Використання методів soft power у зовнішній політиці КНР

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА

ІНСТИТУ МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН

 

 

 

 

 

 

КУРСОВА РОБОТА

 

“Використання методів soft power у зовнішній політиці КНР”

Студентки 2 курсу 

спеціальності “міжнародна інформація”

Бойко Анастасії Сергіївни

 

 

 

 

Науковий керівник    ас. Піпченко Н. О.

 

 

 

 

КИЇВ-2012

ЗМІСТ

ВСТУП

 

1. РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГІЧНІ ПІДХОДИ ДО ВИВЧЕННЯ І ДОСЛІДЖЕННЯ ПОНЯТТЯ «SOFT POWER»

 

2. РОЗДІЛ 2. ВПЛИВ ЗОВНІШНЬОПОЛІТИЧНОЇ СТРАТЕГІЇ КНР НА МЕХАНІЗМ РЕГІОНАЛЬНИХ ВЗАЄМОВІДНОСИН У СХІДНІЙ АЗІЇ.

 

1. Зовнішньоекономічна діяльність КНР.

 

2. Вплив музичної та фільмоіндустрії.

 

 

3. Захоплення китайською культурою.

 

4. Internet, як один з інструментів м’якої сили.

 

3. РОЗДІЛ 3. VB ТА HTML ДОДАТКИ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВСТУП

 

 

Актуальність  теми дослідження в тому, що

Метою дослідження є визначення місця інструментів м’якої сили в структурі політики КНР у вказаному регіоні як одному з пріоритетних напрямків зовнішньої політики Піднебесної.

 

Для досягнення мети було поставлено такі завдання:

 

1. Обґрунтувати свою точку зору з приводу політичного курсу КНР.
2. Уточнити категоріально – понятійний апарат інструментарію м’якої сили.
3. Визначити та обґрунтувати основні методи впливу на країни Східної Азії.

 

Об’єктом нашого дослідження є комплекс інструментів зовнішньої політики КНР, що визначаються як так звана «м’яка сила» (відповідно до концепції Ная м’якої сили).

Предметом дослідження є політика м’якої сили КНР щодо держав Південно-Східної Азії.

 

Методи  дослідження :

1. Історичний. (розглядаємо ґенезу появи і дослідження терміну м’яка сила в історичній ретроспективі.
2. Системний.(визначаємо конкретну систему інструментарію. Розбиваємо її на компоненти, підсистеми і елементи для зручності подальшого дослідження)
3. Структурно-функціональний. ( після розподілу системи на елементи визначаємо їхню роль в системі)
4. Інформаційний.(спочатку виявляємо інформаційні аспекти дослідження)
5. Культурологічний. (розглядаємо вплив Піднебесної на держави з точки культури)

 

Наукова гіпотеза:

Зростання економічної і  військової могутності КНР викликає у багатьох настороженість, побоювання, а то й відвертий страх. Тим часом Китай має прогресуючу тенденцію до інтенсифікації застосування "м'якої сили", іншими словами, збільшити культурний, ідеологічний та політичний вплив у своїх зовнішніх відносинах. Здається, що китайці всерйоз взялися за всебічне зміцнення своїх позицій як наддержави XXI століття для задоволення своїх гегемоністських амбіцій.

Структура дослідження: Курсова роботає складається з зі вступу, тьох розділів, висновку та списку використаних джерел загальною кількістю 30 сторінок.

У першому розділі розглядаємо історіографію походження терміну soft power. Джозефу Наю належить поняття "м'яка сила" ("soft power"), розробляється з 1980-х років і стало однією з основоположних теорій в світовій політиці, економіці та дипломатії.

Най розділяє міць держави  на дві великих складових:

• "жорстку силу" ("hard power");

• "м'яку силу" ("soft power").

Під "жорсткої силою" Дж. Най має на увазі сукупну політичну, економічну і фінансову міць, а "м'яка  сила" характеризується трьома основними  компонентами: культурою, політичною ідеологією і зовнішньою політикою.

"М'яка сила" - це спонукання  інших хотіти результатів, які  ви хотіли б отримати ". Однак  це" не те ж саме, що вплив, "м'яка сила" - більше, ніж просто  переконання, умовляння або здатність  спонукати зробити що-небудь за  допомогою аргументів, хоча все  це є важливими елементами  цієї сили. "М'яка сила" - це  також здатність залучати, і залучення  часто веде до взаєморозуміння.  Простіше кажучи, в поведінкових  поняттях, "м'яка сила" - це приваблива  сила ".

