Внешняя и внутренняя речь

МИНИСТЕРСТВО  ОБОРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ 

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Московский государственный лингвистический  университет»

Кафедра психологии и педагогической антропологии 
 
 

Реферат по Педагогической антропологии на тему:

«Внешняя  и внутренняя речь». 
 
 

Выполнила:

Студентка 2-го курса 

факультета  французского языка

группы 0-3-1

Самбурова Валентина

Руководитель:

Тукаленко Татьяна Юрьевна 
 
 

Москва 2011

Оглавление 

Введение  …………………………………………………………. 2

1. Соотношение  мышления и речи ………………………......... 4

2. Внешняя  речь ........................................................................ 6

3. Внутренняя  речь ................................................................... 8

Список  использованной литературы ....................................... 10 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Речь - сложившаяся исторически в ходе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредованная языком, — посредством языковых конструкций, создаваемых на базе определенных правил. Язык в действии. Правила языкового конструирования имеют этноспецифические особенности, выражаемые в системе фонетических, лексических, грамматических и стилистических средств и правил общения на данном языке. В речи представлены внешний, чувственный, а также внутренний смысловой аспекты. Из сигналов и знаков каждый партнер по общению вычерпывает их содержание. Иначе, в ходе общения речевого происходит непрерывное кодирование и раскодирование информации. Речь содержит процессы порождения и восприятия сообщений для целей общения или, в частном случае, для целей регуляции и контроля собственной деятельности (речь внутренняя, речь эгоцентрическая). Большинство отечественных психологов рассматривает речь как деятельность речевую, выступающую или как целостный акт деятельности (если она имеет специфическую мотивацию, не реализуемую другими видами деятельности), или как действия речевые, включенные в неречевую деятельность. Структура деятельности речевой или действия речевого в принципе совпадает со структурой любого действия — содержит фазы ориентировки, планирования (в форме «внутреннего программирования»), реализации и контроля. Речь бывает активной, конструируемой каждый раз заново, и реактивной — цепочкой динамических речевых стереотипов. В условиях спонтанной устной речи сознательный выбор и оценка используемых в ней языковых средств сведены к минимуму, тогда как в речи письменной и в подготовленной устной речи занимают значительное место. Различные виды речи строятся по специфическим закономерностям: так, речь разговорная допускает значительные отклонения от грамматической системы языка; особое место занимает логическая и тем более художественная речь. Почти у всех видов животных есть способы передачи информации, посредством коих можно сообщать об опасности, привлекать внимание потенциального брачного партнера или запрещать проникновение на свою территорию. Но эти сигналы всегда связаны с некоей сиюминутной ситуацией. По-видимому, ни одно животное, кроме человека, не способно передавать информацию, не относящуюся к текущему моменту.

     Речь  выполняет определенные функции:

     1)Функция воздействия заключается в способности человека посредством речи побуждать людей к определенным действиям или отказу от них.

     2)Функция сообщения состоит в обмене информацией (мыслями) между людьми посредством слов, фраз.

     3)Функция выражения заключается в том, что, с одной стороны, благодаря речи человек может полнее передавать свои чувства, переживания, отношения, и, с другой стороны, выразительность речи, ее эмоциональность значительно расширяет возможности общения.

     4)Функция обозначения состоит в способности человека посредством речи давать предметам и явлениям окружающей действительности присущие только им названия.

     Соответственно  множеству своих функций  речь является полиморфной деятельностью, т.е. в своих различных функциональных назначениях представлена в разных формах и видах: внешней, внутренней, монолога, диалога, письменной, устной и т. д. 
 

     1. Соотношение мышления и речи

     На  протяжении всей истории психологических  исследований мышления и речи проблема связи между ними привлекала к  себе повышенное внимание. Предлагаемые ее решения были самыми разными —  от полного разделения речи и мышления и рассмотрения их как совершенно независимых друг от друга функций  до столь же однозначного и безусловного их соединения, вплоть до абсолютного  отождествления.

     Многие  современные ученые придерживаются компромиссной точки зрения, считая, что, хотя мышление и речь неразрывно связаны, они представляют собой  как по генезису, так и по функционированию относительно независимые реальности. Главный вопрос, который сейчас, обсуждают в связи с данной проблемой,— это вопрос о характере  реальной связи между мышлением  и речью, об их генетических корнях и преобразованиях, которые они  претерпевают в процессе своего раздельного  и совместного развития.

