Система прав и свобод человека. Права народа и нации

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

КАЗАХСТАНСКО-АМЕРИКАНСКИЙ СВОБОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра Права и педагогики

РЕФЕРАТ

на тему: Система прав и свобод человека. Права народа и нации.

ВЫПОЛНИЛ:              Белоус Анастасия

Студент 1 курса,

группа 11-Ю-4-Б-О-Р

ПРОВЕРИЛ:              Даутбаева Д.А.

Усть-Каменогорск, 2011

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. Система прав и свобод человека. Права народа и нации

2. Личная свобода и достоинства гражданина

3. Экономические права и свободы человека

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа посвящена вопросу исследования системы конституционных  прав и свобод граждан. Наша страна находится сейчас на переходном этапе, но  наступит  момент, когда уровень жизни поднимется до такой степени, что проблема гарантии и реализации прав и свобод людей будет стоять на первом месте.

Конституция Республики Казахстан – основной, главный нормативный акт государства и общества, становящегося на путь демократического, цивилизованного развития. Конституция устанавливает государственный и общественный строй, принципы их организации и функционирования. В ней закрепляется конституционный статус человека  и гражданина. Конституция является источником не только конституционного права, но и всех отраслей национального права. Ей присущи черты, которыми не обладают другие нормативные правовые акты.

Конституция принята народом Казахстана, поэтому в Конституции выражается воля народа, что характеризует ее сущность. Конституция Республики Казахстан  признает весь народ без деления на социальные группы, без ограничения прав субъектом конституционно-правовых отношений.

Важной особенностью Конституции является  и то, что она выступает основным законом, с одной стороны, государства, а с другой – общества. Это связано со статусом народа, как источника государственной власти и как социальной базы  общества. Конституция учреждает государство со всеми его атрибутами, она закрепляет его суверенитет со всеми его элементами: территорией, верховной властью, гражданством, самостоятельным законодательством и т.п. Конституция закладывает основы взаимоотношений государства, государственных органов с обществом, общественными институтами. Конституция определяет основы общественного строя: экономические, организационные, социальные, духовные, личностные. Поэтому не только государство, его институты черпают правовые положения, идеи в Конституции. Наряду с этим общество, его составляющие должны основывать свою деятельность на Конституции. Нормативные положения Конституции, запрещающие создание и деятельность общественных объединений, цели и действия которых направлены на насильственное изменение конституционного строя, нарушение целостности республики, действуют прямо и непосредственно. Поэтому правоохранительные органы непосредственно руководствуются Конституцией, когда принимают меры против подобных явлений.

Цель данной работы: изучить конституционные права, свободы и обязанности человека в Республики Казахстан.

Для реализации данной цели поставлены следующие задачи:

1)     рассмотреть систему конституционных прав человека

2)     на основе рассмотренных конституционных прав раскрыть основные обязанности гражданина

Объект: Граждане Республики Казахстан и иностранные лица.

Предмет: Конституционные права, свободы и обязанности человека в Республике Казахстан.

Метод исследования: анализ.

1. Система прав и свобод человека. Права народа и нации

Становление современного перечня прав человека, закрепленного международно-правовыми документами и конституциями государств, является результатом длительного исторического развития стандартов, которые стали нормой демократического общества. По вопросу о том, что составляет основу прав человека, существуют значительно различающиеся подходы. С одной стороны, естественно-правовая традиция выдвинула теорию, согласно которой это основание кроется в самой природе человека. С другой - традиция юридического позитивизма, наоборот, подчеркивала позитивную природу современного права, его характеристику как права, установленного и гарантированного государством.

Естественно-правовая концепция прав человека, сформировавшаяся в период буржуазных революций XVII - XVIII вв., устанавливала следующие приоритеты во взаимоотношениях государства и человека: свободу, юридическое равенство, верховенство закона, универсальные права человека. Естественные, неотъемлемые права человека, появившиеся в результате буржуазных революций, стали критерием ограничения государственной власти. Государству ставится в обязанность признавать эти права, не посягать на них, защищать их от любых вмешательств. На данном этапе обозначился новый подход к отношениям власти и человека: исходным становится человек, а государство должно оберегать его гражданские интересы, обеспечивать «всеобщее благо»[1].