"Жорстка" сила, або  "жорстке" могутність, - це здатність  до примусу, обумовлена військової  та економічної потуги країни. М'яке могутність виникає, коли країна приваблює своєю культурою, політичними ідеалами і програмами. Жорстка сила не втрачає ключового значення в світі, де держави прагнуть захистити свою незалежність, а позадержавні  групи, такі, як терористичні організації, готові вдаватися до насильства. Але м'яка сила знаходить все більшого значення для звуження кола нових прихильників тероризму, а також для вирішення питань, що потребують багатостороннього співробітництва.

Суть поняття "міць" (power) Най порівнює з погодою, від якої залежить усе, але вплив якої не завжди піддається раціональному поясненню або математичному обчисленню. В цілому маються на увазі ті інструменти та ресурси, які дозволяють учасникам міжнародних відносин домагатися поставлених цілей.

При цьому до hard power держав відносяться економічна і військова міць. А soft power характеризується трьома основними компонентами: по-перше, культурою (яка визначається як набір значущих для суспільства цінностей, що не зводиться до масової культури - продукції Голлівуду і фаст-фуду), по-друге, політичною ідеологією, по-третє, зовнішньою політикою ( розуміється як дипломатією в широкому сенсі слова). Перші два компоненти - історично сформоване спадщина нації, третій - суб'єктивний фактор, забезпечуваний,  знаходиться в даний час у влади політиків. Параметри останньої складової soft power схильне до  значно більших флуктуацій, ніж у перших двох її компонентів.

Як наголошується в  книзі, soft power - це не тільки, власне, вплив (influence), але і "привабливість" (attractive power). Ресурсами soft power в світовій політиці виступає все те, що "надихає і приваблює" до джерела відповідного впливу, дозволяючи тому, хто його контролює, домагатися бажаного результату.

Конституційною  основою  і hard power, і soft power суб'єкта міжнародних відносин виступає здатність досягти поставленої мети шляхом впливу на поведінку інших акторів. Різниця між ними полягає в інструментах: проектування hard power відбувається через примус і нав'язування своєї волі (за допомогою економічного ресурсу або загрози силою), тоді як ефективну дію soft power формується через механізми узгодження зовнішньополітичних акцій і залучення в співпраця більш широкого характеру, як правило, на базі єдиних цінностей. Найважливішою характеристикою "м'якої мощі" є її відносно більш помітна незалежність від безпосередньо держави і уряду країни. "Жорстка міць" набагато сильніше прив'язана до державної політики. Тому владі важче маніпулювати першою і набагато простіше - другою. Як наслідок, ефект від дії "м'якої сили" - на відміну, приміром, від економічних санкцій або військової акції - виявляється більш аморфним і їм його важче точно планувати.

Зовнішня політика держави  може лише посилювати чи послаблювати дієвість soft power - наприклад, війна в Іраку завдала, на думку Дж. Ная, удар по привабливості всього американського в більшій частині світу. Аналогічно інтервенції СРСР в Угорщині (1956) та Чехословаччині (1968) негативно вплинули на сприйняття СРСР народами країн навіть "соціалістичного табору".

Сергій Хелемендик вважає, що Soft Power - це не "м'яка сила", а це "американська технологія взяття влади в чужій країні і її передачі потрібним в даний момент людям. Технологія переворотів. Технологія ненасильницька - і це головне, що відрізняє Soft Power ..." .

Дж. Най осягає субстанцію влади в таких її ознаках - "гнучкість" і "жорсткість". Жорстка влада (hard power): влада військова, економічна. Тут переважає матеріальний фактор: будь то наступ залізницею армади, або економічні санкції проти конкурента (корпорації або іншої неслухняною країни). Але, незважаючи на свою близькість до військово-промисловому комплексу, Най найменше цікавиться саме цією формою влади. І не тому, що він романтик, а тому, що прагматик. Тому як саме гнучка форма влади отримує більше шансів у сучасних умовах. А все тому, що полем бою стає інформаційний простір. І по ньому рухаються не танки, а цінності морального і естетичного властивості. "Гнучка (" м'яка ") влада" (soft power) Дж. Ная - це інформація. Це влада не матеріальних чинників (кулі або рубля, боєголовки або долара), а інформації та образів. Спирається на "гнучку влада" використовує владу цінностей.

