Владимирская земля в XVI – XVII вв
Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Владимирский государственный университет
имени А.Г. и Н.Г. Столетовых»
Кафедра истории и археологии
Реферат
На тему: «Владимирская земля в XVI – XVII вв.»
План
- Введение.
- 1. Владимирская земля.
2. Александровская слобода – столица опричнины Ивана
Грозного.
3. Смутное время и Владимирский край.
4. Социально-экономическое развитие Владимирского края
в XVII в.
5. Церковная реформа и церковный раскол во Владимирском крае.
3. Заключение.
1.Введение
Данную тему я выбрала потому, что мне интересен сам по себе Владимирский край, а на 16-17й век особенно хотелось обратить внимание, так как именно в этот период произошло немного больше событий, чем в остальные века. Хотелось бы полностью раскрыть вопросы под номером 2 и 3. «Церковная реформа и церковный раскол во Владимирском крае» и «Смутное время и Владимирский край». Я постараюсь широко ответить на все вопросы и донести полноту информации до читателя.
2.1.Владимирская земля.
Владимир – город с тысячелетней историей. Заложен он в конце X века киевским князем Владимиром Святославичем на высоком берегу р. Клязьмы, на границе Залесья и Ополья. В начале XII века город укреплён Владимиром Мономахом, а в середине XII в. Владимир становится столицей Владимиро-Суздальского княжества, всей Северо-Восточной Руси.
Белокаменные памятники XII в. – Золотые ворота, кафедральный собор, княжеские и монастырские церкви – воплотили столичное достоинство города, соединив во времени «матерь городов русских» Киев и будущую столицу Руси, а сначала – «пригород» Владимира, Москву. Градостроительный замысел князя-самовластца Андрея Боголюбского раскрывают летописи: Золотые ворота – «да будет память отечеству моему», Успенский собор – «хощу бо сей град обновити митрополиею», Боголюбово – «город камен в память себе», а сам Владимир – «да будет сей град великое княжение и глава всем».
Младший брат Андрея Всеволод Большое Гнездо сохранил и умножил столичное великолепие города, создав детинец с Дмитриевским собором, Рождественский монастырь с белокаменным храмом, Княгинин монастырь в северо-западном углу города, а главную святыню княжества – Успенский собор – сделав ещё больше и краше.
Монголо-татарское завоевание XIII в. подорвало мощь Владимира: прекратилась зодческая традиция, забылись многие ремёсла, город запустел. Однако сохранил политическое первенство среди русских городов: чтобы стать великим князем, в это время требовалось получить в Золотой Орде «ярлык» на Великое владимирское княжение. В 1263 г. «зашло солнце земли Русской» – умер герой Ледового побоища, искусный дипломат и полководец, владимирский князь (1252–1263) Александр Ярославич Невский (внук Всеволода Большое Гнездо). В течение 460 лет, до перенесения в Санкт-Петербург, его прах покоился в Рождественском монастыре г. Владимира.
С подъёмом Москвы Владимир подчинился новой столице. На рубеже XV–XVI вв. возобновляется строительство: это время оставило потомкам полный поэзии Успенский собор Княгинина монастыря.
В XVI–XVII вв. город выходит из пределов древней крепости; вокруг заселяются слободы: за Золотыми воротами – Ямская, под Вознесенской горой – Гончары, за р. Лыбедью и Студёной горой – Стрелецкие слободы, Боровок, Варварка, под Рождественским монастырём – Подмонастырская. Улицы города сплетались в живую, прихотливую вязь, а красной строкой в ней выступали приходские церкви. XVII век – время расцвета на Руси торгового посада – подарил Владимиру чудную Богородицкую церковь. В XVIII в., точно по волшебству, город наполнили каменные приходские церкви, заменившие деревянные: Вознесенская, Николо-Галейская, Троицкая, Николо-Кремлёвская, Никитская и др.
С учреждением в 1778 г. Владимирской
губернии Владимир – губернский центр
– получил новый «
- Александровская слобода – столица опричнины Ив
ана Грозного.
