Возрождение Олимпийских Игр

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Российская академия народного хозяйства

и государственной службы

при Президенте Российской Федерации»

 

ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ИНСТИТУТ

 

 

Факультет «Экономики и право»

Направление подготовки 080100.62 «Экономика»

Профиль подготовки «Финансы и кредит»

Кафедра Физической культуры

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине «Физическая культура»

ВОЗРОЖДЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ  ИГР В КОНЦЕ 19 – НАЧАЛЕ 20 ВЕКА

 

 

 

 

 

Автор работы:

Студентка 2 курса, 721 группы

очной формы обучения

Ерофеева М. В.

подпись___________

 

Руководитель  работы:

Доцент, к.п.н.

Кулишова А. В.

Оценка____________

Подпись ___________

                                                                                    «_____» ___________20____ г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Хабаровск 2013 г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….. 3

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР ……………………………. 4
1. Олимпия – центр Олимпийского мира……...……………………………… 4
2. История возникновения олимпийского огня……………………….……… 7
2. ВОЗРОЖДЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР…………………...…………...… 9
1. Предпосылки возрождения Олимпийских игр………………………..…… 9
2. Пьер де Кубертен - инициатор возрождения Олимпийских игр………... 10
3. Процесс возрождения Олимпийских игр…………………………………. 11
4. Олимпийская хартия……………………………………………………… 14

3. РОССИЯ В ОЛИМПИЙСКИХ ИГРАХ..................................………….….. 16

3.1. Влияние возрождения Олимпийских игр на русский спорт в конце ΧΙΧ века……………………………………………………………….……………...…. 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….………. 20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.….. 21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность  темы. Физическая культура - неотъемлемая часть жизни человека. Она занимает достаточно важное место в учебе, работе людей. Занятием физическими упражнениями играет значительную роль в работоспособности членов общества.

Физическая культура народа является частью его истории. Ее становление, последующее развитие тесно связано  с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление  и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и  духовной жизни общества. В понятие физической культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.

Древнегреческий поэт Пиндар писал: «Нет ничего благороднее солнца, дающего столько света и тепла. Так и люди прославляют те состязания, величественнее которых нет ничего, - Олимпийские игры». Эти слова, написанные два тысячелетия назад, не забыты и по сей день. Не забыты потому, что Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества.

Олимпиады возвеличивали  человека, так как отражали мировоззрение, огранкой которого были культ совершенства духа и тела, идеализация гармонично развитого человека – мыслителя и атлета.

Цель работы: изучить историю Олимпийских Игр, в частности период Возрождения.

В соответствии с поставленной целью следует выделить ряд задач:

- рассмотреть историю Олимпийских Игр;

- выделить исторические особенности и ………..;

- наиболее подробно изучить период Возрождения.

 

 

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР
1. Олимпия – центр Олимпийского мира

Возникновение Олимпийских  игр относится к далекому прошлому. Древние греки создали множество  прекрасных легенд, рассказывающих о  том, как появились Олимпийские игры. Одной из древнейших является легенда о Пелопсе, которую упоминают древнеримский поэт Овидий в своих "Метаморфозах" и древнегреческий поэт Пиндар. Пелопс, сын Тантала, рассказывается в этой легенде, после того, как царь Трои Ил завоевал его родной город Сипил, покинул родину, и отправился к берегам Греции. На самом юге Греции он нашел полуостров и поселился на нем. С тех пор этот полуостров стали называть Пелопоннесом. Однажды увидел Пелопс красавицу Гиподамию - дочь Эномая. Эномай был царем Писы, города, расположенного на северо-западе Пелопоннеса, в долине реки Алфей. Пелопс влюбился в прекрасную дочь Эномая и решил просить у царя ее руки. Но это оказалось делом не таким уж легким. Дело в том, что оракул предсказал Эномаю гибель от руки мужа его дочери. Чтобы предотвратить такую судьбу Эномай решил вообще не выдавать дочь замуж. Но как это сделать? Как отказывать всем претендентам на руку Гиподамии? Много достойных женихов сваталось за красавицу царевну. Отказывать всем без причины Эномай не мог и придумал жестокое условие: он отдаст Гиподамию в жены лишь тому, кто победит его в состязании на колеснице, но если он окажется победителем, то побежденный должен поплатиться жизнью. Во всей Греции не было равных Эномаю в искусстве управлять колесницей, да и кони его были быстрее ветра.

