Социология семьи. 22

Социология семьи

СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ - отрасль социологии, изучающая социологию семьи - социальную систему воспроизводства человека, основанную на кровном родстве, браке или усыновлении, и объединяющую людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Одна из важнейших отличительных особенностей этой системы заключается в том, что социология семьи одновременно обладает характерными чертами социального института и малой социальной группы.

Как социальный институт социология семьи обладает моральным и правовым узаконением, общественной и государственной поддержкой, характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми и другими родственниками (например, между прародителями и внуками, братьями и сестрами и др.). При анализе соц.семьи как социального института обычно рассматриваются не конкретные С.,(Сокращение С. - социология семьи) а образцы семейного поведения, специфичные для определенного типа культуры или социальных групп, характерные роли и распределение власти в С. В качестве малой социальной группы С. функционирует как основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении) социальная общность ,  
члены которой связаны единством быта, взаимной моральной  
ответственностью и взаимопомощью. При анализе  С. как социальной группы основное внимание обращается на специфику формальных и неформальных санкций в сфере брачно-семейных отношений, выяснению причин и мотивов, вследствие которых люди женятся, любят или ненавидят, мстят друг другу, стремятся, иметь детей или не иметь их, а их брачный союз оказывается устойчивым или неустойчивым, счастливым или нет.

С.С. уделяет первостепенное внимание выяснению структуры и функций 
С. Структура С. - это не только ее количественный состав и число  
совместно живущих поколений, но и система позиций, социальных ролей  
отношений ее членов. По структурным особенностям различаются С.  
нуклеарные и расширенные. Нуклеарная С. - это семейная  
структура, состоящая из взрослых родителей и детей, находящихся на их  
иждивении. В большинстве обществ именно такая С. считается важным и  
даже основным социальным объединением. Расширенная С. - такая  
семейная структура, которая помимо нуклеарной С. (супругов и их детей)  
включает других родственников, например, дедушку и бабушку, внуков,  
дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.  Структура С. далеко не всегда совпадает со структурой брака, что обусловлено различиями этих двух тесно связанных друг с другом, но все-таки разных социальных явлений. С. - это групповое взаимодействие внутри малой социальной общности,  
члены которой связаны единством быта, взаимной помощью и моральной  
ответственностью. А брак - это определенное правовое 
отношение, порождающее права и обязанности вступивших в брачный союз  
мужчины и женщины по отношению друг к другу и к детям. В реальной  
действительности брак функционирует как социально признанный союз полов между двумя или большим количеством индивидов. По своим структурным параметрам выделяются следующие формы брака:

1) Моногамия - брак между одним мужчиной и одной женщиной, наиболее распространенная форма брака в современных развитых обществах;

2) Полигамия - брак между одним и несколькими дружными индивидами, выступающий в двух основных разновидностях: полигиния - брак между одним мужчиной и несколькими женщинами; полиандрия - брак между одной женщиной и несколькими мужчинами;

3) Групповой брак - брак между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.

В зависимости от предпочитаемого партнера брак может быть экзогамией (характерным для первобытнообщинного строя запретом браков в пределах одной родственной группы) и эндогамией (брачной связью внутри определенной социальной группы, например, внутри племени).

По мере развития общества брак из преимущественно экономического  
института все больше превращается в морально-правовой союз мужчины и  
женщины, основанный на любви, личном выборе. Происходит  
перераспределение обязанностей мужа и жены в экономическом обеспечении  
С., ведении домашнего хозяйства и воспитании детей. В результате  
ослабления давления экономических и правовых уз в современной С.  
возрастает роль внутрисемейных отношений в обеспечении ее устойчивости  
и прочности.

