Социальное неравенство. 19

  Содержание

Введение

1. .Понятие социального неравенства
2. Сущность социального неравенства и его причины
3. Формы социального неравенства
1. Теории социального неравенства
2. Социальные классы
3. Современные виды неравенства

Заключение

     Введение

     Неравенство – это критерий, при помощи которого можно разместить одни группы выше или ниже других. И социальная структура  превращается в социальную стратификацию- совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев.

     Под неравенством понимается неодинаковый доступ больших социальных групп  людей (страт, слоев, сословий, каст, классов) к экономическим ресурсам, социальным благам и политической власти. Неравенство  существует во всех обществах. Для измерения  неравенства используют два показателя - богатство (запас активов) и доход (поток денежных поступлений в  единицу времени). Социальное неравенство - результат неравного распределения  экономических благ. В 1972 г. в Англии 20% самых богатых и зажиточных англичан владели 82% богатства, а на долю оставшихся 80% приходилось 18%. Со временем подобная тенденция мало изменилась, поскольку не изменился экономический строй общества. Межстрановый анализ, выраженный в децильных коэффициентах, показал, что в современной России уровень неравенства находится на отметке 12-13 (в СССР он не превышал 5, в Швеции - 6). Это наглядно свидетельствует об углубляющемся разрыве между тонким слоем богатых и нищающим большинством общества. ¹

     Социологи доказали, что разные группы населения  имеют неравные жизненные шансы. Они покупают разное количество и  разного качества продукты питания, одежду, жилье и т.д. Люди, имеющие  больше денег, лучше питаются, живут  в более комфортных домах, предпочитают личный автомобиль общественному транспорту, могут позволить себе дорогой  отдых и т.д. Но кроме явных  экономических преимуществ зажиточные слои имеют скрытые привилегии. У  бедных короче жизнь (даже если они  пользуются всеми благами медицины), менее образованные дети (даже если они ходят в те же самые общественные школы) и т.д.

     Однако  социальное неравенство может быть выражено в терминах не только классовой, но гендерной и расовой стратификации. При равных доходах дети черных и цветных родителей могут иметь худшие жизненные шансы, чем дети белых.

     Если  общество ограничивает доступ к получению  престижного образования или  качественному медицинскому обслуживанию только потому, что у человека нет  или очень мало денег, то такой  порядок вещей расценивается  как социальная несправедливость. Как  правило, три понятия - неравенство, равенство и справедливость - анализируются  в тесной связи друг с другом. Молодые революционеры в 1917 г. хотели утвердить на одной шестой части суши социальную справедливость, для чего стремились уничтожить социальное неравенство и всех людей сделать равными. Но оказалось, что достичь идеала совсем непросто. Если два человека вносят разный трудовой вклад в процветание общества, то их равный доход будет оценен одним из них как несправедливая оценка его заслуг. Социализм так и не смог утвердить устраивающее все слои населения справедливое общество. Правящий класс располагал большим количеством благ и лучшими жизненными шансами. Именно скрывавшаяся внутри него социальная несправедливость и социальное неравенство погубили этот прекрасный по своей идее общественный строй.

     Равенство имеет три значения: 1) равенство  перед законом, легальное (формальное) равенство - выражается в равенстве  всех граждан перед законом (это  относительно новое понимание равенства, появившееся в Западной Европе в  ХVII-ХVIII веках); 2) равенство возможностей - каждый имеет одинаковые шансы добиться в жизни всего, чего заслужил благодаря своим достоинствам и способностям (с этим связана проблема социальной мобильности, неосуществившихся желаний, неудачного стечения обстоятельств, помешавших реализоваться, недооценки заслуг и непризнания, неравного жизненного старта); 3) равенство результатов - каждый должен иметь одинаковые стартовые возможности независимо от таланта, усилий и способностей (идеальным воплощением такого равенства является социализм). ²

      1.Понятие социального неравенства

     Неравенство характеризует неравномерное распределение  дефицитных ресурсов общества - денег, власти, образования и престижа - между различными стратами или слоями населения. На шкале неравенства на верхней позиции окажутся богатые, а на нижней бедные.

     Если  богатство - признак высшего класса, то доход - поток денежных поступлений  за определенный календарный период, скажем, за месяц или год - характеризует  все слои общества. Доходом называют любую сумму денег, полученных в  виде зарплаты, пенсий, ренты, пособий, алиментов, гонораров и т.д. Даже милостыня нищих, добытая путем  попрошайничества и выраженная в денежном исчислении, представляет разновидность дохода.

