Сознание как философская проблема. 2
Содержание
Введение 3
Основные свойства и структура сознания 4
Понятие сознания 4
Структура сознания 4
Функции сознания 10
Сознание как философская
Проблемы сознания в интерпретации известных мыслителей 12
Отношение сознания к материи 13
Философские теории сознания 17
Заключение 21
Библиографический список 22
Введение
Проблема сознания возникла тогда, когда люди начали отличать физические процессы от психических, материальное от идеального, выработали представление о «духе» и «душе». Интерес к этой фундаментальной философской проблеме усиливается с годами. Это объясняется тем, что сознание очень тесно связано с самим человеком. Феномены сферы сознания, такие, как эмоции, восприятия, воля, мышление, целеполагание и т. п. включены в человеческое бытие, а так же во всё многообразие его сущностных определений, таких, как экзистенция, деятельность, творчество и др. Способность человека соединять образ своей деятельности с образами различных социальных взаимодействий - необходимое условие реализации социальных связей и, соответственно, общественной жизни.
Сознание - это своего рода объект, который не поддается обычным способам объяснения и исследования. Оно действует в качестве «источника» жизни человека, но не в той жизни, которая заключается в границах его тела, а как раз в той, которая выводит его за эти границы, а именно в мир человеческих взаимоотношений, культурных форм и разнообразных средств человеческой деятельности.
Понятие «сознание» изучается различными дисциплинами и входит в состав важнейших учений, причем как политических, так и религиозных. Так как философия – наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления, и, в конце концов, это определенный тип мировоззрения – определение сознания в данной дисциплине в основном заключается в проблеме человеческого бытия, в явлении, обеспечивающим связность человеческой истории и культуры, в способе отображения проблемности общественного процесса.
Так какую же роль играет сознание в жизни человека и в развитии всего человеческого общества?
Основные свойства и структура сознания
Понятие сознания
Понятие сознания является трудным для определения, потому что оно охватывает множество разнообразных сфер нашей жизни, используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание включает воображение, восприятие, мысли, самосознание и т.д. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими.
В широком смысле слова под сознанием понимают психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — социальном или биологическом, рациональном или чувственном, тем самым подчеркивая его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.
В более узком значении термин «сознание» звучит как - не просто психическое состояние, а высшая, человеческая форма психического отражения действительности.
Структура сознания
Сознание это целостная система, которая состоит из различных элементов, находящихся в закономерных отношениях между собой. В его структуре наиболее отчетливо выделяются такие моменты, как осознание вещей, а также переживание, т.е. определенное отношение к содержанию того, что отражается. Развитие сознания означает его обогащение новыми знаниями об окружающей действительности и о самом человеке. Осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда философское, научное, обыденное, религиозное и эстетическое осознание мира, а также рациональный и чувственный уровни сознания. Мышление, понятия, представления, восприятия и ощущения образуют ядро сознания. Однако сознание не является суммой составляющих его элементов, сознание - это их интегральное, сложно-структурированное целое.
Структура сознания состоит из двух уровней:
— чувственный уровень (ощущения, восприятия, представления);
— мышление (понятия, суждения, умозаключения).
Понятие ощущения означает отражение отдельных свойств предмета объективного мира, в момент их взаимодействия с органами чувств человека (слух, зрение, вкус, осязание, обоняние).
Восприятие представляет собой
структурный образ предмета, который
состоит из целого комплекса ощущений.
В понимании понятия «
За счет сохранения памятью образа предмета появляется представление, т.е. образ предмета, когда-то воздействовавшего на органы чувств человека, а потом восстановившегося в мозгу при отсутствии данного предмета, а также образ, который был создан с помощью усилий продуктивного воображения.
Диалектический путь познания ведет от чувственного познания к логическому мышлению. Понятие мышления означает целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. Это активный процесс, который направлен на постановку проблем и на последующее их решение. Переход от ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвоении объекта познания на внутреннее и внешнее, сущность и ее проявление, на отдельное и общее.
Понятие– это первая форма мышления, которая отражает собой общие, но существенные свойства группы предметов и явлений. В понятиях знания человека о предметах и действительности представляются в обобщённом виде.
Суждение- это определённое знание о предмете, утверждение или отрицание его определенных свойств, отношений и связей. Формирование суждений происходит как формирование мысли в предложении.
Умозаключение- это форма суждения. В процессе умозаключения человек, сопоставляет и анализирует различные суждения, а в последствии выводит из них новое суждение.
Говоря о сознании как о целостной системе, нельзя не затронуть такие понятия как потребность, воля, самосознание.
