Тело человека как выражение его сущности

ИНСТИТУТ ПОЗИТИВНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И КОНСАЛТИНГА

Отчет о выполнении практического задания

Смирнов Александр Сергеевич

Психологическое консультирование по телесно-ориентированной психотерапии

РЕФЕРАТ

"Тело человека как выражение его сущности"

Москва 2012
Оглавление

Введение

Глава 1. Подходы к исследованию телесного и духовного аспектов

Глава 2. Практическое применение взаимосвязи телесного и сущностного аспектов в человеке

2.1. Телесно-ориентированная терапия

2.2. Биоэнергетическое направление в психотерапии

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность.

Проблема человека, его сущности и существования имеет целое множество самых различных аспектов, но главный среди них - взаимосвязь социального и биологического, духовного и природного.

В противоположность другим живым существам человек как совокупность различных социальных качеств является в конечном счете продуктом собственной материальной и духовной деятельности, он объединяет в себе сразу 2 плана.

Кроме того, человек представляет собой не только продукт общественного бытия, но и само общественное бытие - результат человеческой деятельности.

С одной стороны, человек - высшая ступень развития биологической эволюции, элемент живой природы (биологическое начало в человеке представлено в виде задатков, физической структуры телесности, отражающей динамику психических процессов).

С другой стороны, человек представляет собой активного участника развития материального и духовного производства, создатель духовных ценностей, субъект социальной жизни, который осуществляет свои поступки в соответствии с принятыми нормами и ценностями, существующими в обществе.

Объект нашей работы – тело человека.

Предмет нашей работы – тело человека как выражение его сущности.

Цель: исследование тела человека как выражение его сущности.

Задачи:

1.                                Исследовать подходы к изучению тела человека как  выражения его сущности.

2.                                Исследовать направления, использующие принцип принятия, факта, что тело человека – выражение его сущности.

Глава 1. Подходы к исследованию телесного и духовного аспектов

В античном мире тело считали выражением сущности человека, материальную составляющую не отделяли от идеальной, духовной. Античные люди высоко ценили тело человека, стремились к его совершенствованию, поскольку таким образом совершенствовался и дух. [7]

Подобным образом относились к телесному и идеальному древние скандинавы.

Их мифы и сказания – отражение этого воззрения: «Это так: невольник может быть сколь угодно пригож, но истинной красоты в нем никогда нет и не будет. Не живет красота без мужества и без свободы. А мужественный человек не потерпит, чтобы его называли рабом. Хотя бы это ему стоило жизни. Вот такого наверняка запомнят красивым. Даже если он был хром, горбат и в придачу черноволос». [6].

В Средневековье, напротив, пристальное внимание начали уделять духовному аспекту. Не внешнее, а  глубинное стало и поводом к исследованиям ученых, и выражением сущности человека.

До недавнего времени ученые – психологи, врачи –  разделяли материальное и духовное.

Членение шло дальше: организм человека не только отделился от идеальной составляющей, но отдельные системы стали исследоваться независимо друг от друга.

Результат этого рассоединения нерассоединимого мы наблюдаем в сегодняшней медицине, когда существуют так называемые узкие специалисты, которые считают болезнь уделом отдельного органа и лечат его изолированно, без учета того, что организм – целостная система.

Сходные проблемы стоят и перед психологами. Их воздействие зачастую неэффективно, поскольку специалисты чаще всего обращаются исключительно к духу, забывая о материальном плане.

К счастью, в настоящее время делаются попытки сближения духовного и телесного, ученые вновь начинают в своих трудах говорить о том, что в свое время считали шаманскими домыслами и ненаучными гипотезами: тело человека и его психика неотделимы друг от друга, тело человека есть выражение его сущности. Поэтому все чаще в своей работе врачи оперируют терминами «психосоматическое заболевание».

В настоящее время много говорят о почти безграничных способностях человеческого тела к самоисцелению. В организме человека есть поистине замечательная внутренняя аптека, содержащая полный комплект лекарств для профилактики и лечения всевозможных заболеваний. По сигналу, поступающему из нервной системы, любой из нас способен вырабатывать вещества, снимающие боль не хуже морфина; мы можем сами погружать себя в сон, не опасаясь побочных явлений, свойственных снотворным средствам; можем производить в нужных количествах транквилизаторы, антибиотики и даже останавливать рост раковых опухолей.

Ключ к управлению телом лежит в нашем сознании.