Согласно позитивистскому подходу к природе прав человека и взаимоотношениям государства и личности, права человека, их объем и содержание определяются государством, которое «дарует» их человеку. Одной из главных особенностей данного подхода является подчинение индивида праву и обязанности беспрекословно его соблюдать, поскольку права человека служат цели подчинения индивида государству, а не утверждения приоритета прав человека по отношению к последнему.

Абсолютные, неотчуждаемые права человека, которые присущи ему от рождения, и поэтому являющиеся независимыми от воли государства, государство не может не признать. Однако, «защищенность» им придает юридическая форма, т.е. закон. Поэтому такие права не могут быть противопоставлены государству, которое должно брать на себя их законодательное формулирование, функцию их защиты и обеспечения. Особое значение имеет запись этих прав в Конституции. Однако следует заметить, что ограничение власти государства правами человека не должно вести к предельному умалению его роли, которая весома не только в охране прав и свобод человека, но и в придании им законодательной, т.е. общеобязательной формы.

В современном мире, государства, придерживающиеся естественно-правовой концепции прав человека, отнюдь не отвергают их позитивистского оформления. То есть и естественно-правовая концепция, и позитивистский подход не должны быть абсолютными противоположностями. Думается, что в настоящее время позитивистский подход в области прав человека не должен отдаляться от категорий свободы, справедливости, самоценности индивида для того, чтобы законодательно выразить их в определенном каталоге прав человека. Оформляя законодательно права и свободы человека, государство обязывает себя гарантировать и обеспечивать их.

В настоящее время высказывается мнение против преувеличения значения естественных прав человека. Дискуссия о правах человека и гражданина, их соотношение с правами общества, государства, коллективов отражает новую постановку вопроса: не о разделенных правах человека и гражданина, а о целостном подходе к человеческой личности. Следовательно, необходимо отказаться от противопоставления естественного и позитивного права.

Республика Казахстан признает естественный характер прав человека, вместе с тем без законодательного закрепления прав будет невозможна эффективная их защита со стороны государства. То есть современные условия требуют комплексного подхода (естественно-правовой концепции и позитивистского подхода) к вопросу о правах человека. Конституционное закрепление основных прав и свобод человека является по своей сути компромиссом между естественно-правовым и позитивистским подходами. Признавая естественные права и свободы в своем законодательстве, государство гарантирует их, обеспечивает им должную защиту. Взятые из доктрин и деклараций как права естественные, они, имеющие государственно-правовое признание и гарантированность, становятся правами в юридическом смысле. То есть, это свидетельствует о том, что конституционная практика идет по пути позитивного закрепления естественных прав и принципов, что смягчает противостояние естественно-правовой концепции и позитивистского подхода.

В международных документах и казахстанском законодательстве используют два понятия: «права человека» и «свобода человека». Вместе с тем анализ конституционного законодательства показывает, что понятие «свобода» призван подчеркнуть более широкие возможности индивида: «каждый имеет право на свободу совести» (статья 22 Конституции). В то время как понятие «право» определяет конкретные действия человека (например, право на судебную защиту). Понятие «свобода» имеет более широкое значение, чем понятие «право». Однако в республиканских нормативных правовых актах нередко можно встретить применение понятий «право» и «свобода» как синонимов. Это свидетельствует о том, что законодатель не делает различий между этими понятиями.

Важен также вопрос соотношения прав человека и прав гражданина. В правовой литературе представлены различные взгляды на эту проблему. Основания разграничения между правами человека и правами гражданина, заключаются в следующем. Во-первых, права человека могут существовать независимо от их государственного признания и законодательного закрепления, вне связи индивида с принадлежностью к тому или иному государству. Это, в частности, - естественные неотчуждаемые права, принадлежащие всем и каждому от рождения, такие как гражданские. Права же гражданина находятся под защитой того государства, к которому принадлежит данное лицо. Во-вторых, некоторые люди в мире имеют статус лица без гражданства и, следовательно, они формально являются обладателями прав человека, но не имеют прав гражданина. Однако, в данном случае применение категории «права гражданина» более уместно, так как те же самые апатриды, иностранные граждане обладают всеми теми правами и свободами, за небольшим исключением, что и граждане того или иного государства.