"М'яка сила" як форма  влади рухлива, легко пристосовується  до обставин. І саме в цій  гнучкості, мінливості її сила. Гнучка влада, у розумінні Дж. Ная, це "здатність отримати те, що ви хочете отримати, через залучення, а не через придушення або якісь" проплати "". Ця влада ґрунтується на привабливості культури.

"М'яка сила - це здатність  домагатися бажаного на основі  добровільної участі союзників,  а не за допомогою примусу  або подачок". Най розвиває  цю думку і дуже раціонально  зауважує: "Кожен добре знайомий  з жорсткою владою. Ми знаємо, що військова або економічна  сила може змусити інших змінити  свою позицію. Жорстка сила  може ґрунтуватися на спонуканні (пряник) або погрози (батіг). Однак  іноді ви можете добитися бажаних  результатів і без відчутних  загроз або виплат. ".

Одними з головних противників  Д. Ная є неоконсерватори, що, втім, цілком природно, зважаючи на те, що сам він є одним з основних ідеологів неолібералізму.

Також іноді критикується його теорія "м'якої сили". Суть цієї критики полягає ось у чому: головна перевага "м'якої сили" перед військовою чи фінансовою міццю  держави Джозеф Най бачить в здатності  залучити будь-кого завдяки ціннісним  змістом зовнішньої політики, а не простого набору матеріальних важелів  тиску.

Най розглядає три компоненти, за допомогою яких держава здатна впливати:

• культура (там, де вона популярна, як у випадку американської поп-культури чи французької "від кутюр"),

• цінності (причому не тільки їх декларування, але і слідування їм),

• зовнішня політика, як така.

Але умовиводи американського дослідника викликають неоднозначну реакцію. Багато справедливо вказують на те, що американська публічна дипломатія нерідко нагадує пропаганду, особливо в тому, що стосується війни в  Іраку.

Сам Джозеф Най неодноразово критикував офіційну риторику Держдепартаменту США. На думку вченого, провали в  американської публічної дипломатії пояснюються саме тим, що справжня "м'яка  сила", якою володіють Сполучені  Штати, підміняється неефективною державною  пропагандою.

Сьогодні Джозеф Най розробляє  нову концепцію smart power - "розумної сили". Ось як сам учений пояснює, в чому суть цієї концепції: "Взагалі, сила - це можливість впливу з метою досягнення потрібних результатів." М'яка сила "робить це за допомогою переконання, тяжіння і співпраці," жорстка сила "- за допомогою примусу і винагороди . Сьогодні ж найважливіше значення має "розумна сила" - здатність координувати і комбінувати можливості і ресурси "м'якою" і "жорсткої" сил ".

Як видається, це ідеально підходить НАТО, що складається з  взаємодіючих між собою військової та цивільної структур. І Най зазначає: "Так, для НАТО" м'яка сила "означає  здатність вийти за рамки чисто  військової діяльності і зробити  свою місію привабливою для громадськості".

Най оцінює НАТО як своєрідну  страховку для його членів, підтвердження  того, що вони стикаються із загрозами  безпеці не поодинці. У цьому зв'язку Най висловлюється за більш тісну  співпрацю НАТО з Росією.

Крім того, Най підкреслює, що громадська дипломатія, "м'яка  сила" завжди були найважливішими в  світовій політиці, і не тільки для  НАТО. Тим більше це має велике значення сьогодні, у вік інформації.

При цьому Най не вважає реальною загрозу того, що інші країни можуть впливати на думки громадян США так, що це буде чинити негативний вплив на незалежність і безпеку  Америки. Він не знає якоїсь країни, яка могла б представляти сьогодні серйозну загрозу Америці.

Най розширює сферу застосування своєї концепції, вказуючи на необхідність поєднання у всякого лідера "жорсткої сили" (засоби тиску) і "м'якої сили" (привабливість, вміння схиляти на свій бік, компромісність). На думку автора, саме мистецтвом такого гармонійного балансу і відрізняються харизматичні лідери. Намагаючись знайти відповідь на питання, що ж робить лідера харизматичним, Най зупиняється на його "внутрішніх якостях", пояснюючи їх з точки зору психології і швидко мінливих соціальних факторів.

