Вариант
№ 4
Тема:
Сознание человека
План:
Введение
1. Природа человеческого
сознания.
2. Возникновение
и развитие сознания.
3. Сознательное
и бессознательное.
Список литературных
источников
Введение
Человек владеет прекрасным даром - разумом
с его пытливым полетом как в отдаленное
прошлое, так и в грядущее, миром мечты
и фантазии, творческим решением практических
и теоретических проблем, наконец, воплощением
самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой
древности мыслители напряженно искали
разгадку тайны феномена сознания. Наука,
философия, литература, искусство, техника
- словом, все достижения человечества
объединили свои усилия, чтобы раскрыть
сокровенные тайны нашей духовной жизни.
В течение многих веков не смолкают горячие
споры вокруг сущности сознания и возможностей
его познания. Богословы рассматривают
сознание как крохотную искру величественного
пламени божественного разума. Идеалисты
отстаивают мысль о первичности сознания
по отношению к материи. Вырывая сознание
из объективных связей реального мира
и рассматривая его как самостоятельную
и созидающую сущность бытия, объективные
идеалисты трактуют сознание как нечто
изначальное: оно не только не объяснимо
ничем, что существует вне его, но само
из себя призвано объяснить все совершающееся
в природе, истории и поведении каждого
отдельного человека. Единственно достоверной
реальностью признают сознание сторонники
объективного идеализма.
Сознание - высшая форма отражения действительного
мира; свойственная только людям и связанная
с речью функция мозга, заключающаяся
в обобщенном и целенаправленном отражении
действительности, в предварительном
мысленном построении действий и предвидении
их результатов, в разумном регулировании
и самоконтролировании поведения человека.
“Ядром” сознания, способом его существования
является знание.
Сознание принадлежит субъекту, человеку,
а не окружающему миру. Но содержанием
сознания, содержанием мыслей человека
является этот мир, те или иные его стороны,
связи, законы. Поэтому сознание можно
охарактеризовать как субъективный образ
объективного мира.
Сознание - это прежде всего осознание
ближайшей чувственно воспринимаемой
среды и осознание ограниченной связи
с другими лицами и вещами, находящимися
вне начинающего сознавать себя индивида;
в то же время оно - осознание природы.
Сознанию человека присущи такие стороны,
как самосознание, самоанализ, самоконтроль.
А они формируются лишь тогда, когда человек
выделяет себя из окружающей среды. Самосознание
- важнейшее отличие психики человека
от психики самых развитых представителей
животного мира.
Следует заметить, что отражение в неживой
природе соответствует первым трем формам
движения материи (механической, физической,
химической), отражение в живой природе
- биологической форме, а сознание - социальной
форме движения материи.
1. Природа
человеческого сознания.
Существенное отличие человека
как вида от животных состоит
в его способности рассуждать
и мыслить абстрактно, размышлять
о своем прошлом, критически оценивая
его, и думать о будущем, разрабатывая
и реализуя рассчитанные на него планы
и программы. Все это вместе взятое связано
со сферой человеческого сознания.
Сознание является высшим уровнем отражения
человеком действительности, если психику
рассматривают с материалистических позиций,
и собственно человеческой формой психического
начала бытия, если психику трактуют с
идеалистических позиций. В истории психологической
науки сознание явилось труднейшей проблемой,
которую до сих пор не удалось решить с
материалистических или идеалистических
позиций, но на пути ее материалистического
понимания возникало множество самых
сложных вопросов. Именно по этой причине
глава о сознании, несмотря на важнейшее
значение этого явления в понимании психологии
и поведении человека, до сих пор остается
одной из наименее разработанных.
Первая психологическая характеристика
сознания человека включает ощущение
себя познающим субъектом, способность
мысленно представлять существующую и
воображаемую действительность, контролировать
собственные психические и поведенческие
состояния, управлять ими, способность
видеть и воспринимать в форме образов
окружающую действительность.
Ощущение себя познающим субъектом
означает, что человек осознает
себя как отделенное от остального
мира существо, готовое и способное к изучению
и познанию этого мира, т.е. к получению
более или менее достоверных знаний о
нем. Человек осознает эти знания как феномены,
отличные от объектов, к которым они относятся,
может сформулировать эти знания, выразив
их в словах, понятиях, разнообразной иной
символике, передать другому человеку
и будущим поколениям людей, хранить, воспроизводить,
работать со знаниями как с особым объектом.