Александровская слобода… И в памяти оживают яркие страницы истории нашего государства, связанные с именем первого русского царя, государя всея Руси. Это он, Иван Грозный, в середине XVI столетия неожиданно избирает слободу опричной столицей и почти двадцать лет правит отсюда государеву власть. Но первым свое внимание на Александровскую слободу обратил его отец - великий московский князь Василий III, определив ее судьбу на многие времена.
Время правления этих двух
крупнейших государственных деятелей
вошло в историю как время
становления молодых
После смерти Василия III Александровская
слобода переходит во владение его
жены-красавицы Елены Глинской. Иван
Грозный, рано потерявший родителей, венчавшийся
на русский престол в
В декабре 1564 года загородная правительственная резиденция становится столицей Российского государства. Это было связано с отъездом Ивана IV из Москвы, где все сложнее было пребывать в окружении, стремившемся ограничить самодержавную власть. В одном из посланий к Андрею Курбскому царь замечает, что жил в Московском Кремле «аки червь во пламени». Летописи донесли подробности «большого царского поезда». В Александровскую слободу государя сопровождали избранные бояре и дворяне, приказные люди, 40-тысячное войско, имущество, разместившееся на четырех тысячах саней. Целый месяц (с 3 декабря по 3 января) москвичи пребывали в неведении относительно последующих шагов Ивана IV. Этот «месяц недоумений» в обострившейся политической борьбе сыграл свою роль. Когда гонец прибыл в Москву с грамотами от царя, в слободу была поспешно собрана делегация. Челобитная, которую привезли представители высшего духовенства и боярства, была принята царем с условием: «двор и весь обиход сделать особый» - опричный. Так было положено начало опричнине.
Становление России, ее государственности, самодержавной власти и православия проходило в ожесточенной политической борьбе, отмеченной огнем, мечом, кровью, неслыханной жестокостью. В Александровской слободе, центре опричнины, государственные дела чередовались с изуверскими пытками, казнями, принятием решений о разорительных походах на Новгород, Тверь, Торжок, Клин. Но слобода вошла в историю не только как «кровопийственный град». Под влиянием византийских идей и обычаев, носителем которых была бабка царя Софья Палеолог, московский государь, приняв титул самодержца всея Руси, старался облечь его в соответствующие царские формы. Ярчайшим выражением этого стала Александровская слобода. Здесь жили и творили лучшие иконописцы и зодчие, воздвигшие удивительный по красоте и величию дворцово-храмовый ансамбль, который уступал своим великолепием лишь Московскому Кремлю. Светские и церковные постройки были украшены выдающимися образцами русской монументальной живописи - фресковыми росписями, изысканными резными белокаменными рельефами. В Александровской слободе была открыта первая в стране провинциальная печатня, где ученик Ивана Федорова - Андроник Тимофеевич Невежа - выпустил в 1577 году «Псалтырь Слободскую». В год празднования 480-летия Александровского кремля на территории музея-заповедника был установлен памятный знак, посвященный этому важному для России событию. При государевом дворе работала книгописная мастерская, где составлялся Лицевой летописный свод. Иван Грозный, будучи человеком просвещенным, имел одну из богатейших библиотек, основу которой составляли редчайшие книги, доставшиеся в наследство от Софьи Палеолог. Знаменитое собрание древних книг до сих
пор не найдено. Многие склонны считать, что следы знаменитой Либерии Грозного затерялись именно здесь.
В Александровской слободе по указу царя со всех концов страны были собраны лучшие певцы, музыканты, среди которых крупнейшие мастера хорового пения - Иван Нос, Федор Христианин. Сам государь также принимал участие в «сочинительстве» музыки. Сохранились созданные им стихиры с надписью: «Творение царя Иоанна».
Государев двор в слободе включал в себя царские хоромы, дворцы бояр, хозяйственные постройки, царский сад, уникальную систему прудов и шлюзов, заполнявшую водой оборонительный ров. В Александровской слободе работали различные дворцово-казенные ведомства, опричная дума, царский суд, шло управление иностранными делами и дипломатической службой. В новой царской резиденции Иван IV принимал послов из Швеции, из Австрийской империи, из Речи Посполитой, слобода ведала сношениями с Англией. Здесь впервые после многовекового ордынского молчания был осуществлен прорыв в Европу.