Движущая сила поведения и сознания людей – это потребность, т.е. состояние неустойчивости организма как системы, его нужды в чем-то. Такое состояние способствует появлению влечения, поисковой активности и волевого усилия. Когда потребность находит нужный предмет, то влечение «превращается» в желание. Воля является фактом сознания и его практическим обнаружением. Воля - это не только умение желать что-то, но это психический процесс, который определяется действиями, направленными на то, чтобы удовлетворить человеческие потребности. Качественные сдвиги в характере потребности можно назвать основными вехами в эволюции психики от ее самых простых форм до высшего уровня сознания. Для регулирования поведения у животных, не существует никаких оснований, кроме биологической полезности. Что касается человека, то у него возникают социально обусловленные потребности и требования к жизни, совершенно другие побудительные силы — чувство прекрасного, моральное наслаждение, жажда познания истины, стремление совершить подвиг во благо человечества и народа и т.п. Причина какого-то определенного поступка лежит в потребности человека. Цель – это потребность, отраженная в сознании, но при это она не конечная, а лишь производная причина всех человеческих поступков. В возникновении желаний и стремлений главную роль играет внешний мир, обусловливающий поведение людей не только непосредственно, но и опосредованно, т.е. через сложную связь предыдущих поступков, чувств, мыслей причем не только своих, но и других людей.
Человеческие чувства так же являются фактом сознания, отражением мира и выражением отношения человека к удовлетворению или, наоборот, неудовлетворению его интересов, потребностей, соответствия или несоответствия чего-либо его понятиям и представлениям. В сознании ничто не совершается без эмоциональной окраски, которая имеет огромный жизненный смысл, потому что именно эмоциональный стимул способствует организации наших мыслей и действия для достижения поставленной цели.
Человек существует не только сам в себе, но и для себя. Это проявляется в осознании себя. Человек отдает себе отчет о том, чем он занимается, о чем думает и что чувствует. В процессе своего индивидуального развития, человек сначала осознает предметы и свои практические действия, а уже потом, на более высоком уровне развития, он начинает осознавать свои мысли о действиях и предметах, т.е. приходит понимание личности человека. Самосознание заключается в выделении человеком самого себя и от всего, того, что его окружает. Самосознание является осознанием действий человека, его мыслей и чувств, интересов, мотивов поведения, а так же своего положения в обществе. Главную роль в формировании самосознания играют ощущения человеком собственного тела, движений и действий. Лишь во взаимодействии с другими людьми через общение и свою практическую деятельность человек может стать самим собой. Общественное формирование самосознания заключается не только в непосредственном взаимоотношении людей между собой, но и в формировании общественных требований, предъявляемых к отдельному индивиду, а так же в осознании самих правил взаимоотношений в обществе. Человек осознает себя не только с помощью общения с другими людьми, но и через созданную им духовную и материальную культуру.
При самосознании, человек никогда не остается вполне таким же, каким он был раньше. Самосознание появилось не в качестве духовного зеркала для праздного самолюбования человека,оно возникло в ответ на зов условий в жизни социума, требовавшие от каждого человека умения осуществлять и оценивать собственные поступки, слова и мысли с позиции определенных общественных норм. Благодаря строгим урокам жизни, человек научился осуществлять саморегулирование и самоконтроль. Человек берет на себя полную ответственность за свой поступки, регулируя их и предусматривая будущие последствия и результаты от них.
Понятие самосознания достаточно тесно связано с понятием рефлексии. Рефлексия — это размышление человека о самом себе, когда он вглядывается в сокровенные глубины своего внутреннего духовного мира. Не рефлексируя, личность не способна осознать, что происходит в ее душе, в ее внутренней духовной жизни. Рефлексия погружает нас в глубину нашей «самости». Так как каждый индивид понимает себя как разумное существо, рефлексия принадлежит его социальной наполненности через определенные механизмы коммуникации, т.е. рефлексия не способна зарождаться в недрах обособленного человека, без приобщения к сокровищам цивилизации и культуры человечества.
Уровни рефлексии – весьма разнообразны: от элементарного самосознания до долгих глубоких раздумий над смыслом своей жизни, своего бытия и его нравственным содержанием. Обдумывая собственные духовные процессы, мы нередко критически оцениваем отрицательные стороны своего духовного мира. Познавая себя, человек никогда не остается таким же, каким он был прежде.
Таким образом, можно выделить структуру сознания и его самые важные психологические характеристики. Первая характеристика этого понятия заключается уже в самом его названии - «сознание», т.е. совокупность знаний об окружающей нас действительности, поэтому в структуру сознания входят такие познавательные процессы, которые способствуют обогащению и обновлению человеческих знаний. Расстройство или нарушение любого психического познавательного процесса, неизбежно становится расстройством сознания.