При утрате сознания (сон, гипноз, болезнь
и т.п.) такая способность теряется.
Мысленное
представление и воображение
действительности
Вторая важная психологическая
характеристика сознания. Она, как
и сознание в целом, тесным
образом связана с волей. О
сознательном управлении представлениями
и воображением говорят обычно тогда,
когда они порождаются и изменяются усилием
воли человека.
Здесь, правда, есть одна сложность.
Воображение и представления
не всегда находятся под сознательным
волевым контролем и в этой
связи возникает вопрос: имеем
ли мы дело с сознание в том
случае, если они представляют собой «поток
сознания» — спонтанное течение мыслей,
образов и ассоциаций. Думается, что в
данном случае правильнее было бы говорить
не о сознании, а о предсознании — промежуточном
психическом состоянии между бессознательным
и сознанием. Иными словами, сознание почти
всегда связано с волевым контролем со
стороны человека его собственной психики
и поведения.
Представление действительности, отсутствующей
в данный момент времени или
вовсе не существующей (воображение,
грезы, мечты, фантазия), выступает как
одна из важнейших психологических характеристик
сознания. В данном случае человек произвольно,
тоесть сознательно, отвлекается от восприятия
окружающего, от посторонних мыслей, и
сосредоточивает все свое внимание на
какой-либо идее, образе, воспоминании
и т.п., рисуя и развивая в своем воображении
то, что в данный момент он непосредственно
не видит или вообще не в состоянии увидеть.
Сознание тесным образом связано
с речью и без нее в высших
своих формах не существует, в
отличие от ощущений и восприятия, представлений
и памяти сознательное отражение характеризуется
рядом специфических свойств. Одно из
них — осмысленность представляемого,
или осознаваемого, т.е. его словесно-понятийная
означенность, наделенность определенным
смыслом, связанным с человеческой культурой.
Другое свойство сознания состоит
в том, что в сознании отражаются
не все и не случайные, а
только основные, главные, сущностные
характеристики предметов, событий
и явлений, тоесть то, что характерно
именно для них и отличает их от других,
внешне похожих на них предметов и явлений.
Сознание почти всегда связано
с употреблением для обозначения
осознаваемого слов-понятий, которые,
по определению, содержат в
себе указания на общие и
отличительные свойства отражаемого в
сознании класса предметов.
Третья характеристика человеческого
сознания — это его способность
к коммуникации, т.е. передаче
другим лицам того, что осознает
данный человек, с помощью языка
и других знаковых систем. Коммуникативные
возможности есть у многих высших животных,
но от человеческих они отличаются одним
важным обстоятельством: с помощью языка
человек- передает людям не только сообщения
о своих внутренних состояниях но и о том,
что знает, видит, понимает, представляет,
тоесть объективную информацию об окружающем
мире.
Обмениваясь друг с другом
разнообразной информацией, люди
выделяют в сообщаемом главное.
Так происходит абстрагирование,
отвлечение от всего второстепенного,
и сосредоточение сознания на
самом существенном.
Откладываясь
в лексике, семантике в понятийной
форме, это главное затем становится
достоянием индивидуального сознания
человека по мере того, как он усваивает
язык и учится пользоваться им как
средством общения и мышления.
Обобщенное отражение действительности
и составляет содержание индивидуального
сознания. Вот почему мы говорим о том,
что без языка и речи сознание человека
немыслимо.
Язык и речь как бы формируют
два разных, но взаимосвязанных
в своем происхождении и функционировании
пласта сознания: систему значений
и систему смыслов слов. Значения слов
называют то содержание, которое вкладывается
в них носителями языка. Система словесных
значений составляет пласт общественного
сознания, которое в знаковых системах
языка существует независимо от сознания
каждого отдельно взятого человека.
Смыслом слова в психологии
называют ту часть его значения
или то специфическое значение,
которое слово приобретает в
речи употребляющего его человека.
Со смыслом слова, кроме ассоциированной
с ним части значения, связано
множество чувств, мыслей, ассоциаций
и образов, которые данное слово вызывает
в сознании конкретного человека.
