Символика Болгарии

ВВЕДЕНИЕ

Изучение символики  государства – важная задача для  историка, потому что в символах – гербах, флагах, гимнах – нередко  содержится немало сведений о судьбе и истории народа.

 Энциклопедический  словарь даёт следующее определение:  «Символы государства - то же, что и атрибуты государства. Дают представление о природе (сущности) государства и тех ценностях, которых оно придерживается. Главными символами государства являются государственные флаг, герб и гимн. Они устанавливаются конституцией государства, а их подробное описание и порядок использования определяются в специальном законе или ином акте общегосударственного значения. Государство имеет исключительное право на установление своих символов. Их установление кем-либо еще, помимо государства, невозможно. Нарушение порядка использования символов государства, а также неуважительное отношение к ним и, тем более, их осквернение влекут административное или уголовное наказание» [1, с.590].

Что можно узнать о государстве, если исследовать его символы и атрибуты? При изучении истории учёные часто используют информацию, которую несет в себе герб, в научных исследованиях. «В частности, определение принадлежности исторического источника по гербу дает возможность исследователю решить целый ряд вопросов: установить социальное положение, национальность, вероисповедание и другие сведения о владельце герба; изображение герба на печати, приложенной к документу, может помочь установить его датировку, при необходимости подлинность или подделку документа; установить пути наследования – перехода того или иного имущества из одних рук в другие; установить дату и место производства того или иного предмета материальной культуры, имеющего изображение герба. Данные геральдики дают возможность установить экономические и культурные связи между странами в определенный период времени» [9, с. 26-27]. Именно символы придают народу  государственность и объединяют его в нацию. Через почитание символов нередко проявляется гражданская позиция человека. Символы объединяют людей. Многие народы остаются верны своим эмблемам на протяжении веков. «Символика в любом государстве занимает особенное место, поскольку является концентрированным выражением его политики и идеологии. В международной протокольной практике сложился определенный этикет использования ключевых государственных символов. Его основу составляет строгое соответствие флага и герба утвержденному в законодательном порядке описанию. Текст и аранжировка гимна должны соответствовать утвержденным тексту и партитуре. Общепринятой международной нормой стало проявление уважения к государственным символам, оказание им почестей. Предметы, на которые нанесены изображения флага и герба, а также документы, скрепленные гербовой печатью, приобретают особую значимость. Официальную национальную символику запрещено использовать в качестве торговой марки. Многие положения, касающиеся применения государственной символики, закреплены в ряде международных соглашений»[18, с.19]. Таким образом, изучение истории символики как своего, так и других государств, является актуальным вопросом  истории и историографии.

Предметом исследования в данной работе будет  герб Республики Болгария, объектом – история герба  Болгарии.

Исходя из актуальности данного вопроса, сформулируем цель работы  – изучить историю  герба государства Болгарии с древних времён до 1908 года.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Изучить историографию  вопроса о государственной символике  Болгарии и основные источники  по данной теме.

2. Осуществить перевод  основных источников с болгарского языка.

3. Ознакомиться с понятием  геральдика и кратко остановиться  на её истории, дать определение  основным геральдическим понятиям, используемым при изучении и  описаниях гербов Болгарии.

4. Изучить гербовые  эмблемы и государственные гербы  Болгарии в историческом аспекте применительно к основным периодам истории государства.

5. Изучить гербовые  эмблемы и государственные гербы  Болгарии  в источниковом аспекте в предгеральдических, геральдических и негеральдических источниках, в том числе в Конституции Болгарии.

6. По результатам работы  сделать выводы и изложить  их в заключении.