Второй характеристикой
Третья характеристика сознания заключается в целеполагающей деятельности человека. Индивид ставит перед собой определенные цели, перед тем как приступить к какой-либо деятельности. При этом взвешиваются все мотивы поставленной цели, учитывается последовательность выполнения действий, принимаются волевые решения и т.д.
Четвертая характеристика сознания означает наличие в межличностных отношениях определенных эмоциональных оценок.
Функции сознания
Что касается функций сознания, то к ним относятся:
- Познавательная функция. Она заключается в том, что сознание помогает проникновения человека в сущность предметов, явлений и процессов объективного мира, а так же извлечение определенной информации о них. Познание осуществляется в формах чувственного и рационального отражения, на эмпирическом и теоретическом уровнях мышления. Особенностью человеческого отражения — является его осознанность. Это означает, что познание непрерывно связано с осознанием того, что из себя представляет данная вещь, какое значение она несет для познающего человека, в каких отношениях она находится с ним и с другими предметами. Осознание присуще только человеку.
- Функция прогноза, предвидения, целеполагания. Данная функция заключается в том, что человеку свойственно опережать ход событий, и при этом, строя модели своего будущего, человек планирует методы и действия для достижения поставленной цели.
- Функция доказательства истинности знания.
- Ценностная функция.
- Коммуникативная функция, заключающаяся в том, что сознание способствует преобразованию мысли в слово. На этом основано то, что деятельность человека, как социального существа предполагает его общения с другими личностями, а так же взаимообмена знаниями, идеями, мыслями.
- Регулятивная. Эта функция заключается в том, что сознание упорядочивает и регулирует деятельность человека и деятельность всего общества.
Сознание как философская проблема
Как уже было отмечено, Проблема сознания возникла тогда, когда люди начали отличать физические процессы от психических, материальное от идеального, выработали представление о «духе» и «душе».
Проблемы сознания в интерпретации известных мыслителей
В религиозной и идеалистической философии «дух» является перводвигателем космоса, мира и человека, а так же их формообразующее начало. Такого мнения придерживались такие мыслители, как Аристотель, Платон, Гегель, И.А. Ильин.
Согласно учениям Аристотеля, душа является активной и целесообразной формой живого тела. Декарт считал душу за внутренний духовный мир человека. Вольтер отождествлял душу со способностью чувствовать и думать, а у Гегеля душа являлась первичной формой субъективного духа.
Согласно учениям сторонников материалистической философии, дух является противоположностью природы. Он воплощается в действия через волевые усилия, т.е. является реализацией замыслов человека, его идеалов. Душа, в свою очередь, это начало, индивидуализирующее человека. Душа это своего рода комплекс эмоциональных реакций на внешнюю, окружающую нас действительность. Она характеризует человеческие переживания межличностных действий и отношений. Вместе дух и душа образовывают духовность:
а) нематериальное (вера, знания, чувства и т.п.), но основанное на материальном;
б) идеальные аспекты
Платон был первым, кто подступился к решению проблемы сознания, заметив при этом несовпадение идеальных мира повседневных явлений с формами содержания сознания. Античные философы, сторонники материализма, высказали свои догадки по поводу принципиальной невозможности сведения идеальных процессов к метаморфозам воздуха, атомов, огня или к другим физическим моделям.
Отношение сознания к материи
Идеальное сознание в своем отношении к материи может быть представлено в таких философских позициях, как:
1. Позиция субъективных идеалистов. Они рассматривали сознание, в качестве врожденного идеального свойства души человека. Абсолютизированы такие свойства сознания как активность, абстрактность и субъективность.
2. Так же, согласно позиции объективных идеалистов, объективное идеальное- основа материальных явлений. Тем самым можно утвердить направленность сознания на определенный объект. В средневековье, обострение потребности людей обращать внимание на свои проблемы и переживания направило сознание не только на внешний, но и на внутренний духовный мир человека, обогащая и расширяя при этом содержание сознания. Поэтому мистические элементы сознания уменьшались, и все больше утверждались логические правила. Основы отождествления предметно-логического содержания с сознанием основаны Р. Декартом. Сознание в Новое время развивалось как воображение, которое было нацелено на улучшение мира, общества и всего человечества. Гегель отождествлял сознание с социально-историческим явлением. Он считал, что формы развития духовной жизни и культуры соотносятся с определенными ступенями динамики сознания. Апогея этого движения в индивидуальном и историческом плане - это освоение языка философии, т.е. понятий.