     Значительный  вклад в решение этой проблемы внес Л. С. Выготский. Слово, писал он, так же относится к речи, как  и к мышлению. Оно представляет собой живую клеточку, содержащую в самом простом виде основные свойства, присущие речевому мышлению в целом. Слово — это не ярлык, наклеенный в качестве индивидуального  названия на отдельный предмет. Оно  всегда характеризует предмет или  явление, обозначаемое им, обобщенно  и, следовательно, выступает как  акт мышления.

     Но  слово — это также средство общения, поэтому оно входит в  состав речи. Будучи лишенным значения, слово уже не относится ни к  мысли, ни к речи; обретая свое значение, оно сразу же становится органической частью и того и другого. Именно в  значении слова, говорит Л. С. Выготский, завязан узел того единства, которое  именуется речевым мышлением.

     Однако  мышление и речь имеют разные генетические корни. Первоначально они выполняли  различные функции и развивались  отдельно. Исходной функцией речи была коммуникативная функция. Сама речь как средство общения возникла в  силу необходимости разделения и  координации действий людей в  процессе совместного труда. Вместе с тем при словесном общении  содержание, передаваемое речью, относится  к определенному классу явлений  и, следовательно, уже тем самым  предполагает их обобщенное отражение, т. е. факт мышления. Вместе с тем  такой, например, прием общения, как  указательный жест, никакого обобщения  в себе не несет и поэтому к  мысли не относится.

     В свою очередь есть виды мышления, которые  не связаны с речью, например, наглядно-действенное, или практическое, мышление у животных. У маленьких детей и у высших животных обнаруживаются своеобразные средства коммуникации, не связанные  с мышлением. Это выразительные  движения, жесты, мимика, отражающие внутренние состояния живого существа, но не являющиеся знаком или обобщением. В филогенезе мышления и речи отчетливо вырисовывается доречевая фаза в развитии интеллекта и доинтеллектуальная фаза в развитии речи.

     Л. С. Выготский полагал, что в возрасте примерно около 2 лет, в отношениях между  мышлением и речью наступает  критический переломный момент: речь начинает становиться интеллектуализированной, а мышление — речевым.

     Нельзя  отрывать мышление и речь друг от друга. Речь – не просто внешняя одежда мысли, которую она сбрасывает или  одевает, не изменяя этим своего существа. Речь, слово служат не только для  того, чтобы выразить, вынести во вне, передать другому уже готовую без речи мысль. В речи мы формулируем мысль, но, формулируя ее, мы сплошь и рядом ее формируем. Речь здесь нечто большее, чем внешнее орудие мысли; она включается в самый процесс мышления как форма, связанная с его содержанием. Создавая речевую форму, мышление само формируется. Мышление и речь, не отожествляясь, включаются в единство одного процесса. Мышление в речи не только выражается, но по большей части оно в речи и совершается.

     Существенно отличны между собой, и притом также по своему отношению к мышлению, внешняя, громкая устная речь и речь внутренняя, которой мы по преимуществу пользуемся, когда, мысля про себя, мы отливаем наши мысли в словесные формулировки. 

     2. Внешняя речь

     Внешняя речь - система используемых человеком звуковых сигналов, письменных знаков и символов для передачи информации, процесс материализации мысли.

     Внешней речи могут быть присущи жаргон и  интонация. Жаргон - стилистические особенности (лексические, фразеологические) языка узкой социальной или профессиональной группы людей. Интонация - совокупность элементов речи (мелодика, ритм, темп, интенсивность, акцентный строй, тембр и др.), фонетически организующих речь и являющихся средством выражения различных значений, их эмоциональной окраски.

     Внешняя речь включает следующие виды:

• устную (диалогическую и монологическую)
• письменную

     Устная  речь - это общение между людьми посредством произнесения слов вслух, с одной стороны, и восприятия их людьми на слух – с другой.

     Диалог - вид речи, заключающийся в попеременном обмене знаковой информацией (в том числе и паузами, молчанием, жестами) двух и более субъектов. Диалогическая речь - это разговор, в котором участвует не менее двух собеседников. Диалогическая речь, психологически наиболее простая и естественная форма речи, возникает при непосредственном общении двух или нескольких собеседников и состоит в основном в обмене репликами.