З точки зору Ная, феномен лідерства включає у собі три складових: це сам лідер, його послідовники і весь той контекст, в якому лідерство здійснюється. У свою чергу, контекст, на думку Ная, включає в себе зовнішнє оточення і ту сукупність цілей, які переслідує група, очолювана лідером в конкретній ситуації. Саме контекст, як це не дивно, і формує феномен лідерства, оскільки список вимог, який послідовники лідера пред'являють своєму ватажкові, залежить від конкретної ситуації. Незважаючи на те, що лідер у великій мірі залежить від групи своїх послідовників, існує якість, яка його відрізняє від інших. А саме, кожний лідер повинен володіти якістю "концептуального інтелекту". Ця риса допомагає лідеру розуміти зміни навколишнього середовища, капіталізувати тенденції і використовувати події для реалізації власних стратегій.

При цьому, Най запевняє: "Ви не зможете лідирувати, якщо у  вас немає сили". Але який саме силою - "м'якої" або "жорсткої" - повинен володіти лідер, щоб домогтися  успіху? В ідеалі необхідно оптимальну взаємодію. Однак, як вказує Най, "м'яка  сила" все-таки переважніше. Адже вона являє собою "здатність формувати  в інших перевагу того, що хоче лідер". Тим самим нівелюється почуття  потоптану справедливості, що народжує ненависть.

Тим не менш, "м'яка влада" не є благо сама по собі. Як пише Най, "ніхто не любить відчувати, що ним  маніпулюють, навіть якщо маніпулюють  за допомогою" м'якої сили ". Часто лідеру доводиться вдаватися до прийомів" жорсткої влади ".

По суті, вважає Най, лідер  повинен володіти відповідними навичками, щоб використовувати третій тип  сили - "розумну силу". Саме цей  вид, що представляє комбінацію "м'якою" і "жорсткої" сили, дає можливість вирішувати найскладніші проблеми управління.

Таким чином, сенс сили як такої ("жорсткої" або "м'якою") Най  визначає як можливість домогтися від  інших бажаних результатів. І  залежить ця можливість, крім усього іншого, від наявності у даного конкретного  режиму тих чи інших ресурсів здійснення влади, вміння їх застосовувати, а також  від "контексту", тобто від умов для їх ефективного застосування.

У другому розділі аналізуємо механізм та засоби реалізації КНР стратегії «м'якої сили» в умовах асиметричної системи міжнародних відносин. Охарактеризовуємо вплив зовнішньополітичної стратегії КНР на механізм регіональних взаємовідносин у Східній Азії.  Трансформація глобальної системи міжнародних відносин наприкінці ХХ ст., а на початку ХХІ ст. світова фінансово-економічна криза визначили необхідність оптимізації зовнішньополітичних стратегій провідних держав світу.

Зростання економічної і  військової могутності КНР викликає у багатьох настороженість, побоювання, а то й відвертий страх, незважаючи на всі запевнення Пекіна в миролюбності зовнішньої політики і відсутності  гегемоністських амбіцій. Тим часом  Китай має прогресуючу тенденцію  до інтенсифікації застосування "м'якої сили", іншими словами, збільшити  культурний, ідеологічний та політичний вплив у своїх зовнішніх відносинах. Здається, що китайці всерйоз взялися  за всебічне зміцнення своїх позицій  як наддержави XXI століття.

Особливе місце в концепції  «м’якої сили» займає зовнішньоекономічна  діяльність КНР. Китай активно кредитує економіки країн, що розвиваються: Ангола, Гана, Судан, Венесуела. І на відміну  від Західних країн він не обумовлює  видачу кредитів ідеологічними чи політичними  вимогами.

Пропорційно зі зростанням  китайської політичної і економічної  влади відбулося одночасне зростання  важливості використання  «м’якої  сили» щодо країн Південно-східної  Азії. Китайська культура, кухня, каліграфія, кіно, сувеніри, мистецтво, акупунктура, трав'яна медицина і примхи моди глибоко проникли в регіональній культури. Захоплення популярною китайською культурою серед молоді країн-учасниць АСЕАНу фільмоіндустрією, поп-музикою і телебаченням набуло все більшого поширення, навіть, якщо, насправді ця продукція виходить з Гонконгу (фільми, актори, актриси, музика) або Тайваню (телевізійний серіал «Meteor Garden» або групи: F4, 5566), то вона все одно сприймається як китайська.

