Социология семьи. 21

Содержание

1. Социология семьи  как наука и учебная дисциплина

1.1. Основные понятия социологии семьи

1.2. Эволюция социологии  семьи 

1.3. Взаимосвязь семьи и общества

2. Теоретические  концепции и парадигмы современной социологии семьи

3. Семья как  социальный институт и малая социальная группа

4. Структура и социальные функции семьи

5. Жизненный уклад  семьи и типы семейно-брачного поведения

6. Межличностное  взаимодействие и особенности социализации в семье

7. Становление  и развитие социологии в СССР.

8. Современная  семья в Казахстане и ее  проблемы 

Заключение  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Социология семьи  как наука и учебная дисциплина 

Социология семьи - одна из старейших социальных дисциплин. Проблема брака и семьи всегда представляла массовый и устойчивый интерес. Институт семьи всегда находился  в центре внимания социологии.

Семья имеет двойственный характер: с одной стороны - социальный институт, с другой - малая группа, которая развивается и функционирует  по своим законам. Она зависит  от общества, существующего политического  строя, экономических, социальных, религиозных  и иных отношений.

Семья - социально  санкционированное и относительно постоянное объединение людей, связанных  родством, браком или усыновлением, живущих вместе и экономически зависящих  друг от друга.

Семья подразумевает  реализацию ряда социальных функций (например, воспитание детей), включает совокупность общих ценностей, являющихся переплетением  статусов и ролей.

Социология семьи  является одной из старейших социальных дисциплин. И это понятно. Ведь ее объект изучения - социальный институт семьи - в истории человечества играет ведущую роль. Соответственно, научные  труды, так или иначе описывающие  и объясняющие формы общественной жизни, не могли не зафиксировать  непреходящее значение семейно-родовой  организации бытия.

Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности  и образует базовые предусловия  функционирования социума путем  физического и социокультурного замещения поколений благодаря  рождению детей и поддержанию  существования всех членов семьи. Без  этого воспроизводства населения  и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни.

Вместе с тем, реализация основных функций семьи  не есть следствие каких - либо биологических  регуляторов или механизмов, а  представляет собой результат специфических  социальных процессов, происходящих в  широком социальном контексте. Семья  включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологической динамикой  взаимоотношений, с нормами и  ценностями культуры, с экономическими условиями рынка и производства, с демографическими изменениями, с  институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с  историческими трансформациями  в целом.

В связи с этим можно напомнить знаменитое отступление  от марксизма одного из его основоположников Ф. Энгельса, который считал, что  определяющим моментом в истории  является "ступень развития" труда, с одной стороны, и с другой - семьи.

Разрушение крестьянского  семейного хозяйства, семейная дезорганизация и крах родительского влияния  на детей в городах сыграли, думается, не последнюю роль в кризисе нашего общества. Втягивание в сферу наемного труда на государственные предприятия  поголовно всех женщин и мужчин трудоспособного  возраста, ликвидация всех форм частного семейного производства и превращение  семьи в ячейку бытового самообслуживания обескровило экономику страны, разрушило  преемственность семейных поколений  и низвело социализацию детей  до элементарных контактов по поводу физиологического цикла жизни.

1.1. Основные понятия  социологии семьи 

Семью можно определить как исторически-конкретную систему  взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как  малой группы, члены которой связаны  брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимостью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения (А. Г. Харчев).

Семью создает  отношение "родители - дети", а  брак оказывается легитимным признанием тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые  сопровождаются рождением детей. Для  более полного понимания сути семьи следует иметь в виду пространственную локализацию семьи - жилище, дом, собственность - и экономическую  основу семьи - общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую  за узкие горизонты быта и потребительства.

Таким образом, семья - это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных  узами супружества - родства, и тем  самым осуществляющая воспроизводство  населения и преемственность  семейных поколений, а также социализацию детей и поддержания существования  членов семьи. Лишь наличие триединого отношения супружества - родительства - родства позволяет говорить о  конституировании семьи как таковой  в ее строгой форме.