Особый интерес представляют российско-датские отношения. Иван IV пытался укрепить дипломатические связи с Данией брачными узами. Тринадцатилетняя дочь Владимира Старицкого (двоюродного брата царя) Мария была выдана замуж за сына датского короля герцога Магнуса. После неудачной попытки стать королем Лифляндии, опасаясь преследований членов его семьи со стороны Грозного, Магнус перешел на сторону поляков.
Неудачный исход сделки с Магнусом не укрепил российско-датские отношения. В обстановке неприкрытой враждебности датский посол Якоб Ульфельдт прибыл в 1578 году в Россию и был принят царем в Александровской слободе, где подписал договор между Россией и Данией. Эта поездка стала личной трагедией посла: Фредерик II отказался ратифицировать договор. Впечатления об Александровской слободе, о русском царе - «жестоком фараоне» посол отразил в своей книге «Путешествие в Россию датского посланника Якоба Ульфельдта». Она иллюстрирована гравюрами, на одной из них - единственное изображение Александровского кремля. На другой показан обряд «крестного целования», который Ульфельдт подробно описал: «После зачтения трактатов повелел царь положить их в чашу, поверх трактатов положил он распятие, которое и поцеловал в знак того, что будет соблюдать их».
Одним из известнейших изображений первого русского самодержца является портрет из собрания Национального музея города Копенгагена (Дания). Его копию наряду с хорошо знакомым бюстом Ивана Грозного, выполненным М.М. Герасимовым, и уникальной парсуной царя XVII века можно увидеть в нашем музее.
Незаурядная и противоречивая личность русского царя всегда привлекала внимание соотечественников, иностранцев, вызывая многовековые споры. С одной стороны, Иван IV - выдающийся государственный деятель, один из просвещеннейших европейских монархов, талантливый военачальник, писатель-публицист, а с другой - один из жесточайших правителей средневековья. «Характер Иоанна... есть для ума загадка», - писал Н.М. Карамзин, готовый «усомниться в истине самых достоверных о нем известий».
Блистательные и страшные страницы российской истории, неотделимые от Александровской слободы, отразились не только в записках иностранцев, русских летописях, но и в исторических песнях, произведениях живописи, литературы, музыки. Наиболее известными стали «Князь Серебряный» А.К. Толстого, опера Н.А. Римского-Корсакова «Царская невеста», картина И.Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван».
С Александровской слободой связано множество легенд и преданий. Одно из них - о Никите Холопе, дерзнувшем впервые в истории человечества пролететь над землей на деревянных крыльях. Часто исторические события, происходившие в слободе, обрастали домыслами, былями и небылицами. Так, например, бытует множество версий, связанных со смертью старшего сына царя - Ивана. По наиболее распространенной, Иван погиб от удара железным посохом, которым во время ссоры царь ранил сына в висок, по другой - молодой царевич умер после продолжительной болезни. Смерть старшего сына стала причиной отъезда царя из Александровской слободы. Более он туда не возвращался, и впоследствии она уже не имела былого значения в политической и культурной жизни страны. Александровская слобода на долгие годы стала обычным дворцовым селом. Но славу древней Александровской слободы, которая и сегодня в исторической науке почитается как древняя столица России, не суждено было затмить никаким более поздним историческим событиям.
2.3.Смутное время и Владимирский край.
Начало XVII в. в России современники назвали Смутным временем. Эти события оставили глубокий след в русской истории, повести о Смуте стали впоследствии любимым чтением русских людей. Немалую роль в этих событиях сыграли и жители Владимирского края. В событиях Смуты нашло выход накопившееся напряжение в русском обществе.
Вот некоторые из основных причин ее возникновения: ужас, царствовавший при Иване Грозном, и введение самодержавия; кризис поместной системы землепользования, закабаление крестьян в конце XVI в,, последствия трехлетнего голода (1601-1602 гг.) и,др.
Не последнее место среди причин Смуты занимает династический кризис, возникший в конце XVI в. (после смерти царя Федора в 1598г.) Этот кризис способствовал обострению конфликта внутри правящей верхушки и содействовал успеху самозванца Лжедмитрия I, движение которого в 1604-1605 гг. и положило начало Смуте.