Один за другим приходили  во дворец Эномая молодые люди, не боявшиеся лишиться жизни, лишь бы получить в жены прекрасную Гиподамию. И всех их убил Эномай, а чтоб неповадно другим было приходить свататься, прибил головы погибших к дверям дворца. Но это не остановило Пелопса. Он решил перехитрить жестокого правителя Писы. Тайно договорился Пелопс с возничим Эномая Миртилом о том, чтобы тот не вставлял чеку, удерживающую колесо на оси.

Перед началом состязаний Эномай, уверенный, как всегда, в успехе, предложил Пелопсу начать гонку в одиночестве. Колесница жениха срывается с места, а Эномай не спеша приносит жертву великому громовержцу Зевсу и только после этого бросается вдогонку. Вот уже колесница Эномая достигла Пелопса, уже чувствует сын Тантала горячее дыхание коней царя Писы, он оборачивается и видит, как царь с торжествующим смехом замахивается копьем. Но в этот момент колеса с осей колесницы Эномая соскакивают, колесница опрокидывается, и жестокий царь замертво падает на землю. С торжеством возвратился Пелопс в Пису, взял в жены прекрасную Гиподамию, завладел всем царством Эномая и в честь своей победы устроил в Олимпии спортивный праздник, который решил повторять раз в четыре года.

Другие легенды утверждают, что в Олимпии около могилы Крона, отца Зевса, состоялись соревнования по бегу. И будто бы их организовал  сам Зевс, который таким образом  отпраздновал победу над своим отцом, сделавшую его властелином мира.

Но, пожалуй, самой популярной в древности была легенда, о которой  упоминает в своих песнях в  честь победителей Олимпийских  игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл после свершения  своего шестого подвига - очищения скотного двора Авгия, царя Элиды. Авгий обладал  неисчислимыми богатствами. Особенно многочисленны были его стада. Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный двор, если он согласится отдать ему десятую  часть своих стад. Авгий согласился, считая, что такую работу выполнить  в один день просто невозможно. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и  отвел в него воду реки Алфей. Вода в один день унесла весь навоз со скотного двора, и Геракл снова сложил стены. Когда Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не дал ему ничего, да еще и выгнал его.

Геракл страшно отомстил царю Элиды. С большим войском он вторгся в Элиде, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю добычу у города Писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.

Существует и множество  других версий появления и создания Олимпийских игр, но все эти версии, чаще всего мифологического происхождения, остаются версиями.

По неоспоримым приметам появление Олимпийских игр относится к IX веку до н. э. В те времена тяжелые войны разоряли греческие государства. Ифит – царь Элиды, небольшого греческого государства, на территории которого находится Олимпия - отправляется в Дельфы, чтобы посоветоваться с оракулом, как он, царь маленькой страны, может уберечь свой народ от войны и грабежа. Дельфийский оракул, предсказания и советы которого считались непогрешимыми, посоветовал Ифиту: "Нужно, чтобы ты основал Игры, угодные богам!" Ифит без промедления отправляется на встречу со своим могущественным соседом - царем Спарты Ликургом. Очевидно, Ифит был хорошим дипломатом, так как Ликург решает, что отныне Элида должна быть признана нейтральным государством. И все маленькие раздробленные государства, бесконечно воюющие друг с другом, соглашаются с этим решением. Тотчас Ифит, чтобы доказать свои миролюбивые стремления и отблагодарить богов, учреждает "атлетические Игры, которые будут проходить в Олимпии каждые четыре года". Отсюда и название их - Олимпийские игры. Это произошло в 884 году до н. э.

Так в Греции установился  обычай, по которому раз в четыре года в разгар междоусобных войн все откладывали оружие в сторону и отправлялись в Олимпию, чтобы восхищаться гармонично развитыми атлетами и славить богов. Олимпийские игры стали событием общенациональным, объединившим всю Грецию, в то время как до и после них Греция являла собой множество разрозненных, враждующих между собой государств.

