Старославянизмы
Содержание
- Введение…………………………………………………………
…………………………...3 - Старославянизмы.
- Происхождение старославянизмов……………………………………
……………….4 - Классификация старославянизмов……………………………………
………………..5 - Заключение……………………………………………………
…………………………….15 - Список литературы……………………………………………………
……………………16
Введение
В современном русском языке старославянизмы играют огромную роль. Чаще они воспринимаются как поэтизмы, указывающие на определённую эмоционально-стилистическую окраску слова, выражения, свою архаическую принадлежность. От лексического же значения старославянизма зависит правильное восприятие сути как самого старославянизма в качестве лингвистической единицы, так и фразы, произведения, в котором он употреблён.
Старославянский язык и старославянизм - понятия не буквальные. Старославянский язык - это не старый славянский язык, не древнерусский и не общеславянский язык. По происхождению это один из южнославянских языков, а русский язык, что важно, относится к восточнославянской группе. Потому целью нашей работы является попытка расширить и углубить свои знания об этой группе заимствованной лексики, понять, какое влияние старославянизмы оказали на словообразование в русском языке, получить представление об их типах и функциях. Для этого мы обратимся к примерам из произведений русских писателей – «Прощание с Матёрой» В.Г.Распутина и стихотворениям А.С.Пушкина.
Старославянизмы - это важная часть русского языка, это необходимое знание. В большинстве случаев эта тема изучается только в высших учебных заведениях, даже несмотря на достаточное количество литературы. Этим обусловлена актуальность избранной для реферата темы.
Происхождение старославянизмов.
В словарном составе русского языка, помимо исконной лексики, есть и заимствованные слова, составляющие не более десяти процентов от общего количества слов. Заимствование происходит в результате экономических, политических, культурных контактов с другими народами.
Особую группу заимствованных слов составляют старославянизмы. Так принято называть слова, пришедшие из старославянского языка, древнейшего языка славян. В IX в. этот язык использовался в качестве литературного письменного языка в Болгарии, Македонии, Сербии для перевода греческих богослужебных книг, поэтому его часто называют церковнославянским или древнецерковноболгарским. В разных странах он принимал черты местных языков и в этом виде использовался за пределами собственно литургических текстов. После принятия христианства (988 г.) стал широко распространён и на Руси в качестве письменного, книжного языка, и нередки случаи смешения старославянского и русского языков.
Примеры терминов и понятий, перешедших из старославянского языка в русский: священник, крест, жезл, жертва, власть, благодать, согласие, вселенная, бедствие, добродетель.
Это свидетельствовало о
том, что старославянизмы не были
чуждыми заимствованиями и
Классификация старославянизмов.
Старославянизмы, заимствованные русским языком, не все одинаковы: одни из них являются старославянскими вариантами слов, существовавших еще в общеславянском языке (глад, враг и др.), другие - собственно старославянскими (ланиты, уста, перси, истина и др.). Причем существующие исконно русские слова, синонимичные им, совершенно иные по своей фонетической структуре (щеки, губы, груди, правда и др.). Наконец, выделяются так называемые семантические старославянизмы, т.е. слова по времени появления общеславянские, однако получившие особое значение в старославянском языке и с этим значением вошедшие в состав русской лексики (грех, Господь и др.).
Старославянизмы по сравнению
с русскими вариантами имеют звуковые
(фонетические), морфологические и
семантические отличительные
К основным звуковым отличительным признакам относятся:
- неполногласие, ср.: врата - ворота, плен - полон;
- начальные ра, ла, ср.: равный – ровный, ладья - лодка;
- сочетание жд, согласный щ, ср.: хождение - хожу, освещение - свеча;
- е в начале слова и перед твердым согласным, ср.: единица - один, перст - наперсток и др.
1)В чем дело, граждане затопляемые? – важно спросил второй мужик.
2)Теперь никто уже и не помнил, что он Никита, родная мать и та называла Петрухой, да и сам он только в мечтах, когда его награждали и возносили как человека особенного, прославленного, тайком доставал и ставил в строку свое законное имя, а в каждодневном своем житье-бытье обходился Петрухой.
3)При рождении его действительно назвали и записали Никитой, а при жизни за простоватость, разгильдяйство и никчемность перекрестили в Петруху.
4) – Ну дак от. Куды тебе равняться! Ты супротив меня совсем молоденькая.
5) Вся эта шумная, злая
и горячая процессия –
6) Видела Дарья на память и дальше – снова поля по обе стороны от дороги, на них там и сям одинокие старые деревья, больше всего сушины, метившие когда-то в пору единоличного хозяйничанья границы участков, а на деревьях лениво и молча, смущенные блеклым бледнеющим солнцем и неурочной тишиной, сидят вороны.
7) Кругом подножия кумира
Безумец бедный обошел
И взоры дикие навел
На лик державца полумира.