Рассматривая  социальную сущность семьи, следует  обратить внимание на различные подходы  к данному понятию. В различных  науках обычно "ядром" семьи считают  супружескую пару, на основе которой  выстраивают другие понятия. Отсюда все статистические классификации  состава семей строятся в зависимости  от добавления к "ядру", т.е. супружеству, детей, родственников, родителей супругов.

С социологической  точки зрения правильнее за основу брать наиболее распространенный в  населении тип семьи с триединством названных отношений. Это и будет  основной тип семьи. А все те семейные объединения, которые образуются при  вычитании одного из трех отношений, лучше именовать семейными группами.

Под понятием "семейная группа" следует понимать людей, ведущих совместное домохозяйство  и объединяемых только родством либо родительством или супружеством.

1.2. Эволюция социологии  семьи 

В развитии социологии семьи выделяют несколько этапов.

1. Первый этап - с античности до середины XIX века. В этот период доминировали  чисто умозрительные представления  о семье. Основной формой признавалась  моногамная семья. Ее считали  миниатюрным прообразом общества, а само общество понималось  как разросшаяся вширь семья.  Философы и историки, вплоть до  Руссо, Кондорсе, Гегеля и Канта,  выводили социальные отношения  из семейных, конструируя теоретические  схемы, в которых не находилось  места для сравнительно-исторического  анализа. 

2. Второй этап - с середины XIX века до начала XX века. В этот период тон в  изучении семьи задавали антропологи  и этнографы. Они опирались  на широкий эмпирический материал, собранный в ходе полевых исследований  и наблюдений примитивных обществ,  а также в ходе сравнительно-исторического  анализа.

Умозрительные схемы  уступили место конкретным фактам. Складывается понятийный аппарат социологии семьи, главное место в котором  занимают антропологические понятия, сохранившие свое значение до сегодняшнего дня.  

1.3. Взаимосвязь  семьи и общества

Таким образом, проблема соотношения семьи с обществом  и другими социальными институтами, а также взаимосвязи семьи  и личности существовала всегда в  человеческой цивилизации, и поэтому  постоянно предпринимались попытки  осмысления социального положения  семьи.

В социологии с  ее специфическим подходом к изучению социального мира через взаимосвязь  личного и общественного это  осмысление осуществляется сквозь призму семейного посредничества: восприимчивость  социальной системы к устремлениям личности и, наоборот, личности к интересам  общества зависит от обоюдного учета  ими потребностей семьи как целого. Исследование посреднической роли семьи  и образует специфику социологического подхода к изучению семьи.

2. Теоретические  концепции и парадигмы современной  социологии семьи

Иоган Якоб Бахофен (1815 - 1887). Его классический труд "Материнское  право" (1861) положил начало изучению истории семьи и проблемы матриархата. Он предположил, что моногамному  браку предшествовали полигамные отношения  между полами, а патриархату - период главенства женщин в жизни первобытного рода.

Независимо от И. Баховена к открытию материнского права пришел шотландский адвокат  Дж. Мак-Леннан (1827 -1881). Рассматривая развитие семейной организации, он ввел в науку  такие фундаментальные понятия, как эндогамия и экзогамия. По схеме Мак-Леннана, семья прошла в своем развитии три ступени - от промискуитета через материнское  право к отцовскому праву.

Представление о  групповых формах брака было свойственно  и Дж. Леббоку (1834-1913), который рассматривал "общинный" и "коммунальный" брак как самую раннюю форму брачных  отношений. Из нее через похищение  женщины возникла экзогамия.

Теория матриархата  подверглась критике со стороны  приверженцев теории патриархата. Теория патриархата с тех пор стала  господствующей в науке. По мнению Э. Гидденса, большинство антропологических  исследований свидетельствует о  том, что все в достаточной  степени изученные общества были патриархальными, хотя степень и  сущность господства мужчины везде  различаются.

