Система ценностей исламской культуры

Содержание:

1. Введение
2. Сущность исламского мировозрения
3. Пять столпов ислама

3.1 Свидетельство  веры

3.2 О значении  намаза.

3.3 О важности  Закята

3.4 Пост в  месяц Рамадан

3.5 Очарование  Хаджа

4.

4. Заключение.
5. Список литературы.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение  

Ислам, самая молодая из мировых религий, возник в VII веке н.э. в Аравии, в условиях, когда в арабском обществе, уставшем от беспрерывных кровавых и разорительных усобиц, вызрела идея всеарабского государственного единства. Этому мешало господствовавшее у арабов племенное многобожие.

В 610 году уважаемый  мекканский (г. Мекка) купец Мухаммад ибн Абдуллах (ок.570 - 632 гг.) выступил с проповедью, провозглашавшей величие единственного и единого Бога всех арабов - Аллаха. Мухаммад учил, что милостивый и всемогущий Аллах является создателем Вселенной, Земли, растений, животных, человека. Ничто в мире не происходит без воли и веления Аллаха. Для всех тех, кто отвергнет Аллаха, как единственного Бога, останется язычником, уготованы посмертные муки ада.

Как видим, в  своей проповеди Мухаммад не был оригинален, но он и не претендовал на создание новой религии. Во-первых, Аллах и в доисламской Аравии, в северной и центральной ее частях, в т.ч. в г. Мекке, почитался как один из самых могущественных богов. Это божество не было связано с каким-либо определенным племенем, носило общеарабский характер, что, очевидно, и привлекло Мухаммада. Во-вторых, Аллах по Мухаммаду - тот же Бог, которому поклоняются и иудеи и христиане. В свое время Господь (т.е. Аллах) неоднократно посылал к людям пророков, чтобы они наставили их на праведный путь. Такими посланниками были, в частности, Адам, Ной (Нух), Авраам (Ибрагим), Моисей (Муса), Иисус (Иса). Они приносили людям слово Божие, книги Откровения. Однако, люди забыли или исказили то, чему их учили. Поэтому Аллах направил людям Мухаммада, своего последнего пророка ("печать пророков"). Это заключительная попытка Аллаха наставить людей на праведный путь. 
 
 

Пять столпов  Ислама.

Свидетельство веры.

    Как  известно, Ислам покоится на пяти  столпах, представляющих собой

 своеобразный  каркас   мудрой   религии,   поддерживающий   всю

 конструкцию  в жестком состоянии. Первым  из них является необходимость

 произнесения   свидетельства    веры,    "шахадатайн",    традиционно

 выражаемого  формулой "Нет божества кроме Аллаха и Мухаммад -  пророк

 Его!", с  момента искреннего и чистосердечного  произнесения которой  в

 присутствии  добропорядочных свидетелей человек  официально  признается

 мусульманином  и приступает к изучению обрядов. Высокая Исламская духовность-    

 это воистину  бесценный  дар Всевышнего Аллаха,  который Он  ниспосылает

 людям с   той  минуты,  как  только  вера  воссияет  в  их  измученной

 духовными  исканиями и бесконечными сомнениями  душе. С этого  момента,

 под  воздействием  нового,  духовного,  мышления,  озаряющего   самые

 глубины   человеческой  души  и   развивающего   в   человеке   способность

 удивительно   тонко  чувствовать  радость   и  боль  окружающего  мира,

 верующие  становятся еще более  деятельными,  еще  более  развитыми  в

 морально-нравственном  и  интеллектуальном  отношении   людьми,  хорошо

 понимающими  что единственным надежным убежищем  во Вселенной  является

 Аллах и   его  мудрые  законы.  Набожность  и  искреннее  благочестие,

 благородство  характера и не показное милосердие, нравственная чистота

 и неуклонное стремление к знаниям  -  таков мир истинно верующего

 человека, которого  любая радость и любой успех  все более  приводят  к

 пониманию  безмерной доброты Всевышнего  Аллаха. Независимо  от  возраста,

 профессии  и  социального положения, верующий  человек  всегда  работает  на  совесть,

 принося большую пользу обществу, он трудится  до старости, не  покладая  рук,

 создавая  все  новые  духовные,  научные,  культурные  ценности   или

 воплощая  свою творческую энергию в какие-то материальные  объекты. Правоверный

никого  не  предает,  а  служит примером честности и великодушия, он справедлив к

окружающим  и  вся его жизнь наполнена милосердием и отзывчивостью. Он служит  для

всех окружающих ярким образцом веры и душевной  стойкости,  не  притесняет других и,

конечно же, сам  не живет в унижении, он  всегда  придет  на помощь слабому и поделится

с нуждающимся  всем тем, что сам имеет. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

О значении Намаза.

