Спорт как социальный институт

ВВЕДЕНИЕ

Человек вступает в большой мир как биологическое существо и его основной заботой является собственный физический комфорт. Через некоторое время он становится личностью с определенным комплексом установок и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, а также неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. Последнее представляет собой процесс усвоения индивидом социокультурных норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит.

Именно благодаря социализации каждый человек, обретая свою социальную сущность, включается в определенные социальные отношения и интегрируется в социальную систему.

Анализируя факторы формирования личности, мы определили эти основные элементы как социокультурный аспект социализации личности, где спорт выступает как среда физической активности и специфически воспитательный фактор, так как он является социальной технологией с четко организованной системой заранее известных правил и моделей поведения. А как социальный институт он формирует определенные «профессиональные статусы», в которых каждая личность, занимаясь спортивной деятельностью, получает свое место с высокой степенью однозначности.

Спорт как деятельность, воспроизводящая определенные базовые механизмы формирования личности, включает индивида в социальные общности и общественные организации как полноправного члена общества и формирует определенные социальные отношения.

1. СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И НОРМЫ В СПОРТЕ.

В современной отечественной и зарубежной литературе под ценностями понимаются явления, предметы и их свойства, которые необходимы людям или отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов. Кроме того, под ценностями могут пониматься соответствующие нормы, цели и идеалы, к которым стремится человек как к чему-то значимому, возвышенному и т.д. Под ценностями также понимается и соответствие данного явления, процесса, поступка или события объективным общественным потребностям и интересам, форма проявления объективного (положительного или отрицательного) значения данного явления для практической человеческой деятельности.

Ценность можно рассматривать как с позиции личности, так и с позиции общества. В первом случае это будут предметы и явления, которые определяют общую ориентацию жизнедеятельности и мировосприятия человека. Во втором – совокупность норм и идеалов, принятых в данной социальной системе общества.

Ценности как социальная категория тесно связаны с общественными и личными потребностями. Общество и личность могут удовлетворить свои потребности только посредством практической деятельности, через социальную активность, в основе которой лежат определенные интересы, мотивы, цели, достижение которых и есть удовлетворение потребностей.

Формирование социальных потребностей и интересов – процесс очень длительный и сложный. Интенсивность формирования интересов к спорту среди широких слоев населения, масштабы их охвата, формирование потребности в физических упражнениях – все это осуществляется в различных условиях по-разному. В городе, где развита инфраструктура, это происходит более динамично, чем, например, в сельской местности.

В целом отечественная наука рассматривает ценности жизни с точки зрения значимости объективной действительности для жизнедеятельности человека. Чем благоприятнее условия, создаваемые обществом для развития личности, тем больше возможности у личности проявить свои способности в социальной сфере, одной из которых и является спорт.

Наиболее общая социальная ценность спорта заключается в том, что он является одним из важных средств формирования, воспитания (в широком смысле слова) нового человека, созидателя общественных благ и общества в целом. Тем самым он отвечает основной социальной потребности нашего общества.

Спорт как область социальной деятельности способствует созданию материально-технических ценностей (дворцы спорта, бассейны, стадионы, лыжные базы, спортивный инвентарь и т.п.). В то же время, будучи явлением многофункциональным, он создает значительные духовные ценности, выраженные в научных положениях и теориях (идейные, методологические, теоретические, исторические, медико-биологические и др.). Спорт формирует ценности организационно-управленческого плана (система управления, организации и руководства) и кадры, работающие в данной области.

В общей системе подготовки кадров спорт и физическая культура занимают особое место. Специалистов по спорту готовят сотни учебных заведений (университеты, академии, институты, колледжи и техникумы физической культуры).