Правильно пользуясь этим ключом, мы можем полностью контролировать функции своего организма, по собственному желанию избавляться от болезней и поддерживать хорошее здоровье, причем гораздо более успешно, чем через простое закаливание и иные пути воздействия, минующие сознание. [5]

Это можно примерно понять, анализируя широко известный современной медицине – Эффект-Плацебо (от лат. рlасеbо - понравлюсь ).

Плацебо- эффект, проявляется примерно у третьей части всех больных. Это означает, что простая пилюля из прессованной сахарной пудры снимает у них головную и мышечную боль, облегчает течение язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, устраняет тошноту и другие болезненные симптомы. Но на самом деле им помогает не нейтральная плацебо-пилюля, а внутренняя аптека, которую сами больные неосознанно пускают в ход.

Психологи же при постановке диагноза и коррекционной работе обращаются не только к психике, но и телу. [1]

Есть только одна бесспорная реальность в жизни каждого человека — это его физическое существование, или существование его тела. Его жизнь, его индивидуальность, его личность заключены в его теле. Когда тело умирает, его человеческое существование в этом мире прекращается. Ни один человек не может существовать отдельно от своего тела. Не существует ни одной формы психического существования человека, которое было бы независимо от его физического тела. Если предположить обратное, то такая точка зрения была бы иллюзией. Но это утверждение не отрицает того, что физическое существование человека включает в себя как материальный аспект, так и духовный. [2]

Поскольку человек существует в физическом плане, его тело – это выражение его сущности.

Сейчас мы наблюдаем рост внимания к телу, и мы постепенно отходим от старого деления, которое рассматривало разум и тело как два отдельных и разных существа. Разум и тело идут рука об руку. Может ли разум существовать отдельно от тела или тело существовать само по себе? Ответ — нет. У греков есть хорошая пословица на этот счет: в здоровом теле — здоровый дух. Духовность человека не является функцией одного лишь его разума, но его целого существа. Чувство духовности, как и любое другое чувство, представляет собой телесное явление. [2]

Чувство считается силой, соединяющей разум и тело. Импульсы, связанные с различными эмоциями, различаются между собой, и по-разному отражаются в нашем теле. Рассмотрим, как выражается сущность человека, его эмоции в телесном плане.

Гнев.

В определенных ситуациях человек может сознательно блокировать экспрессию импульса. Если он хочет ударить того, кто ему причинил боль, но таковой возможности не имеет, то возникший гнев подавляется, а мышечное напряжение не спадает.

Когда это состояние становится хроническим, мышцы застывают в напряжении и сдерживание агрессии становится неосознанным. Через много лет, когда мышцы ослабевают, человек начинает чувствовать боль в области шеи, спины, поясницы.

И ему трудно осознать, что подобные симптомы связаны с подавленными когда-то чувствами.

Степень подавления гнева у разных людей выражается в разной степени. Одни могут взрываться с пол-оборота, другие же – могут ощутить свой гнев только при сильной провоцирующей ситуации. Хроническое напряжение мышц придает телу жесткость и подавляет свободное протекание энергии.

Зажатые мышцы в каких-либо частях тела ограничивают дыхание, что может снижать общую жизненность тела. Когда подавляется гнев, обычно ослабевают чувства любви, печали и страха. У многих людей тело разобщено таким образом, что одни чувства блокируются легче других. Поэтому мужчинам легче выразить гнев, чем плакать, а у женщин все наоборот.

Страх.

Страх – это противоположность гнева. Он оказывает парализующее влияние на тело. Напряженные мышцы держат тело в застывшем состоянии. Когда чувство страха держит человека в своих тисках долго, то тело как бы деревенеет, таким образом, напряженные мышцы освобождают человека от ощущения страха.

Только разрядив его через гнев, можно освободить свое тело и сознание.

Любовь.

Любовь – теплое чувство, поверхность тела сильно заряжается энергией. Импульсом к любви является стремление к контакту и близости с любимым человеком в ожидании удовольствия, которое может из этого происходить.

В нашей культуре большинство людей страдают от «раздвоения» чувств, человек может одновременно испытывать любовь и ненависть к одному и тому же человеку.

Такая двойственность закладывается еще в детстве, когда душа ребенка постоянно травмировалась родителями, когда в нем боролись два разнонаправленных чувства: любовь и обида. Взрослый человек, исчерпывая любовь, может оказаться во власти ненависти. Любовь никогда не умирает полностью. Так как любовь и ненависть противоположны друг другу, чувство ненависти нередко превращается в любовь, как только импульс стремления вырывается из своих оков.

Ненависть.