     Напротив, заработную плату получают лишь те, кто занят в общественном производстве и относится к наемной рабочей  силе. Богачи, как и все собственники, не входят в число наемных работников. Исключение представляют мелкие собственники, относящиеся к так называемым самонанятым. В семейном ресторане или отеле глава фирмы - одновременно собственник и наемный работник. Он трудится наравне со всем персоналом, но трудится на себя, получая зарплату и часть прибыли. К наемным работникам не относятся также нищие. Они не заняты в общественном производстве. Официальная статистика США и некоторых других стран не включает нищих в число категорий населения, получающих доход. Почему?

     Дело  в том, что наряду с широким  пониманием дохода существует узкое. В  статистическом смысле доходом считается  та сумма денег, которую люди зарабатывают благодаря принадлежности к определенной профессии (виду занятия) либо благодаря  узаконенному распоряжению собственностью. Однако нищие, даже если они регулярно  зарабатывают на жизнь попрошайничеством, никаких ценных услуг обществу не оказывают. А статистика учитывает лишь те источники дохода, которые связаны с оказанием ценных, общественно значимых услуг либо с производством товаров. Нищих включают в состав так называемого андеркласса, т.е. буквально не-класса, или слоя, стоящего ниже всех классов. Таким образом, нищие выпадают из официальной пирамиды доходов.³

     Сущность  социального неравенства заключается  в неодинаковом доступе различных  категорий населения к социально  значимым благам, дефицитным ресурсам, ликвидным ценностям. Сущность экономического неравенства состоит в том, что  узкий слой общества владеет большей  частью национального богатства. Доходы большинства могут распределяться по-разному. Скажем, в США уровень  доходов большинства позволяет  говорить о наличии многочисленного <среднего> класса, тогда как в  России уровень доходов большинства  населения зачастую ниже прожиточного минимума. Соответственно пирамиду доходов, их распределение между группами населения, иными словами неравенство, можно изобразить в первом случае в виде ромба, а во втором - конуса. В итоге мы получим профиль стратификации, или профиль неравенства.

        Социальное неравенство существовало  на протяжении практически всей  разумной истории человечества.

     Несмотря  на то что во все века неравенство  осуждалось, подвергалось уничтожающей критике и никогда не вызывало симпатий у членов общества, люди в  ходе исторической практики с поразительным  упорством сопротивлялись созданию «совершенных» обществ, основанных на социальном равенстве и отсутствии угнетения и принижения одних  социальных групп другими.

     При этом члены общества постоянно создавали  новые виды иерархических социальных структур, основанных на неравенстве.

     Истоки  социального неравенства многие современные исследователи видят  в природных различиях людей  по физическим данным, личностным качествам, внутренней энергии, а также по силе мотивации, направленной на удовлетворение наиболее значимых, насущных потребностей.

     Первоначально возникающее неравенство обычно крайне неустойчиво и не приводит к закреплению социальных статусов.

     Именно  такое неравенство наблюдалось  в раннее средневековье, на закате античного  мира, когда практически все вожди  варварских племен избирались соплеменниками и обладали среди них большой  властью.

     Относительно  примитивная культура не создает  социальных норм относительно жесткого закрепления отношений неравенства.

     Следующим этапом формирования отношений неравенства  является закрепление существующего  положения, которое складывается в  некоторый момент в ходе обмена.

     Ранговые  параметры представляют собой ни что иное, как характеристики социальных структур, основанных на неравенстве.⁴

     Статусные профили являются характеристиками неравенства.

     Большинство исследователей полагают, что социальная стратификация — иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе, в определенный исторический отрезок времени.

     Иерархически  организованную структуру социального  неравенства можно представить  себе в виде разделения всего общества на страты (это слово происходит от латинского stratum — слой, настил).

     1 — общество с очень высоким  уровнем неравенства;

     2 — общество со средним уровнем  неравенства;

     3 — общество с низким уровнем  неравенства

     Таким образом, с точки зрения функционалистской теории Дэви-са и Мура, неравенство и статусное распределение в обществе основаны на функциональной значимости данного статуса, требованиях к исполнению роли и трудности заполнения социального статуса, функционально необходимого для общества. 

      2.Сущность социального  неравенства и  его причины

       Разнообразие отношений ролей, позиций приводят к различиям между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким — то образом упорядочить эти отношения между категориями людей, различающихся во многих аспектах.

     Что же такое неравенство? В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления.

