Сравнительная характеристика образов Онегина из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и Печорина из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего вр

Министерство  образования и молодежной политики Чувашcкой Республики

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 18» 
 
 
 
 

Литература 
 

Сравнительная характеристика образов

Онегина из романа А.С. Пушкина  «Евгений Онегин»  и 

Печорина  из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» 
 
 
 
 
 

Выполнил: ???????Алексей

ученик 9а класса МОУ СОШ №18 

Проверил:

учитель русского языка и литературы

МОУ СОШ  №18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Чебоксары 2012

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 

Введение……………………………………… ………………………………........................3

Глава 1. Происхождение и детство героев.…………………………………………………4

Глава 2. Образование и умственные способности  героев………………………………….5

Глава 3. Взаимоотношения героев с окружающим обществом………………………….6-7

Глава 4. Отношение к любви и к женщинам………………………………………………8-9

Глава 5. Отношение к дружбе……………………………………………………………….10

Глава 6. Характер и деятельность героев………………………………………………..11-12

Заключение……………………………………………………………………………….. 13-14

Литература……………………………………………………………………………………..15

ВВЕДЕНИЕ

      Онегин  и Печорин – герои романов  А.С. Пушкина «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова.

    Роман в стихах “Евгений Онегин” был создан в 1823-1831 гг. В романе отразился великий и трагический перелом декабря 1825 года, когда на Сенатской площади в Петербурге рухнули иллюзии декабристов и началась рефлексия передовой дворянской интеллигенции.

    Пушкин  работал над романом "Евгений  Онегин" много лет. В произведении дана картина всех слоев русской жизни: и высшего света, и мелкопоместного дворянства, и народа — Пушкин хорошо изучил жизнь всех слоев общества начала XIX века. В годы создания романа Пушкину пришлось много пережить, потерять многих друзей, испытать горечь от гибели лучших людей России. Роман был для поэта, по его словам, плодом "ума холодных наблюдений и сердца горестных замет". На широком фоне русских картин жизни показана драматическая судьба лучших людей, передовой дворянской интеллигенции эпохи декабристов.

    «Герой  нашего времени» – первый русский реалистический психологический роман в прозе. Герой – бывший гвардейский офицер, переведенный на Кавказ. Перед нами раскрывается сложная натура Печорина. Произведение включает пять сюжетно завершенных повестей, из которых три – «Бела», «Фаталист», и «Тамань» – были опубликованы в «Отечественных записках», а остальные две – «Максим Максимыч» и «Княжна Мери» – появились уже в отдельном издании романа 1840 году.

    Произведения  «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени» были написаны в разное время: первое — в период подъема общественных сил, развития общественной мысли, время  появления декабристского движения, надежд на либеральные реформы; второе — в период николаевской реакции, «эпоху безвременья», во времена запретов, казней, ссылок, бездействия, смирения, «духовного холопства» и покорности... Но, несмотря на это, оба сромана посвящены типу «лишнего» или «разочарованного» человека. Именно это дает нам право сопоставлять Онегина и Печорина.

    Евгений Онегин и Григорий Печорин – два героя, две эпохи, две судьбы. Один являет собой результат разочарования в прежних идеалах (идеалах свободы, равенства, братства), так как его творец сформировался как личность в 10-е-20-е годы XIX века. Другой – типичный представитель молодежи 30-х годов. Эта эпоха характеризуется полнейшим бездействием, наступившим после восстания на Сенатской площади, отсутствием идеалов вообще.

ГЛАВА 1. Происхождение и детство героев.

    Оба наших героя являются представителями столичного дворянства, обеспечены. Онегин – столичный аристократ с богатым наследством, Печорин – представитель дворянской молодёжи.

    В детстве отец почти не обращал на Онегина внимания, отдавая сына гувернёрам, которые лишь хвалили парня. Вот он и вырос в человека, который заботился лишь о себе, о своих желаниях, не обращая внимание на чувства и страдания других людей. Онегин – эгоист, что, в принципе, и не его вина.