Таким образом, фундаментом правовой государственности являются права и свободы человека. Принцип их приоритета составляет ядро принципов правового государства. Конституция Республики Казахстан 1995 года впервые в Конституционной практике нашего государства закрепила специально вторым разделом статус человека и гражданина. В статье 1 Конституции, Республика провозглашается демократическим правовым государством, понятие которого раскрывается дальше: «высшими ценностями которого является человек, его права и свободы»[2].

Очень важным для уяснения статуса человека пункт 2 статья 12, в котором говорится, что права, и свободы человека принадлежат каждому от рождения, признаются абсолютными и неотчуждаемыми. Данное правоположение делает акцент на происхождение прав человека как его неотъемлемых, неотчуждаемых свойств.

Признав естественный характер происхождения прав и свобод человека, Конституция РК закрепила широкий перечень прав и свобод: из 98 статей, 30 посвящены правам и основным свободам человека и гражданина, что в целом свидетельствует о соответствии Конституции Республики Казахстан международным стандартам.

Осуществление основных функций государства по своему содержанию есть непрерывный процесс реализации многочисленных не основных государственных функций и функций отдельных государственных органов. Нельзя забывать, что у современного государства, осуществляющего свою многогранную деятельность в весьма сложном и противоречивом мире, требующем его особого внимания сразу не к одной, а к нескольким сферам жизни общества, нет, и не может быть только одной, единственной основной (главной) функции. Положение не меняется даже в том случае, когда в качестве таковой «в цивилизованном обществе» объявляется «охрана интересов человека, его прав». Дело заключается, во-первых, в том, что охрана интересов человека, его прав - это скорее не функция, а основная цель, задача, причем не только «цивилизованного», но и любого уважающего себя и своих граждан государства и общества. А, во-вторых, если все же считать охрану интересов человека, его прав функцией, то при этом нельзя не видеть, что ее осуществление в решающей степени зависит от всех других без исключения государственных функций. А это уже само по себе ставит под вопрос статус главенства, приоритетности и первенства рассматриваемой функции перед всеми другими функциями.

Казахстан переживает один из важнейших этапов развития своей государственности, правовой базис которого очерчен в принятой путем референдума 31 августа 1993 г. Конституции. Данный этап начался переходным периодом осуществления коренных политических, социально-экономических и духовных преобразований, формирования основанного на рыночной экономике гражданского общества и демократического социального правового государства, в котором человек, его права и свободы являются высшей ценностью. С выполнением этих задач непосредственно связано изменение и развитие функций Казахстанского государства по сравнению с периодом до прекращения существования СССР. Рыночная реформа заметно ограничила пределы и видоизменила механизм воздействия государства на экономические отношения, создала условия для развития частной собственности и свободного предпринимательства, привела к разгосударствлению экономики. Демонтаж административно-командной системы устранил монополию государственного руководства экономикой, свойственную хозяйственно-организаторской функции социалистического государства, расчистил дорогу рыночным отношениям. В обстановке экономической независимости система уравнительного распределения материальных благ перестала соответствовать новым экономическим отношениям, превратилась в сдерживающий фактор их развития. В связи с этим отпала необходимость в функции государственного контроля за мерой труда и мерой потребления. В новых условиях существенно изменилось и вместе с тем осложнилось содержание хозяйственно-организаторской, культурно-воспитательной и других внутренних функций, ранее выполнявшихся Советским государством; в одну из основных превратилась функция сбора налогов.

Конституция РК в статье 1 провозглашает, что высшими ценностями является человек, его жизнь, права и свободы. Основные права и свободы человека признаются абсолютными и неотчуждаемыми, принадлежащими каждому от рождения. К ним относятся следующие нормы: о праве человека на жизнь (ст. 15), личную свободу (ст. 16), неприкосновенность его достоинства (ст. 17).

В соответствии с этим одной из важных задач УК, который основывается на Конституции РК и общепризнанных принципах и нормах международного права, является защита человека, его законных прав и интересов.

В соответствии со ст. 17 Конституции РК достоинство человека неприкосновенно. Неприкосновенность достоинства человека означает признание личностной ценности каждого человека, его образа мыслей, основанных на нравственных принципах и соответствующих им поступках. Человек признается носителем ценностных нравственных и интеллектуальных качеств. Достоинство человека связано с его положением в обществе, репутацией, образом жизни, профессионализмом и другими обстоятельствами. Каждый достоин уважения и признания права на самостоятельность его мышления и действий. Конституция строго определяет обязанности по соблюдению неприкосновенности достоинства человека.