Через некоторое время  грекам пришла идея учредить единый календарь  Олимпийских игр. Было решено проводить  Игры регулярно каждые четыре года "между жатвой и сбором винограда". Олимпийский праздник, состоявший из многочисленных религиозных церемоний и спортивных состязаний, проводился сначала в течение одного дня, затем - в течение пяти дней, а позже продолжительность праздника достигала целого месяца.

Когда праздник продолжался  только один день, он обычно устраивался  в восемнадцатый день "священного месяца", начинавшегося с первого  полнолуния после летнего солнцестояния. Праздник повторялся каждые четыре года, которые и составляли "олимпиаду" - греческий олимпийский год.

2. История возникновения олимпийского огня

Во время летнего солнцестояния  участники соревнований и организаторы, паломники и болельщики воздавали  почести богам, зажигая огонь  на алтарях Олимпии. Победитель соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огонь для жертвоприношения. В  отблесках этого огня происходило  соперничество атлетов, конкурс  художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и  народов.

Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позднее  и доставки его к месту проведения состязаний.

Среди олимпийских ритуалов особой эмоциональностью окрашена церемония  зажжения огня в Олимпии и доставки его на главную арену игр. Это  одна из традиций современного Олимпийского движения. За волнующим путешествием огня через страны, и даже континенты, с помощью телевидения могут  наблюдать миллионы людей.

Впервые олимпийское пламя  вспыхнуло на Амстердамском стадионе в первый день игр 1928 года. Это бесспорный факт. Однако до последнего времени  большинство исследователей в области  олимпийской истории не находят подтверждения тому, что этот огонь был доставлен, как велит традиция, эстафетой из Олимпии.

Начало факельным эстафетам, доставлявшим огонь из Олимпии в  город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор  церемонии  открытия Олимпийских игр обогатились  волнующим зрелищем зажжения на главном  олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев – торжественный пролог Игр в  течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший затем 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии. А  в 1948 г. факел впервые совершил морское  путешествие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ВОЗРОЖДЕНИЕ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР
1. Предпосылки возрождения Олимпийских игр

Историки называют много  попыток возрождения древних  олимпийских игр, имевшие место в ХVI-ХIХ вв. Это были спортивные праздники, фестивали, но не Олимпиады.

Действительному же Возрождению Олимпийских игр способствовали следующие предпосылки.

Во-первых, первые Олимпийские  игры, за исключением средневековья, никогда не забывались. Интерес к  ним особенно возрос после опубликования  книги археолога И.Виккельмана  о Древней Греции, а также о  раскопках в Олимпии, начатых  другим немецким археологом Э.Куртисом в 1875 г.

Во-вторых, в этот период времени в разных странах уже  складывались свои системы физического  воспитания: немецкая (И. Гутс-Мутс, Г. Фит, А. Шписс, Ф. Ян и др.), английская (Д. Локк, Т. Арнольд, Г. Спенсер), французская (Ж.-.Ж. Руссо, Д.Ф. Аморос, Ж. Демени), шведская (П.Х. Линг, Я. Линг), чешская (М. Тырш), русская (Е.А. Покровский, Е.М. Дементьев, П.Ф. Лесгафт).

В-третьих, в 1960-1880 гг. начинаются широкие спортивные контакты, появляются национальные и первые международные спортивные объединения.

• 1863 г. в Англии, создается первое национальное объединение - футбольная лига;
• в 1864 г. состоялась встреча студенческих команд Кембриджского и Оксфордского университетов по легкой атлетике, включившие в себя бег на 440 ярдов, 200 и 120 ярдов с барьерами, стипль-чез, прыжки в длину и высоту;
• в 1881 г. создается Европейская ассоциация гимнастики;
• в 1888 г. в Америке создается любительский легкоатлетический союз и т.д.

В-четвертых, с выходом  спорта на международную арену возникла необходимость проведения крупных  комплексных соревнований. Появились  предложения о включении спортивных организаций в программы международных  ярмарок.

Мысль о возрождении Олимпийских  игр в конце ХIХ в. витала в  воздухе. Эту идею смог воплотить в жизнь французский просветитель Пьер де Кубертен (1863-1937).