  Изучение источников  и научной литературы по теме  при написании данной работы  позволяет сделать следующие  выводы. Если говорить в целом  о геральдике, то существует достаточно большое количество работ, посвящённых изучению геральдики в целом как науки, теоретическая база геральдики весьма богата и разнообразна, а вот степень исследованности вопроса государственной символики у разных государств очень неоднородна. Во многих странах Западной Европы, например, в Германии, Франции, Англии, Италии, Испании и Португалии, даже в Польше,  история государственных символов изучена достаточно глубоко. Это произошло в силу того, что геральдика именно там зародилась и как наука, и как неотъемлемая часть жизни общества, которой на протяжении столетий занимались специалисты и знатоки – герольды,   и писались десятки научных трудов и  исследований.  Этому способствовало, в первую очередь, появление в странах Западной Европы такого уникального явления как рыцарство и рыцарские турниры. Немалую роль также сыграло и существование там большого количества древних аристократических родов, обязательным атрибутом которых было наличие  собственных знаков принадлежности к роду. Во многих других государствах этого не наблюдалось: «Следует заметить, что не во всех странах Европы, где в настоящее время употребляются гербы, геральдика достигла одинакового развития. Здесь мы разумеем те европейские страны, которые в Средние века стояли на низшей степени культуры и где рыцарства или вовсе не было, или же оно никогда не достигало такого процветания как на Западе. В таких именно условиях находились все славянские государства восточной Европы, где геральдика не стала на твёрдую почву…» [3, с.336-337].  То же относится, несомненно, и к государствам южных славян, в частности, Болгарии.

Обзор источников и научных работ для написания данной работы показал, что в болгарской исторической науке почти отсутствуют целостные и фундаментальные исследования по изучению истории национальных символов. История герба Болгарии слабо разработана в историографии в основном по причине отсутствия традиции и слабого интереса исследователей [5,с.5]. Однако в Болгарии геральдические исследования проводились с начала 20 века.  В первое десятилетие вопросы геральдики исследовали П.Дарвингов и Г.Баласчев. В период до 1944г. вопросами герба занимались И.Клинчаров, И.Стойчев, Х.Тачев. Однако исследования того времени достаточно поверхностны и бессистемны, и это понятно в силу того, что  данные авторы располагали скудными материалами. В социалистическую эпоху изучением государственных символов  занимался учёный Христо Дерменджиев. Именно он поставил геральдические исследования  на научную основу. В 1969-1977гг. он глубоко изучал архивные материалы и другие документы в библиотеках и архивах в Белграде, Загребе, Дубровнике, Будапеште, Дрездене и Берлине, что позволило значительно расширить знания о гербе Болгарии. Однако современные авторы указывают на некоторые серьёзные недостатки в исследованиях Х.Дерменджиева, связанные с объяснением происхождения, смысла и хронологии гербов или отдельных их элементов. После 1989 г. исследованиями герба занимаются Н.Грынчаров, С.Антонов, В.Великова-Кошелева, К.Гербов, И.Иванов, П.Яначков,  И.Войников. С именем последних двух исследователей, членов Болгарского геральдического общества,  связаны совсем недавние открытия в истории герба Болгарии, сделанные при изучении геральдических источников в библиотеках и частных коллекциях Великобритании и США.

При подборе литературы для написания курсовой работы пришлось обратить внимание на почти полное отсутствие источников и исследований по данной теме как белорусских, так и российских. Крайне мало информации содержится и в учебных изданиях по истории южных и западных славян, в частности, по истории Болгарии. Поэтому при написании данной работы основным источником стала многоплановая работа на болгарском языке в области изучения истории государственных символов Ивана Войникова «История на българските държавни символи»(2009г). Эти исследования в болгарской историографии являются попытками обобщить весь накопленный ранее материал. Важными источниками стали Конституции Болгарии разных периодов, а также изучение материалов официального государственного издания Болгарии под названием «Державный вестник». В качестве информации для освещения истории герба периода  Княжества Болгарии были использованы материалы статьи К. Гербова «Установяване на вида на българския държавен герб след Освобождението». При освещении общих вопросов по геральдике и её истории использовались лекции по геральдике Ю.В. Арсеньева. Для написания некоторых глав потребовалось изучение учебных пособий по истории Болгарии, в качестве основного источника использовалось учебное издание «История южных и западных славян»  под редакцией Г.Ф.Матвеева. При изложении вопросов, связанных с государственной символикой, были использованы учебные пособия Г.М.Михалькевича «Протокол и этикет международного общения», В.А.Артамонова «Герб и флаг России Х-ХХ веков».

 В качестве дополнительных источников в работе  использованы энциклопедии, справочники, словари, например, энциклопедический словарь Конституционного права под ред. С.А. Авакьяна, энциклопедия «Символы, знаки, эмблемы», «Толковый словарь живого великорусского языка В.И. Даля» и другие.