Физическая культура и спорт способствуют созданию культурных и духовных ценностей. В сфере спорта реализуется одна из важнейших социальных потребностей – потребность в непосредственном общении с людьми. Последнее же формирует ценностные ориентации и идеалы личности. Следовательно, спорт можно с полным основанием отнести к тем видам деятельности, через которые личность проявляет свои ценности и создает их. В данном контексте ценности могут проявляться либо в форме здоровья (валеологические ценности), физического совершенствования (личностный уровень ценностей), либо в виде конкретных результатов (установленного рекорда, занятого места), либо опосредованно – в виде повышения результатов трудовой деятельности, общей воспитанности и культуры человека.

К валеологическим ценностям физической культуры следует отнести накопленные теорией и методикой знания об использовании физических упражнений для эффективного физического развития человека, формирования его телосложения, закаливания, повышения работоспособности, психоэмоциональной устойчивости.

Личностный уровень освоения ценностей физической культуры определяется знаниями человека в области физического совершенствования, двигательными умениями и навыками, способностью к организации здорового стиля жизни, социально-психологическими установками, ориентацией на занятия физкультурно-спортивной деятельностью.

Спорт представляет собою одну из тех областей деятельности человека, в которой его сущностные силы во всем их многообразии связей раскрываются на предельных или субпредельных уровнях. Тем самым накапливается опыт о резервных способностях человека. Установление рекорда есть не что иное, как конкретное и вместе с тем интегративное проявление сущностных сил не только одного человека, но и команды, а в известном смысле общества и даже человечества. Чемпион или рекордсмен как бы «персонифицирует» в себе общество, поскольку рекорд есть плод объединенного творчества многих людей и интеграции этого творчества в действиях личности. Через какое-то время этот мировой рекорд становится достоянием других спортсменов. Значит, появится новый рекорд, который будет аккумулировать знания и опыт многих сотен и тысяч людей, и за которым вновь будут стоять многие годы борьбы, поисков, проб и ошибок.

Результаты творчества в сфере физической культуры и спорта материализуются не только в установлении рекорда, но и в разработке новой техники, тактики спортивной борьбы, создании новых спортивных снарядов.

В спорте выделяются следующие группы ценностей:

- ценности, связанные с функциональным содержанием  спорта, самой деятельности, ее эмоциональными  моментами;

- коммуникативные  ценности (общение);

-?красота (наслаждение красотой зрелищ, спортивной  борьбой, тактическими комбинациями, виртуозными композициями и т.д.);

- физическое  «Я» (здоровье, телосложение, физические  качества);

- материальные  ценности (заработная плата, призовые, заключение выгодных контрактов, участие в рекламе и т.д.);

- досуг;

- знание;

- социальное  признание и авторитет;

- волевые  качества;

- самоактуализация (испытание своих сил, стремление  использовать свои способности);

- полезность  другим (чувство необходимости для  других).

Перечисленные ценности, формируемые в процессе физкультурно-спортивной деятельности, играют различные роли. Так, по мнению некоторых исследователей, к высоко значимым ценностям относятся: функциональное содержание спорта, физическое «Я», волевые качества, общение.

Другая группа ценностей (материальные ценности, социальное признание, авторитет, самоактуализация) имеет активную значимость, увеличивающуюся с повышением уровня мастерства. Ценность, связанная с достоинством личности и чувством долга перед окружающими (быть полезным другим), характерна больше для женщин и спортсменов с высоким спортивным статусом.

Таким образом, содержание ценностного потенциала физической культуры и спорта не исчерпывается вышеперечисленными характеристиками. По всей видимости, наиболее возвышенную ценность спорта обеспечивает то, что физические кондиции, физическая подготовленность повышают жизнеспособность личности. Ценность спорта обусловлена возможностью его использования в качестве действенного средства удовлетворения биологических и социальных потребностей человека и культурных запросов общества.

2. СПОРТИВНАЯ ЭТИКА.

Спортивно-этическое воспитание как один из аспектов нравственного воспитания. «Спортивной этикой» принято называть совокупность норм поведения, регулирующих отношения людей в сфере спортивной деятельности.