С именем Лжедмитрия I был связан первый этап Смуты. После его убийства, в мае 1606 г. в период правления Василия Шуйского начался ее второй этап, в центре которого стояло восстание И. Болотникова и движение Лжедмитрия II. Этот этап закончился свержением Шуйского и установлением власти правительства из семи бояр. Усиление иностранного вмешательства на третьем этапе Смуты привело к резкому подъему освободительного движения и созданию Первого и Второго ополчений.
На территории Владимире-Суздальского края основные события, нашедшие подробное освещение в местных архивных источниках, развернулись на втором этапе Смуты, связанном с именем Лжедмитрия II во время царствования Шуйского.
Новый самозванец объявился летом 1607 г. в г. Стародубе. Современники строили немало, догадок о происхождении Лжедмитрия II.
Наиболее достоверные источники свидетельствуют, что он был школьным учителем, а затем слугой попа, в городах Шклове и Могилеве (Белоруссия). В своих скитаниях бродячий учитель дошел до крайней нужды, когда его заприметили ветераны московского похода Лжедмитрия I (пан Меховецкий и др.). Учитывая, что он был "телосложением похож на покойного царя", ему предложили сыграть роль второго самозванца. Угодливость и трусость боролись в душе учителя. Полякам нетрудно было запугать шкловского бродягу, и он не сразу, но согласился. На Москву Лжедмитрий II двинулся во главе больших шляхетских отрядов польских и литовских магнатов. По пути к нему присоединялись недавние болотниковцы.
Имелись серьезные причины, побудившие представителей различных слоев русского общества принять участие в событиях Смуты. Важнейшей среди них был кризис дворянского сословия. Еще в XVI в. сложился порядок, при котором казна обеспечивала поместьями дворянина и его потомков. При этом государство внесло принцип обязательной службы дворян с земли. К началу XVII в. стала очевидна несостоятельность новой военно-служилой системы. Рождаемость в дворянских семьях была высокой. Изыскивать землю для новых поколений дворян становилось все труднее. Следствием нараставшего дробления поместий стало дворянское оскудение. Поэтому многие разорившиеся мелкие помещики, особенно дети боярские, наряду с недовольными ростом крепостного закабаления крестьянами, приняли участие в Смуте.
В начале июня 1608 г. Лжедмитрий II подошел к самой Москве, но взять ее не смог и отступил к селу Тушино. Здесь в неприступном по своему положению месте, на высоком холме у Москвы-реки самозванец основал укрепленный лагерь. В первое время между ратью Лжедмитрия и армией Шуйского происходили частые столкновения, но вскоре тушинцы убедились, что сразу взять Москву им не удасться. Июль и август 1608 г. Лжедмитрий II провел в ожидании подкреплений. Его успех привлекал к нему новые силы, среди которых были и казацкие отряды, и польские дружины. Когда же в Тушино появились Лисовский и Сапега, Лжедмитрий II возобновил военные действия. Но и тогда у тушинцев не хватило сил на штурм столицы, и они организовали блокаду Москвы. Были перехвачены все главные дороги на Москву, в том числе Ярославская дорога на Троицкий монастырь и Александрову слободу и дорога на Владимир и Суздаль.
Положение во Владимиро-Суздальском крае, как и во всем Московском государстве, было тревожным. Люди еще не знали, что за человек был Лжедмитрий II. Народ решительно не понимал, нужно ли верить новому самозванцу или же оставаться при Шуйском, которого, впрочем, ему не за что было любить.
В конце сентября 1608 г. власть Лжедмитрия признали жители Александровой слободы и Юрьева-Польского, Вслед за ними на сторону самозванца перешел Суздаль. Сначала жители города готовились дать отпор войскам самозванца, затем поддались агитации некоего Меньшика Шипова и признали власть тушинского правительства. Не сопротивлялся признанию власти самозванца и архиепископ Галактион, однако вскоре он был низвергнут с церковной кафедры и скончался в изгнании.
Действительно, жители Владимира так же, как ранее суздальцы, на первых порах пытались организовать сопротивление Лжедмитрию II. В начале октября 1608 г. владимирский воевода Третьяк Сеитов собирал по приказу Шуйского войско из владимирцев, суздальцев, муромцев, ярославцев, переславцев и ростовчан. Объединив ратные силы замосковных уездов, Т. Сеитов должен был возглавить здесь сопротивление тушинцам. Однако вскоре в одной из битв он потерпел поражение и был захвачен в плен.
