Святыни Оренбургской области

Святыни Оренбургской области

Выполнила: Котлярова Любовь

10Пед(б)ПсО

Свято-Троицкая Обитель  Милосердия п.Саракташ

Свято-Троицкая обитель милосердия п.Саракташ Оренбургской и Бузулукской епархии основана в 1990 г.

Она выросла на месте некогда  обычного, возродившегося в 1989 г. после  долгих лет безбожной власти, Покровского прихода. Тогда при церкви открылись воскресная школа, Дом милосердия для одиноких больных престарелых людей, в семью священника на воспитание были приняты дети из детских домов.

В настоящее время при обители  действуют Дом милосердия, православная гимназия, духовное училище, воскресная школа; образованы сестричество, община монашествующих, имеются швейная мастерская, пекарня, небольшое подсобное хозяйство, а в большой семье священника Николая Стремского растут и воспитываются 70 детей.

Православная христианская община верующих в п.Саракташ впервые получила регистрацию от властей в 1943 г. Богослужения совершались во временном помещении. 8 августа 1947 г. поселковый совет выделил общине земельный участок в 18 соток для строительства собственного молитвенного здания. Местная администрация определила срок, в который нужно было завершить постройку, – один год и три месяца. В тяжелейшее послевоенное время люди жертвовали на строительство храма свои последние средства, но уложиться в указанный срок не успели – и недостроенное культовое здание у православной общины реквизировали в пользу Саракташского районного Совета народных депутатов с целью переоборудования под школу.

Спустя некоторое время верующим было дано разрешение на строительство храма в огороде дома священника.

С Божией помощью храм в Саракташе  был построен. Он имел традиционную для храмовой архитектуры форму  корабля – вестника спасения средь  бушующего житейского моря. Долгожданное освящение новопостроенного храма во имя Святого Праведного Симеона Верхотурского состоялось в 1958 г. Новая волна богоборчества, прокатившаяся по стране в 60-е годы, не минула церковной общины и храма Праведного Симеона. Беда пришла летом 1961 г., за несколько дней до праздника Святой Троицы. Разорение храма совершалось днем, открыто и безжалостно.

В 1989 г., после долгих лет безбожной  власти, верующие жители п. Саракташ вновь  организовали православную общину.

Верующим вернули многострадальное церковное здание, изъятое властями в 1949 г.

В начале апреля 1990 г. архиепископом  Оренбургским и Бузулукским Леонтием в Саракташ был направлен священник Николай Стремский. В том же году, 7 апреля, на праздник Благовещения, спустя почти 30 лет после разорения храма Св. Прав. Симеона Верхотурского в Саракташе, была отслужена первая Божественная литургия во временно устроенном Покровском молитвенном доме.

Необыкновенное событие произошло  в апреле 1990 года – чудо обновления иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Казанская». Икона была изображена на бумаге типографским способом, вероятно, в конце XIX – начале ХХ века. Ко времени открытия молитвенного дома икона была настолько потемневшей, что различить изображение, Лик было уже невозможно. Решено было снять икону со стены. Однако на несколько дней об этом забыли. Когда же вновь вошли в храм и обратили на икону внимание, то, к всеобщему удивлению, увидели ее слегка просветлевшей. Впоследствии икона продолжала светлеть. Сейчас она находится в храме Святого Богоявления.

17 апреля 1991 г. решением приходского  совета был учрежден Дом милосердия  как структурное подразделение  Свято-Покровского прихода. В  небольшом домике возле храма  разместились первые насельники: одинокие, нуждающиеся в постоянном  уходе люди преклонного возраста.

К лету 1992 г. было завершено строительство  начальной образовательной церковно-приходской школы.

Храм Св. Прав. Симеона Верхотурского был восстановлен и освящен 25 сентября 1992 г., на престольный праздник.

В 1993 – 1994 годах велось строительство корпуса Дома милосердия. Осенью 1994 г.  были освящены Дома милосердия в честь Святителя Николая и Целителя Пантелеимона.

В 1995 г. началось строительство детского жилого корпуса и домовой церкви во имя Святителя Николая Чудотворца. К 1995 г. на приходе сложился своеобразный комплекс, включавший в себя приют для 25 человек преклонного возраста, нуждающихся в опеке, небольшую пекарню, швейную мастерскую, подсобное хозяйство с домашней живностью.