    Вторым  столпом  Ислама  является  "намаз"   (перс.),   по-арабски "салят", что в

переводе означает  "молитва".  Он  имеет  колоссальное значение для правоверных в свете

откровения Всевышнего Аллаха, которое гласит: "Соблюдай намаз.  Истинно,  молитва

оберегает от всякой непристойности и явного греха". Молитва требует к себе предельно

внимательного отношения, ибо: "Горе молящимся, которые читают намазы, но

невнимательны  к  намазам  своим!",  предупреждает Всевышний  Аллах  правоверных  в

Священном  Коране,  что  совершенно справедливо, поскольку намаз - это самое первое, о

чем будет спрошен  любой  человек  после  смерти  и  все  остальные  земные  дела  будут

оцениваться в  зависимости от его усердия  в  молитве. "Тот, кто отказался от него,  -

неверующий, Отказ от  намаза  означает  язычество  и  безбожие"  - наставлял

правоверных Посланник Аллаха, ведь  молитва это непосредственное,  личное

предстояние мусульманина перед Всевышним. Все правоверные лично ответственны

перед Творцом  за свои мысли и поступки,  должны всемерно  стремиться  к  тому,  чтобы

благочестивым  поведением,  усердием  в  молитве, добрыми  делами  и воздержанием от

запрещенного  сподобиться великой  милости Всевышнего Аллаха, получив прощение

грехов и возможность райского блаженства. Святой  Пророк наставлял мусульман

молиться  таким  образом, как будто они видят Аллаха перед собой, поскольку если  мы

не  видим своего Творца, то Всевышний, несомненно, видит и слышит нас. Святой Пророк

так разъяснял своим сподвижникам значение намаза: "Представьте себе,  что у дома

одного из вас протекал бы чистый, прозрачный ручей и он каждый день пятикратно

совершал бы в нем омовение. Разве осталось бы на этом человеке что-нибудь

оскверняющее?", "Нет, о Посланник Аллаха!  Ничего оскверняющего  на  нем  не

осталось  бы!"  -  отвечали  благородные сподвижники. "Вот таким же образом

ежедневной  пятикратной  молитвой Аллах очищает ваши души от грехов!", разъяснял

Пророк. Пятикратно в течение суток мы на короткое время отрешаемся от всего земного,

стремясь  к  прямому, откровенному общению с Аллахом и это  каждый  раз  напоминает

нам  о главных жизненных целях, о высшем смысле бытия, приносит долгожданное

душевное удовлетворение, возвышенную  радость,  желанное  для  многих ощущение

глубокого покоя  разума  и  сердца.

  Во  время   намаза  искренне  верующий человек забывает обо всем на свете и чувствует

только одно, - что в этот важный момент он предстоит перед  самим  Аллахом и

малейшая неискренность, а также любая небрежность  в  его богослужении, будут

немедленно отмечены Творцом. Значение  молитвы  в жизни каждого мусульманина

поистине  огромно.  "Молитесь  Мне,  и  Я отвечу на моление ваше", повелел

правоверным Всевышний  Аллах и лишь только  наступает время следующего  намаза,

каждый истинно  верующий мусульманин и каждая мусульманка, отложив все срочные

дела,   спешат   на   откровенный   разговор   с   Аллахом. Неудивительно,  что они

испытывают  такую   стойкую   благочестивую потребность в личном общении с

Всевышним, ведь многие  вещи  о  самом себе человек знает только сам и ни с кем,  кроме

Аллаха,  не  желает этим поделиться.В то же время, обращаясь к Всевышнему с искренней

молитвой, взывая к  Его  милосердию  и  состраданию, мусульманин никогда не

сталкивается  с невниманием и  безразличием  со стороны  Творца,  а  может  получить  от

Него  действенную   помощь, успокоение и поддержку в любое время дня  и  ночи.  Люди

страдают  и чувствуют, мыслят и действуют сообразно  своему  бытию  и  существует

определенная  связь  между  возрастом  человека  и  его  интересом  к духовности. 
 

