Системный подход в исследованиях личности

                 Министерство образования и науки Российской Федерации

     Федеральное  государственное автономное образовательное  учреждение

                                высшего профессионального образования

«Российский государственный  профессионально-педагогический университет»

                                               Институт психологии

                   Кафедра Теоретической экспериментальной психологии

 

 

 

 

                                           

                                           

 

                                            Контрольная работа

                           По дисциплине: «Психология личности»

             На тему: «Системный подход в исследованиях личности»

 

 

 

 

 

 

                                                                                              Выполнила студ-ка 1курса

                                                                                              Гр. ЗПСПО - 111

                                                                                              Заочная форма обучения

                                                                                              Большакова М.А.

                                                                                              Проверил(a):

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              Екатеринбург 2013г.

                                                 Содержание

Введение………………………………………………………………………………..	3
Глава 1. Понятие  личности, ее сущность и представления………………………...	5
1.1 Общие представления  и понятия личности……………………………………...	5
1.2 Представления  о психологической сущности личности………………………..	7
1.3 Индивидуальность и ее проявления……………………………………………...	10
1.4 Индивидуальные особенности мышления и интеллектуальный потенциал личности………………………………………………………………………………..	12
Глава 2 Структура  личности. Структурный и системный  подход в исследовании личности………………………………………………………………………………..	15
2.1Структура  личности………………………………………………………………..	15
2.2 Структурный  и системный подход в исследовании личности…………………	16
Заключение…………………………………………………………………………….	20
Список используемой литературы…………………………………………………...	21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                

                                                 

                                                     Введение

 

Определяя один из наиболее эффективных методологических подходов к изучению психического развития ребенка, ученые сегодня все чаще говорят о необходимости реализации системного подхода.

Основой системного подхода является принцип системности, который описывает и объясняет  основные виды связи между разными  сторонами психики, сферами психического. Он предполагает, что отдельные психические  явления внутренне связаны между  собой, образуя целостность и приобретая благодаря этому новые свойства. Изучение психологами этих связей и их свойств имеет длительную историю.[1]

Поэтому процесс развития личности можно представить как развертывание целостной системы, в которой каждая часть предполагает иную и порождается целостной системой. Понятие формирования подразумевает процесс образования под влиянием различных социальных воздействий особого типа системных отношений внутри целостной психологической организации личности.

Задача создания системного подхода к психологии личности и ее развития требует все более дифференцированных представлений о различных сторонах, сферах, о возможных принципах строения психологической организации личности. [2]

 

Концепция системного подхода является одной из ведущих в современном научном познании. Она отражает системность мироустройства. Одна из областей человеческого знания, где системный подход органически обусловлен и интенсивно развивается, - это область человекознания. Здесь должно быть сочетание знаний, лежащих как бы в разных плоскостях, но неизменно пересекающих область психологического знания. В результате, компоненты психологического знания оказываются включенными в следование самых различных гуманитарных и естественных наук, а в психологии открываются новые перспективы осмысления психического.[3]

Можно сказать, что при изучении психического развития мы неизбежно приходим к необходимости  соблюдения основных принципов системного подхода. Погружение в многочисленные элементы и их изучение как не включенных в целостную систему, без учета действия системообразующего фактора, не дает целостного видения всей картины психического развития. [4]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Понятие личности, ее сущность и  представления

1.1 Общие  представления и понятия личности.

Проблема личности в психологии выступает и как  самостоятельная, так как в психологической  науке категория личности относится  к числу базовых категорий. Важнейшая  задача состоит в том, чтобы вскрыть  объективные основания тех психологических  свойств, которые характеризуют человека как индивидуум, как индивидуальность и как личность.