Ст. 12 Конституции РК устанавливает, что в нашей стране признаются и гарантируются права и свободы человека. Провозглашенные в разделе 2 Конституции права и свободы человека охраняются нормами всех отраслей права, в том числе и уголовного.

Глава 3 УК содержит нормы, предусматривающие ответственность за посягательства на права и свободы человека и гражданина. Родовым объектом преступлений, ответственность за которые предусмотрена нормами указанной главы УК, являются конституционные права и свободы человека.

И здесь не обойтись еще без одного сформулированного международным сообществом принципа демократического государства: человеку, гражданину разрешено все, что не запрещено Законом; власти запрещено все, что прямо не разрешено ей Законом. То есть человек может делать все, кроме того, что закон (в широком смысле понимания законодательства страны) прямо запрещает, а власть может действовать только в пределах того, что закон ей прямо разрешает делать. Без строгого соблюдения этого принципа права и свободы человека превращаются в виртуальные.

Еще один основополагающий принцип демократии - это ограничение власти большинства. Большинство не имеет права нарушать эти права и свободы. Можно сказать, что права и свободы отдельного человека ограничивают волю и власть большинства. Принцип «ограниченной власти» часто выступает под наименованием: «принцип конституционности». В наше время этот принцип находит свое выражение в главах Конституции, тех ее разделах, в которых идет речь о правах и свободах человека. Они ограничивают и законодательную, и исполнительную власть от того, чтобы поднятием руки проголосовать или в приказном порядке осуществить действие, нарушающее права человека. Этот принцип можно сформулировать так: в демократическом обществе права и свободы человека определяют пределы власти большинства. Вообще, если мы действительно строим демократическое государство, надо привыкнуть к тому, что все законы, касающиеся прав и свобод человека должны быть, во-первых, направлены на обеспечение реализации этих прав и свобод, во-вторых, на их защиту и обеспечение гарантий компенсации, если они нарушены, и, в-третьих, на ясное определение перечня обоснованных ограничений. Нужно привыкнуть, что это не государство или власть дает, «дарует» то или иное право или свободу. «Человек не должен воздавать хвалу и быть в вечном долгу за то, что его облагодетельствовали, наделили правами и свободами. Достоинство человека вообще несовместимо с рабской благодарностью за то, что ему, Человеку, позволили воспользоваться крохами (его же!) прав и свобод. Они принадлежат ему уже в силу того, что он – Человек».

Нужно привыкнуть, что человек не должен доказывать, что он имеет то или иное право или свободу. Это власти должны доказать, что существует то или иное ограничение прав и свобод, что оно обоснованно и законно. Если мы не признаем и не внедрим эти международные принципы в нашу практику, никто не будет защищен: ни простой гражданин, ни даже власть имущий, который имеет шанс когда-то превратиться в простого гражданина. Согласно той же международной практике, каждый запрет (ограничение прав и свобод человека) должен отвечать, как минимум, трем условиям:

а) быть предусмотрен законом;

б) служить целям защиты законных интересов общества; а также:

в) являться необходимым для обеспечения защиты этих общественных интересов.

При этом «установленное законом» предполагает не только то, что ограничение обосновано юридически, но также и то, что соответствующий закон соответствует определенным стандартам прозрачности и открытости процедуры его принятия. При обосновании запрета «законные интересы общества» должны быть четко определены и сформулированы. И, наконец, требование «необходимости», означает, что даже если запретительные меры направлены на защиту законных интересов общества, государственная власть должна показать «насущную социальную потребность» в таких мерах. То есть доказать, что без такого запрета обойтись никак нельзя. Более того, должна соблюдаться соразмерность между запретом и преследуемой законной целью, а мотивы, объясняющие введение запрета, должны быть соответствующими и достаточными.

В современном мировом обществе центральное место занимают проблемы человека. Сегодня во многих развитых странах в основе Конституций особое место в системе права занимает статус личности.

По поводу неотъемлемых прав. Так, в ч. 2 ст. 12 действующей Конституции более четко отражена концепция естественных прав человека и определено, что «права и свободы человека принадлежат каждому от рождения, признаются абсолютными и неотчуждаемыми, определяют содержание и применение законов». То есть эта норма, сначала показывает сущность естественной концепции, а потом определяет современное понимание правового государства, где не только важным является принцип верховенства закона, но и то, что права человека определяют содержание и применение законов.