     Для описания системы неравенства между  группами людей в социологии широко применяют понятие «социальной стратификации». При рассмотрении проблемы социального неравенства вполне оправдано исходить из теории социально — экономической неоднородности труда. Выполняя качественно неравные виды труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности. Именно социально — экономическая неоднородность труда не только следствие но и причина присвоения одними людьми власти, собственности, престижа и отсутствия всех этих знаков продвинутости в общественной иерархии у других.⁵

     Каждая  из групп вырабатывает свои ценности и нормы и опираются на них , если они размещаются по иерархическому принципу, то они являются социальными слоями. В социальной стратификации имеет тенденцию наследование позиций. Действие принципа наследования позиций приводит к тому, что далеко не все способные и образованные индивиды имеют равные шансы занять властные, обладающие высокими принципами и хорошо оплачиваемые позиции. Здесь действуют два механизма селекции: неравный доступ к подлинно качественному образованию; неодинаковые возможности получения позиций в равной степени подготовленными индивидами.

     Социальная  стратификация обладает традиционным характером. Поскольку при исторической подвижности формы ее сущность, то есть неравенство положения разных групп людей, сохраняется на протяжении всей истории цивилизации. Даже в примитивных обществах возраст и пол в сочетании с физической силой был важным критерием стратификации. Учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность неравенства людей.

     Трудно  отрицать, что такое общество, такое  межслоевое взаимодействие скорее по своему идеальная модель, чем обыденная реальность. Большинство современных обществ далеки от этой модели. Или присущи концентрация власти и ресурсов у численно небольшой элиты. Концентрация у элиты таких статусных атрибутов как власть, собственность и образование препятствует социальному взаимодействию между элитой и другими стратами, приводит к чрезмерной социальной дистанции между нею и большинством, Это означает, что средний класс немногочислен и верх лишен связи с остальными группами.

     Очевидно, что такой социальный порядок  способствует разрушительным конфликтам. Измерение неравенства. Если богатство — признак высшего класса, то доход — поток денежных поступлений за определенный календарный период, скажем, за месяц или год — характеризует все слои общества. Доходом называют любую сумму денег, полученных в виде зарплаты, пенсий, ренты, пособий, алиментов, гонораров и т. д. Даже милостыня нищих, добытая путем попрошайничества и выраженная в виде денег, представляет разновидность дохода.

     Напротив, заработная плата характеризует  не все слои населения, а лишь те, что заняты в общественном производстве и относятся к наемной рабочей силе. Богачи, как и все собственники, не входят в число наемных работников. Исключение представляют мелкие собственники, относимые к так называемым самонанятым. В семейном ресторане или отеле глава фирмы — одновременно собственник и наемный работник. Он трудится наравне со всем персоналом, но в отличие от них он не работает на другого. Он трудится на себя, получая зарплату и часть прибыли. К наемным работникам не относятся также нищие. Они не заняты в общественном производстве. Официальная статистика США и некоторых других стран не включает нищих в число категорий населения, получающих доход. Почему?⁶

     Дело  в том, что наряду с широким пониманием дохода существует узкое. В статистическом смысле доходом считается та сумма денег, которую люди зарабатывают благодаря принадлежности к определенной профессии (виду занятия) либо благодаря узаконенному распоряжению собственностью. Однако у нищих ничего подобного нет. Нищие, даже если они регулярно зарабатывают на жизнь попрошайничеством, никаких ценных услуг обществу не оказывают. А статистика учитывает лишь те источники дохода, которые связаны с оказанием ценных, общественно значимых услуг либо производством товаров. Нищих включают в состав так называемого андеркласса, т. е. буквально не-класса, или слоя, стоящего ниже всех классов. Таким образом, нищие, выпадающие из официальной пирамиды доходов, уподоблены касте неприкасаемых в Индии, которая стоит официальной кастовой системы.

     3.Формы социального неравенства

     3.1 Теории социального неравенства

     История всей социологии как науки, так же как и история ее важнейшей частной дисциплины - социологии неравенства, насчитывает полтора столетия.

     Но  задолго до XIX века ученые задумывались над природой отношений между  людьми, над тяжелой участью большинства  людей, над проблемой угнетенных и угнетателей, над справедливостью  или несправедливостью неравенства.

     Еще древний философ Платон размышлял  над расслоением людей на богатых  и бедных. Он считал, что государство  представляет из себя как бы два государства. Одно составляют бедные, другое - богатые, и все они живут вместе, строя друг другу всяческие козни. Платон был “первым политическим идеологом, мыслившим в терминах классов”, - считает Карл Поппер. В таком обществе людей преследует страх и неуверенность. Здоровое общество должно быть иным.