    О детстве Печорина мы знаем лишь то, что он сам говорит о себе в своем дневнике. Дневник пишется не для чужих глаз, обычно ему поверяют самые сокровенные тайны; все предельно искренно, без всякой рисовки излагает Лермонтов устами своего героя: “С самого детства все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они родились. Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве; я стал скрытен... Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир,— меня никто не понял: и я выучился ненавидеть”. В этом монологе есть некая картинность, но Печорин искренен. Он старается объяснить окружающим свой характер, сделать шаг навстречу людям.

     ГЛАВА 2. Образование и умственные способности героев.

    У Онегина типичное для того времени аристократическое воспитание и поверхностное образование. Но все же Евгений получил тот минимум знаний, какой считался обязательным в дворянской среде. Свидетельством образованности Онегина является и его обширная личная библиотека.

    О ранних годах Печорина нам известно очень мало. Но можно предполагать, что он получил такое же воспитание, как и Онегин. Поэтому он не приспособлен к жизни, не привык к трудовой деятельности. Правда, Печорин получил несколько лучшее образование, чем Евгений. Это видно из его дневника. Ему не чужд интерес к философии и истории. Он склонен к материалистическому взгляду на вещи, хотя пишет об этом, как всегда, с иронией: «Я вышел из ванны свеж и бодр… После этого говорите, что душа не зависит от тела!». В отличие от Онегина он не просто умён, он философ и мыслитель.

    Начитанность  и образованность героев ставили их выше остальных молодых людей их круга. Отсюда их тоска, хандра и неудовлетворенность. Все это свойственно душам более тонким и более развитым. Пушкин пишет об Онегине: "Хандра ждала его на страже, и бегала за ним она, как тень иль верная жена".

ГЛАВА 3. Взаимоотношения героев с окружающим обществом

    Светское  общество, в котором вращался Онегин, а позднее и Печорин, испортило  их. Оно не требовало знаний, достаточно было поверхностного образования, важнее было знание французского языка и хороших манер. Оба бросаются в водоворот шумной светской жизни. Балы, театры, увлечение женщинами – вот все их развлечения. Такой образ жизни мог удовлетворить заурядных людей. Онегин же – яркая незаурядная личность. Это человек, явно выделяющийся из окружающего общества одаренностью натуры и душевными запросами. Евгения не могли удовлетворить окружающее его общество, светские развлечения. Онегин чувствовал себя чужим в обществе. Привыкнув жить в свете, зная его законы, Онегин понимает, что чувства здесь неуместны. Это театр, где каждый играет свою роль. Онегин хорошо знает законы этого маскарада. Он усвоил “науку страсти нежной”, которой вполне хватает, чтобы блистать, быть желанным гостем, но суета жизни убивает душу героя.

    Из  романа мы узнаем, что Евгений пытается вырваться из бездуховного, искусственного, порочного круга презираемого им светского общества с помощью  уединения, литературных трудов. Смерть дяди привела его в среду поместного дворянства, но незаурядный ум, свободолюбивые настроения, критическое отношение к действительности, подчеркнутая независимость, нежелание поддерживать обременительные светские отношения обрекли его на полное одиночество. Ограниченные, недалекие помещики дали ему нелестную характеристику «опаснейшего чудака», подчеркивающую отчужденность Евгения, непохожесть на стереотипы «светской черни» его поведения.

    На  фоне лживого лицемерного общества выделяется и Печорин, его ум, образованность, богатство духовного мира. Он превосходно знаком с мировой литературой, начитан. Это натура богато одаренная. Он не переоценивает себя, когда говорит: «Я чувствую в душе своей силы необъятные». Ум, образованность, способность критически относиться к окружающему делают Печорина незаурядным человеком, резко выделяющимся из основной массы дворянского общества.