Вскоре города Владимир, Муром и их уезды признали власть Лжедмитрия II.
22 уезда, присягнули новому
самозванцу. К концу октября 1608
г. в его подчинении
Самозванец стремился заручиться поддержкой церкви. Его положение осложнялось тем, что польские паны н шляхтичи были католиками. Лжедмитрий II пытался смягчить религиозные противоречия, активно раздавая русским священнослужителям должности и земли. На церковные посты Лжедмитрий ставил своих приверженцев. Так, архимандритом суздальского Спасо-Евфимиева монастыря был назначен юрьевец Герасим. Когда же тот изменил и убежал к В. Шуйскому, Лжедмитрий посадил на его место старца Иова.
Источники сохранили многочисленные свидетельства о хищнической политике тушинских властей и о разграблении края поляками. Так, 15 ноября в города Муром и Гороховец приезжали сборщики податей от Лжедмитрия. Одновременно сюда прибыли из Владимира посланники Я. Сапеги для денежных сборов. Измученные жители этих городов направили Лжедмитрию II челобитную с жалобами на непосильные поборы.
В течение октября-декабря 1608 г. не раз облагались различными повинностями жители Юрьев-Польского уезда. В конце декабря юрьевский воевода вынужден был собрать и отправить Я.Сапеге подати для прокорма двух польских рот пана Хвоща. А через несколько дней в Юрьев-Польской приехал пан Михалевский с новой грамотой от Сапеги, чтобы собрать "корм" еще на 6 польских рот. Возмущенные жители послали Я.Сапеге челобитную с жалобой на свое "разорение". Юрьевцы писали, что они "от кормов и от подвод вконец погибли", и что многие _ крестьяне и посадские люди, напуганные поборами, убежали из домов и попрятались по лесам. Однако подобные жалобы цели не достигали. Бесчинства польских панов продолжались в Юрьев-Польском уезде всю зиму 1608-1609 гг. и весну 1609 г.
Бедствия населения в период Смуты усугублялись действиями разбойников и мародеров. На Владимиро-Суздальской земле, начиная с осени 1608 г., орудовала банда Федора Наливайко. В нее входили крестьяне, которые в условиях разорения бежали от своих владельцев, а также польские шляхтичи. Разбойничьи шайки грабили и разоряли владимирские земли, истязали и убивали людей. Как сообщают источники, члены банды Наливайко убили более сотни человек. Тушинские власти были бессильны прекратить их бесчинства, и это еще более озлобляло местное население.
После последовали неудачи Лжедмитрия II. В середине декабря 1608 г. от самозванца отошел Гороховец, а в январе 1609 г. - несколько сел Владимирского уезда.
Второй этап Смуты, связанный с именем Лжедмитрия II завершается освобождением воска М. Скопина практически всего того, что находилось во власти тушенцев уезда Клязьменского края.
((((((((((((((((Дмитрий Михайлович Пожарский имел княжеский титул и длинную родословную, но не принадлежал к аристократическим слоям общества. Предки его были владельцами Стародубского удельного княжества, располагавшегося на Клязьме и Лухе. XVI век был временем упадка благосостояния князей Пожарских. Они материально пострадали в период опричнины, потеряв значительную часть своих земельных владений и опустившись до низших ступеней иерархической лестницы. Княжич Дмитрий был старшим в мужском колене, и на нем сосредоточились все надежды семьи. Он начал служить еще при дворе царя Федора Ивановича. При Б. Годунове он занял должность стряпчего, затем был переведен в стольники.
Свое первое боевое крещение Пожарский получил в боях с отрядами Лжелмитрия I. Для князя Д. Пожарского, который участвовал в избрании Годуновых, их падение явилось жестоким испытанием. В сознании Пожарского служение земле - "земщине" и верность долгу были неразделимы. А Годуновы были первыми, кто получил власть из рук
Земского собора. Среди общего замешательства и измены Д. Пожарский не нарушил присяги Годуновым."
