений  выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует  ситуация. Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.

     Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоваться ролевым  согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой  конфликт чаще всего проявляется  как:

     а) конфликт ролевых образцов, что связано  с неправильным их формированием  у одного или нескольких членов семьи;

     б) межролевой конфликт, при котором  противоречие заложено в противоположности  ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются  часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения  одновременно являются и детьми и  родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;

     в) внутриролевой конфликт, при котором  одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье  такого рода проблемы бывают чаще всего  присущи женской роли. Это относится  к случаям, когда роль женщины  предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы  детей и т.д.) с современной  ролью, предполагающей равное участие  супругов в обеспечении семьи  материальными средствами.

     Конфликт  может углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и  переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна  способность супругов к гибкому  переключению ролей. Особое место среди  предпосылок ролевого конфликта  занимают трудности с психологическим  освоением роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная  и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в  особенности, родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет  переложить на свои плечи хозяйственные  заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери и т.д.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Итак, семья является одним из самых  древних социальных институтов. Она  возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Семья - единственный и незаменимый производитель  самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она  эту главную функцию со сбоями. И зависит это не только от нее, но и от общества. Семья возникает  из потребности удовлетворить личные потребности и интересы индивидов. Являясь частью общества, она соединяет  их с общественными интересами. Личные потребности организуются на основе принятых в обществе норм, ценностей, образцов поведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство  общества в жизнь семьи разрушала  ее и жизнь людей ее составляющих, доводило ее до нищенского существования.

     Причин  побуждающих людей объединятся  в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным  языком, духовные, физиологические  и сексуальные потребности мужчины  и женщины побуждают их объединятся  для совместного осуществления  целей: воспроизводство человеческого  рода, создание материальных условий  существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей  от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить  эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические  потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические  особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно  понять сущность семьи как социального  института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека.

     В чем же неистребимая сила семьи? Сила и притягательность семьи, ее сущность заключается в той целостности, которая присуща семье и социальной общности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи образуется за счет взаимопритяжения и взаимодополнямости полов, создающих единое «андрогенное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ

1. А. И. Антонов, О. В. Дорохина, В. М. Медков и др. ; под  ред. А. И. Антонова, Социология семьи: учебник. – Инфра-М, 2010. – 636с.
2. Бельский В.Ю., Беляев А.А., Лощаков Д.Г. Социология: Учеб. /Под ред. Д.Г. Лошакова. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 304 с.
3. Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: Курс лекций. - 3-е изд., дополн.и перераб. - М.: Центр, 2001. - 224 с.
4. Кончанин Т.Л., Подопригора С.Я., Яременко С.Н. Социология. - Ростов н/Д.: Феникс, 2001. - 480 с.
5. Кравченко А. И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с.
6. Основы социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. М. В. Прокопова. - М.: Издательство РДЛ, 2001. - 192 с.
7. Тощенко Ж. Т. Социология. Общий курс. - 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. - 511 с.