Спільним «китайським» виробництвом фільмів  “Hero” чи “Crouching Tiger, Hidden Dragon” (зіграні поєднанням акторських талантів з Китаю, Тайвані і Гонконгу), потрапили до міжнародних театральних кас і дали китайській культурі потужний імпульс. Головні китайські ідоли кіноіндустрії Zhang Yimou і Gong Li починають домінувати в регіональній фільмографії , хоча самим, як і раніше, все ще не вистачає популярності. Але основний споживач цих брендів (Hai-er, TCL або Huawei) починає ставати все більш популярними в суспільствах країн АСЕАНу, особливо в менш розвинутих в електронному та телекомунікаційному відношенні країнах, наприклад, Індонезія та Філіппіни. Але, що більш важливо, на сьогоднішній день в Південно-східній Азії відбувається зростання ролі впливу етнічного населення Китаю. У Таїланді, безсумнівно, зростає тайсько-китайська влада і вплив не тільки в комерції та бізнесі, але і в політиці (на чолі з прем’єр-міністром Thaksin Shinawatra і його правлячою партією Thai Rath Thai Party), бюрократії та інтелігенції. Індонезія була реабілітована «своєю індонезійсько-китайською громадою», так як Місячний Новий рік з 2003 року був призначений офіційним індонезійським святом; громадське «Метро ТВ» навіть має читати деякі з новин на китайській мові. У Філліпінах китайсько-філліпінські стрічки здобули головні призи у щорічних фестивалях Metro-Manila Film Festival за останні 2 роки. Також з’явилося більше китайських серіалів в ефірі  місцевих телевізійних станцій, а пісні тайванського співака F4 є найбільшим захоплення філліпінців, і вони заполонили всі торгівельні центри Маніли. В’єтнам, безсумнівно, послідовник китайської моделі не тільки економічно, але і політично, з відновлення в’єтнамської економіки, як китайські емігранти 15 років тому. У Малайзії китайські магнати відіграють все більш помітну роль в управлінні поточним економічним спалахом , і навіть стимулюють малайзійську владу до реформ щодо етнічної групи баміпутра.  У Південно-східній Азії хвиля анти-китайських настроїв, безсумнівно, спала у великій мірі, і велика кількість етнічного населення цієї території хоче зблизити свою культуру і самобутність у відповідності з Китаєм на півночі. Однією з найбільш значних змін в Південно-Східній Азії була позиція етнічних китайців, які стали менш упередженими, антикомуністичними та менше налаштованими проти Пекіну. В тім, явно виражена прокитайська орієнтація часто ставить під сумнів досягнення національних урядів південно-східних азійських країн, в зв’язку з чим правлячі режими доволі обережно висловлюють свої симпатії щодо Китаю.  У цьому і полягає небезпека для етнічних китайців  та Пекіну, який повинен бути в курсі таких потенційних казусів з "етнічними китайцями", що в свою чергу є небезпекою і для країн АСЕАНу.

Висновки

Історія підтверджує, що будь-яка  нація "прокидається" з появою у неї повної усвідомленості своєї  культури, а сила правлячої політичної сили багато в чому залежить від  усвідомлення нею самою ролі культури. Головне - не скотитися до рівня культурної революції, яка нічого хорошого китайському  народові не принесла. Нинішня реформа  культурної системи має на меті зрештою  виховання "виняткового патріотизму  нації". Все це перекликається з  минулорічним  виступом Ху Цзіньтао з нагоди 100-річчя Сіньхайської революції, коли він закликав до "великого відродження китайської нації".

Сам факт спроб аналізу  такої концепції, як «м’яка сила»  по відношенню до Китаю, говорить про  відхід від його традиційної пасивної зовнішньої політики до більш динамічного впливу на регіональному та міжнародному рівні.

Визнання  зростання ролі м'якої сили в зовнішній політиці  Китаю щодо  країн  Південно-Східної  Азії і визнання ролі і внеску етнічних китайців в регіоні допомогло  Китаю підтвердити свою культурну  самобутність і її вплив в регіоні, що в свою чергу сприяє зміцненню  так званої азіатської ідентичності в рамках АСЕАН +3.