Источники не сохранили из биографии Пожарского никаких фактов, относящихся ко времени воцарения Шуйского. Известно, однако, что борьба с тушинским лагерем стала важной вехой в его жизни. Пожарский все время оставался верен присяге, и Шуйский должен был обратить на него внимание. Несколько блестящих побед, одержанных князем Дмитрием в то время, как другие воеводы Шуйского терпели сплошные поражения от тушинцев, закрепили за Пожарским репутацию храброго и энергичного воеводы.
Царь Василий отметил службу Пожарского земельным пожалованием. В июле 1609 г. князь Дмитрий получил поместье в Суздальском уезде. Ему досталось от казны село Нижний Ландех с 20 деревнями, семью починками и двенадцатью пустошами. Его новые владения раскинулись на большом пространстве вдоль живописных берегов речушки Ландех. Суздальский край издавна славился плодородными землями, но великий голод не прошел для него бесследно. Трудное время переживала страна, истерзанная трехлетним голодом и кровавой войной. Однако худшее было еще впереди.
17 июля 1610 г. царь В.
Шуйский был низложен, власть
перешла к боярскому
Поляки вели себя весьма бесцеремонно. Наместник польского королевича Владислава в Москве Александр Гонсевский начал раздавать своим сторонникам земли и города, "в кормление". Каждая рота посылала в отведенные ей города своих фуражиров. Один польский офицер весьма красочно описал поведение солдат в Суздале, доставшемся его роте. Наемники, писал он, ни в чем не знали меры, и, не довольствуясь миролюбием "москвитян", самовольно брали у них все, что кому нравилось, силой отнимали жен и дочерей у русских, не исключая знатные семьи.
Среди жителей замосковных уездов все более крепла мысль о созыве всенародного ополчения для освобождения Москвы. С гибелью Лжедмитрия II, которого многие русские люди все еще считали истинным царем Дмитрием, пали препоны на пути к объединению сил, которые вели вооруженную борьбу против иноземных захватчиков. Муром, Владимир, Суздаль так же, как Нижний Новгород, Ярославль и другие города, один за другим заявляли о поддержке освободительного движения. Земский лагерь, казалось, сформировался в мгновенье ока. Население проявляло невиданную до того активность. Народное движение в этих городах возглавили местные воеводы.
В конце января 1611 г. нижегородцы известили рязанского воеводу Прокопия Ляпунова, что они решили по совету всей земли тотчас идти освобождать Москву от богоотступников бояр и поляков. На помощь нижегородцам прибыл из Мурома воевода окольничий Василий Литвино-Мосальский с дворянами и казаками. Знамя восстания подняли древние города Владимир и Суздаль.
У бояр не оказалось сил,
чтобы покарать восставшие города.
На исходе зимы они собрали несколько
полков и направили их к Владимиру.
Наступление имело двоякую
Владимирский воевода Измайлов успел известить об опасности Прокопия Ляпунова, тот послал отряд в тыл наступавшему из Москвы боярину Куракину. 11 февраля 1611 г. Куракин пытался разгромить неподалеку от Владимира отряд Измайлова, состоявший из дворян и казаков, но безуспешно.
Отклонив из-за внутренних противоречий и недоверия к казакам предложенный Ляпуновым план общего наступления, замосковные воеводы повели отряды на Москву каждый своим путем, что привело затем к крупным неудачам. 19 марта 1611 г. под столицей произошло решающее сражение, в ходе которого отличились отряды земских войск под командованием князя Дмитрия Михайловича Пожарского; при этом сам Пожарский был тяжело ранен. Полякам удалось удержать Кремль и Китай-город. Войско Первого ополчения начало осаду Москвы.
- Владимирская земля во второй половине XII начале XIII века
- Владимирская икона Божией Матери
- Владимирская область
- Владимирские князья Андрей Боголюбский и Всеволод Большое гнездо
- Владимирские корни А.С. Пушкина
- Владимирский князь Андрей Боголюбский
- Владимирский край в годы Великой Отечественной войны
- Владимир Сергеевич Соловьев
- Владимир Сергеевич Соловьев
- Владимир Сергеевич Соловьев
- Владимир Сергеевич Соловьёв
- Владимирская Богоматерь
- Владимирская Богоматерь. Икона. Начало XII века. Византия
- Владимирская губерния 19 века