3. Согласно учениям В.С.Соловьева, божественный разум – творец человека и природы, поэтому сознание теологизируется религиозной философией.
4. В древности духовные процессы рассматривались Демокритом с позиции атомистики. Эпикур в свое время считал, что душа, состоящая из тонких частиц, которые рассеяны по всему организму человека, похожа на ветер, примешанному к теплоте. А сторонники вульгарного материализма, такие как К.Фохт, П.Кабанис, Л.Бюхнер и др., полагали, что психическое и физическое являются единой материей, и, что работа головного мозга человека заключается в производстве мыслей и идей, точно так же как иные органы человека осуществляют свою работу. В XX в. направление, которое отождествляет физические процессы и сознание, опиралось на успехи моделирования «искусственного интеллекта», воздействия фармакологических средств на здоровье и психику человека и т.д.
5. Концепция вульгарных материалистов не является тождественной «материалистической линии» в определении понятия сознания. Сознание зависимо не только от человеческого тела, оно зависимости от воздействия на него окружающих нас вещей.
6. К середине XIX в. социально-экономическое давление на сферы жизни людей позволило Ф.Энгельсу и К.Марксу подчеркнуть первичность экономического интереса, т.е. сформулировать детерминированность социального сознания формами материи. Классики марксизма анализировали сознание как результат социального и исторического развития индивида, а так же развитие его практической деятельности.
Такие мыслители как Т.Лири, М.Талбот, Ч.Гарт считали, что сознание – это космическое образование. О. Рейзер в своей гипотезе рассматривал галактику, находившуюся в резонансе с мозгом, которая порождает психосферу, и строит структуру мышления человека с помощью магнитогидравлических волн.
Не менее распространенным считается подход Д.Дидро, Л.Фейерваха, согласно которому сознание является высшим продуктом развития материи и идеальным свойством мозга человека, а русские исследователи А.И. Веденский, И.П. Павлов и И.М.Сеченов доказали то, что психическое и физиологическое нельзя разделить.
«Удельный вес» какого-либо мышления у разных народностей и национальностей различен. Аналитическое, дискретное, логико-знаковое и отвлеченное мышление обеспечивает непротиворечивый анализ явлений и предметов по какому-то числу признаков, а так же может выяснять причинно-следственные отношения между членами общества, вещами и явлениями. Этот тип мышления, выбирая только некоторые признаки и связи в мире вещей, объединяет отображаемый им мир. Образный тип мышления, «схватывает» полностью и целиком свойства и взаимосвязи объектов, а так же улавливает огромное количество отношений в мире предметов и явлений. Но, несмотря на это, данный тип мышления реагирует на противоречивость суждений и на последовательность мыслей в процессе рассуждения, меньше, чем понятийный типа мышления.
Человек, являясь носителем сознания, создает объекты, которые раньше не существовали в материальном мире. При этом, нельзя сказать, что он творит только материальные объекты, так же человеку свойственно творить модели собственного сознания, т.е. машины с искусственным интеллектом. Многие физики, такие как Вигнер и Паули, осознавая огромную роль сознания человека, приходили к выводу о том, что квантовая механика несовместна с материализмом. Более корректна точка зрения о том, что самые глубокие слои сознания находятся на границе между идеализмом и материализмом, и тем самым, связывают два этих направления философии. С позиции материалистической философии, материя- первична, а сознание- вторично по физиологической основе, по содержанию и по происхождению. Мысль – это моделирование определенных ситуаций, которые происходят в материальном мире. Мысль, «играя» не использует непосредственно сами материальные объекты, она использует абстракции этих объектов, формирующихся в носителе сознания- человеческом мозге. Мысль не может существовать без материи. Противоположность сознания и материи абсолютна, т.к. материя относительна и первична, а так, как сознание и материя – едины, то оно является побудительным мотивом поведения человека.
Выделяют ряд рациональных идей
в эволюции взглядов на понятие сознания.
Основные из них заключаются в
выделении понятия идеального в качестве
противоположности чувственно-предметному
и материальному; признание сознания активной
деятельной силой(особенно в философии
идеалистов); постановка вопроса о социальной
и исторической основе сознания, о том,
что сознание является результатом развития
деятельности человека, изменения людьми
действительности, утверждение принципа
диалектики; утверждение о том, что психика
человека зависима от его тела и выработка
качественной специфики мышления; сознание
– это не противоположности понятия материи,
это духовный регулятор ее саморазвития
с помощью человека, т.е. мир – отношение
между космосом и человеком.
