Социальные институты и их роль в обществе. 3

Федеральное Агентство по Образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Сибирский Государственный Аэрокосмический Университет

имени академика М.Ф. Решетнева

Кафедра: Финансы и кредит

Курсовая работа

по дисциплине: /Социология/

На тему: Социальные институты и их роль в обществе

Выполнил: студент

группы ФЗКУ – 73

Куприянова А.В.

Проверил:

Зеленогорск 2008

ПЛАН

Введение.

1. Концепции социальных институтов, их функции.
2. Институциализация – результат социальных отношений.
3. Институт семьи как один из важнейших социальных институтов общества.

Заключение.

Литература.

Введение

Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно необходимо закрепить некоторые типы социальных отношений, сделать их обязательными для членов определенного общества или определенной социальной группы. Это, прежде всего, относится к тем социальным отношениям, вступая в которые, члены социальной группы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимых для успешного функционирования группы как целостной социальной единицы. Так, потребность в воспроизводстве материальных благ заставляет людей закреплять и поддерживать производственные отношения; потребность социализировать подрастающее поколение и воспитывать молодежь на образцах культуры группы заставляет закреплять и поддерживать семейные отношения, отношения обучения молодых людей.

Практика закрепления отношений, направленная на удовлетворение насущных потребностей, заключается в создании жестко закрепленной системы ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения в социальных отношениях.

Системы ролей, статусов и санкций создаются в виде социальных институтов, которые являются наиболее важными для общества видами социальных связей. Именно социальные институты поддерживают совместную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

Понятие «институт» – одно из центральных в социологии, поэтому изучение институциональных связей служит одной из основных научных задач, стоящих перед социологами.

1. Концепции социальных  институтов, их функции

В своей повседневной деятельности люди понимают под институтом разные социальные единицы. Это могут быть учебные или научные организации и учреждения. Среди социологов нет полного согласия в понимании этого термина. Некоторые ученые применяют его только к крупномасштабным организациям, таким как комитеты, используя для малых организаций термин «группа» или «ассоциация». Такое понимание позволяет различать понятия «институт», «группа» и «ассоциация» по признаку размера социального объекта.

На самом деле между понятиями «институт» и «группа» имеется существенное внутреннее различие. Если группа – это совокупность взаимодействующих индивидов, то институт является системой социальных связей и совокупностью социальных норм, существующих в определенной области человеческой деятельности, т. е. реализуемых на практике.

Если люди для реализации своих потребностей вступают в общественные отношения, то можно утверждать, что они заинтересованы, чтобы эти отношения были прочными и длительными, т. е. сохраняли целостность системы. Для обеспечения такой целостности, в которой заинтересована общность, люди, создают систему учреждений, закрепляющих нормативное регулирование отношений и контролирующих поведение своих членов.

Таким образом, социальные институты способствуют закреплению и воспроизводству тех или иных особо важных для общества социальных отношений:

В социологии имеются различные концепции социальных институтов. А. Миллер классифицирует понятие «социальный институт» по следующим основаниям:

1. Социальный институт представляет собой группу лиц, выполняющих определенные, важные для общего дела социальные функции.
2. Термин «институт» используется для обозначения конкретных организационных форм комплексов функций, выполняемых некоторыми членами группы от имени всей группы.
3. Термин «институт» служит обозначением учреждений и средств деятельности, позволяющих индивидам выполнять общественные функции, имеющие целью удовлетворение потребностей или регулирование поведения членов общности (группы).
4. Иногда термином «институт» именуют социальные роли, особенно важные для группы или общности (институт материнства).

Исходя из этого, социальному институту можно дать следующее определение. Социальный институт – это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, отвечающие основным потребностям общества.

При этом под общественными ценностями необходимо понимать идеи и цели, которых придерживается подавляющее большинство. А общественные процедуры – это образцы поведения в процессах. Например, институт семьи включает в себя совокупность общественных ценностей (любовь, отношение к детям, семейная жизнь); общественные процедуры (забота о воспитании детей, семейные правила и обязанности); переплетение ролей и статусов (статусы и роли мужа, жены, ребенка, подростка, тещи, братьев и т. д.), с помощью которых осуществляется семейная жизнь.

Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя ту или иную социальную потребность. Если такая потребность становится незначительной или совсем исчезает, то существование института оказывается бессмысленным, тормозящим общественную жизнь. Такой институт в силу инерции социальных связей некоторое время еще может функционировать как дань традиции, но в большинстве случаев его жизнь довольно быстро прекращается. Например, с распадом СССР и переходом к демократическим ценностям потребность в существовании комсомольской организации исчезла, поэтому комсомол прекратил свое существование как социальный институт и стал частью российской истории.

В то же время в обществе могут возникать новые социальные институты, отвечающие его потребностям. Например, в 90-х гг. XX в. появление в России такого социального института, как институт частной собственности.

Вместе с тем есть важные, наиболее необходимые институты, вызванные к жизни непреходящими потребностями. Социологи считают, что таких институтов в развитых обществах всего пять: институты семейные, политические, экономические, образовательные и религиозные. Кроме того, поскольку ценности и процедуры научной жизни стали очень важными и высоко стандартизированными, к важнейшим можно было бы причислить и институт науки.

Несмотря на то, что институты и социальные группы – различные научные понятия, они неотделимы друг от друга. Институт, будучи совокупностью взаимосвязей и систем поведения, определяется, в конечном счете, потребностями людей. Именно люди сами организуют себя в группы и ассоциации. Таким образом, в каждый институт входит много групп и ассоциаций, определяющих институциональное поведение. Например, институт образования реализуется через коллективы школ и других учебных заведений, т. е. через определенные социальные группы. Церковь считается институтом, а прихожане отдельной церкви – ассоциацией. Значит, институты и социальные группы, а также ассоциации взаимосвязаны, поэтому бессмысленно их изучать раздельно.

Интеграция индивидов в целостное социальное объединение – группу, общность или общество – предполагает не только заинтересованность людей в создании такого рода связей, но и наличие возможностей общения, т. е. языка, символов. Это способствует заключению союзов на базе общих интересов для реализации различных социальных потребностей людей. Таким же образом создаются институты брака и семьи, общественные объединения, политические партии, институты правопорядка.

Так как распад некоторых социальных институтов может угрожать самой жизни индивидов, то люди заинтересованы в стабильности заключенных ими союзов и эффективном функционировании институтов. Таким образом, социальные институты через распределение функциональных обязанностей между людьми, группами, общностями обеспечивают стабильность данной социальной системы, ее воспроизводство.

Социальные институты выполняют следующие важные функции в обществе:

1. Интегративная функция, предполагающая процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальных групп. Интеграция людей в институте сопровождается упорядочением системы взаимодействий, увеличением объема и чистоты контактов, что приводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры.
2. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый институт обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих, стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым. Соответствующий социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которых должна протекать деятельность каждого члена института. Таким образом, институт обеспечивает устойчивость социальной структуры общества,
3. Регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальных институтов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шаблонов поведения. Каким бы видом деятельности ни занимался индивид, он всегда сталкивается с институтом, регламентирующим его поведение в этой области. Таким образом, с помощью институтов человек проявляет в социальной жизни предсказуемое и стандартизированное поведение. Он выполняет ролевые

требования и знает, чего ждать от окружающих его людей. Очевидно, что такое регулирование необходимо для совместной деятельности.

4. Транслирующая функция. Общество не могло бы развиваться, если бы не было возможности передавать социальный опыт. Каждый институт для своего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей. Это может происходить путем расширения границ института или благодаря смене поколений.
5. Коммуникативная функция. Информация распространяется как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и между институтами.

Перечисленные пять функций являются явными, они ожидаемы и необходимы. Если институт не справляется с выполнением своих явных функций, его непременно ждут дезорганизация, различные изменения.

С развитием общества умножается, дифференцируется система социальных институтов. Институты семьи, образования, охраны здоровья, материального и духовного производства, досуга и отдыха обеспечивают потребности общества, его воспроизводство. Институты постоянно развиваются. Например, институт семьи прошел ряд этапов: групповой брак, полигамия, моногамия. В этом институте менялись роли мужа и жены, методы воспитания детей. Огромные изменения произошли также в экономическом и политическом институтах. Современный политический институт представлен системой демократии, включающей свободные выборы, права и свободы человека, защиту прав меньшинства и т. д.

Если социальные институты работают нормально, то они приносят огромную пользу обществу. Однако социальный институт может принести обществу и большой вред. В этом случае действия институтов называются дисфункцией. Так бывает, когда институты не справляются со своими задачами, не выполняют в полном объеме соответствующих функций. Например, нынешние российские правоохранительные органы не в состоянии должным образом защитить жизнь, достоинство и частную собственность россиян. Не в полной мере отвечает современным требованиям институт образования. Школы и вузы нередко выдают дипломы невеждам и дилетантам.