Ненависть – это реакция на травму со стороны любимого человека. Мы гневаемся на тех, кого любим, когда они травмируют нас, разрушая наши самые лучшие устремления. Мы говорим, что «готовы убить», что «испытываем бешеную ненависть», таким образом, пытаясь преодолеть препятствия на пути любви, относясь к объекту любви, как к врагу.

Первой реакцией на психологическую травму будет печаль и гнев, если человек эмоционально проживает эту ситуацию, то чувства не замораживаются в теле. А подавленная ярость отражается в хроническом напряжении мышц, человек строит горы льда, которые в последствии лишают его возможности открыто выражать свои чувства, и возможности любить.

Радость.

Радость – это состояние повышенного настроения, человек ощущает прилив сил, он открыт миру, в таком состоянии его энергия в теле протекает свободно, а его чувства выражаются спонтанно и легко.

Полное вытягивание рук выражает полные чувства. Если плечи напряжены, и на них лежит печать подавленных чувств, то человеку трудно протянуть руки навстречу.

Печаль.

Печаль – противоположное чувство радости. Очень часто мы боимся дать себе возможность поплакать, так как нам кажется, что мы можем утонуть в печали. Человек боится ослабить свой самоконтроль. А ведь только достигнув дна колодца, можно освободиться от страданий, которые угнетают человека. Прежде чем мы его достигнем, мы испытываем отчаяние, которое может показаться нам угрожающим.

Подавленный плач – это разрушающая сила, которая может травмировать наши внутренние органы, особенно кишечник. Психоаналитики считают, что люди, страдающие той или иной формой воспаления кишечника, «плачут внутри», т.к. не могут плакать снаружи.

Чувство вины.

Чувство вины, образно говоря, - это осуждающая эмоция. Она связана с чувством, что мы сделали что-то плохое.

Многих людей угнетает чувство вины, не нарушающих каких-то общепризнанных норм поведения. Они находятся во власти бессознательного, еще в детстве ребенку внушили, что любовь нужно заслужить хорошим поведением.

Только послушного ребенка мама может любить, таким образом, формируя у ребенка чувство вины.

Это чувство не отражается в теле каким-то определенным образом. Чувство вины связано с общим уровнем чувствительности в теле. Если у кого-то нет никаких чувств в теле, то он также не может чувствовать себя виноватым.

Чувство вины может быть связано с подавлением сексуальности или гнева, таким образом, нарушая естественное проявление сексуальных порывов. Взаимодействие с противоположным полом оказывается дисгармоничным. [1]

В жизни не существует двойственности, которая бы не основывалась на единстве. И нет единства без соответствующей двойственности.

Наш логический разум видит вещи только двойственными: как причину и следствие. Это механическая позиция.

Наш духовный разум, если можно использовать это определение, видит только лежащее в основе единство. Это дает начало мистической позиции.

Понимание парадокса единства и двойственности является областью функционального мышления. Это требует нового сознания, не мистического и не механического. А жизнь -это парадокс.

Сознание всегда двойственно: умственное или телесное, мысли или чувства. Единство существует только на уровне подсознательного или в телесных процессах за пределами восприятия.

Если мы принимаем двойственность сознания, мы должны принять и то, что на сознательном уровне понимаем двойственную природу нашей личности.  [4]

Ряд ученых, психологов, мыслителей прямо говорят о единстве тала и души:

1.      «Тело - это являемая жизнь души. Душа есть воспринимаемая жизнь тела.» (Карл Густав Юнг)

2.      «Если бы я потерял свое тело, я потерял бы самого себя. Обретая тело, я обретаю себя. Я двигаюсь - значит живу и привожу в движение мир. Меня нет без тела и я существую как тело. Лишь в движении я постигаю себя в качестве тела. Мое тело есть совпадение бытия и познания, субъекта и объекта. Оно - начало и конец моего существования.» (Владимир Ильин)

3.      «Посредством своего тела личность проявляет свое отношение к себе, к другим, ко всему миру.» (Карл Хаусманн)

Далее рассмотрим практическое применение концепции выражения сущности человека через его тело.

Глава 2. Практическое применение взаимосвязи телесного и сущностного аспектов в человеке

2.1. Телесно-ориентированная терапия

Телесно-ориентированная психотерапия является одним из основных направлений современной практической психологии, еще ее называют соматической психологией.