     Реплика - ответ, возражение, замечание на слова собеседника - отличается краткостью, наличием вопросительных и побудительных предложений, синтаксически не развернутых конструкций.

     Отличительной чертой диалога является эмоциональный  контакт говорящих, их воздействие  друг на друга мимикой, жестами, интонацией и тембром голоса.

     Диалог  поддерживается собеседниками с  помощью уточняющих вопросов, изменения  ситуации и намерений говорящих. Целенаправленный диалог, связанный  одной темой, называется беседой. Участники  беседы обсуждают или выясняют определенную проблему с помощью специально подобранных вопросов.

     Монолог – вид речи, имеющий одного субъекта и представляющий собой сложное синтаксическое целое, в структурном отношении совсем не связанный с речью собеседника. Монологическая речь - это речь одного человека, в течение относительно длительного времени излагающего свои мысли, или последовательное связное изложение одним лицом системы знаний.

     Для монологической речи характерны:

     - последовательность и доказательность,  которые обеспечивают связность  мысли;

     - грамматически правильное оформление;

     - выразительность голосовых средств.

     Монологическая  речь сложнее диалога по содержанию и языковому оформлению и всегда предполагает достаточно высокий уровень  речевого развития говорящего.

     Выделяются  три основных вида монологической речи: повествование (рассказ, сообщение), описание и рассуждение, которые, в свою очередь, подразделяются на подвиды, имеющие  свои языковые, композиционные и интонационно-выразительные  особенности. При дефектах речи монологическая речь нарушается в большей степени, чем диалогическая.

     Письменная  речь - это графически оформленная речь, организованная на основе буквенных изображений. Она обращена к широкому кругу читателей, лишена ситуативности и предполагает углубленные навыки звукобуквенного анализа, умение логически и грамматически правильно передавать свои мысли, анализировать написанное и совершенствовать форму выражения.

     Полноценное усвоение письма и письменной речи тесно связано с уровнем развития устной речи. В период овладения  устной речью у ребенка-дошкольника  происходят неосознанная обработка  языкового материала, накопление звуковых и морфологических обобщений, которые  создают готовность к овладению  письмом в школьном возрасте. При  недоразвитии речи, как правило, возникают  нарушения письма различной тяжести. 
 

     3. Внутренняя речь

     Внутренняя  речь отличается от внешней не только тем внешним признаком, что она не сопровождается громкими звуками, что она – "речь минус звук". Внутренняя речь отлична от внешней и по своей функции. Выполняя иную функцию, чем внешняя речь, она в некоторых отношениях отличается от нее также по своей структуре; протекая в иных условиях, она в целом подвергается некоторому преобразованию. Не предназначенная для другого, внутренняя речь допускает "короткие замыкания"; она часто эллиптична, в ней пропускается то, что для пользующегося ею представляется само собой разумеющимся. Иногда она предикативна: намечает, что утверждается, при этом опускается как само собой разумеющееся, как известное то, о чем идет речь; часто она строится по типу конспекта или даже оглавления, когда намечается как бы тематика мысли, то, о чем идет речь, и опускается как известное то, что должно быть сказано.

     А. Н. Соколов показал, что в процессе мышления внутренняя речь представляет собой активный артикуляционный, несознаваемый  процесс, беспрепятственное течение  которого очень важно для реализации тех психологических функций, в  которых внутренняя речь принимает участие. В результате его опытов со взрослыми, где в процессе восприятия текста или решения арифметической задачи им предлагалось одновременно вслух читать хорошо выученные стихи или произносить одни и те же простые слоги (например, "ба-ба" или "ля-ля"), было установлено, что как восприятие текстов, так и решение умственных задач серьезно затрудняются при отсутствии внутренней речи. При восприятии текстов в данном случае запоминались лишь отдельные слова, а их смысл не улавливался. Это означает, что мышление в ходе чтения присутствует и обязательно предполагает внутреннюю, скрытую от сознания работу артикуляционного аппарата, переводящего воспринимаемые значения в смыслы, из которых, собственно, и состоит внутренняя речь.

     Еще более показательными, чем со взрослыми испытуемыми, оказались подобные опыты, проведенные с младшими школьниками. У них даже простая механическая задержка артикуляции в процессе умственной работы (зажимание языка зубами) вызывала серьезные затруднения в чтении и понимании текста и приводила к грубым ошибкам в письме.