Функции социологии семьи органично связаны, с одной стороны, с интересами  
общества, а с другой - с интересами, запросами и ожиданиями личности,  
входящей в состав семейной группы. С., функционирующая в качестве  
социального института, тесно связана с производством и распределением  
материальных благ. Включаясь в процесс производства материальных благ,  
трудоспособные члены С. осуществляют функцию добывания средств к жизни, в том числе для нетрудоспособных и несовершеннолетних членов С., т.е. экономическую функцию. Успешное осуществление С. данной функции позволяет ей непосредственно включиться в экономическую структуру общественного производства, благотворно влиять на нее и вместе с тем определяет уровень материального благосостояния С. как особого социального института. С ней тесно связана хозяйственно-бытовая функция, проявляющаяся в оказании хозяйственно-бытовых услуг одними членами С. другим. Совместное ведение хозяйства повышает удовлетворенность обоих супругов как бытовой устроенностью семейной жизни, так и хозяйственностью супруга, но одновременно снижает уровень социальной напряженности и конфликтности, возникающей тогда, когда в С. хозяйничает один из супругов. Важнейшей функцией С. как социального института и малой социальной группы является репродуктивная 
функция, реализуемая в биологическом воспроизводстве населения и в  
удовлетворении естественной потребности в детях. Она включает в себя не  
только физическое (деторождение), но и духовно-нравственное  
воспроизводство человека в С.: духовно-нравственная потребность в  
ребенке, стремление иметь его от любимого человека, иметь духовное  
родство с детьми. Весьма существенной функцией, осуществляемой С. как социальной группой, является функция среды формирования прочных устойчивых эмоционально насыщенных взаимодействий трех родов: 1) супружества (между мужем и женой - любовь, эмоциональная поддержка, духовное общение, физиологическая совместимость и т.п.); 2) родительства (рождение и воспитание детей); 3) родства (взаимодействие с братьями, сестрами, дедушками, бабушками, внуками, дядями, тетями и др.). Важной функцией, свойственной С., является осуществление первичного социального контроля. Ее содержание составляют моральная регламентация поведения членов С. в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация обязательств между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и младшего поколений. Сюда входит формирование и поддержание моральных и правовых санкций при нарушении социальных норм членами С. Весьма существенное значение имеет воспитательная функция С.,  
осуществляющая социализацию молодого поколения и определяющая  
ответственность родителей за духовно-нравственное, эстетическое,  
патриотическое, физическое воспитание детей, их личностную и  
гражданскую самореализацию.

С ней тесно соприкасается и взаимодействует функция духовного общения,  
обеспечивающая развитие членов С., их духовное взаимообогащение,  
поддержание дружеских отношений и моральную ответственность друг перед другом. С. выполняет в обществе и социально-статусную функцию, 
определяющую важную роль С. в воспроизводстве социальной структуры  
общества. Ее содержание реализуется в предоставлении членам С.  
определенного статуса и в удовлетворении их потребностей в социальном  
продвижении к более благоприятным и престижным статусам и ролям. Досуговая функция С. имеет своей целью организацию  
рационального и благотворного для членов С. проведения свободного  
времени, оказание им поддержки в развитии своих способностей и  
талантов, в удовлетворении потребностей в совместном ведении досуга,  
взаимообогащении интересов. С нею взаимо переплетается рекреативная функция, ориентированная на совместный отдых членов С., на восстановление их сил, израсходованных в процессе труда или обучения. Существенную роль играет эмоциональная функция С.,  
направленная на эмоциональную стабилизацию семейных отношений,  
получение индивидами психологической поддержки в С., удовлетворению их  
потребности в любви и личном счастье. Невозможно представить С. без выполнения ею сексуальной функции,без которой невозможно осуществление репродуктивной и некоторых других функций. Сексуальная функция включает в себя удовлетворение сексуальных потребностей мужа и жены и определенный контроль за способами реализации этих потребностей, направленность которых должна переходить от сексуальных ориентаций от "Я" к "Мы" - концепции. Семейные функции действуют не отдельно друг от друга, а образуют динамичную и целостную систему, которая развивается в течение всех жизненных циклов С., но развитие это протекает успешно и благотворно для всех только в том случае, если членов С. связывают глубокие и сильные эмоциональные связи, прежде всего любовь. Любовь - это сложное, интенсивное, напряженное и относительно устойчивое интимное чувство индивида, физиологически обусловленное сексуальными  
потребностями и выражающееся в стремлении быть с максимальной полнотой представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости. "Любовь, - по утверждению С.Л. Франка, - есть всеобщее драгоценное благо, счастье и утешение человеческой жизни - более того, единственная подлинная ее основа, - это есть истина общераспространенная, как бы прирожденная человеческой душе". Сейчас много говорят о свободе любви, спорят о том, что включает в  
себя это понятие. Подчеркнем: свобода любви - это не "свобода перемены  
сексуальных партнеров или мужей и жен", а свобода при вступлении в брак  
от утилитарных соображений (богатство, влиятельные связи будущего  
супруга и т.п.). от влияния различных предрассудков (сословных,  
национальных, религиозных, субкультурных и др.), от вмешательства  
третьих лиц - родителей, друзей, сослуживцев и т.д., т.е. свобода  
заключать семейный союз по личной склонности, по личному выбору, по  
любви. Только свобода может обеспечить устойчивое и прочное супружеское  
счастье, чего так часто, к сожалению, не хватает многим современным С. Взаимопереплетение и взаимоусиление функций С. оказывает  
благотворное влияние на социальное самочувствие, психическое состояние  
и физическое здоровье человека. Установлено в частности (данные  
исследований, проведенных итальянскими социологами), что женатые  
мужчины умирают от болезней сердца на 34,6% реже, чем холостые, и на 105,6% реже, чем разведенные; от рака легких - на 14,3% реже холостых и на 132,1% - разведенных; от рака пищевода - реже холостых на 40,7%, разведенных - на 77,8%; от гипертонии реже холостых в 2 раза, реже разведенных - в 2,5 раза; от цирроза печени реже холостых в 3 раза и разведенных - в 7 раз.