В настоящее время в Европе и в Америке существуют свыше 50 институтов и организаций с обучающими и терапевтическими программами различных школ и направлений телесно-ориентированной психотерапии. Основные из них: биосинтез, бодинамический анализ, биоэнергетический анализ, биодинамика, соматопсихология, процессуальная психотерапия.

Телесно-ориентированная психотерапия - это искусство и наука, это способ “исцеления души через работу с телом”, с запечатленными в теле переживаниями и проблемами человека.

Все, что происходит в душе человека, оставляет отпечаток в его теле. Наше сознание и бессознательное в 90% случаев говорят не словами, а сигналами тела. Важно научиться улавливать эти сигналы, слышать свое тело, быть с ним в контакте.

В любой момент жизни состояние тела человека - это воплощенная история пережитых и переживаемых им эмоциональных и физических травм, накопленного жизненного опыта, взглядов и представлений, недомоганий и заболеваний.

Наше “Я” выражено как в психике, так и в теле, и оживить душу можно, воздействуя на телесные процессы.

Телесно-ориентированная психотерапия, прежде всего, представляет собой уникальный и эффективный способ личностного роста и целостного развития человека, помогающий связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и простроить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверительного и полного контакта человека с жизнью его тела. [1]

Телесно-ориентированная психотерапия обращена к телесному ядру психологического материала, это - работа с телом на языке сознания, это - “использование языка тела для лечения разума” А. Лоуэн, основатель биоэнергетического анализа - (классической школы телесно-ориентированной психотерапии), писал, что путь исцеления и роста пролегает через контакт со своим телом и через понимание его языка.

Обобщая многолетний опыт терапевтической работы, он показал, что телесно-ориентированная психотерапия закладывает фундамент личностного роста; запускает в действие силы внутри личности, (которые действуют как на сознательном, так и на бессознательном уровне), чтобы увеличить или расширить все аспекты себя - самосознание, самовыражение, самообладание.

Существенной особенностью телесно-ориентированной психотерапии является то, что работа с телом создает уникальные возможности терапевтического воздействия “вне цензуры сознания”, что позволяет обнаружить истинные истоки наболевших проблем, получить доступ к глубинным уровням бессознательного, представленным в теле.

Эта особенность предопределяет высокую эффективность телесно-ориентированного подхода в оказании психологической помощи, в создании условий разрешения проблем, которыми изобилует человеческая жизнь. [5]

Г. Гроддек - один из основателей традиции телесно-ориентированной психотерапии, писал о том, что за проявлениями болезни видны глубоко скрытые шифры бессознательного, имеющие открытый выход в соматику.

Позднее, изучение динамики бессознательного в жизненных процессах показало, что они выступают составляющими динамического континуума переживаний и поведения человека, (детерминированного бессознательными силами), находятся между собой в смысловой взаимосвязи и могут быть исследованы и откорректированы в телесно-ориентированной психотерапии.

Важно также и то, что телесно-ориентированная психотерапия способствует выведению на уровень осознавания тех глубинных аспектов скрытого бессознательного процесса, происходящего между клиентом и терапевтом, которые обычно неразличимы и мало доступны для работы в “вербальных” методах терапии.

В различных направлениях телесно-ориентированная психотерапия многолетние теоретические и практические исследования посвящены изучению языка стрессов и травм, их влияния на состояние тела и души, разработаны способы их исцеления, специальные методики и техники, теория и практика психосоматической коррекции личности.

При этом важно, что соматические симптомы психических травм понимаются как телесные проявления переживаний и поведения человека

Телесно-ориентированная психотерапия направлена не на их устранение, а на то, сделать их доступными переживанию и осознанию, соотнося чувства и поведение (ставшие невротическими или патологическими), с жизненными представлениями, смыслами и ценностями человека.

Работа с телом и психикой может быть реализована как в непосредственном телесном контакте с психотерапевтом, так и опосредованно, без прикосновений. При этом изменения в телесных ощущениях постоянно находятся в фокусе внимания и клиента и психолога. [1]

В любой момент жизни тело воплощает особенности личности, ее психологических проблем и конфликтов. Телесно-ориентированная терапия позволяет работать с телом, и выявляя проблемы, и ликвидируя их.

2.2. Биоэнергетическое направление в психотерапии

Основная цель психиатрической помощи как настоящего, так и прошлого — привести психически больного человека в соприкосновение с реальностью. Если разрыв с реальностью очень велик, то есть пациент не ориентируется в реальном времени, пространстве или в своей личности, то его состояние описывают как психопатическое. [2]

Биоэнергетика — это современный метод психотерапии, уходящий корнями в техники работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, который обогатил психоанализ так называемой работой с телом (body-work). Создатель биоэнергетики — американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (родился в 1910 г.) — был его пациентом, затем студентом и сотрудником.