Многие дополнительные материалы были почерпнуты из интернет-источников, в частности, из российских сайтов по геральдике, страниц энциклопедии «Википедия», публицистических статей в электронных  версиях журналов. Исключительно  Интернет-ресурсы послужили источниками для объёмного иллюстративного материала работы, и прежде всего сайт Болгарского геральдического общества, созданного болгарскими учёными И.Войниковым, П.Яначковым, С. Антоновым.  

ИСТОРИЯ БОЛГАРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ГЕРБА 

ГЛАВА 1.

ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ ТЕОРИИ ГЕРАЛЬДИКИ

История возникновения  символов уходит корнями в глубокую древность, когда в примитивном  человеческом обществе существовал  обычай принимать некий отличительный  знак, чаще всего изображение какого-либо животного или растения в качестве символа отдельной личности, рода или целого племени. Отличительные знаки в виде известных символов  употреблялись с незапамятных времён для различения отдельных лиц или сообществ и даже целых стран как на войне, так и в частной жизни. Такие знаки встречаются уже в глубокой древности у народов Востока и Запада, в особенности у египтян, греков и римлян. Такими символами пользовались прежде всего лица, отличившиеся в чём-либо,  и символы также служили средством увековечивания какого-либо подвига, деяния или события. Гомер, Вергилий и Плиний говорят об изображениях на щитах героев осады Трои. Эсхил в «Походе семи против Фив» также даёт поэтическое описание эмблем на щитах сражающихся. Филострат упоминает о белом орле как о символе персидских царей. Наконец, существуют описания символов некоторых народов древности, как например льва – колена Иудова, голубя – Ассирии, совы –  Афинской республики и других [2, с.274]. Изображения на щитах и шлемах, монетах и печатях в древности были во всеобщем употреблении, но они ещё по многим признакам не являлись гербами. Хотя в символах и отличительных знаках у древних и первобытных народов мы и встречаем некоторые черты сходства со средневековыми, однако это не даёт нам права говорить о какой-либо геральдике.

 Геральдику можно  определить простейшим образом  как учение о гербах, составленных  по определённым законам и  правилам. «Вполне ясно, что герб  является произведением эпохи  рыцарства, продуктом крестовых  походов и турниров, - одним словом, Средних веков» [3,с.16]. К числу причин возникновения гербов относят проведение крестовых походов, продолжавшихся с 1096 по 1291, и рыцарских турниров. Лица рыцарей были скрыты за шлемами с закрытым забралом, и для них необходимы были знаки отличия, которые со временем стали приобретать наследственный характер. Вторая причина появления гербов связана с общим развитием цивилизации в Западной Европе XII в., с развитием социальных процессов в средневековом обществе, с усилением консолидации и иерархизации господствующего класса. Гербы были призваны четко обозначить место их обладателя, его сословие (отличие), профессиональную принадлежность, право на владение землей, положение внутри господствующего класса. Сама геральдика, отражая своеобразие средневекового мышления, стала в символической форме выражать социальные отношения. Возникшее из практических соображений гербовое изображение (для отличия рыцарей во время турниров) в дальнейшем стало отвечать социальным потребностям феодального класса.

В связи с этим в  средневековом обществе герб получил правовой аспект: если в него включалась эмблема какой-либо земли, то это расценивалось как знак владения этой землей, и с помощью эмблематики герба можно было выиграть судебный процесс. Претендовать на один и тот же герб было равносильным претендовать на одни и те же владения [9, с.26].

Массовость употребления гербов вызвала к жизни потребность  в лицах, специально занимавшихся геральдикой. Ими стали представители сеньоров — герольды. Они ведали церемонией турниров, составлением гербов, дипломатическими переговорами, обменом пленными. Сначала герольды на память знали, кому принадлежит каждая гербовая эмблема. Но со временем гербов становилось все больше и они становились более сложными. Стало невозможно держать в памяти такое большое количество информации. Тогда стали появляться трактаты и справочники о гербах, в первую очередь — в странах, где геральдика играла заметную роль в общественной и политической жизни. Материалы, из которых мы узнаем о самых ранних европейских гербах, делятся на вещественные (изобразительные) и письменные. К изобразительным относятся сами гербы, дошедшие в дипломах, рукописях, книгах, в изображениях на печатях, монетах, надгробных плитах, стенах, витражах, миниатюрах.