Отечественных психолог Р.С. Немов графически изобразил  соотношение объемов понятий "человек", "личность", "индивид", "индивидуальность". Человек рождается на свет уже человеком. Строение тела обуславливает возможность прямохождения, структура мозга - потенциально развитый интеллект, строение рук - перспектива использования орудий труда и т.д. Всеми этими возможностями оно отличается от детёныша животного. Человек как субъект и продукт трудовой деятельности в обществе является системой, в которой физическое и психологическое генетически обусловлено и сформировано.  
В понятие индивид выражена родовая принадлежность человека, то есть любой человек - это индивид. Если понятие "человек" включает в себя совокупность всех человеческих качеств, свойственных людям, независимо от того, присутствует или отсутствует у данного конкретного человека, то понятие "индивид" характеризует именно его и дополнительно включает такие психологические и биологические свойства, которые наряду с личностными также ему присущих. Кроме того, понятие "индивид" входит как качество, отличающее данного человека от других людей, так и общие для него и многих других людей свойства.  
Личность чаще всего определяет как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Появляясь на свет, как индивид, человек приобретает особое социальное качество, он становится личностью.  
Итак, личность - это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.  
В понятии "личность" обычно включают такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки. Поэтому индивидуальность - это самое узкое по содержанию понятие. Оно содержит в себе лишь те индивидные и личностные свойства человека, которое данного человека отличает от других людей.  
Понятие личности, так же как и понятие индивида, выражает целостность субъекта жизни; личность не состоит из кусочков. Но личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность является целостность, обусловленная генетически: личностью не рождаются, личностью становятся.  
Фундаментальное философское материалистическое определение личности было дано Карлом Марксом. Он определял человека, как совокупность общественных отношений. Понять, что такое личность, можно только через изучение реальных общественных связей и отношений, в которые вступает человек. Общественная природа личности всегда имеет конкретное историческое содержание. Именно из конкретных социально-исторических отношений человеком нужно выводить не только общие условия развития, но и исторически конкретную сущность личности. Специфика общественных условий жизни и образа деятельности человека определяет особенности индивидуальных признаков и свойств. Все люди принимают определенные психические черты, взгляды, обычаи и чувства своего общества, того общества, которому они принадлежат. Марксистское определение личности противоположно тем определениям, в которых оно выступает как замкнутое, независимая от мира духовная сущность, недоступная научным методам исследования. Личность не может быть сведена только к совокупности более или менее произвольно выделенных внутренних психических свойств и качеств, не может находиться в изоляции от объективных условий, связей и отношений личности с окружающим миром.  
Человек, как сверхсложное существо живет в бесконечно сложном мире, точнее во множестве миров, из которых психологи в качестве основных выделяют 3 мира: внешний мир (мир природы, космос, мир науки, техники, практики); социальный мир ("наш мир", в который с человеком входят и другие люди); внутренний мир ("мой мир", индивидуальность и неповторимость "моего" существования)  
Тот факт, что понятие "личность" и "индивидуальность" не совпадают, не позволяют представить строение личности лишь как некоторую конфигурацию индивидуально-психологических свойств и качеств человека. В немарксистских психологических концепциях личность не рассматривается как субъект системы отношений, общественных по своей природе. С точки зрения их приверженцев достаточно охарактеризовать структуру индивидуальности и тем самым личность человека будет полностью охвачена и описана, для него используются специальные личностные опросники. Необходимо, однако, указать, что с помощью этих методов можно описать индивидуальность человека, но не как всю личность.  
Действительно, если принять во внимание, что личность всегда выступает как субъект своих действительных отношений с конкретным социальным окружением, в ее структуру с необходимостью должны войти эти действительные отношения и связи, складывающиеся в деятельности и общении конкретных социальных групп и коллективов. Структура личности человека шире структуры его индивидуальности. С позиции отечественной психологии данные, полученные в результате исследования личности как индивидуальности, не могут быть непосредственно перенесены на характеристики личности, как субъекты межиндивидных отношений.  
В отечественной и зарубежной психологической литературе существует большое количество определений личности, что каждый раз определялось уровнем развития науки или методологической концепцией автора.[3]