С частью 1 ст. 12 проекта можно и согласиться, но считаем однозначно, что часть вторую нельзя принимать. Она гласит: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты законных прав и интересов других людей». Поскольку нормы действующей Конституции наиболее точно соответствуют международным пактам о правах человека и Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, где ограничения прав и свобод изложены так же, как и в ст. 39 действующей Конституции. В Основном законе перечислено одно основание ограничения, а их четыре основных. В действующей Конституции ст. 39 устанавливает: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены законом только и лишь в той мере, в какой это необходимо в целях защиты конституционного строя, охраны общественного порядка, прав и свобод человека, здоровья и нравственности населения».

Статья 13 проекта уступает нормам действующей Конституции, поскольку почему-то гарантируется только равенство права и свобод (ч. 2 ст. 13). К примеру, в российской конституции гарантируются права и свободы согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с конституцией (ст. 17). У нас в соответствии с действующей ч. 1 ст. 12 гарантируются права и свободы в соответствии с Конституцией, то есть в нормах действующей Конституции РК «выпадают» нормы международного права.

Сегодня исследователями Конституции предлагается норма, которая гарантирует равенство, а не сами права и свободы. Если же разработчики ведут речь о равенстве прав по международным пактам, то есть равенство защиты как личных, гражданских, политических, социально-экономических и культурных прав, то тогда эту норму необходимо более четко сформулировать, чтобы она подчеркивала важность принципов и норм международных пактов по правам человека.

Считаем, что ч. 1 статьи 15 надо дополнить словами: «Каждый имеет право на личную неприкосновенность» (в России и других странах такая норма наряду с нормами о достоинстве человека и неприкосновенности частной жизни существует). Именно в такой формулировке она изложена во Всеобщей декларации прав человека и в Международном пакте о гражданских и политических правах. А норма, гласящая, что «Достоинство человека неприкосновенно» употребляется в контексте запрещения пыток и т.д., точно так же, как у нас она изложена в статье 17 действующей Конституции.

В действующей Конституции есть статья (ч. 1 ст. 16: «Каждый имеет право на личную свободу»), она также изложена в пактах в контексте незаконного задержания и ареста. Существует в действующей Конституции норма ч. 1 ст. 18, которая устанавливает, что «Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и достоинства», то есть неприкосновенность личной жизни. Частная же жизнь представляет собой жизнедеятельность человека в особой сфере семейных, личных, бытовых, интимных отношений, не подлежащих контролю со стороны государства, общественных организаций, граждан; свободу размышления, уединения, вступления в контакты с другими людьми или воздержания от таких контактов; свободу высказываний и правомерных поступков вне сферы служебных отношений; тайну жилища, дневников, личных записей, переписки и т.д. «Неприкосновенность» и «тайна» – два понятия, характеризующие природу данного института. Поэтому было бы целесообразным включить предлагаемую норму: «Каждый имеет право на личную неприкосновенность», которая бы гарантировала неприкосновенность именно личности, а не личной жизни. Под правом личной неприкосновенности понимается гарантированная государством личная безопасность и свобода человека, состоящая в недопущении, пресечении и наказуемости посягательств на:

1) жизнь, здоровье, физическую неприкосновенность (телесную неприкосновенность и половую свободу);

2) честь, достоинство, нравственную свободу (нравственную неприкосновенность);

3) нормальное течение психических процессов (психическая неприкосновенность);

4) индивидуальную свободу человека, выражающуюся в предоставленной ему возможности располагать собой, своим свободным временем, по своему свободному усмотрению определять место пребывания, не находиться под наблюдением или охраной (личная безопасность).

Думаем, что с ч. 2 ст. 15 проекта можно согласиться, т.к. санкционирование заключения под стражу передается от прокурора к суду, и срок задержания снижается с 72 часов до 24 часов: «Заключение под стражу и лишение свободы допускаются исключительно на основании судебного решения. Без судебного решения лицо может быть подвергнуто задержанию на срок не более двадцати четырех часов» (72 часа – это много и не соответствует международным стандартам, к примеру, в России – 48 часов). Так что срок задержания начинает снижаться, и это отвечает демократическому развитию.