Важное значение имел труд Л. Моргана "Древнее общество" (1887. в рус. перев. "Первобытное  общество", 1900). Эта работа оказала  существенное влияние на развитие социологии семьи. Работа Ф. Энгельса "Происхождение  семьи, частной собственности и  государства" (1884) целиком была основана на работе Л. Моргана.

Социологическое направление в изучении семьи  представлено главным образом работами Э. Дюркгейма ("Введение в социологию семьи", 1888), М. Вебера ("Супруга  и мать в правовом развитии", 1907), Ф. Мюллер-Лиера ("Семья", 1911), У. Гудселла ("История брака и семьи", 1915), С. Циммерман ("Семья и цивилизация", 1917) и Ч. Кули ("Социальная организация"). В них окончательно закрепился отход  от европейской и особенно американской социальной науки, от умозрительных  схем в сторону конкретно-исторического  управления семьей.

Э. Дюркгейм сформулировал  закон "контракции" (сжатия) семьи  от обширного круга родственников  ко все более узкой группе вплоть до так называемой "супружеской  семьи". Дюркгейма наряду с Ф. Ле Пле и Э. Энгелем считают первооткрывателем  семьи.

Заметный след в социологии семьи оставил французский  методолог, теоретик и исследователь  Фредерик Ле Пле (1806-1882). Он подробно изучил особенности жизни семей в  разных европейских странах и в разных социальных группах, монографически описывая условия и образ жизни каждого из 300 обследованных семейств. Результатом явилась типология семей.

В первом типе - в  патриархальной семье - индивид подчинен общности, семья действует как  единая и неделимая единица. Во втором типе - в корневой семье (сегодня  ее называют нуклеарной) - все имущество  переходит к одному наследнику, выбранному отцом. Остальные дети мигрируют, возвращаясь  в родительское гнездо при жизненных  неудачах. Третий тип - нестабильная семья - характерен в современном обществе, втянутом в процесс индустриализации и урбанизации. В нестабильной семье  нет материальных средств, которые  можно передать потомкам, родители и дети проживают врозь. Предложенная им техника поиска индикатора для  измерения и диагностики социальных отношений получила широкое развитие в современной социологии семьи. Согласно наиболее известной классификации  Г. Кристенсена (редактора "Антология  по браку и семье", 1967), первый период - до середины XIX века - назван периодом "социального дарвинизма".

Третий период - первая половина XX века - назван Г. Кристенсеном периодом "спонтанной науки". В  социологии семьи появляется большое  число спекулятивных работ о  роли семьи и одновременно накапливаются  эмпирические данные о стадиях, формах и типах брачных отношений (выбор  супруга, развод и т. д.). Появление  спекулятивных работ свидетельствует  о том, что конкретные факты не получили толкового теоретического осмысления. Усилия социологов, особенно американских, в первой половине XX века были сосредоточены на социальной инженерии  и оказании практической помощи в  решении семейных конфликтов. Если взять всю западную литературу по социологии семьи за последние 75 лет, писали Р. Хилл и Дж. Олдэс, то более  половины ее появилось после 1955 г.

Четвертый период - с середины XX века до настоящего времени - характеризуется планомерным построением  теории и столь же планомерной  организацией эмпирических исследований. Г. Кристенсен назвал его "периодом самосознания".

Впервые в истории  социологии семьи объединились основные центры, занятые в данной области. К этому времени социология семьи  раздробилась на множество самостоятельных  направлений и математических областей. Участники проекта выделили 24 сферы  изучения семьи: семейная коммуникация, ролевое напряжение и конфликт, структура  власти в семье, молодая семья, неполная семья и др. По расчетам специалистов, в США социология семьи включает несколько десятков тысяч работ. Наиболее известными специалистами  в области социологии семьи в  США являются И. Най, Л. Коттрелл, У. Гуд, К. Девис, У. Берр, Р. Хилл, Г. Кристенсен, И. Ранте, во Франции - А. Жирар, Л. Руссель, М. Бекам-бо.