1.2 Представления  о психологической сущности личности

Однако, центральное  место в психологической науке  занимает проблема психического развития индивида. В истории науки, первое, с чем столкнулись исследователи при обращении к изучению психологического развития индивида, - это вопрос о соотношении в нем биологического и социального. Были перебраны практически все возможные формально-логические связи между понятиями психологическое, социальное и биологическое. Психическое развитие трактовалось и как полностью спонтанный процесс, независимый ни от биологического, ни от социального; и как производный только от биологического, или только от социального развития, либо как результат их параллельного действия на индивида или взаимодействия и т.д.  
В биологических концепциях психическое развитие рассматривается как функция развития организма, как ничто, однозначно следующее за этим развитием. Все особенности психических процессов, состояний и свойств человека здесь пытаются вывести из биологических законов. При этом нередко используют законы, открытые при изучении животных, которые не учитывают специфику развития человеческого организма.  
Наиболее ярко суть биологических концепций В. Штерн: "Человеческий индивид в первые месяцы младенческого периода, с преобладанием низших чувств, с неосмысленным рефлекторным и импульсивным существованием, находятся в стадии млекопитающего; во второе полугодие, развив деятельность хватания и разностороннего подражания, он достигает развития высшего млекопитающего - обезьяны и на втором году, овладев  
вертикальной походкой и речью - элементарного человеческого состояния. В первые пять лет игры и сказок он стоит на ступени первобытных народов. Затем следуют поступление в школу, более напряженное внедрение в социальное целое с определенными обязанностями, - онтогенетическая параллель вступления человека в культуру с ее государственными и экономическими организациями. В первые школьные годы простое содержание античного и ветхозаветного мира наиболее адекватно детскому духу, средние годы носят черты фанатизма, христианской культуры и только в периоде зрелости достигается духовная дифференциация, соответствующая состоянию культуры нового времени" . 
Человеческий индивид рождается с определенным набором биологических свойств и физиологических механизмов, которые и выступают в роли такой основы. Вся генетически закрепленная  система свойств и механизмов является общей исходной предпосылкой дальнейшего развития индивида, обеспечивает универсальную его готовность к развитию, в том числе и психическому. Для психологического исследования личности важно содержание жизнедеятельности индивида в каждом временном интервале.  
Отечественный психолог Б.Ф. Ломов, развивая системный подход к пониманию сущности личности, пытаются вскрыть всю сложность и неоднозначность решения проблемы соотношения социального и биологического в личности. Его взгляды на эту проблему сводятся к следующим основным положениям. Исследуя развитие индивида, психология, конечно, не ограничивается анализом только отдельных психических функций и состояний. Ее, прежде всего, интересует формирование и развитие личности человека. В этой связи проблема соотношений биологического и социального выступает преимущественно как проблема организм и личность. Одна из этих понятий сформировалось в контексте биологических, другое - социальных наук, но и то и другое относится к индивиду как представителю вида "человек разумный" и как члену общества. Вместе с тем в каждом из этих понятий фиксируются в разные системы свойств человека: в понятии организм - структура человеческого индивида как биологической системы, в понятии личности его включенность в жизнь общества. Как уже отмечалось, исследуя формирование и развитие личности, отечественная психология исходит из марксистского положения личности как социальном качестве индивида. Вне общества это качество индивида не существует, а потому вне анализа отношений индивид - общество не может быть понятым. Объективным же основанием личностных свойств индивида является система общественных отношений, в котором он живет и развивается.  
Еще более многообразны и многоплановы отношения психического к социальному. Соотношение социального и биологического в психике человека многомерно, многоуровнево и динамично. Оно определяется конкретными обстоятельствами психического развития индивида и по-разному складывается на разных ступенях этого развития и на разных его уровнях.  
В истории отечественной психологии представление о психологической сущности личности неоднократно изменялось.  
К концу 70-х годов XX века ориентация на структурный подход к проблеме личности сменяется тенденцией к применению системного подхода. В этой связи особый интерес представляют идеи А.Н. Леонтьева, чьи представления решали такие фундаментальные проблемы,  как формирование и основы типологии личности, образующие личности и др.  
Личность, по мнению Леонтьева - это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе. Соподчинение различных деятельностей создает основание личности, сформирование которой происходит в онтогенезе.  
Понятие индивид, по А.Н. Леонтьеву, отражает, во-первых, целостность и неделимость отдельной особи данного биологического вида, во-вторых, особенности конкретного представителя видов, отличающие его от других представителей этого вида. Индивидуальные же свойства, в том числе генетически обусловленные, могут многообразно меняться в ходе жизни человека, однако от этого личностными они не становятся. Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные, они так и остаются индивидными свойствами, не определяя складывающейся личности, а составляя предпосылки и условия ее формирования. Общий подход к пониманию проблемы личности, обозначенный А.Н. Леонтьевым, нашел свое развитие в работах А.В. Петровского и В.А. Петровского.  
Они дают следующие определение личности: "личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующие уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде" .  
Понятие личность относится к определенным свойствам, принадлежащим индивиду, причем имеется в виду своеобразия, уникальность индивиду, т.е. индивидуальность. Однако понятие индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию: каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понята только в системе устойчивых межличностных связей, опосредствованных содержанием, ценностями, смыслов совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувственны. Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив но к ним не сводимы.[3]