     В своем труде “Государство” Платон утверждал, что правильное государство  можно научно обосновывать, а не искать ощупью, страшась, веря и импровизируя.  

     Платон  предполагал, что это новое, научно спроектированное общество будет не только осуществлять принципы справедливости, но и обеспечивать социальную стабильность и внутреннюю дисциплину. Именно таким  он представлял общество, руководимое  правителями ( блюстителями ).

     Аристотель  в “Политике” также рассмотрел вопрос о социальном неравенстве. Он писал, что ныне во всех государствах есть три элемента : один класс - очень богат ; другой - очень беден; третий же - средний. Этот третий - наилучший, поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы следовать рациональному принципу. Именно из бедняков и богачей одни вырастают преступниками, а другие мошенниками.

     Реалистически размышляя о стабильности государства, Аристотель отмечал, что необходимо думать о бедных, ибо у государства, где множество бедняков исключено  из управления, неизбежно будет много  врагов. Ведь бедность порождает бунт и преступления там, где нет среднего класса и бедных огромное большинство, возникают осложнения, и государство  обречено на гибель. Аристотель выступал как против власти бедняков, лишенных собственности, так и против эгоистического правления богатой плутократии. Лучшее общество формируется из среднего класса, и государство, где этот класс многочисленнее и сильнее, чем оба других, вместе взятых, управляется лучше всего, ибо обеспечено общественное равновесие.

     По  мнению социологов всех идейных направлений, никто в истории общественной мысли столь определенно как  К. Маркс не подчеркивал, что источником социального развития выступает  борьба между антагонистическими общественными  слоями (классами). По Марксу, классы возникают  и противоборствуют на основе различного положения и различных ролей, выполняемых индивидами в производственной структуре общества.

     Но  сам К. Маркс справедливо отмечал, что ему не принадлежит заслуга открытия существования классов и их борьбы между собой. И действительно со времен Платона, но, конечно, особенно с тех пор, как буржуазия властно вступила в XVIII веке на сцену истории, многие экономисты, философы, историки прочно вводят в обществоведение Европы понятие социального класса ( Адам Смит, Этьен Кондильяк, Клод Сен - Симон, Франсуа Гизо,Огюст Минье и др.).

     Однако  никто до Маркса не давал столь  глубокого обоснования классовой  структуры общества, выводя ее из фундаментального анализа всей системы экономических  отношений. Никто до него не давал  столь всестороннего раскрытия  классовых отношений, механизма  эксплуатации в том капиталистическом  обществе, которое существовало в  его время. Поэтому в большинстве  современных работ по проблемам  социального неравенства, стратификации  и классовой дифференциации в  равной мере и у сторонников марксизма, и у авторов, далеких от позиций  К. Маркса, дается разбор его теории классов. Решающее значение для складывания  современных представлений о  сущности, формах и функциях социального  неравенства, наряду с Марксом, имел Макс Вебер ( 1864 - 1920 гг.) - классик мировой социологической теории. Идейная основа взглядов Вебера состоит в том, что индивид является субъектом социального действия.

     В противовес Марксу Вебер кроме экономического аспекта стратификации учитывал такие аспекты, как власть и престиж. Вебер рассматривал собственность, власть и престиж как три отдельных, взаимодействующих фактора, лежащих  в основе иерархий в любом обществе. Различия в собственности порождают  экономические классы; различия, имеющие  отношение к власти, порождают  политические партии, а престижные различия дают статусные группировки, или страты. Отсюда он сформулировал  свое представление о “трех автономных измерениях стратификации”. Он подчеркивал, что “классы”, “статусные группы”  и “партии” - явления, относящиеся  к сфере распределения власти внутри сообщества.

     Основное  противоречие Вебера с Марксом состоит  в том, что по Веберу класс не может  быть субъектом действия, так как  он не является общиной. В отличие  от Маркса Вебер связывал понятие  класса лишь с капиталистическим  обществом, где важнейшим регулятором  отношений выступает рынок. Посредством  него люди удовлетворяют свои потребности  в материальных благах и услугах.

     Однако  на рынке люди занимают разные позиции  или находятся в разной “классовой ситуации”. Здесь все продают  и покупают. Одни продают товары, услуги; другие - рабочую силу. Отличие  здесь в том, что одни владеют  собственностью, а у других она  отсутствует. У Вебера нет четкой классовой структуры капиталистического общества, поэтому разные интерпретаторы его работ дают несовпадающие перечни классов.