Вместе с развитием межнациональных и международных спортивных связей нормы спортивной этики приобретают общечеловеческий характер. Ряд из них закреплен в международных правилах соревнований по видам спорта, а в обобщенной форме — в таких официальных и полуофициальных установлении, как Олимпийские правила, «Манифест о спорте» н «Принцип честной игры», введенные под эгидой СИЕПС (одна из культурных организаций ЮНЕСКО), и др. Поскольку эти нормы согласуются с общечеловеческими нормами гуманных отношений, они входят в состав этики российских спортсменов. 

Задачи спортивно-этического воспитания в школе спорта заключаются в конкретизации применительно к спортивной Деятельности тех же самых этических норм, которые формируются всей системой воспитания в нашем обществе. Следовательно, в основе своей эти задачи не являются чем-то принципиально отличным от общих задач нравственного воспитания, а представляют собой один из их частных практических аспектов. Иначе говоря, главное в спортивно-этическом воспитании состоит в том, чтобы выделить общие принципы нравственного поведения практическим руководством к действию и в области спорта. 

Нормы спортивной этики теоретически легко воспринимаются, ибо в общем они сводятся к требованиям вести себя в спорте так, как это достойно человека: честно соблюдать установленные правила соревнований, не прибегать к запрещенным способам достижения превосходства над соперником, не допускать грубостей т. д. Причины отклонений от норм кроются зачастую отнюдь не незнании того, что есть нравственно и что безнравственно в спорте, а в отсутствии твердых убеждений и прочных навыков нравственного поведения, выработанных применительно к особенностям спортивной деятельности. Ее же специфика такова, что даже спортсмен, обладающий общими нравственными убеждениями, но не имеющий практического опыта, доведенного до стойких поведенческих навыков в сложных спортивных ситуациях, может г оказаться в роли нарушителя правил спортивной этики. Этим обусловлено первостепенное значение методов практического приучения в процессе освоения ее норм.

Спортивные состязания являются, кроме прочего, наиболее действенной формой практической проверки верности спортсмена спортивной этике, что определяет их роль в спортивно-этическом воспитании. Эта сторона воспитания должна быть постоянно представлена н в спортивной тренировке. Здесь она особенно тесно связана с содержанием тактической, специальной психической подготовки спортсмена и с тренировочными формами соревновательной практики. Эта связь обеспечивается,  частности:

• выбором и освоением технико-тактических действий, безупречных в этическом отношении,
• формированием этически оправданных соревновательных установок и их реализацией в тренировочных состязаниях, моделирующих постепенно усложняющиеся поведенческие ситуации,

бескомпромиссным отношением тренера и спортивного коллектива к любым отклонениям от требований спортивной этики в процессе тренировочных занятий.

3. СПОРТ КАК  СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ.

Социальный институт – это образование, которое способствует поддержанию стабильности и устойчивости общества. Предпосылкой этой стабильности является наличие общеразделяемой системы ценностей – общего языка, общих идеалов, ценностей, верований, моральных норм и т.д. В процессе социализации индивид усваивает эти нормы таким образом успешно интегрируется в социальную систему. Социальный же институт выступает в качестве механизма, который обеспечивает интеграцию индивида и сохранение норм. Таким образом, социальные институты – это ценностно-нормативные комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах – экономике, политике, культуре и семье и т.д. Институциональная структура общества – это своеобразный спинной хребет общественной жизни, поскольку она обеспечивает социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию.

Успешная деятельность института возможна лишь при реализации определенной совокупности условий:

Наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках этого института;

Интеграция человека в структуру общества, что с одной стороны обеспечивает формально-правовую основу деятельности института, а с другой позволяет осуществить социальный контроль над институциональными типами деятельности, существующая государственная система принимает существование данного института, его нормы и правила не противоречат государственным и общечеловеческим.

Наличие материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний институтами и осуществление социального контроля.