    Печорин страстно хочет вырваться из того жизненного круга, где принужден  жить. Из-за дуэли он оказывается  на Кавказе. Здесь “край земли”, страстные и буйные характеры. Сам  Печорин еще не устал от жизни. Он во все активно вмешивается, всем интересуется, играет со смертью (“Фаталист”). Будучи в Тамани, он вклинился в жизнь мирных контрабандистов, нехотя разрушив их сложившийся быт. Потом он вспомнит: “Тамань — самый скверный городишко из всех приморских городов России. Я там чуть не умер с голода, да еще вдобавок меня хотели утопить... И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошел ко дну!”

ГЛАВА 4. Отношение к любви и к женщинам

    И в любви не находят герои избавления от тоски. Оба преуспели в «науке страсти нежной», в знании «русских барышень». Онегина, который в свете видел лишь игру в чувства, «измены утомить успели, друзья и дружба надоели». Возвратить Онегина к жизни, разбудить его чувства, придать осмысленность его жизни могла любовь прекрасной, искренней девушки Татьяны Лариной. Евгением действительно овладел «чувствий пыл старинный», душевная опустошенность готова была дрогнуть под впечатлением нахлынувшего потока настоящего чувства, но Онегин не нашел в себе достаточно эмоциональных сил для внутреннего возрождения и отверг любовь Татьяны. «… Я не создан для блаженства…», – говорит Онегин Татьяне. Тем самым он сознает неспособность к сильному, глубокому чувству любви. В основе его чувств лежит себялюбие.

    Гораздо позже, встретив блистающую в свете  замужнюю Татьяну, Евгений испытал  настоящую любовь, но вернуть прошлое  невозможно: верная своему первому  глубокому чувству Татьяна не хочет разрушить мир своей семьи.

    Печорин говорит, что, знакомясь с женщиной, он всегда безошибочно отгадывал, будет ли она его любить. Женщинам он приносит только несчастье. И Онегин оставил не слишком хороший след в жизни Татьяны, не разделив сразу её чувства.

    Печорин тоже боится связать себя какими-либо узами, обязательствами. Он хочет получать, ничего не давая взамен, а так не бывает. Печорин в любви ждет повиновения, власти над женщиной, «если же она даст понять, что он должен жениться», если хочет лишить его свободы — «прости, любовь»...

    Печорин от природы наделен горячим сердцем, способным сильно переживать. В глубине души его происходит борьба искреннего чувства и привычного для него равнодушия и черствости. Отвечая на вопрос Максима Максимыча о Бэле, Печорин отвернулся и «принужденно зевнул», но за этим показным безразличием он торопится скрыть подлинное волнение, заставившее его побледнеть. В последнем свидании с Мери Печорин «принужденной усмешкой» спешит подавить возникшее чувство жалости к девушке, которую он заставил глубоко страдать. Чувства Печорина гораздо глубже, чем Онегина. Он способен на глубокую любовь. Он горячо любит Веру, дорожит ее любовью, хочет догнать ее, увидеть в последний раз, пожать ей руку, боится потерять ее навеки. Она стала для него «дороже всего на свете, дороже жизни, чести, счастья». Оставшись без коня в степи, он «упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал». С горьким чувством он расценивает себя как «нравственного калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. Перед смертью он спрашивает себя невольно: зачем я жил? для какой цели я родился?.. Он был лишен высокой деятельности, никому не мог принести пользы, где бы он ни появлялся, всем приносит одни несчастья. Несмотря на способность к сильному искреннему чувству, любовь Печорина эгоистична. Он похищает Бэлу, добивается любви Мери, а потом отказывается от нее, нарушает покой «мирных» контрабандистов, убивает Грушницкого.

ГЛАВА 5. Отношение к дружбе

    Характерное обоим равнодушие к людям, разочарованность и скука сказываются на их отношении  к дружбе. Онегин дружит с Ленским, потому что делать нечего. Случайно сблизившись с Ленским, Онегин не пытается завести других знакомых. Он слишком умен, чтобы слушать их разговоры:

    О сенокосе, о вине,

    О псарне, о своей родне.