     Письменный  текст — это наиболее развернутое речевое высказывание, предполагающее весьма длительный и сложный путь умственной работы по переводу смысла в значение. На практике этот перевод, как показал А. Н. Соколов, также осуществляется с помощью скрытого от сознательного контроля активного процесса, связанного с работой артикуляционного аппарата.

     Промежуточное положение между внешней и  внутренней речью занимает эгоцентрическая  речь. Это речь, направленная не на партнера по общению, а на себя, не рассчитанная и не предполагающая какой-либо обратной реакции со стороны другого человека, присутствующего в данный момент и находящегося рядом с говорящим. Эта речь особенно заметна у детей среднего дошкольного возраста, когда они играют и как бы разговаривают сами с собой в процессе игры.

     Элементы  этой речи можно встретить и у  взрослого, который, решая сложную  интеллектуальную задачу, размышляя  вслух, произносит в процессе работы какие-то фразы, понятные только ему  самому, по-видимому, обращенные к другому, но не предполагающие обязательного ответа с его стороны. Эгоцентрическая речь — это речь-размышление, обслуживающая не столько общение, сколько само мышление. Она выступает как внешняя по форме и внутренняя по своей психологической функции. Имея свои исходные корни во внешней диалогической речи, она в конечном счете перерастает во внутреннюю. При возникновении затруднений в деятельности человека активность его эгоцентрической речи возрастает.

     При переходе внешней речи во внутреннюю эгоцентрическая речь постепенно исчезает. На убывание ее внешних проявлений следует смотреть, как считал Л. С. Выготский, как на усиливающуюся абстракцию мысли от звуковой стороны речи, что свойственно речи внутренней.

     Выступая  в качестве внутренней речи, речь как  бы отказывается от выполнения первичной  функции, ее породившей: она перестает  непосредственно служить средством  сообщения, для того чтобы стать  прежде всего формой внутренней работы мысли. Не служа целям сообщения, внутренняя речь, однако, как и всякая речь, социальна. Она социальна, во-первых, генетически, по своему происхождению: "внутренняя" речь несомненно производная форма от речи "внешней". Протекая в иных условиях, она имеет видоизмененную структуру; но и ее видоизмененная структура носит на себе явные следы социального происхождения. Внутренняя речь и протекающие в форме внутренней речи словесное, дискурсивное мышление отображают структуру речи, сложившуюся в процессе общения.

     Внутренняя  речь социальна и по своему содержанию. Утверждение о том, что внутренняя речь – это речь с самим собой, не совсем точно. И внутренняя речь по большей части обращена к собеседнику. Иногда это определенный, индивидуальный собеседник. Случается, особенно при  напряженном чувстве, что человек  ведет про себя внутреннюю беседу с другим человеком, высказывая в  этой воображаемой беседе все то, что  по тем или иным причинам он ему  не мог сказать в реальной беседе. Но и в тех случаях, когда внутренняя речь не принимает характера воображаемой беседы с определенным собеседником, тогда она посвящена размышлению, рассуждению, аргументации, и тогда она обращена к какой-то аудитории. Выраженная в слове мысль каждого человека имеет свою аудиторию, в атмосфере которой протекают его рассуждения; его внутренняя аргументация обычно рассчитана на аудиторию и к ней приноровлена; внутренняя речь обычно внутренне направлена на других людей, если не на реального, то на возможного слушателя.

     Неправильно было бы целиком интеллектуализировать внутреннюю речь. Внутренняя речь-беседа (с воображаемым собеседником) часто бывает эмоционально насыщена. Но не подлежит сомнению, что с внутренней речью мышление связано особенно тесно. Поэтому мышление и внутренняя речь неоднократно отождествлялись.  
 

     Список  использованной литературы:

     1. Ананьев Б.Г. К теории внутренней речи в психологии. // Психология речи. – М.,1946.

     2. Выготский Л.С. Мышление и речь. Изд. 5, испр. — Издательство "Лабиринт", М., 1999.

     3. Зинченко В., Мещеряков Б. - Большой психологический словарь

     4. Подольский Л.И. О взаимовлиянии внутренней и внешней речи. // Психология речи. – М.,1946.

     5. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб: Питер Ком, 1999.

     6. Румянцева И.М. Психология речи  и лингвопедагогическая психология. – М.: ПЕР СЭ, Логос, 2004.

     7. Соколов А.Н. Внутренняя речь и мышление. – М.: Просвещение, 1968.