В 1996 г. церковно-приходская школа  была реорганизована и получила статус православной гимназии имени Преподобного Сергия Радонежского.

Осенью 1996 г.  в благотворительном комплексе было создано сестричество.

31 августа 1997 г. было освящено  трехэтажное здание православной  гимназии на 120 учебных мест.

8 сентября 1998 г. состоялось освящение  семейного детского жилого корпуса,  строительство которого велось  с 1995 г., и домовой церкви во  имя Святителя Николая Чудотворца.

16 декабря 1998 г. освящен Богоявленский  храм.

30 сентября 1999 г. Покровский приход  п.Саракташ получил статус Свято-Троицкой православной благотворительной обители милосердия.

15 апреля 2000 г., по благословению  архиепископа Оренбургского и  Бузулукского Валентина, состоялось освящение Покровского молитвенного дома.

19 июля 2000 г. решением Священного Синода под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Саракташе было утверждено Оренбургское епархиальное Духовное училище.

В июне 2001 г. православная гимназия Преподобного Сергия Радонежского выпустила первых выпускников

В 2001 г. храм Св. Прав. Симеона Верхотурского Свято-Троицкой обители милосердия п.Саракташ демонтирован.

21 августа 2001 г.  на месте храма Св. Прав. Симеона Верхотурского был совершен чин закладки камня Свято-Троицкого собора – уменьшенной копии Казанского кафедрального собора г. Оренбурга, взорванного в 1932 г.

31 декабря 2009 г. состоялось торжественное  открытие храма Святой Троицы.

Святые пещеры в селе Покровка Новосергиевского района

В России существует множество  святынь, появившихся чудесным образом. В Оренбуржье одним из таких мест являются Святые пещеры Свято-Николаевского монастыря. Еще в XIX веке жители Покровки видели над горой, находящейся недалеко от села, знамение в виде уходящего в небо огненного столпа. В это же время казаку из станицы Верхне-Озерной Захарию Карцеву было предзнаменование идти в Покровку и строить обитель.

В 1886 году казак из станицы  Верхнее - Озерной Орского уезда Захарий Карцев поселился на горе Монашке близ села Покровка Новосергиевского района, вырыл небольшую пещеру с келией и жил там два года в строгом посте и молитвах, Потом Захарий принял монашество с именем Зосима и вокруг него собралась братия для духовного подвига и спасения.

Основным делом монастырской братии было копание пещер по подобию  Киево-Печерских. Со временем пещеры ушли далеко в гору, образуя разветвленные  ходы, связанные кольцевыми переходами. Появились и наземные постройки: молебный дом, каменный храм, странноприимный дом, приют для мальчиков. Был устроен пруд, посажен фруктовый сад и запущен кирпичный завод. В 1923 году начались гонения на монастырское братство. Монахов расстреляли. Все монастырские постройки разрушили, а вход в пещеры - засыпали.

В 2002 году стараниями настоятеля Покровского храма пещеры Свято - Никольского монастыря были найдены. С тех пор Святые пещеры стали местом паломничества верующих и туристов.

Красноключевский храм

Едва свернув к селу Красные Ключи с трассы Бугуруслан - Самара, сразу видишь церковь. Она возвышается над селом, как бы парит над ним, напоминая небесный корабль. Да и сама дорога, создается впечатление, идет не в село даже, а прямиком к храму. Так наши прадеды сто десять лет назад его построили. Срубили в честь архангела Михаила на пригорке, в лучшем месте, как испокон веков возводили храмы на Руси.

Сейчас это памятник культуры XIX века. Историки говорят, что еще один храм, подобный красноключевскому, сохранился лишь в Прибалтике.

 Попытки уничтожить церковь безбожная власть предпринимала неоднократно. Храм на несколько лет закрыли, переоборудовали под зерносклад. Люди защищали свою церковь, как могли. Дважды в тридцатые годы они ездили в Москву, ходили по кабинетам высоких начальников, были и у всесоюзного старосты М. И. Калинина - упрашивали, умоляли оставить церковь. Помогал им земляк, поэт Артур Моро (Афанасий Матвеевич Осипов). Было и такое, что мужики по ночам охраняли храм, чтобы не сожгли. Верующим удалось сохранить все иконы и всю церковную утварь. Сейчас в иконостасе 53 иконы XIX века, обрамленные прекрасной деревянной резьбой. Он также признан памятником культуры.