    Пушкин, прекрасно понимая тип Онегина, так оценивает его:

    Мы  почитаем всех нулями,

    А единицами — себя...

    Сноснее многих был Евгений;

    Хоть  он людей, конечно, знал

    И вообще их презирал...

    Он  слушал Ленского с улыбкой.

    Онегин  “презирает” людей, но вынужден считаться  с их мнением. Единственного же друга, Ленского, Онегин жестоко оскорбляет, пожелав всего лишь развеять свою скуку, поддавшись собственной прихоти, а позже убивает, боясь стать «мячиком предрассудков», отказавшись от дуэли. Может быть, из-за этого потерял Онегин возможность быть счастливым:

    Еще одно нас разлучило...

    Несчастной  жертвой Ленский пал...

    Я думал: вольность и покой

    Замена  счастью. Боже мой!

    Как я ошибся, как наказан.

    Почти так же к дружбе относится Печорин: “Я к дружбе не способен: из двоих друзей всегда один раб другого, хотя себе не признается; рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае — труд утомительный, потому что надо вместе с этим и обманывать; да притом у меня есть лакеи и деньги!” Общаясь с Вернером, Печорин скорее говорит сам с собой, нежели с доктором. Они близки своим скептицизмом и неприятием окружающих. «Мы друг друга скоро поняли и сделались приятелями».

    Свою неспособность к дружбе демонстрирует Печорин в своем холодном отношении к Максиму Максимычу, до глубины души огорчая доброго человека: сухая встреча его с Печориным заставила бедного старика страдать и усомниться в возможности искренних, дружеских отношений между людьми.

ГЛАВА 6. Характер и деятельность героев

    Евгений – современник Пушкина и декабристов. Онегина не удовлетворяла светская жизнь, карьера чиновника и помещика. Он вообще никогда не служил, что выделяет его из современников. Онегин ведёт жизнь, свободную от служебных обязанностей.

    Праздность, отсутствие высоких интересов опошляют их существование. День похож на день, трудиться незачем, впечатлений  мало, поэтому самые умные и  лучшие заболевают ностальгией. Своей Родины и народа они по существу не знают. Онегин "хотел писать, но труд упорный ему был тошен...", в книгах он тоже не нашел .ответа на свои вопросы. Онегин умен и мог бы приносить пользу обществу, но отсутствие потребности в труде является причиной того, что он не находит себе занятия по душе.

    Печорин же – герой 30-х годов 19 века. Эта натура более активная, чем Онегин. Печорин жаждет деятельности. У него – осознание своей силы и желание применить эту силу в жизни. В своем дневнике он записывает: "Зачем я жил? Для какой цели я родился? Верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные".

    В общественно-политических условиях 30-х  годов 19 века богатые силы Печорина не могли найти себе применения. Он растрачивается на мелкие похождения. “Но не угадал я своего назначения, увлекся приманками страстей…” Всюду, где появляется Печорин, он приносит людям несчастье: покидают свой дом контрабандисты (”Тамань”), убит Грушницкий, нанесена глубокая душевная рана княжне Мери, не знает счастья Вера (”Княжна Мери”), умирает Бэла (”Бэла”), зарублен пьяным казаком Вулич (”Фаталист”), разочаровывается в дружбе Максим Максимыч. Причем Печорин хорошо понимает свою неблагодарную роль: “Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни я упадал на головы обреченных жертв, часто без злобы, всегда без сожаления… Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил”.