О важности Закята.

    Третьим  столпом Ислама  является  "закят",  то  есть  обязательные отчисления

верующих на благочестивые  дела  мусульманской  общины,  в размерах, установленных

Шариатом. Размеры  закята весьма невелики и  в денежном выражении составляют

приблизительно  2,5  %  от  ежегодной прибыли правоверных, причем существует еще и

необлагаемый  минимум,  в который включается дом или квартира, вся домашняя утварь и

транспорт мусульманина,  не  принимаемые  в  расчет  при   исчислении   закята.

Поскольку  Ислам  устанавливает   лишь   минимальные   размеры   этих отчислений,

предоставляя  каждому  верующему  право   самостоятельно определять их максимальный

предел, мусульмане, которым в текущем году удалось получить хоть  какой-то

существенный  доход,  самостоятельно делают  все  необходимые  расчеты  и  вносят

соответствующую   долю деньгами, скотом или чем-то иным, без  дополнительных

напоминаний  с чьей-то стороны. При этом никакого специального контроля за  выплатой

закята не ведется, поскольку это является делом  личного  благочестия каждого

правоверного  и  будучи  разумными  людьми  мусульмане  сами прекрасно понимают, что

без сбора необходимых  средств община верующих не сможет выполнять свои

коллективные  обязанности,  а  также  вносить свой посильный вклад в благородное дело

дальнейшего  распространения Ислама. Помимо закята существует еще и свободная форма пожертвований, в  посильных  каждому  из  верующих  пределах,   которая

называется "садака". Все эти деньги вносятся во имя Всевышнего Аллаха и  являются

своеобразной  формой  поклонения  Ему,  при которой,  уплачивая закят и подавая

садака,  мусульманин   теряет незначительную часть своего дохода, но в то же  время

демонстрирует, что любовь к Аллаху для него  превыше всяких материальных благ.

 Всевышний,  в  то  же  время,  не  желает,  чтобы правоверные в  запале  безудержной

благотворительности  доводили  до обнищания самих себя, своих родных и близких, Он

не хочет, чтобы  они оставляли без наследства своих детей, растрачивая на богоугодные

дела гораздо больше средств, чем это действительно необходимо. Большинство

мусульман  хорошо  понимают  значение  закята  и  садака,  а   потому аккуратно, от

чистого сердца, вносят в кассу своей общины  не  только положенное по Шариату, но и

дополнительные  пожертвования  от  себя, расходуя  часть  своего  состояния  на  пути

Аллаха  и   осуществляя общественный контроль за дальнейшим использованием этих

средств -  на содержание мечетей, то есть на их  ежедневную  уборку  и  необходимый

ремонт,   на   оплату   ежемесячных   счетов    за    электроэнергию, теплоснабжение и

воду, на выплату скромной заработной платы имамам  и соответствующего подоходного

налога, взимаемого с  нее  государством; эти средства должны использоваться на

активную  пропаганду Ислама, то есть на издание религиозных книг,  газет  и  журналов,

на оплату   эфирного   времени   мусульманских   телерадиопрограмм,   на содержание

учебных   заведений,   с   учетом   скромной    зарплаты преподавателям медресе, на

материальную  поддержку  известных  ученых Ислама, посвящающих все свое время

теологии  и  не  имеющих  поэтому иного   заработка; на    традиционную мусульманскую

благотворительность, то есть на поддержку сирот и инвалидов, одиноких неимущих

стариков, оказание  помощи  бедствующим  и  на  материальную поддержку малоимущих

мусульман в  вопросах  совершения  ими  хаджа  в Мекку.  Остающиеся  от   всего   этого

свободные   средства   могут накапливаться   верующими   на   какой-то   непредвиденный

случай, использоваться для создания мусульманских предприятий с  коллективной

формой собственности, чтобы  сообща  заработать  новые  средства  для своей общины

или же расходоваться  по  общему  согласию  на  какие-то другие полезные дела. 

Пост в месяц  Рамадан.