3. Семья как  социальный институт и малая  социальная группа

Двойственный  характер семьи отражается в основных подходах к пониманию социальной сущности семьи в обществе. С одной  стороны, семья представляет собой  важнейший социальный институт, взаимосвязанный  с другими социальными институтами, многообразными социальными процессами и изменения. С другой стороны, понимание  и сущность семьи связано с  пониманием семьи как малой социальной группы, а потому сфокусировано на закономерностях становления, функционирования и распада семьи как автономной целостности.

Разграничение особенностей семьи как института и как  группы позволяет рассматривать  осуществление посреднической роли на макро - и микроуровнях анализа. При  изучении семьи как социально-психологической  группы взаимосвязь личности и общества рассматривается на уровне первичных, межличностных отношений. Проводимые в рамках данного подхода эмпирические исследования взаимоотношений в  семье концентрируются на взаимодействиях  членов семьи в различных социальных и семейных ситуациях, на организации семейной жизни и факторах устойчивости семьи как группы.

В наибольшей мере развитию этой традиции способствовали взгляды Э. Берджесса на семью  как "единство взаимодействующих  личностей". Изучение семьи как  социального института в своем  развитии показало от ударения на эволюцию, происхождение семьи к интересу в области функций. В свою очередь, институционально-функциональный подход, исследующий факторы эффективного выполнения семейных функций, неизбежно  пересекается с микроанализом семейной жизнедеятельности, позволяющим видеть, как из многообразия результатов  семейного поведения складываются "макротенденции" изменения семьи.

В отечественной  и зарубежной социологии постоянно  предпринимаются попытки перебросить "мостик" между макро - и микросоциологией семьи, совместить подходы к семье  как к институту и как к  группе. Одним из вариантов интеграции институционального и микрогруппового  подходов является работа в направлении  анализа семьи как системы.

Среди социологов, пытавшихся совместить "макроанализ" и "микроанализ" семьи, следует  назвать в первую очередь Т. Парсонса и К. Дэвиса. По их мнению, стабильность семьи зависит одновременно и  от внешних, социокультурных влияний, и от внутренних взаимодействий. Такова сущность семьи как социального  феномена и проблема заключается  в адекватности применяемых концептуальных схем и терминов. Следует избегать односторонности каждого из двух подходов и эклектического соединения их. Согласно Парсонсу семья не противостоит обществу, она его подсистема, обеспечивающая стабильность социума в целом  благодаря установлению "инструментальных" отношении с другими социальными  подсистемами и структурами, а также "экспрессивных" отношений внутри самой семьи, благодаря сохранению равновесия в межличностной динамике, сохранению интегративных тенденций.

По мнению К. Девиса, переход от традиционных форм семьи  к современным связан, прежде всего, с трансформацией социокультурных  норм высокой рождаемости и распространением социальных норм низкой рождаемости. Другими  словами, в изменении системы  ценностей и социальных норм брака  и семьи, а не в замене жесткого внешнего давления, принуждения к  семейной жизни внутренними силами сохранения брачно-семейной сплоченности следует видеть истоки семейных изменений.

Причем распад ценностной системы, поддерживавший расширенную  семью, не означает автоматического  появления в нуклеарной семье  такой "взаимной привязанности", которая вне всяких внешних общественных влияний способна обеспечить общественно-значимые функции по воспроизводству населения  и социализации новых поколений.

4. Структура и  социальные функции семьи 

При рассмотрении данного вопроса следует обратить внимание на понятия «структура семьи» и «типология семейных структур»  Типы семейных структур многообразны и выделяются в зависимости от характера супружества, особенностей родительства и родства.

Моногамное супружество - это брак одного мужчины с одной  женщиной. Моногамия встречается  в истории человечества в 5 раз  реже, чем полигамия - брак одного супруга  с несколькими, причем полигамия  бывает двух видов: полигиния - брак одного мужчины с несколькими женщинами, полиандрия - брак одной женщины  с несколькими мужчинами (редко  встречающийся брак - в 20 раз реже моногамии и в 100 раз реже полигинии).