2. Пьер де Кубертен - инициатор возрождения Олимпийских игр

Пьер де Кубертен родился 1 января 1863 года в Париже в семье  живописца из древнего рода Фреда  де Кубертена. В детстве он любил  ездить верхом, заниматься фехтованием, греблей. В 12-летнем возрасте ему попалась книга "Школьные года Тома Брауна", переведенная с английского языка. Она и зародила в нем интерес  к физическому воспитанию. Будучи ребенком, он вместе с родителями побывал  в Италии, Германии, Австрии и  Швейцарии. Юношей он несколько раз  посещал Англию. Огромное влияние  на него оказывала философия Томаса Арнольда, одного из пропагандистов английской школы физического воспитания с 1828 по 1842 гг. Закончив лицей в Париже, он поступил в Парижский университет и после его окончания стал бакалавром искусства, науки и права. Затем он продолжил свое образование в Свободной школе политических наук в Париже, где близко познакомился с французской философией, историей английского образования. Большое влияние на него оказал отец Карон, профессор гуманистических наук и риторики, который преподавал ему греческий язык, историю римской империи и много рассказывал о древних Олимпийских играх. Несомненно, политические события, происходившие в Европе, и в первую очередь поражение Франции в войне с Пруссией, оказали огромное влияние на его воспитание и взгляды.

П. Кубертен посвятил себя образовательной реформе во Франции и изучению различных систем физического воспитания. В 1886-1887 гг. П. Кубертен опубликовал несколько статей по этим проблемам. В отличие от многих современников он не копирует зарубежный опыт, а создает на его основе нечто новое, призывая, например, отказаться от военизированного воспитания молодежи на основе немецкой гимнастики.

По словам самого Кубертена, его кампания за возрождение Олимпийских  игр началась 30 августа 1887 года после  публикации статьи, в которой он обратил внимание французов на необходимость  более разносторонней физической подготовки детей в школах и объявил о  создании Лиги физического воспитания. В 1888 г. Кубертен издает книгу "Воспитание в Англии", а через год "Английское воспитание во Франции", в которых  он уже делится своими замыслами  с читателями.

Весной 1893 г. он был официальным  представителем Франции на Всемирной  выставке в Чикаго, во время которой  состоялся Международный конгресс по физическому воспитанию. Он принял в нем участие, а также посетил  ряд американских университетов. По пути домой в декабре 1893 г. он провел несколько дней в Лондоне и  встретился с секретарем любительской спортивной ассоциации Г. Гербертом. 1 августа 1893 г. на собрании своего клуба Кубертен включил в повестку дня дополнительный вопрос относительно возможности возрождения Олимпийских игр.

3. Процесс возрождения Олимпийских игр

Более тысячи лет развалины  Олимпии так и оставались нетронутыми. Только в 1824 году английский археолог лорд Станхоф приступил к первым серьезным раскопкам на берегах  Алфея и нарисовал план Олимпии, какой она была в античные времена. А еще раньше, в 1707 году, монах-бенедиктинец француз Дон Бернар де Монфокон в  своей книге "Палеография Греции" ратовал за раскопки олимпийского городка. По иронии судьбы человек церкви стал новым открывателем Олимпии - места, пятнадцать веков назад осужденного  церковью.

В 1793 году с предложением возродить олимпизм выступил один из основоположников немецкой гимнастической школы Гутс-Мутс. Но он не нашел поддержки. Через 59 лет идея Олимпийских игр была вынесена на широкую публику в виде лекции под названием "Олимпия", прочитанной 10 января 1852 года другим немецким гимнастом - Эрнстом-Курциусом в Берлине. Кайзер Германии Фридрих-Вильгельм IV, слушавший эту лекцию, заявил: - Этот человек так убедительно говорил, что мне захотелось встать посреди улицы с кружкой для добровольных пожертвований в руках! Шутливое замечание оказалось пророческим, ибо впоследствии правители государств отказались финансировать Игры. Самое большее, что они делали,- это помогали в сборе пожертвований на Олимпиаду.