1.3 Индивидуальность  и ее проявления

Личность каждого  человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность - сочетание психологических  особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.

Все его сложности психологической  природы человека при изучении индивидуальности делается акцент на разных признаках (индикаторах) индивидуальности.  
Выделяется одно свойство и изучается его проявление на разных уровнях психической организации человека, например, уникальность, неповторимость: от кожных рисунков пальцев до неповторимости в поведении и деятельности.

Признаком индивидуальности могут выступить более крупные аспекты характеристик человека, определяемые как факторы развития индивидуальности: биологические, психологические и социальные. Их взаимосвязь определяет формирование индивидуальности.

Наиболее полное понятие индивидуальности раскрывается в трудах Б.Г. Ананьева. Компонентами индивидуальности являются свойства индивида (совокупность природных свойств), личности (совокупность общественных отношений, экономических, политических, правовых и др.) и субъекта деятельности (совокупности деятельности и меры их продуктивности). Каждая из этих групп человеческих свойств выступает открытой внешнему миру, общественной жизни, созданной людьми в их общественном развитии, искусственной среде обитания, географической среде и биогеносфере в целом, Вселенной. В постоянном активном взаимодействии человека с миром, природой и обществом осуществляется индивидуальное развитие человека. В каждой из подструктур - индивид, личность, субъект деятельности - имеются индивидуальные различия, которые можно рассматривать с точки зрения уникальности, неповторимости. Но такие индивидуальные различия не могут быть критериями индивидуальности как целостного образования, т.к. она не только открытая внешнему миру система, но и система закрытая, со сложной структурой внутреннего мира. В этой структуре формируется взаимное соответствие потенциалов и способов их проявления, самосознания и рефлексивных свойств личности, складываются компоненты ценностей, притязаний и самооценок. Основная форма развития индивидных свойств - онтогенез. Основная форма развития личностных свойств - жизненный путь человека в обществе.

Изучение индивидуальности требует рассмотрения ее как многомерной  системы, развитие и формирование которой  подчиняется определенным закономерностям. Важным признаком человеческой индивидуальности является активность созидающей творческой деятельности человека.