Спорт зачастую не включают в число жизненно-важных институтов, но в то же время, сторонники существования социальных институтов утверждают, что каждому социальному явлению соответствует социальный институт. Так, например, в учебнике по социологии Г.Е. Зборовского при перечислении социальных явлений, которым соответствуют социальные институты, называется спорт.

«Собственность, рынок, религия, идеология, распределение и потребление, торговля, демократия, парламентаризм, преступность, здравоохранение, воспитание, спорт, культура, искусство, досуг, развлечение, традиция, средства массовой информации.

Вернемся к условиям, при выполнении которых институт успешно функционирует и посмотрим, насколько отвечает им институт спорта. Итак, первое условие – наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках этого института. Сюда можно отнести существование различных правил тренировки, предписания техники безопасности, регламентация отношений учитель-ученик, часть этих норм оформлены документально, часть существует как неписаные законы.

Второе условие – непротиворечивость ценностей этого института ценностям государства, в котором он находится. Это условие также выполняется, в отдельной главе «спорт и власть», мы попытаемся подробнее раскрыть момент взаимоотношений спорта и государства.

Социологи, воспринимающие спорт как социальный институт могут попасть в ловушку, то есть описывая его, они будут использовать стандартные определения и применять к нему все требования социального института: наличие структуры и выполняемых функций и т.д. В результате это описание будет идентично описаниям других социальных институтов. Тогда текст о спорте потеряет специфичность и от замены названия «социология спорта» на название, например, «социология здоровья» ничего не изменится. А значит нет смысла писать отдельные тексты в этой отрасли социологии, если в ней нет ничего особенного и значимого. Это будет означать, что данная область не обладает специфическими характеристиками, а поэтому не имеет права на существование, так как ничем не отличается от других отраслевых социологий. Поэтому социолог должен стараться не попасть в подобную ловушку.

4. СПОРТ И ПОЛИТИКА.

Проблемы диалектических взаимосвязей "политика-спорт", давно переставшие быть сугубо академическими на Западе, в 90-е гг. привлекли внимание харьковских ученых из старейшего на Украине института физической культуры. Напомним о многих публикациях, о создании творческого коллектива с участием зарубежных исследова телей, социологов Харьковского национального университета, специалистов по математической статистике и др. Такое внимание к этой сравнительно новой на просторах СНГ теме не случайно.

Спорт как важнейшее общественное явление ХХ в., вопреки идеалистической формуле П. Кубертена, не может отгородиться китайской стеной от социально-экономических и политических процессов. Известные отечественные исследователи В. Платонов и С. Гуськов, впервые затронув проблему в книге "Олимпийский спорт", доказали это своим историческим экскурсом.

Можно с определенной долей условности построить кривую, показывающую эволюцию и метаморфозы во взаимоотношениях политики и спорта. В послевоенные десятилетия кривая приобретает экспоненциальный вид и названное взаимодействие лавинообразно разрастается вширь и вглубь.

Этот феномен стал объектом пристального внимания западных авторов (Г. Гофмана, М. Лойпердин гера, Д. Харгривса, Р. Эспи и др.), докторских диссертаций Ю.Р. Окафора, А.Р. Платта, Р. Тейта, М.Б. Винокура, десятков других исследователей.

В то же время особенности политического режима в СССР и других соцстранах, прежде всего компартийная монополия в политике и идеологии, наложили специфический отпечаток на характер взаимосвязей "политика-спорт". Это было жесткое подчинение спорта официальным догмам государства, причем без малейшего влияния спорта, известных спортсменов на политический процесс. Поэтому и не запомнились сколько-нибудь серьезные исследования в сфере этого взаимодействия.

Уже в первое посткоммунистическое десятилетие произошли отчетливые изменения. Это растущее взаимопритяжение спорта и политики в России, на Украине, в Белоруссии ждет своих исследователей.

Назовем несколько взаимосвязанных причин.