Взяв у Райха основные понятия об энергетической основе психофизических процессов, он развил свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах Институт Биоэнергетического Анализа в Нью-Йорке. На протяжении последующих тридцати лет возникло несколько десятков подобных учреждений во многих странах.

Биоэнергетика рассматривает функционирование психики человека в категориях тела и энергии, считая источником неврозов, депрессий и утраты самоотождествления подавление чувств, которое проявляется в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме.

В раннем детстве проявляются, а затем закрепляются специфические навыки избегания боли, отчаяния и страха и способы получения безопасности и любви окружающих. Они приводят к развитию структуры характера человека, который складывается из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных схем поведения и чувств, а также ограничивающих жизненность организма паттернов "самообладания", называемых также "панцирем характера".

Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику.

Терапия состоит из познавания структуры характера и "оживления" замороженных в теле эмоций. Это приводит к освобождению больших запасов энергии, затрачиваемых до этого па сдерживание телесных импульсов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах приспособления и развития индивидуальности. Особое значение имеет восстановление свободного дыхания, нарушение которого тесно связано со страхом.

Целью терапии является разблокирование ограничений развития личности. В центре внимания находится развитие эго и интеграция его с организмом.

Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишних затрат энергии связывается с реалистической ориентацией в окружающем мире.

Зрелая личность имеет контакт с внутренней энергетической пульсацией организма и изменяющимися чувствами. Она в состоянии в равной степени как контролировать их экспрессию, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т.д.). Она имеет доступ в равной степени как к неприятным чувствам: страху, боли, злости и отчаянию, так и к приносящим удовольствие переживаниям: сексу, радости, любви и сочувствию.

Телесным выражением эмоционального здоровья является грация движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими людьми и с почвой под ногами (в терминологии биоэнергетики — это "заземленнсть"), ясный взгляд и мягкий приятный голос.

Сохраняя приближенную к современному психоанализу методику, биоэнергетика использует прикосновение и давление па напряженные мышцы, глубокое дыхание и специальные позы. Пациент выполняет упражнения, расширяющие осознавание тела, развивающие спонтанную .жепрессию и психофизическую интеграцию.

Полная индивидуальная программа биоэнергетической терапии длится около грех лет.

Ее прохождение, кроме всестороннего образования, обязательно для получения права использования биоэнергетики в терапевтической  практике. [3]

Заключение

В ходе разработки темы реферата мы достигли поставленной цели – исследовали тело человека как выражение его сущности. Мы осуществили историческое исследования и выяснили, что сегодня перед нами новый виток, возвращение к корням: в наши дни, как и в античности, тело человека рассматривают в единстве с его духом, а сущность видят через отражение в материальном.

Ключ к управлению телом лежит в нашем сознании.

Поскольку человек существует в физическом плане, его тело – это выражение его сущности.

Также мы рассмотрели практическое применение концепции выражения сущности человека через его тело телесно-ориентированной терапии и наиболее ярком направлении - в биоэнергетике.

Телесно-ориентированная психотерапия является одним из основных направлений современной практической психологии, еще ее называют соматической психологией.

Телесно-ориентированная психотерапия, прежде всего, представляет собой уникальный и эффективный способ личностного роста и целостного развития человека, помогающий связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и простроить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверительного и полного контакта человека с жизнью его тела.

Биоэнергетика рассматривает функционирование психики человека в категориях тела и энергии, считая источником неврозов, депрессий и утраты самоотождествления подавление чувств, которое проявляется в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме.

Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику. Терапия состоит из познавания структуры характера и "оживления" замороженных в теле эмоций.

Список литературы

1.             Лодыженский М.В. Сверхсознание и пути к его достижению. С.-Петербург, 2010.  206 с.

2.             Лоуэн А. Депрессия и тело. М., – 2002 г. 384 с.

3.             Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С.Коледа — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000 — 256 с.

4.             Лоуэн А. Терапия, которая работает с телом (Биоэнергетика). СПб. – 2007. – 405 с.

5.             Морозов А. В. История психологии. Учебное пособие для вузов. – 2-е изд.. – М.: Академический Проект: Фонд «мир», 2005. – 288 с.

6.             Семенова М.В. Викинги. М.: АСТ. – 2006, 592

7.             Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб. пособие для вузов. – М.: Высш. шк., 1991. – 512 с.