Стеснилась грудь его. Чело
К решетке хладной
прилегло,
Глаза подернулись туманом,
По сердцу пламень пробежал,
Вскипела кровь. Он мрачен стал
Пред горделивым истуканом
И, зубы стиснув, пальцы сжав,
Как обуянный силой черной,
"Добро, строитель чудотворный! -
Шепнул он, злобно задрожав, -
Ужо тебе!.." И вдруг стремглав
Бежать пустился...
И с той поры, когда случалось
Идти той площадью ему,
В его лице изображалось
Смятенье. К сердцу своему
Он прижимал поспешно руку,
Как бы его смиряя муку,
Картуз изношенный сымал,
Смущенных глаз не подымал
И шел сторонкой...
8) Когда для смертного
умолкнет шумный день,
И на немые стогны града
Полупрозрачная наляжет ночи тень
И сон, дневных трудов награда,-
В то время для меня влачатся
в тишине
Часы томительного бденья.
("Воспоминание")
9) Слово это – «поехала» – не выходило потом у Дарьи, из головы и стало главным, все объясняющим, ко всему, что происходило вокруг, приложимым.
10) В чем дело, граждане затопляемые? – важно спросил второй мужик.
11) – Ну дак от. Куды тебе равняться! Ты супротив меня совсем молоденькая.
12) Вся эта шумная, злая
и горячая процессия –
13) Ты скажи, кресты по какой такой надобности рубил?
14) В нетопленной избе было тепло срединным, ровно достаточным теплом, когда не жарко и не прохладно – неощутимо вовсе, как во сне; устало и нудно звенели в окнах и бились о стекла мухи; пахло кисловатым от ведерного чугуна с пойлом, приготовленного для скотины и невынесенного; с вечера не убрано было со стола, и все так же нетронуто стоял налитый вчера для Богодула стакан с чаем.
15) Видела Дарья на память
и дальше – снова поля по
обе стороны от дороги, на них
там и сям одинокие старые
деревья, больше всего сушины,
метившие когда-то в пору едино
16) И не такие люди, как она, и не в таких годах, оставшись без надобности, без полезного служения, крест-накрест складывали на груди лапки.
Морфологическими признаками являются, например, отдельные словообразовательные элементы:
- приставки воз- (воздать, возвратить), чрез- (чрезмерный) и др..;
- суффиксы -стви(е) (благоденствие), -ч(ий) (ловчий), -знь (жизнь), -ущ-, -ющ-, -ащ-, -ящ- (сведущий, тающий, лежащий, горящий);
- характерные первые части сложных слов: бого-, добро-, зло-, грехо-, душе-, благо- и т.п. (богобоязненный, добродетельный, злонравие, грехопадение, душеполезный, благословение).
16) В нетопленной избе было тепло срединным, ровно достаточным теплом, когда не жарко и не прохладно – неощутимо вовсе, как во сне; устало и нудно звенели в окнах и бились о стекла мухи; пахло кисловатым от ведерного чугуна с пойлом, приготовленного для скотины и невынесенного; с вечера не убрано было со стола, и все так же нетронуто стоял налитый вчера для Богодула стакан с чаем.
17) Теперь никто уже и не помнил, что он Никита, родная мать и та называла Петрухой, да и сам он только в мечтах, когда его награждали и возносили как человека особенного, прославленного, тайком доставал и ставил в строку свое законное имя, а в каждодневном своем житье-бытье обходился Петрухой.
18) Князь Гвидон тогда вскочил,
Громогласно возопил:
"Матушка моя родная!
Ты, княгиня молодая!
Посмотрите вы туда:
Едет батюшка сюда".
19) Правда, службу за неимением
батюшки она потеряла еще
20) Жары на острове, посреди воды, не бывает; по вечерам, когда затихал ветерок и от нагретой земли исходило теплое парение, такая наступала кругом благодать, такой покой и мир, так густо и свежо сияла перед глазами зелень, еще более приподнявшая, возвысившая над водой остров, с таким чистым, веселым перезвоном на камнях катилась Ангара и так все казалось прочным, вечным, что ни во что не верилось – ни в переезд, ни в затопление, ни в расставание.
21) Кладбище лежало за
деревней по дорогe на
22) Прошло сто лет, и
юный град
Полнощных стран краса и диво,
Из тьмы лесов, из топи блат
Вознёсся
пышно, горделиво...
23) Кругом подножия кумира
Безумец бедный обошел
И взоры дикие навел
На лик державца полумира.
Стеснилась грудь его. Чело
К решетке хладной прилегло,
Глаза подернулись туманом,
По сердцу пламень пробежал,
Вскипела кровь. Он мрачен стал
Пред
горделивым истуканом
И, зубы стиснув, пальцы сжав,
Как обуянный силой черной,
"Добро, строитель чудотворный! -
Шепнул он, злобно задрожав, -
Ужо тебе!.." И вдруг стремглав
Бежать пустился...