1. Эти страны в послевоенную  эпоху были великими спортивными  державами.

2. В период острейшего социально-экономического  кризиса, невиданного для мирного  времени хозяйственного развала  физическая культура и спорт  во многом сохранили свои передовые  позиции в мире.

3. Сегодняшняя политическая система  в России и на Украине характеризуется  крайним (поляризованным) плюрализмом  и даже атомизированной партийной  системой (по известной классификации  Дж. Сартори). В этих условиях умелое  использование спорта и великих  спортсменов как объектов всенародной  любви оборачивается солидными  политическими дивидендами.

Специфика переходного периода, острая борьба за власть в странах СНГ заставляют опираться на спортсменов не меньше, чем на деятелей культуры, науки, шоу-бизнеса. (По гипотезе авторов - с приоритетным ростом роли спорта в этом ряду.)

В. Платонов и С. Гуськов называют 6 направлений использования спорта в политических целях. Можно предложить и другие классификации этих взаимовлияний:

- во внутриполитической жизни  и внешнеполитических отношениях;

- по конкретным проявлениям  взаимосвязей;

- с точки зрения позитивов  и негативов этого взаимодействия  и т.д.

Особый акцент мы делаем на практическом анализе этого явления в нынешних условиях Украины, России, Белоруссии и других стран СНГ. (Можно насчитать несколько десятков его конкретных проявлений.) Назовем несколько наиболее приметных.

1. Непосредственное "вхождение" в большую политику спортивной  элиты (или использование их политической  элитой). Вспомним В. Борзова и  О. Блохина в "первых пятерках" "Руха" и "Громады", коллективное  представительство футболистов  киевского "Динамо" в СДПУ(о) в  украинских выборных баталиях 1998 г. или участие великого Ю. Власова  в президентской кампании 1996 г. в  России, когда он даже в условиях  жестокой информационной локады  по количеству голосов почти  не уступил М. Горбачеву и опередил  миллиардера В. Брынцалова. Наконец, роль не менее знаменитого  А.Карелина в достижении феноменального  успеха предвыборного блока "Единство" ("Медведь") на думских выборах 1999 г.

2. Приход к руководству НОКами, международными и национальными  спортивными федерациями президентов, премьеров, министров: А. Лукашенко  как президента НОКа Белоруссии, К. Илюмжинова в качестве президента  НОКа Калмыкии и Международной  шахматной федерации, В. Пустовойтенко  как президента федерации футбола  Украины. Такие примеры характерны  разве что для коммунистических  Китая, Кубы, посткоммунистической  Румынии, арабских стран - Ирака, Саудовской  Аравии, Объединенных Арабских Эмиратов.

3. Расширяющееся использование  спортивного рычага избирательных  кампаний через средства массовой  информации.

Для подтверждения гипотезы о возрастающем взаимовлиянии политики и спорта авторы накануне парламентских выборов 1998 г. провели экспертный опрос ряда украинских специалистов. В социологическом исследовании были задействованы 2 группы, по 30 человек в каждой. Репрезентативность и качество опроса обеспечивались профессиональным и научным уровнем респондентов. Первую группу ("политиков") представляли депутаты Верховной Рады XIII и XIV созывов, партийные деятели, ректоры и проректоры ряда вузов, профессора-политологи, а также молодые ученые. Во второй группе ("деятелей спорта и спортсменов") - ректоры и проректоры, заведующие кафедрами физкультурных вузов, заслуженные работники физической культуры и спорта, олимпийские и мировые чемпионы, молодые преподаватели и аспиранты.