С.С. изучает не только структуру и функции С., но и распределение  
властных отношений в ней, которые радикально изменялись на протяжении  
истории ее развития. В условиях раннего периода первобытнообщинного  
строя, в котором главная роль в сохранении устойчивости рода и в  
воспроизводстве детей и в наследовании имущества отводилось женщине, власть в С. принадлежала женщине, в первую очередь матери, а такая С. называется матриархальной.

На более поздних стадиях исторического развития, когда преобладающую  
роль в хозяйственной деятельности, в обществе и в С. приобрели мужчины  
(это происходило в условиях разложения первобытнообщинного строя,  
возникновения частной собственности, классов и государства), а  
наследование имущества стало осуществляться по мужской линии, семейная  
система стала патриархальной. Этот термин обозначает власть мужчин 
над другими членами С. Такой тип властных отношений в С. считается  
общепринятым и часто узаконенным в Германии, Японии, Бразилии. Иране,  
Таиланде и многих других странах.

В последние два-три десятилетия по мере увеличения числа работающих  
женщин и роста их экономической самостоятельности во многих  
индустриально развитых странах - США, Франции, Швеции, России, Беларуси и др. - влияние и власть в С. распределяется между мужем и женой почти в равной степени. Такая семейная система называется эгалитарной (от  
франц. эгалите - равенство).

Рассмотренные три типа отношений характеризуют еще один важный  
аспект структурной динамики С. - структуру власти и лидерства в  
семейной общности. Этот аспект органически взаимосвязан с другим - с  
ролевой структурой С., с распределением в ней ролей мужчин и женщин.  
Эта сторона семейной жизни обстоятельно исследована Е. Весельницкой,  
которая выявила и детально охарактеризовала несколько типичных семейных  
ролей и их значимость для семейного благополучия. Таковы, например,  
характерные для мужчины в С. роли "хозяина", "воина", "шкафа",  
"авантюриста", для женщины - "хозяйки", "подарка", "приза", "музы" и др.

Структура С., выполняемые ею функции, распределение властных  
отношений в ней своим совокупным действием создают специфические  
особенности в межличностных отношениях ее членов, в их позициях во  
взаимодействии друг с другом, в их ценностных ориентациях и  
предпочтениях. Если названные факторы взаимодействуют друг с другом без  
глубоких расхождений и противоречий, то под их благотворным  
воздействием складываются и упрочиваются следующие структуральные особенности:

1. Положительная эмоциональная  направленность межличностных отношений  членов С.

2. Сплоченность семейной  общности, единство ее целей, задач, ценностных ориентаций, стандартов  поведения.

3. Эмоционально насыщенные, согретые любовью и заботой  друг о друге  
непосредственные внутрисемейные контакты между супругами, родителями и  
детьми.

4. Важная для самоутверждения  личности уверенность в собственной  нужности и значимости для  других.

5. Потребность любить  близких людей, помогать, доверять  им, заботится о них, ответить  любовью на любовь и преданность.

Немировский, Е. Слуцкий, В. Харчева и др.12