И с той поры, когда случалось
Идти той площадью ему,
В его лице изображалось
Смятенье. К сердцу своему
Он прижимал поспешно руку,
Как бы его смиряя муку,
Картуз изношенный сымал,
Смущенных глаз не подымал
И шел сторонкой...
24) Питомцы ветреной судьбы,
Тираны мира! Трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте,
падшие рабы!
("Вольность")
25) Только что заступил
июнь, подряд гуляли ясные,
26) Им предстояло самое скорое, раньше других, прощание с Матёрой.
27) У Симы не было
своей собственности, не было
родственников, и ей
28) В другое окно виден был левый рукав Ангары, его искрящееся, жаркое на солнце течение и берег на той стороне, разубранный по луговине березой и черемухой, уже запылавшей от цвета.
6 Но верзила, помявшись, покосившись еще на Богодула, который подмигивал ему жутким, как горящим, красным глазом, побежал догонять своих.
29) Правда, службу за неимением
батюшки она потеряла еще
30) Интересно, во что превращается человек, пролежавший в земле тридцать, сорок, пятьдесят лет, и не просто какой-нибудь посторонний человек, а из твоего рода-племени – дядя или прадед?
31) Снова опустили разговор, разморенные чаем и бьющим из окна, что выходило на закат, ярким клонящимся солнцем.
32) Старуха Дарья, высокая и поджарая, на голову выше сидящей рядом Симы, чему-то согласно кивала, уставив в стол строгое бескровное лицо с провалившимися щеками.
33) Жары на острове, посреди воды, не бывает; по вечерам, когда затихал ветерок и от нагретой земли исходило теплое парение, такая наступала кругом благодать, такой покой и мир, так густо и свежо сияла перед глазами зелень, еще более приподнявшая, возвысившая над водой остров, с таким чистым, веселым перезвоном на камнях катилась Ангара и так все казалось прочным, вечным, что ни во что не верилось – ни в переезд, ни в затопление, ни в расставание.
34) А тут еще дружные
всходы на полях и в огородах,
вовремя упавшие дожди и
35) Угарно и сладко пахло от истлевающих в самоваре углей, косо и лениво висела над столом солнечная пыль, едва шевелящаяся, густая; хлопал крыльями и горланил в ограде петух, выходил под окно, важно ступая на крепких, как скрученных, ногах, и заглядывал в него нахальными красными глазами.
36) – Ну оказия! – мужик воткнул топор в стоящую рядом сосну
37) Вся эта шумная, злая
и горячая процессия –
38) И опять наступила
весна, своя в своем
39) И после уже, принеся
самовар и заварив чай, ожидая,
когда он напреет, Дарья
– Вечор и корову пропустила, не подоила. Одну холеру молоко киснет.
40) Через силу подоила корову, а то уж она, бедная, изревелась, выпустила ее – окошек не вижу, одна темень в глазах.
41) Памяти никакой не стало, вся износилась.
42) И кажется Дарье: нет ничего несправедливей в свете, когда что-то, будь то дерево или человек, доживает до бесполезности, до того, что становится оно в тягость; что из многих и многих грехов, отпущенных миру для измоленья и искупленья, этот грех неподъемен.
43) Царствие вам небесное!
44) Стоило жить долгую и мытарную жизнь, чтобы под конец признаться себе: ничего она в ней не поняла.
45) И не понять, в солнце остров или уже нет солнца; есть оно в небе, есть какое-то сияние в воздухе и на земле, но слабое, едва подкрашенное, не дающее тени.
46) Голодом-холодом теперь
никто не сидит, и оно, отношен
47) А кому дак ее через край привалит, тоже не радость от такого богачества.
48) Мы над ей подсмеивались, нам-то Ангара – своя, с сызмальства на ей, а мамка говорила: «Ой, будет, будет на меня беда, здря никакой страх не живет».
49) «На море-океане, на острове Буяне…» – некстати вспомнилась Дарье старая и жуткая заговорная молитва.
50) Вышла на улицу, стала посередь ограды и стою – то ли гром небесный ударит и разразит нас, что нелюди мы, то ли ишо че.
51) Правый широкий рукав
реки, словно оттопыриваясь на
сгибе, теснил низкий
52) Но видела, видела Дарья
и то, что было за лесом, –
поля с высокими осиновыми
переборами, покатый сырой правый
берег в тальнике и смородине
и ближе к Подмоге болотце,
где топырились на кочках

- Старославянизмы
- Старославянизмы
- Старославянизмы в лирике Лермонтова
- Старость как объект
- Старофранцузский период развития французского языка
- Стартап: сущность, этапы
- Стартегиялық және оперативті басқару
- Старообрядчество в период раскола РПЦ
- Старообрядчество и возникновение русской трудовой этики
- Старообрядчество и религиозное секстанство в России. Молокане, духоборы и другие сектанты в 19-20 вв
- Старообрядчество как культурный феномен Сибири
- Старообрядчество, как культурный феномен Сибири
- Старообрядчество, как культурный феномен Сибири
- Старорусские памятники письменности в контексте общеславянского родства