Авторы предложили респондентам высказать свое видение проблемы "спорт и политика", отвечая на 6 главных и ряд дополнительных вопросов, которые задавались в ходе интервью или беседы. При всей неожиданности и даже парадоксальности нескольких ответов отметим главное. Абсолютное большинство респондентов были единодушны: крепнущий союз политики и спорта - это объективное явление, порождение возрастающего общественно-экономического значения, необыкновенной популярности физической культуры и спорта. Вместе с тем эти взаимосвязи в наших условиях еще недостаточно изучены, требуют серьезного научного и прежде всего социологического анализа. Но уже сегодня специалисты осознают опасности использования спорта как инструмента "грязной политики". Отсюда и призывы вернуть ему первоначальное предназначение посла мира, дружбы между народами, дружеского соперничества вместо войны и взаимной ненависти.

Анализ этого взаимодействия с привлечением широкой гаммы социологических методов весьма перспективен. Представляются интересными и методики "Независимой газеты" и российских социологических служб "Vox populi" и Агентства экономических новостей с переносом их на рейтинговую оценку уровня взаимосвязей спорта и политики.

Уже сегодня такое исследование позволило сформулировать несколько динамических закономерностей взаимодействия.

1. Это явное проявление все  большего влияния политики на  спорт (с одновременным возрастанием  и обратных связей).

2. Это непрерывное расширение  взаимовлияния в ХХ столетии, возникновение все новых его  направлений и форм.

3. Это все более очевидное  превращение спорта в важный  фактор политического процесса, борьбы за политическую власть, в один из самых эффективных  рычагов избирательных кампаний.

И если 2-3 десятилетия назад можно было говорить об одностороннем влиянии политики на спортивную жизнь (точнее, о вмешательстве в нее вопреки идеалистической формуле П. Кубертена), то сегодня речь идет о диалектических, углубляющихся и разносторонних взаимосвязях.

Главный вывод: диалектика политики и спорта представляет не только академический, но и возрастающий практический интерес для современного политического процесса государств СНГ.

Авторы убеждены в необходимости дальнейшего, в том числе коллективного, исследования этого явления, пока еще остающегося "терраинкогнита" в посткоммунистическом мире. Особую актуальность приобретают:

- определение механизмов усиления  политического представительства  спорта в органах государственной  власти, законного лоббирования  его интересов;

- эффективное использование всей  системы СМИ для пропагандистского  обеспечения и расширения представительства  спортсменов и спортивных деятелей  в законодательных и исполнительных  органах власти;

- разработка в рамках "паблик  рилейшнз" теории и методики  такого информационно-пропагандистского  обеспечения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Физическая культура и спорт, заняв прочное положение в системе явлений общей культуры человечества, стали полноправными объектами изучения социологии – науки о движущих силах и закономерностях развития и функционирования общества.

Социология спорта решает свои специфические проблемы и имеет свой предмет, отличный от других социальных наук. Ее объект – физическая культура и спорт как общественные явления. Она исследует их социальную природу, законы их возникновения, развития и функционирования, систему и закономерности, которые сложились и существуют в современном обществе. Решение данных проблем и составляет сущность ее как науки. В ее функции входит также изучение взаимосвязей физической культуры, спорта с другими общественными явлениями и сторонами культурной жизни общества: с производством, социальной, политической и духовной сферами социума, с его природными основами. Значительное место отводится социологии спорта в решении проблем воспитания и образования подрастающего поколения. В ней рассматриваются проблемы ценностно-потребительского отношения людей к сфере физической культуры и спорта.

Не должны оставаться без внимания проблемы социальной адаптации спортсменов к жизни в обществе после завершения карьеры. Даже спортивная элита не всегда имеет благоприятные условия для интеграции. Как избежать кризиса, уберечь спортсмена от психологических срывов, помочь обеспечить ему достойную жизнь после профессиональных занятий спортом – это также важнейшие проблемы современной социологии физической культуры и спорта.

Логика развития спорта требует изучения таких социологических проблем, как «спорт и молодежь», «спорт и прогресс», «спорт и гуманизм», «спорт и личность». В разрешении этих проблем социология спорта должна сыграть важную роль, еще раз доказать нужность и значимость этой науки для развития общества и совершенствования человека.