Философские теории сознания
Философия, пытается ответить на два главных вопроса о понятии сознания: как с этим понятием связана физическая реальность и, прежде всего, тело, и какова сама природа сознания. Проблема сознания впервые была сформулирована в явной форме Декартом, впоследствии к этому понятию проявляли широкий интерес сторонники новоевропейской философии, а так же сторонники различных философских традиций, наподобие аналитической философии и феноменологии. Среди основных философских теорий сознания можно различать следующие:
Дуализм
Дуализм - это теория о существовании двух разновидностей субстанций: физические объекты и сознание. Наиболее ярким представителем данной теории является Р.Декарт, утверждавший, что человек – это мыслящая субстанция, которая способна усомниться во всем существовании, кроме собственного сознания. Таким образом он доказывал, что сознание – несводимо к физическому миру.
Дуализм тела и душ — это точка зрения, согласно которой материя, т.е. физическое тело и сознание, т.е. дух, представляют собой две взаимодополняющие, и схожие по значению субстанции.
Платон так же был основоположником данной теории сознания. Он считал, что тело смертно, потому что оно принадлежит материальному миру, в то же время душа – это часть мира идей и она бессмертна. Мыслитель утверждал, что душа и тело временно привязаны друг к другу до момента смерти тела, после этого душа возвращается обратно, в свой мир. Душа, не существует во времени и пространстве, в отличие от тела, это и дает ей доступ к абсолютной истине мира идей.
Из современных представителей дуализма наиболее известным является Дэвид Чалмерс, который называет свою идею – натуралистическим дуализмом, настаивая на природе сознательного опыта, несводимого к физическим свойствам, несмотря на то что по всем законам природы, он зависим от них. Чалмерс утверждает, что психофизические законы являются дополнением к физическим законам.
Логический бихевиоризм
Логический бихевиоризм — это теория о том, что пребывать в психическом состоянии значит быть в бихевиоральном состоянии, т.е. либо осуществлять какое-либо поведение, либо иметь диспозицию к такому поведению. Логический бихевиоризм тесно связан с психологическим бихевиоризмом, но при этом, их стоит различать. В психологии бихевиоризм - это метод для исследования человеческих существ, но этот метод не пытается решить проблемы философии относительно соотношения тела и сознания и природы сознания в целом. Наиболее знаменитыми представителями логического бихевиоризма являются Гемпель и Райл. Данная концепция направлена на опровержение декартовского дуализма, т.к. он противоречит тезису единства науки.
Идеализм
Идеализм — это концепция, основанная на существовании только одного знания. Идеалисты считают, что объекты физического мира не способны существовать без их восприятия.
Впоследствии этот тезис подробно был развит таким мыслителем, как Джордж Беркли, утверждавшим, что «быть – значит быть воспринимаемым».
Индуизм
В индуизме сознание сопоставляется с Пурушей, т.е. с безмолвным высшим свидетелем, наблюдавшим за действиями Пракрити, т.е. материальной природы. Сознание души склонно к ошибочному отождествлению материального тела с собой.
Материализм
Материализм - теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Для материалистов сознание – это свойство высокоорганизованной материи. Сторонники данной теории , доказывая, что поведение – это не сознание, критикуют как идеалистов и дуалистов, так и бихевиористов,. Наиболее яркими представителями данной теории являются Ф.Энгельс, Д.Армстронг и др.
Функционализм
Функционализм
— это теория, согласно которой
находиться в психическом состоянии
значит находиться в функциональном
состоянии, то есть выполнять некоторую
определённую функцию. С точки зрения
функционалистов сознание относится
к мозгу так же, как, например,
функция показывать время соотносится
с конкретным физическим устройством
часов. Функционализм занимает критическую
позицию по отношению к материализму,
так как отрицает необходимую
связь между сознанием и
Двухаспектная теория
Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные взгляды характерны, например, для Бенедикта Спинозы, Бертрана Рассела и Питера Стросона.
Феноменологическая теория
Феноменология
представляет собой попытку
- Сознание как философская проблема. Самосознание. Бессознательное
- Сознание личности
- Сознание, мышление и язык в истории философии
- Сознание, мышление и язык в истории философии
- Сознание. Мышление. Язык
- Сознание, происхождение и структура
- Сознание: происхождение и сущность
- Сознание как проблема философии
- Сознание как проблема философии
- Сознание как психофизиологический феномен
- Сознание как субъективная духовная реальность. Основные свойства сознания. Функции сознания. Сознание и самосознание
- Сознание как философская проблема
- Сознание как философская проблема
- Сознание как философская проблема