Смыслом слова в психологии
называют ту часть его значения
или то специфическое значение,
которое слово приобретает в
речи употребляющего его человека.
Со смыслом слова, кроме ассоциированной
с ним части значения, связано множество
чувств, мыслей, ассоциаций и образов,
которые данное слово вызывает в сознании
конкретного человека.
2. Возникновение
и развитие сознания.
Сознание человека возникло и развивалось
в общественный период его существования,
и история становления сознания не выходит,
вероятно, за рамки тех нескольких десятков
тысяч лет, которые мы относим к истории
человеческого общества. Главным условием
возникновения и развития человеческого
сознания является совместная продуктивная
опосредованная речью орудийная деятельность
людей. Это такая деятельность, которая
требует кооперации, общения и взаимодействия
людей друг с другом. Она предполагает
создание такого продукта, который всеми
участниками совместной деятельности
сознается как цель их сотрудничества.
Индивидуальное сознание на заре истории
человечества возникло, вероятно
в процессе
коллективной деятельности как необходимое
условие ее организации: ведь для
того чтобы вместе людям заниматься каким-либо
делом, каждый из них должен ясно представлять
себе цель их совместной работы. Эта цель
должна быть означена, определена и выражена
в слове.
Точно так же, по-видимому, в онтогенезе
возникает и начинает развиваться
индивидуальное сознание ребенка. Для
его становления также необходимы совместная
деятельность и активное общение взрослого
с ребенком, выделение, осознание и словесное
обозначение цели взаимодействия. С самого
начала фило- и онтогенетического возникновения
и развития человеческого сознания его
субъективным носителем становится речь,
которая вначале выступает как средство
общения (сообщения), а затем становится
средством мышления (обобщения).
Прежде чем стать достоянием
индивидуального сознания, слово и
связанное с ним содержание должны получить
общее значение для пользующихся ими людей.
Это впервые и происходит в совместной
деятельности. Получив свое всеобщее значение,
слово затем проникает в индивидуальное
сознание и становится его достоянием
в форме значений и смыслов. Следовательно,
вначале появляется коллективное, а затем
индивидуальное сознание, причем такая
последовательность развития характерна
не только для филогенеза, но и для онтогенеза
сознания. Индивидуальное сознание ребенка
формируется на базе и при условии существования
коллективного сознания путем его присвоения
(интериоризации, социализации).
Особо важное значение для
развития человеческого сознания
имеет продуктивный, творческий
характер человеческой деятельности.
Сознание предполагает осознание
человеком не только внешнего мира, но
и самого себя, своих ощущений, образов,
представлений и чувств. Иного пути осознания
этого, кроме получения возможности «видения»
собственной психологии, опредмеченной
в творениях, для человека нет. Образы,
мысли, представления и чувства людей
материально воплощаются в предметах
их творческого труда и при последующем
восприятии этих предметов именно как
воплотивших в себе психологию их творцов
становятся осознанными. Поэтому творчество
есть путь и средство самопознания и развития
сознания' человека через восприятие им
своих собственных творений.
В
начале своего развития сознание
человека является направленным
на внешний мир. Человек осознает,
что находится вне его, благодаря
тому, что с помощью данных
ему от природы органов чувств
видит, воспринимает этот мир как отделенный
от него и существующий независимо от
него. Позднее появляется рефлексивная
способность, тоесть осознание того, что
сам человек для себя может и должен стать
объектом познания. Такова последовательность
стадий развития сознания в фило- и онтогенезе.
Данное первое направление в развитии
сознания можно обозначить как рефлексивное.
Второе направление связано с
развитием мышления и постепенным
соединением мысли со словом.
Мышление человека, развиваясь, все
больше проникает в суть вещей. Параллельно
с этим развивается язык, используемый
для обозначения добываемых знаний. Слова
языка наполняются все более глубоким
смыслом и, наконец, когда развитие получают
науки, превращаются в понятия. Слово-понятие
и есть единица сознания, а направление,
в русле которого оно возникает, можно
обозначить как понятийное.
Каждая новая историческая эпоха
своеобразно отражается в сознании
ее современников, и с изменением
исторических условий существования
людей меняется их сознание. Филогенез
его развития можно, таким образом, представить
в историческом ракурсе. Но то же самое
справедливо и в отношении сознания человека
в ходе его онтогенетического развития,
если благодаря произведениям культуры,
созданным людьми, индивид все глубже
проникает в психологию живших до него
народов. Это направление в развитии сознания
есть смысл обозначить как историческое.