В письменных источниках – родовых книгах, судебных постановлениях, хрониках (например, в хронике Яна Длугоша «Грюнвальдская битва») – нашли отражение теоретические вопросы геральдики. Одним из первых сочинений по геральдике был трактат, составленный во второй половине XIII в. в Германии Конрадом Вюрцбургским. Он был поэтом и изложил правила теоретической геральдики в стихах. Сохранилось и несколько древнейших гербовников, содержащих письменные и изобразительные материалы. Среди них «Хроника» Матвея Парижского (XIII в.), включающая 75 гербовых щитов (хранится в Лондоне в Британском музее, в 1881 г. издана в Берлине). К 1300 г. относятся английские гербовые свитки, содержащие изображение 486 гербов (хранятся в Лондоне, изданы в 1884 г.). К Началу XIV в. относится учреждение в Венеции «Золотой книги», в которую записывались родословные венецианского дворянства. Эта книга состояла из многих томов. Наряду с генеалогией, там были даны изображения родовых гербов. Гербы и их художественное оформление начали интересовать не только их составителей (герольдов), но и многих образованных людей того времени: юристов, теологов, художников, врачей. В XVI— XVII вв. число трактатов по геральдике значительно выросло. В них разрабатываются правила общей композиции герба, определяются его обязательные и дополнительные компоненты (короны, мантии и т. д.), систематизируются фигуры. XVI—XVII вв. — период «бумажной геральдики», наступившей вследствие ухода в прошлое «живой» — рыцарской геральдики. Переход к «бумажной» геральдике был связан с изменениями военного дела — техники ведения боя и вооружения, отказа от рыцарских турниров и от прежней оценки рыцарской культуры вообще [19].

Словари дают ряд определений  слова герб:

Герб (польск. herb, от нем. еrbe — наследство) — геральдически оформленный знак статуса (определение, введенное в науч. оборот сотрудниками Гос. Герольдии П. К. Корнаковым и М. Ю. Медведевым). Г. разделяются на государственные, земельные, корпоративные, личные, родовые, городские [6].

Герб м. – род щита, с изображением на нем знаков, присвоенных государству, городу, дворянскому роду и пр. [8, с.37].

Словарь конституционного права даёт следующее определение  слову герб: «Герб – рисунок, в котором в концентрированной и символической (аллегорической) форме отражаются характер данного государства, а нередко также и те идеологические постулаты, которым оно следует. Один из атрибутов (символов) государства…» [ 1, с.61 ].

Геральдика, как и всякая наука, имеет свою терминологию, правила  и принципы. Термины, с помощью  которых описываются гербы, составляют язык геральдики, имеющий название «блазон» (от старофранц. blason — щит). Он был создан первыми герольдами как язык, позволяющий подробно и точно описать герб, чтобы его рисунок можно было воспроизвести по описанию. В России для описания гербов на русском языке также был выработан особый язык с обильным использованием церковнославянского, употребляются и специфические термины из блазона. Толкование гербов, изъяснение символов, эмблем, девизов и других геральдических знаков, то есть, с одной стороны, их прочтение, расшифровка их значения, а с другой - их правильное описание,  называется блазонированием.  В настоящее время существует большое количество книг и энциклопедий, а так же интернет-сайтов по геральдике, где можно найти информацию о гербах, их составных частях, элементах оформления и цветах, гербовых фигурах и о животном мире геральдики, имеющем название «бестиарий».

В связи с описанием  гербов Болгарии следует остановиться на тех основных элементах герба, которые будут использованы в  данной работе, и лишь в той мере, в которой позволяет объём данной работы, то есть достаточно кратко. К этим элементам относятся щит, шлем и нашлемник, корона, мантия, основание, или постамент, щитодержатели, девиз [23].

Щит – основной элемент  герба, главный носитель его информации, содержащейся в нём. Щиты бывают различных форм и видов, сам щит условно делят на части, на нём различают почётные и второстепенные фигуры.

Шлем, нашлемник, намёт  – элементы, помещаемые над щитом. Нашлемник помещался вверху щита и представлял собой украшение  в виде рогов или фигурок, нередко совпадающих с главной фигурой на щите. Намёт представляет собой кусок ткани или ленты, также украшающие щит.