Эффекты внутренней работы проявляются в поведении  и деятельности как результат  творчества, производящие ценности для общества. Одним из проявлений активности индивидуальности могут являться поступки человека. "Вызревание" поступков происходит в сфере переживаний личности, в результате активной внутренней работы. Действие их можно наблюдать в разных формах. Это могут быть поступки гражданского характера (отражающие отношения человека к своему долгу гражданина), коммуникативные (отражающие отношения в сфере общения), трудовые (в форме различного рода профессиональных действий). Поступки человека могут проявляться как устойчивый стиль поведения. Такая индивидуальность выступает как организатор и преобразователь обстоятельств современной ему среды, способная создавать, таким образом, новые обстоятельства жизни. Период между вызреванием поступка и его действенном проявлении может быть различным, а иногда и не получить внешнего проявления. В этом случае низкая активность тоже становится устойчивой характеристикой индивидуальности. Человек в этом случае выступает пассивным носителем обстоятельств. В том и другом случае индивидуальность представляет и источник саморазвития человека, делает его относительно независимым от случайных влияний внешней среды, "позволяет строить себя изнутри". Таким образом, личность является "вершиной" психологических свойств, а индивидуальность - "глубиной" личности и субъекта в деятельности.[3]

1.4 Индивидуальные  особенности мышления и интеллектуальный  потенциал 

Представление об индивидуальности человека практически  обязательно предполагает оценку его  ума. Психологическое знание о человеке заключает сведения о мышлении как психическом процессе, о формировании и развитии интеллекта.

Существует  огромное количество работ в психологии, чтобы определить механизмы интеллектуальной деятельности человека, представить  его структуру. По традиции в интеллекте различают вербальное (словесное), числовое, пространственное измерение, к которым некоторые авторы добавляют воображение, память, логику.

Весь процесс  обдумывания конкретной задачи или  ситуации или явления можно представить  в виде трех последовательных этапов. Вначале возникает специфическое состояние, которое можно назвать интересом, или побудительным мотивом, или напряжением, - состояние происходящее из-за рассогласованности уже имеющихся знаний, способов действия, схем решения и необходимых результатов. Затем происходит ориентировка – посредством последовательности постановки вопроса и поиска ответов на них человек осуществляет операции перевода информации с языка образов на язык символов, понятий и наоборот, осуществляет поиск недостающих связей в задаче. Третий этап – выбор решения: человек перебирает и взвешивает возможные решения, сличает гипотезы с искомым ответом. Если совпадение удовлетворительно, то процесс заканчивается, если нет, то исследуется другая альтернатива.

Различия в  мыслительной деятельности людей проявляются в разнообразных качествах мышления. Наиболее существенные из них самостоятельность, широта, глубина, гибкость, быстрота, критичность и нестандартность. Эти качества мышления или качества ума становятся индивидуальными свойствами личности человека.

Самостоятельность мышления характеризуется умением  человека выдвигать новые задачи и находить нужные решения и ответы, не прибегая к частой помощи других людей.

Широта ума  выражается в познавательной деятельности человека, охватывающей различные области деятельности, в широком кругозоре, разносторонней наблюдательности и любознательности. Широкая познавательная деятельность как качество мышления основывается на всесторонних и глубоких знаниях.

Гибкость ума  выражается в свободе мысли от сковывающего влияния запретных в прошлом опыте приемов и способов решения задач, в умении быстро менять свои действия при изменении обстановки 
Глубина ума выражается в умении проникнуть в сущность сложнейших вопросов, умении увидеть проблему там, где у других людей вопроса не возникает.

Быстрота ума  – это способность человека быстро разобраться в сложной ситуации, быстро обдумать и применить правильное решение.

От быстроты ума следует отличать торопливость ума. Человек с таким количеством  ума характеризуется отсутствием привычки к длительной и упорной работе. Торопливость ума – это также поверхность ума, когда человек выхватывает какую-нибудь одну сторону вопроса и неспособен рассмотреть его во всей сложности.

Развитый ум пользуется образами, понятиями, суждениями, умозаключениями выстраивать логические цепочки от простых до сложных концептуальных и теоретических построений. При этом заметно, что один может гибко пользоваться освоенными операциями и быстро переключаться, устанавливая связи между мыслями, другой проделывает тоже самое, но значительно медленнее.

Качественное  различие в скорости, с которой  человек может приспосабливать  собственный мыслительный процесс  к конкретным задачам, называют сообразительностью.