Таким образом, в современном праве, нормы, охраняющие права и свободы человека, народа, нации содержатся в основном в нормах Конституции, а также иных отраслях правовой системы государства – уголовном, гражданском, административном и т.п.

2. Личная свобода и достоинства гражданина

Положение личности в обществе характеризует уровень развития государства. На жизнь, личную свободу, честь и достоинство человека никто не имеет права посягать. Поэтому Конституция, другие законы Республики Казахстан уделяют особое внимание обеспечению личной свободы граждан. Если угрожает опасность жизни, здоровью, человеческому достоинству, каждый человек имеет право искать помощи у государственных органов, защиты у закона. Как уже было сказано, для этого существуют специальные органы. Человек вправе обратиться также к Президенту Республики, ища защиты у него от нарушителей его прав и свобод. Ни один  государственный орган, ни одно должностное лицо не имеют права незаконно ограничивать права граждан. Это означает, что в случае ограничения прав и свобод человека ему должно быть сообщено, какие он законы переступил, какое правонарушение он совершил.

Самое существенное, естественное право человека – право на жизнь.

1. «Каждый имеет право на жизнь.

2. Никто не вправе произвольно лишать человека жизни. Смертная казнь устанавливается законом как исключительная мера наказания за особо тяжкие преступления с предоставлением приговоренному права ходатайствовать о помиловании» (статья 15 Конституции). Смертная казнь может применяться лишь тогда, когда имеются особые обстоятельства, отягчающие ответственность и связанные с исключительной опасностью лица, совершившего тяжкое преступление. Вынося приговор о применении смертной казни, суд должен всесторонне мотивировать, какие обстоятельства позволяют применить такую исключительную меру, и со всей полнотой характеризовать подсудимого. Суд при этом должен установить, является ли подсудимый психически нормальным. В отношении психически больного наказание не применяется вообще.

Лицо, приговоренное к смертной казни, имеет право обратиться к Президенту Республики Казахстан с просьбой о помиловании. При решении вопроса о помиловании принимается во внимание, что собой представляет осужденный человек, имел ли он раньше судимость, применялась ли в отношении его амнистия, его возраст, семейное положение и другие обстоятельства. В настоящее время в Казахстане объявлен мораторий на смертную казнь.

Личная неприкосновенность также охраняется Конституцией.

«Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению и наказанию»

(статья 17). Это положение Конституции относится в основном к должностным лицам. Законодательство Республики Казахстан категорически запрещает применение таких мер, которые причиняют физическую боль, унижают человеческое достоинство. Пытка может выражаться в нанесении удара, побоев, истязаний, телесных повреждений.

Унижение может выражаться в оскорблении личности, национального достоинства и в других действиях. Работники милиции, прокуратуры, применяющие такие методы в отношении обвиняемого, подозреваемого, свидетеля, эксперта, привлекаются к уголовной ответственности.

Закон охраняет свободу человека от произвола других частных лиц. Если кто-либо попытается лишить человека свободы, то он привлекается к уголовной ответственности. Такое действие может совершаться путем применения насилия (помещение в отдельную комнату, психиатрическую больницу) либо путем угрозы применения насилия. Если же человек применяет насилие с целью задержания преступника и передачи его в правоохранительные органы, то он, разумеется, не привлекается к ответственности. Ведь он выполняет свой гражданский долг. Если же должностное лицо, пользуясь своим  служебным положением, незаконно лишает человека свободы, то оно привлекается к ответственности за злоупотребление или превышение  власти. К тому же не имеет юридической силы показание, полученное у  обвиняемых, свидетелей путем применения насилия.

Проявлением свободы личности является также свобода совести. Каждый человек сам, по своей воле, вправе определить свое отношение к религии. Если человек верит в какую-либо религию, никто не имеет права препятствовать ему выполнять религиозные ритуалы, обычаи. Конечно же, выполнение религиозных ритуалов, обычаев и правил не должно причинять вреда законным интересам других людей, общества. Закон запрещает прямо или косвенно ограничивать права и свободы верующих или же предоставлять им льготы и преимущества. Конституция не предусматривает преимущества ни одной религии. Считается нарушением прав человека возбуждение вражды и ненависти из-за религиозных взглядов. Является правонарушением оскорбление и осквернение вещей, предметов, зданий и мест, которые верующие считают священными.