В конце прошлого века бурный рост экономических и культурных международных связей нашел свое отражение и в развитии спорта. Были созданы первые международные  спортивные объединения, стали проводиться  соревнования с участием спортсменов  различных стран. С выходом спорта на международную арену возникла необходимость проведения крупных  комплексных состязаний, образования  центра международного спортивного  движения.

 В этих условиях  французский общественный деятель  Пьер де Кубертен выступил  с предложением возродить Олимпийские  игры. Он считал, что идеи олимпийского  движения вдохнут в человечество «дух свободы, мирного соревнования и физического совершенствования» и будут способствовать культурному сотрудничеству народов.

В 1889 году французское правительство  поручает Кубертену изучить зарубежный опыт физического воспитания молодежи. Он горячо принимается за дело. Рассылает  во все страны вопросники, в которых  интересуется методикой преподавания спорта в университетах, колледжах  и лицеях, затевает обширную переписку  со своими зарубежными коллегами. Человек  необычайно деятельный, обладавший незаурядными организаторскими способностями, Кубертен предпринимает поездку по Европе, где сразу же находит горячих  приверженцев олимпийской идеи. По возвращении домой, 25 ноября 1892 года, в парадном зале Сорбонны в Париже Кубертен прочитал лекцию «Олимпийский ренессанс». Именно тогда он произнес свою знаменитую фразу: «Нужно сделать спорт интернациональным, нужно возродить Олимпийские игры!»

И перед изумленными слушателями  он нарисовал прекрасную картину  эллинской цивилизации, целью которой  было воспитание гармонично развитого, умного и красивого человека. Древние  эллины возводили в культ гармонично развитого человека, недостатки физического  развития считались столь же постыдными, как и изъяны в интеллектуальном образовании. Платон называл хромым и того, кто не умел писать, и того, кто не умел бегать или плавать. История  сохранила имена выдающихся граждан  древнего мира, которые соответствовали термину «гармоничный человек».

 Пифагор, теорема которого  известна школьникам всего мира, был могучим кулачным бойцом. Отец медицины древнегреческий  врач Гиппократ считался очень  неплохим борцом и наездником. Обладателями различных наград  за спортивную доблесть были  философы Платон и Сократ, поэты-трагики  Софокл и Еврипид. «И мы наследники этой цивилизации!» - воскликнул Пьер де Кубертен.

Итак, с помощью друзей во многих странах Кубертену удалось организовать всемирную встречу сторонников олимпизма. Эта встреча, а точнее Учредительный конгресс, состоялась 23 июня 1894 года все там же в Сорбонне, в зале, украшенном аллегорическими фресками. Двумя тысячами делегатами от двенадцати стран единогласно было принято решение о возрождении Олимпийских игр и учреждении Международного олимпийского комитета (МОК). Это высший руководящий орган олимпийского движения, в состав которого вошли четырнадцать представителей от двенадцати стран, в том числе от России - генерал А. Д. Бутовский. Первые члены МОК были и организаторами национальных олимпийских комитетов в своих странах.

Чтобы протянуть нить, связывающую  две цивилизации - эллинскую и  нашу, местом проведения I Олимпийских  игр современности были выбраны  Афины. Годом I Олимпиады был назван 1896-й. И с тех пор каждые четыре года по планете пробегает огонь, зажженный на овеянном дыханием веков алтаре Олимпии. Он уходит за горы, опускается в долины... Этот огонь пересекает одну границу за другой. Человек передает его другому. И, таким образом, представители разных народов становятся ближе, олимпийский огонь объединяет их.

4. Олимпийская хартия

Олимпийская Хартия - название устава Олимпийских игр. Основы разработаны  П. де Кубертеном, утверждены Международным  спортивным конгрессом в Париже 1894 г.

Олимпийская хартия сводит в единый кодекс основополагающие принципы, правила и официальные разъяснения, принятые Международным олимпийским  комитетом. Она управляет организацией и функционированием олимпийского движения и ставит условия празднования Олимпийских игр. Этот документ по предложению  Пьера де Кубертена был утвержден  Международным спортивным конгрессом в Париже в июне 1894 г. В целом  оставаясь неизменной с тех далеких  времен, Хартия, конечно, менялась в  каких-то своих частях. И это естественно: ведь менялось само время. Обретало силу и становилось всё интересней и олимпийское движение. И в 1991 году была принята современная Хартия.