    Характер  Печорина сложен и противоречив. Он говорит о себе; "Во мне два человека: один живет, в полном смысле этого слова, – другой мыслит и судит его". В образе Печорина видны черты характера самого автора, но Лермонтов был шире и глубже своего героя. Печорин тесно связан с передовой общественной мыслью, но он причисляет себя к жалким потомкам, которые скитаются по земле без убеждений и гордости. "Мы не способны к более великим жертвам ни для блага человечества, ни для собственного счастья", – говорит Печорин. Он потерял веру в людей, его неверие в идеи, скептицизм и несомненный эгоизм – результат эпохи, наступившей после 14 декабря, эпохи нравственного распада, трусости и пошлости того светского общества, в котором вращался Печорин. Основная задача, которую поставил перед собой Лермонтов, – это зарисовка образа современного ему молодого человека. Лермонтов ставит проблему сильной личности, столь непохожей на дворянское общество 30-х годов.

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Онегин  и Печорин — представители  определенной исторической эпохи. В  их делах и поступках авторы отразили силу и слабость своего поколения. Каждый из них — герой своего времени. Именно время определило не только их общие черты, но и различия.

    Сходство  образов Евгения Онегина и  Григория Печорина бесспорно. Происхождение, условия воспитания, образование, формирование характеров – всё это общее для наших героев. Но следует отметить, что Печорин получил лучшее образование, чем Онегин. В отличие от Онегина он не просто умён, он философ и мыслитель.

    Герои схожи критическим отношением к  окружающему светскому обществу, они вступают с ним в конфликт и остаются одинокими.

    Онегин  признается в неспособности любить, бежит от обязательств. Чувства Печорина гораздо глубже. Он способен на глубокую любовь. Но оба они приносят любящим их женщинам только несчастья.

    Оба героя оказываются не способными к дружбе.

    Онегина не удовлетворяла карьера чиновника и помещика. Он вообще никогда не служил. Печорин – бывший гвардейский офицер, переведенный на Кавказ.

    Печорин, натура более яркая и сильная, деятельная и активная, чем Онегин, страдает сильнее, а трагедия его воспринимается острее и глубже. Печорин предстает личностью титанической, необычайно одаренной, но не имеющей возможности сыграть великую роль в истории, ему, как он и сам чувствовал, предназначенную.

    Судьба  посылает лермонтовскому герою испытание за испытанием, он сам ищет приключений, что важно. Это привлекает его, он просто живёт приключениями. Онегин же принимает жизнь такой, как она есть, плывёт по течению. Он дитя своей эпохи, избалованное, капризное, но послушное. Непослушание Печорина – его гибель. И Онегин, и Печорин – эгоистичные, но мыслящие и страдающие герои, так как, причиняя боль другим людям, они страдают не меньше.

    Обладая значительными способностями, духовными  запросами, оба не сумели реализовать себя в жизни. Чувствуя неопределенность своего существования, туманность будущего, отсутствие каких-либо целей в жизни, они страдают от собственной невостребованности.

    Пушкин  и Лермонтов протестуют против действительности, которая вынуждает людей даром растрачивать силы. Эти гениальные художники создали образы героев, характерных своему времени. Онегин — молодой человек первой четверти, а Печорин — сороковых годов XIX века. Малый отрезок времени разделяет наших молодых людей, но какими разными они являются в начале романов и как поразительно одинаковы в конце произведений. Совершенно разные герои, живущие в разные исторические эпохи, пришли к одному итогу: один начав, а другой продолжив галерею “лишних людей”.

    Сопоставление героев помогло нам не только глубже заглянуть в их непростую эпоху, но и серьезнее задуматься над временем, в которое выпало жить нам.

ЛИТЕРАТУРА 

    Демин Н.А. Изучение творчества А.С. Пушкина в 8 классе. Москва, "Просвещение", 1971.

    Маранцман В.Г. Художественная литература. "Просвещение", 1991.

    Милько  Л.Г. Все произведения школьной программы  в кратком изложении. «Мартин», Москва 2004.

    Монахова  О.П. Русская литература XIX века, «ОЛМА-ПРЕСС». М., 1999.

    Удодов  Б.Т. Роман М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени". Москва, "Просвещение", 1989.