Естественно, что  есть люди догадливые. Догадка –  это практически тоже самое, что и сообразительность, только осуществляется она еще быстрее, чтобы догадаться, не надо долго рассуждать. Мысль в догадке, видимо, проходит все этапы рассуждения, но в свернутом виде. По ходу размышления человек оперирует уже сложившимися обобщениями, исключающими необходимость анализа во многих звеньях. Продуктивность мышления в этом случае зависит от автоматизированности процессов свертывания, тренировки ума на догадку.

Критичность ума – это умение человека объективно оценивать свои и чужие мысли, тщательно и всесторонне проверять все выдвигаемые положения и выводы. Человек с критическим складом ума никогда не расценивает свои высказывания как абсолютно верные, непогрешимые и исчерпывающие. И если окажется, что его суждения не соответствуют действительности, то он, не колеблясь, отбросит их и будет искать новые пути решения. [3]

 

 

Глава 2 Структура личности. Структурный  и системный подход в исследовании личности.

Личность – общественная сущность человека, синтез биологических и социальных, врожденных и приобретенных качеств. Личность – структурно-функциональная модель, с помощью которой можно составить представление о внутренней социальной жизни индивида с учетом его неотъемлемых признаков, а также объяснить и по возможности предсказать его поведение.

2.1 Структура  личности

Структура личности – совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях. Элементами психологической структуры личности являются ее психологические свойства и особенности. Низшим уровнем личности является биологически обусловленная подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темперамента.

 

Следующая подструктура включает в себя индивидуальные особенности психических процессов человека, т.е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей, зависящих от тренировки, развития, совершенствования этих качеств.  Уровнем личности является также ее индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки. Эта подструктура формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является ее направленность, включающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооценку. Подструктура направленности личности наиболее социально обусловлена и формируется под влиянием воспитания в обществе. Она наиболее полно отражает идеологию общности, в которую человек включен.

 

 

 

2.2 Структурный  и системный подход в исследовании  личности

Системный подход исследования личности – направление методологии, социально-научного познания и социальной практики, в основе которого лежит исследование объектов как систем. Понятие «система» определяется как совокупность элементов, находящихся в отношениях  и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность. В качестве общих характеристик «системы» в самых различных системных исследованиях являются следующие:

1. Целостность – несводимость любой системы к сумме   образующих ее частей и невыводимость из какой-либо части системы ее свойств как целого;
2. Структурность – связи и отношения элементов системы упорядочиваются в некоторую структуру, которая и определяет поведение системы в целом;
3. Взаимосвязь системы со средой, которая может иметь «закрытый» (не изменяющий среду и систему) или «открытый» (преобразующий среду и систему) характер;
4. Иерархичность – каждый  компонент системы может рассматриваться как система, в которую входит другая система, т.е. каждый компонент системы может быть одновременно и элементом (подсистемой) данной системы, и сам включать в себя другую систему;
5. Множественность описания – каждая система, являясь сложным объектом, в принципе не может быть сведена только к какой-то одной картине. одному отображению, что предполагает для полного описания системы сосуществования множества разных ее отображений.

Системная методология  анализа развития человека включает положения о человеке как «элементе» различных систем (физических, биологических и социальных), в которых человеком проявляется и приобретаются присущие этим системам качества (1); об изучении эволюции и истории порождающих человека системы (2);  об анализе целевой детерминации живых систем (3); о необходимости возникновения феномена личности и ее роли в развитии различных систем (4); о выделении таких системообразующих оснований, которые бы обеспечивали приобщение человека к миру природы и культуры, его саморазвитие (5);.

Выступая как  «элемент» системы, личность вместе с тем является таким особым «элементом», который при определенных исторических обстоятельствах может вместить в себя систему и привести к  ее изменению. Возникает парадокс, который относится к одному из парадоксов системного мышления (В.М. Садовский): «Элемент в системе» и «Система в элементе», «Личность в системе общества» и «Общество в системе личности». Человек как элемент системы может вмещать в себя саму систему. Этот парадокс остается неразрешимым.