    Четвертым  столпом Ислама является пост  в Священный месяц  Рамадан, по-арабски

"ас-саум", который в нашем  уголке  земного  шара  гораздо чаще  называют  Ураза. Месяц

Рамадан  -  девятый по  счету месяц мусульманского лунного  календаря,  именно  в

этом  месяце  началось ниспослание Священного Корана и с того момента Слово Аллаха

уже почти полтора тысячелетия поддерживает человечество, направляя на  истинный

путь. Соблюдение  поста  в  Священный  месяц  Рамадан  было признано обязательным,

начиная со второго  года хиджры  и  сам  Пророк соблюдал  его  в течение девяти  лет,

вплоть  до  своей  кончины.  Посланник  Аллаха говорил, что:  "Когда  наступает

Рамадан,  открываются  ворота  рая, калитки ада закрываются, а сатана и его слуги

оказываются в  оковах", а также, что "тому, кто постится, искренне веруя,  не  ради

награды, все прошлые грехи будут прощены". Тот же, кто отрицает  необходимость

соблюдения этого  поста, становится неверующим, а человек,  нарушающий пост без

уважительных,  с  точки  зрения  Шариата,  причин,  является большим грешником и

обязан возместить его за все те дни, в которые  он его нарушал. Знатоки Ислама

утверждают,  что  своеобразным  полным нийатом для соблюдения  поста  в  Священный

месяц  Рамадан  является следующее: "Я вознамерился с завтрашнего дня соблюдать

обязанности Рамадана  этого  года  в  соответствии  с   верой,   желая   получить

вознаграждение  от Всевышнего Аллаха!"  Вознамерившись  таким  образом соблюдать

все правила  священного поста,  верующий  воздерживается  от восхода до захода Солнца

от еды и  питья,  вдыхания  табачного  дыма, пустых развлечений и интимной близости,

стараясь  особенно  тщательно контролировать свое поведение, чтобы не  допускать

недобрых  мыслей, лжи, злословия, избегать перепалки и ссор, ибо в противном случае

его благочестивый  пост  превращается  в   простую   голодовку,   которая

Всевышнему Аллаху  сама  по  себе  не  нужна.

Высший смысл  поста в Священный месяц Рамадан  заключается в стремлении

правоверных приблизиться к Аллаху, тщательным соблюдением запретов в светлое время

суток  и  бескорыстными  добрыми делами  заслужить Его благоволение,  получить

необходимый   запас духовности  на  весь  последующий  год  и  отдалиться  на  время   от

повседневной  суеты. С наступлением темноты все  запреты снимаются, люди  едят  и

пьют, исполняют  свои супружеские обязанности,  а  с  восходом  Солнца ограничения

возобновляются  вновь, и так в течение всех тридцати  дней Священного месяца Рамадан.

Пост в Священный  месяц  Рамадан  обязан  соблюдать каждый  совершеннолетний

мусульманин   и   каждая   совершеннолетняя мусульманка, если у них  нет  никаких

уважительных  причин  для  его отсрочки. От поста освобождаются беременные

женщины, кормящие матери, а также женщины, вступившие в определенный

физиологический период, по окончании которого им необходимо возместить то

количество дней поста, которое они по этой причине пропустили.  Дети  не  обязаны

поститься, однако родителям следует всемерно поощрять их, когда они пытаются, по

мере своих  сил, подражать в соблюдении  поста  взрослым  мусульманам, вырабатывая у

малышей силу  воли,  терпение  и  благочестие.  Больной человек,  самочувствие  которого

может   серьезно   ухудшиться   от соблюдения поста, не должен его соблюдать и,

поскольку  в  Священном Коране  не  указывается  на  определенную  болезнь,  дающую

больному человеку  право не  поститься,  то,  в принципе,  заболевший  любой серьезной

болезнью  мусульманин  имеет  право  на  такую   отсрочку. Престарелые люди со слабым

здоровьем,  не  позволяющим  им  соблюдать этот пост без  опасности  для  собственной

жизни,  также  не  должны поститься.

    В  ночь на 27 число месяца Рамадан наступает  "ляйлят  уль-кадр"  - "ночь могущества".

Служение Аллаху  в эту благословенную ночь вознаграждается Всевышним  лучше,  чем

в  тысячу месяцев,  в  которых  такой  замечательной  ночи  нет.