Корона – элемент  герба, появившийся в ХV веке. Помещался либо на шлеме, либо вверху щита, либо поверх мантии, обрамлявшей щит. Короны бывают разных видов.

Мантия – традиционная часть облачения монарха. В геральдике этот атрибут суверенитета присутствует в гербах монархов и суверенов, а  также представителей высшей аристократии, изображается пурпурной, подбитой горностаем и стянутой по углам золотыми шнурами. Иногда поверх мантии размещается сень – круглый шатёр из той же материи.

Щитодержатели – фигуры, расположенные с двух сторон щита и поддерживающие его.

Основание,  или постамент, – платформа, на которой стоят  щитодержатели и на которой располагается весь герб в целом. Основанием могут быть различные предметы, например, лужайка, платформа или льдина, ветки или орнаментальные ленты, или же лента с девизом.

Девиз – краткое изречение, как правило, написанное на ленте  внизу щита, хотя иногда девиз писался прямо на щите, без ленты.

Герб может изображаться малым, средним или большим. Малый  герб состоит только из щита с гербом. Средний герб изображается в сопровождении  шлема с навершием и намёта. Большой герб включает в себя все  геральдические атрибуты - шлем и нашлемник, намёт, щитодержателей, мантию, корону и девиз.

Ю.В. Арсеньев выделяет следующие  типы гербов: государственные, местные (городские, областные, губернские и  т.д.); гербы сообществ, гербы фамильные  или родовые, гербы союзные или брачные, гербы наследственно-владельческие, гербы притязания [2, с.122-124].

ГЛАВА 2.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГЕРБЫ БОЛГАРИИ

В древности многочисленные изображения различных животных встречаем в Египте, Ассирии, Вавилоне, Персии и других древних государствах. Эти изображения сначала имели защитную роль и выступали амулетами, а с течением времени становились личными символами правителей, и, следовательно, символами их государств.

На протяжении многих веков традиционным символом Болгарии является лев. Денежная единица Болгарии называется лев. Еще с глубокой древности лев олицетворял силу и власть. Во всем мире его называют «царем животных», а его образ – самый распространенный атрибут могущества и достоинства.

В мифологии многих народов  львы – послы богов, непобедимые, с сильным духом. Вместе с этим лев символизирует материальный успех и роскошь.  Лев воплощает положительные качества, к которым стремятся люди.

В болгарской народной мифологии  лев – символ высшей, божественной мощи, благородства, спокойствия, благоразумия и справедливости. Но существует и другой образ «царя животных».  Во многих болгарских народных сказках его обводят вокруг пальца намного более слабые и небольшие животные. Может быть, самыми распространенными являются истории, в которых лев выступает против человека. И человек побеждает его не силой, а умом.

Независимо от шутливых и поучительных фольклорных мотивов, самый яркий – это образ  льва как символа болгарской государственной  мощи. Наверное, поэтому лев присутствует, прежде всего, в официальной культуре болгарского народа, как часть образа царей и военачальников [16].

Однако символические  изображения животных в период Первого  Болгарского царства (681-1018 гг.) и периода порабощения Византией (1018-1185 гг.) после его падения изучены очень слабо, так как сведения о них скудны и мнения учёных разрозненны.  С появлением же болгар на этой земле среди всех найденных изображений как раз лев первоначально являлся очень редкой фигурой. Более типичными для болгар были, например, собака и конь, встречались изображения попугая, грифона, даже единорога [22]. Например, попугай был родовым символом царя Самуила, правившего после династии Крума.

Однако с течением времени среди всех животных  выделяется именно лев. Большинство учёных считает, что символ льва был заимствован болгарами при тесном историческом взаимодействии с восточными племенами со времён существования протоболгар, ещё с периода язычества. Изображения льва в Болгарии встречаются в различных исторических памятниках.