Экзогамные браки  относятся к таким, где супружество  возможно лишь вне данной родственно-семейной группы, фратрии. Напротив, эндогамные браки заключаются исключительно  внутри данной фратрии.

Типы семейных структур, определяемые по критериям  родительства-родства, многообразны и  подчеркивают какие-либо свойства в  связи с линиями отца или матери. В связи с этим в зтносоциологии и социологии семьи и родства  принято различать социальное отцовство "pater" и физиологическое отцовство -"genitor" и соответственно материнство. Отсюда, на основе принципов "патри-матри" локализации семейных групп прибегают  к выделению патрилинеальных  и матрилинеальных семей, где  наследование фамилии, имущества, социального  положения ведется, но отцу либо по матери.

По критерию власти различают патриархальные семьи, где  отец является главой семейного государства, и матриархальные семьи, где наивысшим  авторитетом и влиянием пользуется мать. Там, где нет жесткого распределение  власти между отцом и матерью, имеет смысл говорить об эгалитарных  семьях (эгалитарность понимается как  равное влияние супругов с взаимозаменяемыми  ролями).

Выделяется еще  партнерская семья, где обсуждаются  семейные решения, причем если муж имеет  большее влияние, то это будет  партнерская семья с доминированием мужа, если жена - то с доминированием жены. Кроме того, выделяются семьи  с принятием решений одним  из супругов - автономные семьи.

Далее, по критерию социального положения супругов (или родителей супругов), семьи  могут быть гомогенными, где супруги  примерно из одной социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, каст, классов. Применяется также для более  широкой характеристики семей и  браков по социальным и демографическим  признакам различение гомогамных семей, однородных по национальности, возрасту, профессии, образованию и т. д., и  гетерогамных семей, где наблюдаются  различия по социальным индикаторам.

По критерию пространственно-территориальной  локализации семьи бывают патрилокальными, в которых молодожены переходят  жить в дом отца мужа, и матрилокальными, где молодежь остается жить у родителей  жены.

В социологии и  демографии принято разделение семей  по детности на три типа: малодетные семьи, среднедетная и многодетная  семья. Говоря о функциях семьи, следует  помнить, что речь идет об общественных результатах жизнедеятельности  миллионов семей, которые обнаруживаются на уровне общества, имеют общезначимые последствия и характеризуют  роль семьи как социального института  среди других институтов общества.

Следует сказать, что семья выполняет множество  функций, необходимых для ее функционирования. В этом смысле все семейные функции  являются главными. Однако необходимо различать среди них те особенные  функции, которые присущи только семье и позволяют отличать семью  от других институтов. Поэтому следует  выделить специфические и неспецифические  функции семьи.

Специфические функции  семьи вытекают из сущности семьи  и отражают ее особенности как  социального явления, тогда как  неспецифические функции - это те, к выполнению которых семья оказалась  принужденной или приспособленной  в определенных исторических обстоятельствах. Таким образом, специфические функции  семьи, к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание социализация детей, остаются при всех изменениях общества, хотя характер связи  между семьей и обществом может  изменяться в ходе истории.

К неспецифическим  функциям семьи относят:

 накопление  и передача собственности и  статуса;

 организация  производства и потребления;

 домохозяйство;

 отдых и  досуг;

 забота о  здоровье и благополучии членов  семьи;

 создание микроклимата  в семье. 

Эти функции отражают исторический характер связи между  семьей и обществом, раскрывают исторически  преходящую картину того, как именно происходит рождение, содержание и  воспитание детей в семье.

Поэтому семейные изменения заметнее всего обнаруживаются при сравнении неспецифических  функций на разных исторических этапах: в новых условиях они модифицируются, сужаются либо расширяются, осуществляются полностью или частично и даже исчезают вовсе.

В начале XX столетия социальные институты все более  совмещают с семьей и выполнение функций образования и воспитания (школы и детсады), защиты и охраны (полиция и армия), функции питания, одежды, досуга (сферы обслуживания), функции благосостояния и передачи социального статуса (индустриальный наемный труд). Уильямом Огборном все  эти факты были обобщены в теории "перехвата" семейных функций, утверждающей "прогрессивный" характер этого  процесса.