Сама церковь нынче  никогда не пустует. На службу постоянно приезжают как из Самарской, так и из соседних областей. Заглядывают и гости издалека. Причем нельзя сказать, что едут исключительно «бабушки с клюшками». Частенько можно встретить и молодежь с детьми, людей всех сословий. А еще в Красные Ключи едет много болеющих. Ведь в церкви покоятся мощи святого праведного Петра Чагринского, по молитвам к которому в церковной летописи зафиксировано множество чудес и исцелений. В селе находится святой источник, оборудована купальня.

Свято-Пантелеимоновское подворье на горе Афон Город Оренбург, ул. Комсомольская, 96

Свято-Пантелеимоновское подворье было основано в начале XX века в городе Оренбурге на пересечении улиц Караван-Сарайской и Каргалинской (ул. Комсомольская, 96) трудами и молитвами преподобного старца Аристоклия Афонского (Амвросиева). Родился он в городе Оренбурге. Пройдя нелегкий монашеский путь в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Святой Горе под руководством опытных старцев игумена Макария и иеросхимонаха Иеронима, научившись от них духовной жизни, он направился в Москву в качестве настоятеля Афонского подворья. Естественно, старец бывал и на своей родине, в городе Оренбурге, где жила его двоюродная сестра игуменья Свято-Успенского женского монастыря Иннокентия. Именно благодаря их договоренности и было основано Афонское подворье в г. Оренбурге. Настоятелем подворья стал иеромонах Капитон.                                                                                                                           Когда началась Первая мировая война, Пантелеимоновское подворье было передано Свято-Николаевскому мужскому монастырю на Святых Пещерах, в селе Покровка (Новосергиевского района). Этот монастырь имел строгий афонский устав. Позже на подворье монахи Свято-Николаевской обители построили братский корпус и церковь в честь Святого великомученика и целителя Пантелеймона (освящена 2 октября 1916 года). В 1920 году подворье было ликвидировано, а в монашеские кельи и церковь вселился пролетариат.

Собор (кафедральный) во имя св. Николая Чудотворца Город Оренбург, ул. Чкалова, 8

Частица мощей святителя  и чудотворца Николая верующим дарует возможность чудесного исполнения их желаний. Она помещена в позолоченный ковчег и выносится для поклонения верующим в дни Храмового праздника. Также ее можно увидеть каждую среду на вечернем богослужении, когда в соборе читается акафист покровителю святого храма сего - святителю и чудотворцу Николаю.

В левом, Успенском приделе  Никольского кафедрального собора находится Ковчег с частицами мощей преподобных отцов Киево-Печерских, в котором покоятся частицы мощей преподобных отцов Киево-Печерских. Для православного мира это великая святыня, к ней приходят не попросить для себя, а оказать почтение и уважение преподобным.

Православные верят, что Табынская икона Божией Матери обладает исцеляющей силой. Ее явление миру было в 1552 году в местечке Табынь. Предание гласит, что монастырский диакон, возвращаясь с полевых работ, увидел ее на камнях и услышал голос, который просил принять эту икону в Храм Бога. В начале XVIII века икону сильно изуродовали. Надругатели были наказаны - они лишились зрения, но когда раскаялись - зрение им вернулось. Следы топора и почерневший лик остались навеки, а на всех копиях иконы Табынской Божией матери лик чернеет и появляется продольная трещина...

Сорокинские пещеры в Пономаревском районе

До сих пор местные жители хранят в памяти рассказы предков  о необычном обитателе пещер  в Пономаревском районе. В 1889 году послушник Киево-Печерской лавры, Ермолай Федосеев, решил уйти и поселиться в одиночестве, в пещерах недалеко от Сорокина. Здесь Ермолай начал жить и молиться. Он построил четыре комнаты правильной прямоугольной формы, по стенам располагались иконы. Многие крестьяне приходили к нему за советом и молитвой.                                                                                                                         Нередко жители слышали молитвенное пение Ермолая и крестьян. Но на старца начались гонения, так как церковь считала его своим конкурентом. Он даже не избежал тюремного заключения. Аскет со своими приверженцами хотел построить еще и часовню с кельями. Но ему не позволила это сделать полиция. В итоге Ермолай Федосеев умер, а сорокинские пещеры засыпали землей в 1918 году.                                                                                                   

          Даже  после смерти старца верующие  приходили к засыпанным землей  пещерам молиться. Есть легенда,  в которой говорится, что до пещеры докопаются только три верующих человека. А в настоящее время сорокинские пещеры молча хранят свои тайны...