Олимпийская Хартия является сводом основополагающих принципов  Олимпизма, Правил и Официальных  разъяснений, утвержденных Международным  Олимпийским комитетом (МОК). Олимпийская  хартия регламентирует структуру, механизм действия и процессы Олимпийского движения и определяет условия проведения Олимпийских игр. В целом, Олимпийская  Хартия выполняет три основных задачи:

а) Олимпийская Хартия, в качестве главного инструмента, имеющего характер основного закона, регламентирует основополагающие принципы и неотъемлемые ценности Олимпизма.

б) Олимпийская Хартия является также уставом Международного Олимпийского комитета

в) Помимо этого, Олимпийская Хартия определяет основные права и обязанности трех главных составляющих Олимпийского движения, а именно: Международного Олимпийского движения, Международных спортивных федераций и национальных Олимпийских комитетов, а также Оргкомитетов по проведению Олимпийских игр, которые обязаны выполнять положения Олимпийской Хартии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. РОССИЯ В ОЛИМПИЙСКИХ ИГРАХ
1. Влияние возрождения Олимпийских игр на русский спорт в конце ΧΙΧ века

Именно с 1894г. - года первого Олимпийского Конгресса до 1900г. - года Парижской Олимпиады - в России происходит процесс зарождения олимпийского спорта.

16 июня 1894г. в Париже, в  зале Сорбонны, состоялся первый  в истории Олимпийский Конгресс, главной задачей которого являлся  вопрос возрождения Олимпийских  игр. Россия стояла у истоков  олимпийского движения современности  - в состав первого Международного  Олимпийского Комитета входил  генерал-майор А.Д. Бутовский, чиновник V класса для особых поручений Главного Управления военно-учебных заведений Военного Министерства. Но, несмотря на то, что Россия была представлена в МОК, идеи олимпизма не были популярны в стране. В первых двух Олимпийских играх Россия не принимала участия. Это, прежде всего, было связано с отсутствием правительственной поддержки, разобщенностью спортивных обществ страны. Тем не менее, Олимпийские игры отражаются на спортивной жизни России.

Еще в 1887г. в журнале "Охота" появляются сведения о том, что Общество Охотников Конского Бега отдало рысистый ипподром для устройства на нем в  течение трех воскресений Олимпийских  игр. Это свидетельствует о том, что Олимпийские игры были известны в стране еще до 1894г. Но наибольший интерес они начинают вызывать с 1900г. В этот период в периодической печати появляются статьи, посвященные предстоящей Олимпиаде. В них сообщаются сведения о сроках проведения Олимпийских игр - с 27 мая по 28 октября; высказываются сожаления, что, так сильно растягивая состязания, организаторы подрывают к ним интерес; проводится подробный разбор программы предстоящих стартов; сведения о командах-участницах. С началом состязаний сведения о них также публикуются. В спортивных журналах появляются сравнительные таблицы результатов российских спортсменов и победителей международных соревнований. Парижские Игры 1900г. отразились на спортивной жизни страны достаточно необычно - 30 декабря 1900г. Парголовское и Пожарное общества устроили в Благородном Собрании Олимпийские игры.

Несмотря на то, что в  спортивной периодической печати внимание Олимпийским играм уделялось  немного, на спортивную жизнь России они оказали несомненное влияние: в стране начинают активно развиваться  олимпийские виды спорт: велоспорт, гребля и парусный спорт, тяжелая  атлетика, борьба, конькобежный и лыжный спорт, футбол, а отечественные спортсмены начинают побеждать на международных  состязаниях.

В 1896г. М.И. Дьяков, впервые выступая на международных состязаниях, выигрывает чемпионат мира по велоспорту в Англии. В том же году в Копенгагене на международном турнире в одном из 7 заездов на одну английскую милю Дьяков вновь становится первым, а в гонке на 100 км - вторым. С 1896г. традиционная велосипедная гонка Москва - Санкт-Петербург становится международной - учредители приглашают лучших дорожников из Франции, Италии. Член Московского Клуба Велосипедистов Петерс становится представителем России в Германском Союзе Велосипедистов.