Подобная "прогрессистская" точка зрения не стала всеобщей. Питирим Сорокин видел в уменьшении и сворачивании социокультурных  функций семьи, в т. ч. специфических, негативное воздействие индустриально-урбанистской цивилизации, неизбежно превращающее семью в бездетное сожительство мужчин и женщин "где дом будет  местом ночных встреч для сексуального общения".

5. Жизненный уклад  семьи и типы семейно-брачного  поведения

Огромное разнообразие семейных структур образуется, когда  ставится задача классификации семей  с учетом изменения семьи во времени  от старта к финишу семейной жизни. Введение параметра продолжительности, стажа брака и семьи, изменение  семьи в ходе жизни привело  к понятию "семейного цикла  жизни" или "жизненного цикла семьи". Возможно, слово "цикл" здесь неточно, т. к. только при смене семейных поколений  повторяются одни и те же стадии становления и распада семьи  как социально-психологической целостности. Но в отличие от динамики взаимоотношений  членов семьи, быстрых изменений  состояний семейной атмосферы, термин цикл семейной жизни применим для  характеристики повторяемости процессов, происходящих при последовательной схеме стадий функционирования семьи.

6. Межличностное  взаимодействие и особенности  социализации в семье

Взаимоотношения между людьми в группах являются фундаментальными в мире действия, где люди рассматриваются с точки  зрения их поведения под влиянием других людей. Такие взаимоотношения  могут устанавливаться в семье, где поведение взрослых членов этой малой группы потенциально влияет на детей.

Такие взаимосвязи  в семейных отношениях постоянны, они  носят вербальный, физический, эмоциональный  и другие черты характера, которые  являются важными в дальнейшем развитии жизни человека.

Если учесть учение Форсайта (1983), который под группой  определяет 2-х и более индивидов, находящихся под влиянием друг друга  через социальную взаимосвязь, то семья  и есть такая группа (1).

Процесс взросления человека окончательно завершается  примерно к тридцати годам, с этого  времени сформировавшаяся у него индивидуальная психология, а также  система личностных ценностей и  взглядов на окружающую действительность уже существенно не изменяются на протяжении всей остальной жизни. Он занимает более прочное место  в социальной структуре общества, а свою неудовлетворенность жизнью, социальную мобильность, поиск идеала передает как эстафету будущему поколению.

Социализация  на ранних этапах становления и развития личности, которую иначе называют первичной, связана с прямым воздействием на человека, его непосредственным окружением. И главная роль здесь  принадлежит родителям - первичным  агентам социализации. Будучи первичными, взаимоотношения родителей и  детей оказывают решающее воздействие  на другие стадии социализации в силу своей близости, ответственности, эмоциональности  и продолжительности. На этом этапе  ребенок овладевает мыслительными  и познавательными навыками, осваивает  все более сложные системы  правил поведения, начинает знакомство с образцами культурных ценностей  и норм, чтится следовать им даже тогда, когда еще не всегда хорошо понимает их смысл и содержание.

Арсенал способов и средств социализации на стадии детства небольшой, хотя это активный период. Эго - имитация, то есть сознательное стремление ребенка копировать определенную модель поведения; идентификация как  способ усвоения детьми родительского  поведения, социальных установок и  ценностей как своих собственных.

По мнению 3.Фрейда, новорожденный является еще беспомощным  существом с неуправляемой энергией. Ребенок должен знать о том, что  его потребности и желания  не могут быть удовлетворены сию  же минуту. Для него это болезненный  факт. В этот период родители замечают, что у ребенка появляются эротические  черты; он отличает себя от представителей противоположного пола, а также наблюдает  за взаимоотношениями отца и матери. По мнению Фрейда важно, чтобы в этот период у него не сформировался "эдипов комплекс" - эротическое чувство  к матери и антагонизм по отношению  к отцу. Ребенок обычно подавляет  эти чувства на уровне бессознательного. Это важная стадия формирования личности (2).