Спасо-Преображенский монастырь, Бузулук

Когда в нашей стране появились первые государственные документы о  возвращении религиозным организациям культовых сооружений, бузулукский протоиерей Борис начал усердные хлопоты, чтобы вернуть городу хотя бы монастырские храмы. Речь шла о двух чудом сохранившихся церквях Тихвинского женского монастыря, располагавшегося близ старого бузулукского кладбища. До настоящего времени в них размещаются гаражи, склады и котельные Западного предприятия электросетей. Руководство предприятия, узнав о намерении церкви вернуть принадлежащую ей по закону недвижимость, быстренько поспешило приватизировать её и не идёт ни на какие уступки, хотя предлагался не один вариант компромиссного решения вопроса. Десятилетия упорного насаждения атеистического сознания и мышления не прошли даром.

Такое же неодолимое препятствие возникло на пути возврата верующим зданий и сооружений Бузулукского Спасо-Преображенского монастыря. В его строениях находится колония несовершеннолетних преступников. Много лет ведётся переписка с федеральными и областными органами власти по поводу возвращения монастырских  помещений их законным владельцам, но воз, как говорится, и ныне там.

Спасо-Преображенский монастырь, располагавшийся в трёх километрах от Бузулука, занимал довольно обширную территорию. Кроме трёх его основных храмов, занятых в советское время мастерскими и клубами колонии, имелась ещё церковь во имя иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость» на пещерах.

История происхождения монастырских пещер до конца не разгадана. В «Предании об Атаманской горе», записанном оренбургским краеведом Петром Завьяловским, говорится, что ещё до основания Бузулука холмы за Самарой были покрыты дремучими лесами, в которых хозяйничали разбойники под предводительством атамана Ваньки Монаха.

Они нападали на караваны, шедшие из Азии в Россию, перехватывали  русских купцов, отправлявшихся по торговым делам в Персию и Китай. Обосновались разбойники на склонах  горы, впоследствии получившей название Атаманской. Там они прорыли подземный  ход длиной в версту и соорудили в нём несколько пещер для жилья. Лихие люди со временем рассеялись, а в пещерах поселились монахи-отшельники, старцы, обладавшие даром провидения и целительства. К ним потянулись многочисленные паломники. Тогда-то и возникла мысль об основании на склоне Атаманской горы Свято-Преображенского монастыря. Его открытие состоялось 155 лет назад - 4 октября 1853 года. По мере становления духовной обители обустраивалась и прилегающая к нему территория. На месте, где у подножия горы бил ключ с исключительно чистой, целебной водой, в 1856 году была возведена часовня. Здесь стал совершаться чин водоосвящения. Люди из самых отдалённых мест прибывали сюда, чтобы перед чтимой иконой «Живоносный источник» отслужить молебен с искренней надеждой на исцеление.

На пещерах в 1903 году была воздвигнута церковь в честь  прославленной иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость» с колокольней. Известно, что Богородичный образ  этой иконы являл чудеса исцеления  прибегавших к ней верующих ещё в XVII веке. Во время эпидемии оспы в 1768 году императрица Екатерина II ходила к иконе на богомолье перед тем, как сделать прививку от болезни себе и наследнику Павлу Петровичу.

Из Скорбященской церкви вёл ход в пещерный скит, устроенный по принципу пещер Киево-Печерского монастыря. Все пещеры соединялись выложенными кирпичом и камнем сводчатыми галереями. После закрытия монастыря и передачи основных его зданий колонии трудновоспитуемых началось опустошение окрестностей обители. Церковь на пещерах и часовню на живоносном источнике разрушили, подземные ходы и пещеры завалили. Очевидно, не обошлось и без взрывных работ.

Бузулукский Тихвинско-Богородицкий женский  Монастырь 
Свято-Тихвинский Богородицкий женский монастырь в Бузулуке – пока единственный женский монастырь в Оренбургской и Бузулукской епархии. 19 июля 2000 года вышел Указ Священного Синода РПЦ об утверждении монастыря. И хотя комплекс зданий и храмов, ранее принадлежавших монастырю, до сих пор не передан Русской Православной Церкви, святое место всегда остается святым, несмотря на невзгоды и лихолетья.