     Учитывая  его методологические принципы и  обобщая его исторические, экономические  и социологические работы, можно  следующим образом реконструировать веберовскую типологию классов при капитализме:

     1. Рабочий класс, лишенный собственности.  Он предлагает на рынке свои  услуги и дифференцируется по  уровню квалификации.

     2. Мелкая буржуазия - класс мелких  бизнесменов и торговцев.

     3. Лишенные собственности “белые  воротнички”: технические специалисты  и интеллигенция.

     4. Администраторы и менеджеры.

     5. Собственники, которые так же  стремятся через образование  к тем преимуществам, которыми  владеют интеллектуалы.

     5.1 Класс собственников, т.е. те, кто  получает ренту от владения  землей, шахтами и т.п.

     5.2 “Коммерческий класс”, т.е. предприниматели.

     Вебер утверждал, что собственники - это  “позитивно привилегированный класс”. На другом полюсе - “негативно привилегированный  класс”, сюда он включал тех, кто  не имеет ни собственности, ни квалификации, которую можно предложить на рынке. Существует множество стратификационных критериев, по которым можно делить любое общество. С каждым из них связаны особые способы детерминации и воспроизводства социального неравенства. Характер социального расслоения и способ его утверждения в своем единстве образуют то, что, мы называем стратификационной системой.

     Когда заходит речь об основных типах стратификационных систем, обычно дается описание кастовой, рабовладельческой, сословной и классовой дифференциации. При этом принято отождествлять их с историческими типами общественного устройства, наблюдаемыми в современном мире или уже безвозвратно ушедшими в прошлое. Мы же придерживаемся несколько иного подхода, считая, что любое конкретное общество состоит из комбинаций различных стратификационных систем и множества их переходных форм. Поэтому мы предпочитаем говорить об «идеальных типах» даже тогда, когда используем элементы традиционной терминологии.  

     Ниже  предлагается девять типов стратификационных систем, которые, по нашему мнению, могут быть использованы для описания любого социального организма, а именно:

     - физико – генетическая;

     - рабовладельческая;

     - кастовая;

     - сословная;

     - этакратическая;

     - социально - профессиональная;

     - классовая;

     - культурно - символическая; 

     - культурно - нормативная;

     В основе первого типа физико-генетической стратификационной системы - лежит дифференциация социальных групп по “естественным” социально - демографическим признакам. Здесь отношение к человеку или группе определяется полом, возрастом и наличием определенных физических качеств - силы, красоты, ловкости. Соответственно, более слабые, обладающие физическими недостатками считаются ущербными и занимают приниженное общественное положение.

     Неравенство в данном случае утверждается существованием угрозы физического насилия или  его фактическим применением, а  затем закрепляется в обычаях  и ритуалах.

     Эта “естественная” стратификационная система господствовала в первобытной общине, но продолжает воспроизводиться и по сей день. Особенно сильно она проявляется в сообществах, борющихся за физическое выживание или расширение своего жизненного пространства. Наибольшим престижем здесь обладает тот, кто способен осуществлять насилие над природой и людьми или противостоять такому насилию: здоровый молодой мужчина - кормилец в крестьянской общине, живущей плодами примитивного ручного труда; мужественный воин Спартанского государства; истинный ариец национал - социалистического воинства, способный к производству здорового потомства.

     Система, ранжирующая людей по способности  к физическому насилию, - во многом продукт милитаризма древних  и современных обществ. В настоящее  время, хотя и лишенная былого значения, она все же поддерживается военной, спортивной и сексуально - эротической  пропагандой.

     Вторая  стратификационная система - рабовладельческая - так же основана на прямом насилии. Но неравенство людей здесь детерминируется не физическим, а военно-физическим принуждением. Социальные группы различаются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Определенные социальные группы этих прав лишены совершенно и, более того, наравне с вещами превращены в объект частной собственности. Причём положение это чаще всего передается по наследству и таким образом закрепляется в поколениях. Примеры рабовладельческих систем весьма разнообразны. Это и античное рабство, где число рабов порою превышало число свободных граждан, и холопство на Руси времен “Русской правды”, это и плантационное рабство на юге Североамериканских Соединенных штатов до гражданской войны 1861 - 1865 гг., это, наконец, работа военнопленных и депортированных лиц на немецких частных фермах в период Второй мировой войны.