Отже, по-перше, на сьогодні можна констатувати  появу на світовій арені нового китайського  феномену «soft power», який прагне стрімко вийти

на рівень, аналогічний  впливу американської і європейської «м' якої сили». Автор концепції «м' якої сили» Дж. Най, характеризуючи потенціал КНР та Індії щодо реалізації стратегії «soft power», стверджує: «М' яка сила азійських країн поки що поступається США, Європі і Японії, але вона буде зростати» . Особливу привабливість забезпечують економічні успіхи КНР та стійкість китайської економіки щодо сучасної світової економічно-фінансової кризи. Наприкінці першого десятиліття ХХІ ст. на прохання вказати найбільшу економічну потугу світу вперше пересічні американці назвали передусім Китай (44  % ), а не США (27 %) ; по-друге, конкурентною перевагою китайської «м' якої сили» є те, що паралельно з прагненням підвищити геополітичний рейтинг Китаю, чітко простежується тенденція щодо розбудови гармонійних неконфронтаційних відносин з іншим цивілізаціями, що безпосередньо сприяє зміцненню міжнародної стабільності, безпеки і взаєморозуміння.

У розділі третьому будуємо графіки за допомогою додатка vb, які будуть показувати рівень впливу музичної та фільмоіндустрії, вплив мережі Internet на країни Південно-Східної Азії. Та створюємо html сторінку для презентації та детального ознайомлення з нашим дослідженням.

 

 

ЛІТЕРАТУРА

 

1. Ідеологія віртуальної дипломатії США, Канади і Великої Британії//Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2008.-Вип.78,ч.1.– К., 2008.– С.164-175.
2. Пропаганда образу Японії засобами віртуальної дипломатії//Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2009.-Вип.85,ч.2.– С.46-54.
3. Робота дипломатичних представництв в умовах розвитку віртуальної дипломатії//Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2006.-Вип.65,ч.1.– С.124-130.
4. Соціальні медійні платформи як інструмент мережевої війни:збірник наукових праць; У 2-х част./Київський нац. ун-т ім. Тараса Шевченка, Ін-т міжнар. відносин; [редкол. В.В. Копійка (гол. ред) та ін.].Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2011.-Вип.102, ч.1.– К.:ІМВ.– С.172-176.
5. Соціальні мережі як інструмент зовнішньополітичної комунікації//Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2010.-Вип.94,ч.1.– С.75-80.
6. Сучасні форми дипломатичної діяльності: віртуальна дипломатія//Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2008.-Вип.80,ч.1.– К., 2008.– С.167-171.
7. Китай в современной внешнеполитической стратегии США//Проблемы Дальнего Востока.-М.:Редкол. журн."Проблемы Дальнего Востока",2005.-№3.– М., 2005.– С.44-60.– Библиогр. в конце ст.
8. Китай в современном мире/Б.Т. Кулик.– М.:Знание, 1991.– 64с.– (Новое в жизни,науке, технике. Сер. "У политической карты мира";N4).– ISBN 5-07-001668-7
9. Китай и внешний мир.– М.:Междунар.отношения, 1990.– 351с.
10. Китай и США//Internationale Politik: Журнал Германского общ-ва внешней политики.-М., 2002:М., 2002,М., 2002.-№2,февраль 2002г.:Китай как фактор силы.-№2,февраль 2002г.:Китай как фактор силы.– С.12-24
11. Китай и Франция (1949-1981).– М.:Наука, 1983.– 183 с.
12. Китай после "культурной революции" : политическая система,внутриполитическое положение.– М.:Мысль, 1979.– 560 с.
13. Китай уточняет курс (К итогам 17-го съезда КПК)//Азия и Африка сегодня.-М.:Наука,2008.-№3(608).– М., 2008.– С.2-11.
14. "М'яка" сила як потенціал зовнішньополітичного впливу держави:збірник наукових праць; У 2-х част./Київський нац. ун-т ім. Тараса Шевченка, Ін-т міжнар. відносин; [редкол. В.В. Копійка (гол. ред) та ін.].Актуальні проблеми міжнародних відносин.-К.:ІМВ,2012.-Вип.107, ч.1.– К.,, 2012.– С.148-151.
15. Eric Teo Chu Cheow , «The East Asia Socio-Economic Model», - Australia, August 2003
16. Eric Teo, «Healthy Growth Key to political stabikity», China Daily, 19 March 2004
17. ADB Research paper, published by the ADBI, Tokyo, January 2009
18. Daniel Yergin and Joseph Stanislaw, The Commandindig Heights, The Batle for the World Economy – New York, 2010