Монастырь в Бузулуке – первый по срокам возникновения во всем Оренбургском и Самарском крае. В 2009 году исполнилось 150 лет со дня его официального возведения в штатные монастыри указом Святейшего Правительствующего Синода (тогдашнее название этого высшего церковного органа). 
Из летописи монастыря мы узнаем, что основательницей и строительницей сего монастыря была крестьянская девица из деревни Михайловки Бузулукского уезда Евфимия Герасимовна Овсянникова. В 1835 г. общество купцов и мещан г. Бузулука отвело Евфимии Герасимовне 4 десятины земли на краю города, рядом с городским кладбищем, для устройства на этой земле женской обители. К 1847 г. на этих землях уже выросла женская община, а в 1859 г. она была возведена в степень штатного монастыря.

К концу XIX века имелось: два каменных храма и один деревянный, четырехъярусная колокольня, просфорня, звонарная, привратная, шесть келейных корпусов, в том числе и игуменский, с мастерскими – иконописной и золотошвейной, больничный корпус и множество хозяйственных построек. Насельниц насчитывалось более 400. Проводились занятия в школе для девочек, работала библиотека духовной литературы. 
В 1928 г. монастырь был объявлен закрытым, а священство его и монашествующие оказались кто в тюрьмах, кто на чужбине. Оставшиеся расселились в городе по родным и знакомым, а богослужения стали совершать в ближайшем храме Всех Святых при кладбище. Именно при этом храме спустя 72 года возник маленький, вновь возродившийся монастырь, до сих пор изгнанный из своего родного исторического места. 
В 1935 г. помещения бывшей обители были переданы в энергетическое ведомство. В главном соборе, Тихвинском, была размещена дизельная электростанция, в других зданиях – склады. В 1936 г. кельи монастыря стали камерами пересылочной тюрьмы. Там подвергали истязаниям и расстреливали узников, в том числе и духовенство, и насельников обоих бузулукских монастырей – женского и мужского. 
В настоящее время монастырский комплекс сохранился почти целиком, кроме деревянного храма во имя Святителя Николая Чудотворца и колокольни. Все сооружения имеют статус объектов культурного наследия и охраняются законом, но Тихвинский собор и Троицкий храм стоят без куполов и используются под гаражно-складские нужды предприятия Западных Электросетей. Крестные ходы и краткие богослужения в храмах проводятся с разрешения руководства ЗЭС. Келейные корпуса, в том числе и игуменский – на сегодня – часть городского жилищного фонда.

Крест на месте Собора Казанской  Божьей Матери, Оренбург, ул. Советская, парк перед домом Советов

Православные могут поклониться  кресту , который сегодня стоит на месте , где когда - то находился алтарь Собора Казанской Божьей , матери. Собор был построен в конце XIX века, и был одним из самых красивых в России. На его стенах были запечатлены имена оренбургских солдат, погибших в первой мировой войне. Но простоял он недолго, в 1936 году собор был взорван...

Храм - часовня в честь  св. мученицы Татианы, Оренбург, пр - т Победы , 11

Оренбург по праву гордится тем, что при ОГУ есть не только часовня  Татианы, но и ее мощи. Поклонившись им, можно немного набраться ума и везения на сессии. Святая Татиана наиболее популярна у студентов, так как является покровительницей учащихся.

Приход св . великомученика Димитрия Солунского, Оренбург, ул. Попова, 98

Св . Димитрий был покровителем Дмитрия Донского, и прихожане церкви обращаются к двум Димитриям. Преклоняясь перед старин ной иконой и мощами св. великомученика Димитрия Солунского, которые открыты для прихожан каждое воскресенье, кроме пасхальной недели, можно попросить мужества и отваги .

Храм св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, Оренбург, ул. Григорьевская, 10

По преданию икона св . Апостола и евангелиста Иоанна Богослова помогает обрести знания, найти работу, поступить в институт...                                                                     

 Храм Архистратига Божия Михаила, с. Октябрьское

Храму более 100 лет. В 2000 году Малый  Иерусалим получил благословение  Святейшего Патриарха Алексия, который  утвердил его название и благословил  на дальнейшие труды по благоустройству  святынь Уральской Палестины. Паломники едут со всей России, чтобы увидеть памятные места, воспроизводящие святыни храма Гроба Господня (сам Гроб Господень, Голгоф , образ вифлеемского вертепа и другие), ведь поездка в Иерусалим многим недоступна.