Кроме этих явных функций, у социального института имеются также скрытые функции, которые называются латентными. Они отличаются от дисфункций тем, что не наносят вреда и указывают на возможность получения от института гораздо большей пользы, чем об этом известно из официальных источников. Так, институт образования дает шанс не только получить знания и диплом, но также повысить свой социальный статус, завести друзей.

Динамика социальных институтов выражается также в трех взаимосвязанных процессах: в жизненном цикле института, т. е. от момента появления до исчезновения; в функционировании зрелого института; в эволюции института.

2. Институционализация – результат социальных отношений

Институциональное, или ролевое, поведение человека реализуется в системе социальных отношений. Польский социолог Ф. Знанецкий представляет общественные отношения как определенную устойчивую систему, охватывающую двух партнеров (будь то индивиды, группы, общности, общество), и связующее звено (интерес, ценность), которые становятся «платформой» объединения. Эта связь может основываться на обязанностях родителей обеспечить образование ребенку, приучение его

к выполнению определенного рода обязанностей по отношению к старшим. Иначе говоря, социальные отношения – это система нормированных взаимодействий между двумя и более партнерами на основе определенного интереса. Например, институты принуждения (суд, тюрьма) создаются в обществе для поддержания общественного порядка, наказания тех, кто не желает подчиняться нравственным и правовым нормам, посягает на общественные ценности.

Социальные отношения могут быть кратковременными и длительными, в этом случае они основываются на повторяемости поведения, соответствующего смыслу отношения.

Если партнеры социальных отношений вкладывают в поведение различный смысл, то такие отношения являются объективно односторонними для каждого из членов союза. Такая проблемная ситуация может иметь серьезные последствия и для партнеров, и для существующих социальных отношений. Например, вы считаете какого-либо человека своим другом и соответственно планируете свое поведение, тогда как ваш партнер считает вас просто знакомым или ненужным человеком для реализации своей цели.

Социальные отношения могут изменяться в связи с изменением ценности партнеров, их установок или распадаться из-за невыполнения одной из сторон принятых норм взаимодействий. Отсюда возникает сложность изучения социальных отношений внутри социальных групп, общностей, между обществами. Однако, изучая социальные отношения, нельзя ориентироваться только на то поведение, которое предусматривалось при заключении союза. Люди – не технические системы, поэтому их поведение относительно стабильно. Относительная стабильность их поведения связана с возрастными изменениями, изменением ценностных ориентации и даже с конкретной социальной ситуацией, в которой они оказались. Это означает, что в процессе любых социальных отношений могут возникать новые типы поведения.

Люди, вступая в социальные отношения, пытаются реализовать свои потребности сообща и ищут для этого различные способы. Они находят некоторые приемлемые образцы, шаблоны поведения, которые постепенно через повторение и оценку превращают в стандартизированные обычаи и привычки. Спустя некоторое время эти образцы поведения поддерживаются общественным мнением, принимаются и узакониваются.

Институционализация — это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется.

Процесс институционализации, т. е. образования социального института, состоит из нескольких этапов:

1. возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
2. формирование общих целей;
3. появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
4. появление процедур, связанных с нормами и правилами;
5. институционализация норм и правил, процедур, т. е. их принятие, практическое применение;
6. установление системы санкций для поддержания норм и правил;
7. создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

Поэтому финалом процесса институционализации можно считать создание в соответствии с нормами и правилами четкой статусно-ролевой структуры, социально одобренной большинством участников этого социального процесса. Именно поэтому любознательность, желание узнать истину превращается в упорядоченные научные исследования.

В то же время далеко не все социальные роли внутри института могут быть институциональными. Например, «маленький мальчик» – это роль в семье, но она не институционализирована, а сын – это институционализированная роль. Поэтому институционализированная роль – наиболее постоянна, отступление от которой наиболее сурово наказывается. Очевидно, что роли сына и дочери в семье с их обязанностями по отношению к родителям и друг к другу должны в целом выполняться неукоснительно, отклонения сурово осуждаются.