В данный момент истории сознание
людей продолжает развиваться,
причем это развитие, по-видимому,
идет с известным ускорением,
вызванным ускоренными темпами научного,
культурного и технического прогресса.
Такой вывод можно сделать на основании
того, что все процессы, описанные выше
в основных направлениях преобразования
сознания, существуют и усиливаются.
Магистральным направлением дальнейшего
развития человеческого сознания становится
расширение сферы осознаваемого человеком
в себе и окружающем мире. Это, в свою очередь,
связано с совершенствованием средств
материального и духовного производства,
с начавшейся в мире социально-экономической
революцией, которая со временем должна
перерасти в революцию культурно-нравственную.
Первые признаки такого перехода
мы начинаем замечать уже сейчас.
Это — рост экономического
благосостояния разных народов
и стран, изменение их идеологии
и политики как на международной, так и
на внутренней арене, снижение межгосударственного
военного противоборства, повышение значимости
религиозных, культурных и нравственных
ценностей в общении людей друг с другом.
Параллельным курсом идет проникновение
человека в тайны жизни, макро- и микромира.
Благодаря успехам науки расширяется
сфера познания и управления человеком,
власти над собой и миром, значительно
повышаются человеческие творческие возможности
и, соответственно, сознание людей.
3. Сознательное
и бессознательное.
Сознание не является единственным
уровнем, на котором представлены
психические процессы, характеристики
и состояния человека, далеко
не все, что воспринимается
и заведует поведением человека,
актуально осознается им. Не считая
сознания, у человека есть и бессознательное.
Это те явления, процессы, характеристики
и состояния, которые по своему действию
на поведение похожи на осознаваемые психические,
но актуально человеком не рефлексируются,
т.е., не осознаются. Их по традиции, связанной
с сознательными действиями, также называют
психическими.
Бессознательное начало так либо
по другому представлено практически
во всех психических действиях,
свойствах и состояниях человека.
Есть бессознательные чувства,
к которым относятся чувства равновесия,
проприоцептивные чувства. Есть неосознаваемые
зрительные и слуховые ощущения, которые
вызывают непроизвольные рефлексивные
реакции в зрительной и слуховой центральных
системах
Неосознаваемые виды
восприятия есть и проявляются в парадоксах,
связанных с узнаванием ранее виденного,
в чувстве знакомости, которое время от
времени возникает у человека при восприятии
какого-либо объекта, предмета, ситуации.
Бессознательная память - это та
память, которая связана с длительной
и генетической памятью. Это та память,
кото-рая заведует мышлением, воображением,
вниманием, опреде-ляя содержание мыслей
человека в данный момент времени, его
виды, объекты, на которые ориентировано
внимание. Бессознательное мышление в
особенности отчетливо выступает в процессе
решения человеком творческих задач, а
бессознательная речь - это внутренняя
речь.
Есть и бессознательная мотивация,
влияющая на ориентированность
и характер поступков, многое
другое, не осознаваемое человеком
в психических действиях, свойствах
и состояниях. Но основной энтузиазм для
психологии представляют так называ-емые
личностные проявления бессознательного,
в которых, помимо желания, сознания и
воли человека, он проявляется в собственных
более глубочайших чертах.
Бессознательное в личности человека
- это те свойства, интересы, потребности
и т.п., которые человек не понимает у себя,
но которые ему присущи и появляются в
разнообразных непроизвольных реакциях,
действиях, психических явлениях. Одна
из групп ошибочные деяния: оговорки, описки,
ошибки при написании либо слушании слов.
В базе второй группы сознательных явлений
лежит непроизвольное забывание имен,
обещаний, целей, предметов, событий и
другого, что прямо либо косвенно связано
для человека с противными переживаниями.
Третья группа бессознательных явлений
личного характера относится к уровню
представлений и связана с восприятием,
памятью и воображением: сновидения, грезы,
мечты.
Оговорки представляют собой
бессознательно детерминированные
артикуляционные речевые деяния, связанные
с искажением звуковой базы и смысла произносимых
слов. Такие преломления, в особенности
их смысловой характер, неслучайны, З.Фрейд
утверждал, что в них появляются скрытые
от сознания личности мотивы, мысли, переживания.