Противопоставление  «элемента» – «системе», «вариативности индивида» – «виду», «индивидуальности  личности» – «обществу».

Эти противопоставления являются следствием «моносистемного» видения человека, пытающегося решить вопрос о том, «для чего» возникает личность, в чем необходимость возникновения феномена личности в естественно историческом процессе развития общества, замыкаясь в пространстве организма.

Личность –  это особое качество, которое приобретается  индивидом в обществе, в совокупности отношений, общественных по своей природе, в которые индивид вовлекается. Личность – это системное и поэтому сверхчувственное качество, хотя носителем этого качества является вполне чувственный, телесный индивид со всеми его врожденными и приобретенными свойствами. Они, эти свойства, составляют лишь условия (предпосылки) формирования и функционирования личности, как и внешние условия и обстоятельства жизни, выпадающие на долю индивида.

С этой точки  зрения проблема личности образует новое  психологическое измерение: иное, чем измерение, в котором ведутся исследования тех или иных психических процессов, отдельных свойств и состояний человека. Это исследование  места человека, его позиции в системе, которая есть система общественных связей, которые  открываются ему. Это исследование того, ради чего, что и как использует человек, врожденное ему и приобретенное им. То же самое относится и к внешним условиям, к объективным возможностям удовлетворения потребностей человека.

Данная А.Н. Леонтьевым характеристика предмета психологии личности представляет собой пример той абстракции, развертывая которую можно создать конкретную картину системной детерминации развития личности.  Чтобы развернуть эту абстракцию нужно:

1. Обозначить содержащиеся в ней ориентиры, задающие общую логику изучения развития личности;

2. Указать конкретные области психологии личности, высвечиваемые этими ориентирами;

Первый ориентир – это разведение понятий «индивид»  и «личность», а также выявление  различных качеств «индивида» и  «личности», отражающие специфику их развития в природе и обществе.

При выделении  понятия «индивид» в психологии личности отвечают прежде всего на вопрос: «В чем данный человек подобен  всем другим людям?», т.е. указывают  что объединяет данного человека с человеческим видом. Этимологическим истоком этого значения понятия «индивид» является латинский термин «Individuum». Характеризуя «личность», также имеют в виду «целостность», но такую «целостность», которая рождается в обществе. Термин «личность» в этом смысле сводит понятие «личность» к внешним публичным проявлениям человека. В значении «Personalital», отражает ядро, сердцевину, неповторимую глубинную природу человеческого существа, которая может быть врожденной, приобретенной, но, главное, телесно инкапсулированной. Игнорирование несовпадения реальностей, обозначаемых понятиями «индивида» и «личность», влечет за собой две крайности: либо развитие личности подчиняется развитию индивида, вследствие чего появление различных психических новообразований механически приурочивается к тому или иному возрасту по чисто хронологическим и биологическим критериям, либо процессы созревания индивида полностью выносятся за скобки при изучении механизмов формирования личности.

Второй ориентир – схема детерминации развития личности в системе общественных отношений. Основанием этой схемы является совместная деятельность, в которой осуществляется развитие личности в социально-исторической системе координат данной эпохи. Совместная деятельность в конкретной социальной системе по-прежнему детерминирует развитие личности, но личность все более индивидуализируясь, сама выбирает ту деятельность, а порой и тот образ жизни, которые определяют ее развитие. Индивидуальные свойства человека – предпосылки развития личности.

Социально-исторический образ жизни – источник развития личности в системе общественных отношений.

При переходе деятельности личности от режима потребления, усвоения культуры в режим созидания и  творчества, биологическое и историческое время все более превращаются  в психологическое время жизни личности, строящей свои планы и воплощающей свою жизненную программу в социальном образе жизни данного общества. Большинство исследователей личности солидаризовались в том, что адекватное понимание личности может быть достигнуто только при изучении человека как целостности. Трудно отыскать таких представителей психологии, которые были бы полностью равнодушны к изучению вопроса о взаимодействии индивида с внешней средой.[4,5,6,7]