Институциональные роли удивительно постоянны. Например, руководитель сопоставляет, как ловко и умело предупреждает его потребности секретарь на службе в отличие от жены дома. Недовольный муж разводится с женой и женится на своем секретаре, но тут же обнаруживает, что секретарь в роли жены начинает действовать так же, как его прежняя жена.

Конфликты, возникающие внутри институтов, конечно, могут приводить к столкновению личностей, но в подавляющем большинстве случаев происходит столкновение социальных ролей. Производитель и заказчик сталкиваются потому, что производитель должен наладить сбыт продукции целиком, в то время как заказчику необходимо проверить годность продукции и отбраковать ее. Это столкновение институциональных ролей.

Для выполнения своих функций социальный институт должен учитывать способности различных функционеров, формировать стандарты поведения, соблюдать верность основным принципам.

Можно выделить общие для всех институтов признаки. Некоторые институты могут не обладать полным набором признаков. Это будет означать, что институт либо еще полностью не развился, либо находится в упадке.

Не существует такого социального института, который действовал бы в изоляции от других социальных институтов. Религия, правительство, образование, производство, семья – все эти институты находятся во множественном взаимодействии. Анализ многочисленных взаимосвязей институтов может объяснить, почему институты редко бывают способны полностью контролировать поведение их членов. Например, школы могут применять стандартные учебные планы для всех учащихся, но реакция на них учащихся зависит от многих факторов, лежащих вне контроля преподавателя.

Многие институциональные роли начинают конфликтовать из-за принадлежности личности к нескольким институтам. Например, конфликт, существующий между ориентациями на карьеру и на семью. Облик институтов постоянно адаптируется к изменениям в обществе. Изменения в одном институте, как правило, приводят к изменениям в других. После изменения семейных обычаев, традиций и правил поведения создается новая система социального обеспечения таких изменений с участием многих институтов. Нет институтов, которые бы трансформировались без изменения в другие институты или существовали бы отдельно от них.

3. Институт семьи как  один из важнейших социальных институтов общества

Особое внимание среди социальных институтов уделяется институту семьи. Достаточно трудно определить категории брака и семьи, так как на их понимании и трактовке сказываются традиции обыденного сознания, не всегда совпадающие с научными. Кроме того, и брак и семья изучаются не только социологией, но и рядом других наук, отсюда появляется множество подходов к их определению.

В работах Маркса и Энгельса под семьей понимается общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, узаконенные обществом. В российской социологии семья – это отношение, через которое и благодаря которому осуществляется воспроизводство человека, общественный механизм этого воспроизводства.

В большинстве примитивных обществ семья – это единственный реально функционирующий институт. Например, среди современных племен Центральной Африки, многих народов Севера мы не увидим даже намека на другие формы социальных институтов. Там нет правителей разного уровня, формальных законов, нет специализированных профессий. Все вопросы распределения власти, продуктов и других ценных ресурсов решаются в рамках отдельных семей или в крайнем случае на советах нескольких семей. Семья здесь является единственным и достаточным институтом распределения экономических продуктов для примитивных охотников и земледельцев. При переходе к более сложным культурам все большее значение начинают приобретать другие институты.

Как и все институты общества, семья представляет собой систему принятых норм и процедур для осуществления определенных важных для общества функций. Здесь она понимается как группа связанных отношениями брака или родства людей, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие общественно значимые потребности.

По форме организации семья может быть супружеской или родственной. Супружеская семья – это пара людей, связанных брачными отношениями. Родственная семья основывается не только на супружеских отношениях двух людей, но и на кровном родстве. Эта семья представляет собой клан родственников вместе с их супругами и детьми. Значение этих двух форм семей для общества неодинаково. В большинстве родственных семей женатый мужчина или замужняя женщина остаются привязанными к родительской семье и наполовину входят в семью жены или мужа. Человек в основном связан обязательствами и ответственностью с той семьей, в которой он родился. Например, женщина может не зависеть от своего мужа, но полностью быть в зависимости от своих братьев и сестер в деле защиты и воспитания детей.

В таких семьях ответственность и забота распределяются среди достаточно большого числа членов семьи. Такая семья хорошо защищает ребенка от любых жизненных невзгод, например развод родителей или смерть одного из них.

Однако родственная семья не всегда возможна, например в связи с удаленностью супружеской семьи от своих родителей. Современное общество характерно ослаблением многих родственных связей и преобладанием супружеской семьи.