Оговорки возникают из столкновения бессознательных
целей человека, других его побуждений
с сознательно поставленной целью поведения,
которая находится в противоречии со скрытым
мотивом. Когда подсознательное побеждает
сознательное, то возникает оговорка.
Таков психологический механизм, лежащий
в базе всех ошибочных действий: они «возникают
благодаря взаимодействию, а лучше сказать,
противодействию двух разных намерений».
Забывание имен представляет
собой другой пример бессознательного.
Оно связано с какими-то противными
чувствами забывающего по отношению к
человеку, который носит забытое имя, либо
к событиям, ассоциируемым с этим именованием.
Такое забывание традиционно происходит
против воли говорящего, и данная ситуация
характерна для большинства случаев забывания
имен.
Необыкновенную категорию бессознательного
составляют сновидения. Содержание
сновидений, по Фрейду, связано с
бессознательными желаниями, чувствами,
намерениями человека, его неудовлетворенными
либо не вполне удовлетворенными
необходимыми жизненными потребностями.
Бессознательные явления совместно
с предсознательными управляют
поведением, хотя функциональная
роль их различна. Сознание заведует
самыми сложными формами поведения,
требующими неизменного внимания
и сознательного контроля, и включается
в действие в следующих вариантах:
(а) когда
перед человеком появляются нежданные,
интеллектуально сложные трудности,
не имеющие очевидного решения,
(б) когда
человеку требуется преодолеть
физическое либо психологическое
со-противление на пути движения
мысли либо телесного органа,
(в) когда
нужно осознать и отыскать
выход из какой-или конфликтной
ситуации, которая сама собой
разрешиться без волевого решения
не может,
(г) когда
человек нежданно оказывается
в ситуации, содержащей в себе
потенциальную опасность для него в случае
непринятия немедленных действий.
Подобного рода ситуации появляются
перед людьми фактически беспрерывно,
поэтому сознание как высший
уровень психической регуляции
поведения постоянно находится
и работает. Наряду с ним многие
поведенческие акты осуществляются на
уровне предсознательной и бессознательной
регуляции, так что в настоящей реальности
сразу в управлении поведения участвуют
многие разные уровни его психической
регуляции.
Совместно с тем, следует признать,
что в свете имеющихся научных данных
вопрос об отношениях меж сознательными
и другими уровнями психической регуляции
поведения, в частности бессознательным,
остается сложным и не решается вполне
однозначно. Основной предпосылкой этого
является тот факт, что есть различные
типы бессознательных психических явлений,
которые по-различному соотносятся с сознанием.
Есть бессознательные психические явления,
находящиеся в области предсознания, т.е.
Представляющие собой факты, связанные
с более низким уровнем психической регуляции
поведения, чем сознание. Таковы бессознательные
чувства, восприятие, память мышление,
установки. Остальные бессознательные
явления представляют собой такие, которые
ранее осознавались человеком, но со временем
ушли в сферу бессознательного. К ним относятся,
к примеру, двигательные умения и навыки,
которые в начале собственного формирования
представляли собой сознательно контролируемые
деяния (ходьба, речь, умение писать, воспользоваться
различными инструментами).
Третий тип бессознательных явлений
- те, о которых говорит З.Фрейд в приведенных
выше суждениях, касающихся личностного
бессознательного. Это - желания, мысли,
намерения, потребности, вытесненные из
сферы человеческого сознания под влиянием
цензуры. Каждый из типов бессознательных
явлений по разному связан с поведением
человека и его сознательной регуляцией.
Список
использованной литературы
- Брунер Д.С.
Психология познания: за пределами непосредственной
информации. — М., 1977. С. 377 - 403
- Выготский
Л.С. Собрание сочинений: В 6 T.—T.L— М., 1982.
С. 132 - 148
- Леонтьев
А.Н. Деятельность. Сознание. Личность.
— М., 1982 (1975). С. 124 - 158
- Леонтьев
А.Н. Избранные психологические произведения:
В 2 Т.—Т.1.— М., 1983. С. 222 - 279
- Фрейд 3. Психология
бессознательного. — М., 1989. С. 310 - 343