 Самыми старыми  являются плитки, обнаруженные в городе Стара-Загора. Они датированы IX-X веками. Такие же фигуры встречаются также в болгарском укреплении крепости хана Крума. С исторической фигурой этого властителя связана одна интересная гипотеза появления символа льва у древних болгар. В анонимной ватиканской хронике «Скриптум инцертус» описывается ритуал, совершённый ханом Крумом в 813г., и свидетельствующий о его поклонении богине-матери, культ которой был распространён у многих народов Средней Азии, о чём свидетельствуют археологические раскопки. Лев считался священным животным и одним из перевоплощений богини-матери. Поэтому, возможно, лев был королевским символом династии, к которой принадлежал хан Крум, и фигуры льва в его крепости выполняли роль защиты королевской власти. Однако это только гипотеза и фактов для её доказательства недостаточно.

 А в известной  «Чаталарской надписи» хана Омуртага (тоже с IX века) говорится: «Кан Омуртаг... обитая стан Плиску, воздвиг аул на Туче... и воздвиг в том ауле четыре колонны, и на колонны поставил два льва...» [16].

 Также учёные обнаружили  ещё ряд статуй льва при  раскопках исторических областей  Болгарии ІХ-Х веков. Были найдены  барельефы с изображениями львов, статуэтка серебряного льва была найдена в предполагаемом захоронении хана Аспаруха в непосредственной близости от украинского села Вознесенск. Там же найдены и аппликации, украшающие меч правителя. Вырезанные львы изображены также на предметах из гробницы хана Кубрата при селе Малая Перещепина [5, с.17-19].

Другая группа догеральдических источников связана с изображениями, найденными в период Второго болгарского царства (1185-1396), которое было установлено в результате восстания братьев Петра, Асения и Калояна. Например, профессор Б.Филов в книге «Старобългарското изкуство» упоминает о двух эмалированных бронзовых медальонах со стилизованными львами. О двух перстнях с изображением львов упоминал также И.Иванов, и один из перстней принадлежал, предположительно, царю Калояну. При раскопках около Трапезицы в 70-е годы найден медальон с изображёнными на нём львицей и львёнком [5, с. 20].

Наряду с изображениями льва в этот период широкое распространение  получает символ двуглавого орла. Этот древний символ, известный ещё  VI века до нашей эры, проникает в Византию в ХІ- ХІІ веках и становится одним из знаков королевского двора,  однако в течение долгого времени не используется как знак королевской или императорской власти. Королевским символом  он становится только при короле Михаиле Шишмане (1323-1330), который использует знак двуглавого орла на монетах.

К середине ХIV века двуглавый орёл становится императорским знаком Византийской империи. Приемники Михаила ІІІ Шишмана Иван Александр (1331-1371) и сын Ивана Александра Иван Страцимир (1337-1396) также использовали в качестве императорского знака двуглавого орла, однако второй сын Ивана Александра, Иван Шишман ІІІ, правитель Тырновского царства, выбирает по каким-то причинам, возможно, под влиянием своей матери, иной символ – льва [5, с.19]. О том, что лев был символом короля, также можно судить по тому, что чеканились монеты с изображением вздыбленного льва.

Однако, это не единственное доказательство. В Султанской национальной библиотеке Марокко сохранилась копия рукописи некоего арабского путешественника, который видел в Тырново изображение трёх красных львов, нарисованное на круглом золотом щите, который несла личная гвардия царя Ивана Шишмана ІІІ. Путешественник посетил Тырново незадолго до его падения под властью Османской империи. Он говорит: «На щитах воинов львы… На круглом щите изображены три красных льва на золотом фоне» и в подтверждение приводит рисунок (Приложение А, рисунок 2.1).¹

Учёные могут предполагать, почему Иван Шишман ІІІ не унаследовал знак своего отца, однако, на сегодняшний день очевидно, что его личный знак стал основой для изображения болгарского герба  в последующие времена.

Таким образом, самые древние изображения  символов, имеющих отношение к  Болгарии, – это изображения на предметах искусства: фигурках, статуях и статуэтках, рельефных изображениях, аппликациях, монетах, украшениях, монетах и другое.

Наконец, следует отметить, что  на протяжении всего средневековья  об истинных гербах не могло быть и  речи. Изображения, о которых идёт речь, могут быть охарактеризованы только как  эмблемы отдельных  властителей или династий, не имеющие  ничего общего с геральдикой и использовавшиеся первоначально как украшения, и только позже потом только ставшие знаками отличия [5, с.20].

ГЛАВА 3.