Почти во всех обществах начальная стадия возникновения супружеской пары связана с помехами, различными испытаниями. Брак можно определить как социально одобренные образцы поведения, с помощью которых двое или более людей составляют семью. В нашем обществе рассматривают начальную стадию создания супружеской пары как романтическое приключение, увлечение, симпатии, через которые люди приходят к любви. В то же время в современной Японии девушка считает странным выходить замуж за человека, не выбранного ее родителями. Однако ни те ни другие молодые люди не чувствуют себя нуждающимися в жалости.

Рассматривая брак, целесообразно выделить такие понятия, как «экзогамия» и «эндогамия». Экзогамия – это ограничение в выборе партнера в браке, когда член группы должен выбирать партнера вне этой группы. Обычно такое ограничение применяется для избежания кровосмесительных связей.

Эндогамия – это ограничение в выборе партнера в браке, когда член группы обязан выбирать партнера только внутри своей группы. В современных обществах широко распространена этническая эндогамия, когда нежелательными являются смешанные браки.

Если говорить о видах форм супружества, то моногамия характерна для россиян, англичан, французов. Моногамия – это брак одного мужчины с одной женщиной. Истории известна такая форма брака, как полигамия, т. е. формы брака, при которых существует более одного партнера в супружестве. Возможны три формы полигамии. Первая – групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях. Вторая – полиандрия, когда одна женщина имеет несколько мужей. Третья – полигиния, т. е. многоженство.

Каковы же функции семьи? Можно выделить семь основных функций:

1. Функции сексуального регулирования. Семья упорядочивает общество, направляет и регулирует естественные сексуальные потребности людей. Хотя нередко нормы семьи разрешают сексуальные связи супругов вне семьи.
2. Репродуктивная функция заключается в воспроизводстве новых поколений членов общества.
3. Функция социализации. Именно семья закладывает основы формирования индивида как личности. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.
4. Функция эмоционального удовлетворения. К многочисленным потребностям человека относится интимное общение. Доказано, что потребность людей в близком доверительном общении, интимности, эмоциональном выражении чувств близким людям является жизненно необходимым элементом существования. Семья служит самым важным источником эмоционального удовлетворения.
5. Статусная функция. Ребенок, воспитанный в семье, наследует некоторые статусы своей семьи. Это, прежде всего, национальность, принадлежность семьи к определенному социальному слою. Семья обязательно должна осуществлять ролевую подготовку ребенка к статусам, прививая ему соответствующие интересы, ценности и образ жизни.
6. Защитная функция. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую, психологическую защиту своих членов. В большинстве случаев вину или стыд за человека разделяют все члены его семьи.
7. Экономическая функция заключается в ведении общего хозяйства, что способствует формированию крепких экономических связей между ними. Такая семья является крепкой экономической ячейкой общества.

Успешное выполнение семьей ее функций во многом зависит от того, насколько добросовестно каждый член семьи выполняет свою социальную роль и насколько его поведение соответствует ожиданиям членов семьи по отношению друг к другу. Когда мы представляем семью, то, как правило, имеем в виду мужа и жену, которые должны иметь разные, частично совместимые и частично дополняющие обязанности и права. Однако в реальности дело обстоит сложнее. Можно утверждать, что и в обществе, и в семье женщина до сих пор подвергается дискриминации. Часто этому способствуют сами женщины, предъявляющие требования к дочерям, чтобы они помогали по дому, тогда как сыновья ведут праздный образ жизни.

В табл. 1 отражены наиболее важные аспекты ролевой дифференциации1.

Таблица 1

Аспекты ролевой дифференциации семьи

В данной таблице крайний «идеальный тип» традиционной семьи можно охарактеризовать следующим образом: 1а – 2а – За – 4а, т. е. сильная связь по признаку пола в домашней работе, авторитарное принятие решений, строгое иерархическое распределение власти, специализированное выполнение ролей. Крайний «идеальный тип» современной демократической семьи выглядит следующим образом: 1б – 2б – 3б – 4б, т. е. нейтральное распределение работ по дому, совместное принятие решений, сбалансированное распределение власти, кооперативное взаимодействие между членами семьи.

В 1995 г. был проведен анализ общественного мнения канадцев и россиян. Исследователей интересовал вопрос семьи и распределения в ней обязанностей.

Разделение домашнего труда между женщинами и мужчинами в России и Канаде выглядит следующим образом (табл. 2)2.

Таблица 2

Распределение домашней работы между мужчинами и женщинами, %