Во время этого  светлого праздника, который длится 3  - 4 дня, мусульмане с радостным

чувством исполненного  перед  Всевышним Аллахом священного  долга,  приглашают

друг друга в гости на праздничную трапезу, надевают новые одежды, посещают

могилы усопших  для  чтения  Священного  Корана  и  восхваляют  своего Творца,

милостиво  разъяснившего  верующим  огромное  значение  этого поста: "Месяц Рамадан,

в который ниспослан  был  Коран  в  руководство для людей и как разъяснение прямого

пути и  различения  (дозволенного от запретного), - и вот, кто из  вас  застанет  этот  месяц

(дома), пусть проводит его в посту, а кто болен или (находится) в пути, то - число других

дней". 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Очарования Хаджа.

    Пятым  и последним столпом Ислама  является паломничество  в   Святую

 Мекку -  хадж,  которое  раз  в  своей  жизни  должны  совершить  все

 правоверные  мусульмане и мусульманки, если  они располагают для  этого

 реальными  возможностями, как сказано в  Священном Коране: "А у  Аллаха

-- на людях  обязательство хаджа к дому, -- для тех, кто  в  состоянии

 совершить  путь к нему".

    Для того, чтобы отправиться на хадж, мусульмане должны

 испросить  на то  согласия  своих  родителей,  поскольку  престарелые,

 беспомощные  люди не должны оставаться  в это время без присмотра.  Паломник  берет  с   собой   в   дорогу   деньги,   добытые

 исключительно  честным путем, в  противном   случае  его  паломничество

 попросту  не принимается Аллахом (Хвала  Ему  и  велик  Он!)  и,  таким

 образом,  становится недействительным. Работники   Духовного  управления  обязаны  убедиться   в   том,   что

 стремящийся   совершить  паломничество   человек  непременно   является

 мусульманином,  что  его   моральный   облик   вполне   соответствует

 нравственным  нормам Ислама,  что  он  имеет   четкое  представление  о

 порядке совершения паломничества и связанных с этим обрядов. Верующие  должны  приготовить  для  совершения

 хаджа соответствующее   одеяние,  которое  также   называется  "ихрам".

 Ихрам для  мужчин состоит из двух целых  кусков белой  ткани,  один  из

 которых - "изар" оборачивается вокруг бедер наподобие юбки, а другой

-- "рида'" перебрасывается  через левое  плечо  и   закрепляется  таким

 образом,  чтобы  правое  плечо  и   правая  рука   всегда   оставались

 открытыми.  Причем мужской ихрам не должен  иметь ни единой  стежки,  а

 на ноги  мужчины-мусульмане надевают  не  прошитые  нитками  сандалии,

 лучше всего  -- полиэтиленовые сланцы  и   запасаются  зонтиком,  чтобы

 защититься  от палящих солнечных лучей  Аравии. Ихрам для  женщин  тоже

 выполняется  из белой  ткани,  однако  сшитой  по  образцу  той   самой

 одежды, в  которой они совершают ежедневный  пятикратный намаз, то есть

 женский ихрам  -- это обычная просторная, не облегающая  тело  одежда,

 закрывающая,  вместе с покрывалом, все тело  мусульманки, кроме ее лица

 и  кистей  рук.

  Мусульманин вступает в состояние ихрама  с момента

 произнесения "талбийа"  --  особого   обращения  к  Всевышнему  Аллаху

(Хвала Ему  и велик Он!), которое гласит: "ЛАББЕЙК АЛЛОХУММА  ЛАББЕЙК!

 ЛАББЕЙК 'АЛА  ШАРИКА ЛАКА ЛАББЕЙК! ИННАЛЬХАМДА  ВА НИГ'МАТА  ЛАКА  ВАЛЬ

 МУЛЬК! 'АЛА  ШАРИКА ЛАКА!", что  в  переводе  означает  следующее:  "О

 Аллах, вот  я перед Тобой! Нет у Тебя  сотоварища! Вот я  перед  Тобой!

 Воистину, сила  и могущество только у Всевышнего  Аллаха!  Нет  у  Тебя

 сотоварища!" Затем, через Ворота Мира -- "баб  ас-салам", правой ногой

 паломники  с благоговейным трепетом в  сердце вступают в Главную  мечеть

 планеты  -  "Аль-Масджид  Аль-Харам",  в центре  которой   находится

 Священная  "Аль-Ка'ба". Это главное святилище   Ислама,  олицетворяющее