  НАЦИОНАЛЬНЫЕ ГЕРБЫ БОЛГАРИИ  В ПЕРИОД ОСМАНСКОГО ИГА

  Символика балканских  государств представлена слабо  не только в период средневековья, но  и в более позднее время в силу разных причин.

 Во-первых, причиной этого стало  отсутствие развитой родовой  аристократии, такой как на Западе. Во-вторых, появлению и развитию  геральдики препятствовало завоевание  Балканского полуострова турками. Период с 1396 года и вплоть до 1878 в Болгарской истории известен как период турецкого ига. Результатом пятисотлетнего турецкого правления было полное разорение страны, уничтожение городов, в частности, крепостей, и уменьшение населения. Однако болгарская корона не была передана Османской династии,  и об этом свидетельствует даже то, что болгарские геральдические знаки этого периода существовали и сохранились в западноевропейских и балканских собраниях гербов, а также в других, негеральдических источниках, например, в книгах и географических картах или атласах. Они  свидетельствуют о том, что государство продолжало существовать и быть в какой-то мере независимым

Что касается исследований в этом направлении, то И.Войников говорит следующее: «Представление болгарских гербов в Западных гербовниках – малоизученная тема. Исследования в этом направлении до сих пор носят фрагментарный характер. До 90-х годов ХХ века в Болгарии было известно только два герба – из гербовников Конрада Грюненберга и Ульриха фон Рихенталя. В 90-х годах И. Папукчиев изучил Мильтенбергский гербовник…» [5,с.23].

 Только Петру Яначкову и   И. Войникову в начале двадцать  первого века через  обширные  исследования в в библиотеках и частных коллекциях США и Великобритании удалось собрать большую базу данных, что позволяет заполнить пробелы и в истории болгарского национального символа.

Из всех западных гербовников, в  которых представлен болгарский герб, большинство немецких, особенно из южных областей Германии. На сегодняшний день можно сделать вывод, что это в основном изображения ХІV -ХV вв., и их очень немного, но тем не менее, их можно разделить на 7 основных типов [5, с.28].

Перечислим некоторые названия данных гербовых сборников, время их создания и место хранения гербовников и их копий в данное время. Это гербовник лорда Маршалла (1295), Лондон; Уфенбахов гербовник (ок.1400 г.) Гамбург;  Гелдренский гербовник(1370-1395);  Мюнхен, Общий гербовник Конрад фон Грюненберг (1483), Мезербург, Мюнхен, Лондон;  Мильтенбергский гербовник (1486-1500), частная коллекция; Гербовник от Вернигероде (1486-1492), Мюнхен; гербовник Общества антикваров Лондона (ок.1531-1556), Лондон; гербовник Мартина Шрота (1580), Мюнхен.

П.Яначков и И.Войников обнаружили и самый старый представленный в этих источниках болгарский герб (Приложение Б, рисунок 3.1). Он находится в гербовнике лорда Маршалла  и датируется 1295 г.²

Другие же изображения в этих собраниях гербов детально проанализированы учёными и разделены на 7 типов: типы A, B, C, D, E, F,G.

Типы A, B, F,G объединяет изображение на всех гербах этого типа трёх бегущих леопардовых (с повёрнутой к смотрящему мордой) львов, отличаются гербы различными элементами: формой короны, формой щита, цветом (Приложение Б, рисунки  3.2, 3.3).

 На гербах типа D: эти гербы, кроме щита, имеют ещё нашлемник с намётом, бегущие львы повёрнуты мордой в профиль. Вот описание, например, герба из Милтенбергского гербовника: «Символ императора Болгарии под № 164 изображает: на чёрном три золотых льва. Шлем с золотым бурлетом, намётом и нашлемником – коронованной головой льва, располженной между двумя завитыми листами, справа – чёрным, слева – серебряным. Очевидно, является разновидностью герба типа А, сообразно с геральдической модой конца 15 века.» [5, с. 40 ], (Приложение Б, рисунок 3.4).

Кардинально отличается от предыдущих тип С, так как этот герб изображает не льва, а голову быка или вола, между  рогами которого размещается (вариант  – отсутствует) крест. Происхождение данного изображения не найдено, хотя приводятся разные гипотезы, прежде всего рассматривается вероятная связь с султанскими османскими гербами. [5, с. 39-40] (Приложение Б, рисунки 3.5, 3.6, 3.7).