Юридическое лицо в римском праве

Юридическое лицо в римском  праве.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ...............................................................................................................3

Глава I. Юридические лица в римском праве: виды, признаки, особенности правового статуса.................................................................................................6

1. Понятие юридического лица в римском праве ................................6
2. Виды и признаки юридического лица в римском праве..................8

Глава II. Правоспособность и  дееспособность юридических лиц. Прекращение юридических лиц ..................................................................................................16

Заключение ............................................................................................................24

Библиография .......................................................................................................27

ВВЕДЕНИЕ

В современном обществе субъектами права являются не только физические, но и юридические лица.

Римские юристы не выделяли понятие юридического лица как особого  субъекта. Предполагалось, что носителями прав могут быть только люди.

Такого названия, как «юридическое лицо», в римском праве не было, согласно исследованиям в латинском  языке даже не было специального термина  для обозначения учреждения. Римские  юристы признают факт принадлежности прав различным организациям. Но организации  сравнивались с физическим лицом, и  упоминалось, что организация действует  вместо лица (personae vice), вместо отдельных лиц (privatorum loco). Однако уже в Законах XII таблиц упоминались различные частные корпорации религиозного характера (collegia sodalicia), профессиональные объединения ремесленников и др.

По Законам XII таблиц также  допускалась почти полная свобода  образования коллегий, ассоциаций и  т.п. С переходом к монархии свободное  образование коллегий оказалось  политически проблематичным. К примеру, Юлий Цезарь запретил все корпорации, кроме возникших в древнейшую эпоху, мотивируя это некоторыми злоупотреблениями, имевшими место  на почве свободного образования  коллегий.

В I в. до н.э. император Август издал специальный закон о коллегиях (lex julia de collegus), введя разрешительную систему учреждения корпораций – все корпорации (кроме религиозных и некоторых привилегированных, например похоронных товариществ) должны были возникать только с получением предварительного разрешения сената и санкции императора. Тут зарождается понимание, что в некоторых случаях права и обязанности принадлежат не простым группам физических лиц (как это имеет место при договоре товарищества), а целой организации, имеющей самостоятельное существование независимо от составляющих ее физических лиц.¹

Следовательно, создание идеи юридического лица, как самостоятельного субъекта гражданского права, самостоятельного центра хозяйственной жизни, составляет одну из крупнейших заслуг римского права; только через него эта юридическая форма вошла в оборот нового европейского права. Но в самом Риме эта форма союзной организации вырабатывалась медленно и на всем протяжении римской истории.

В современном праве юридическое  лицо – это созданная и зарегистрированная в установленном законом порядке  организация, которая имеет в  собственности, хозяйственном ведении  или оперативном управлении обособленное имущество и отвечает по своим  обязательствам этим имуществом, может  от своего имени приобретать и  осуществлять имущественные и личные неимущественные права, нести обязанности, быть истцом и ответчиком в суде. Юридические лица должны иметь самостоятельный баланс или смету.

Сам термин «юридическое лицо»  появился только в эпоху Средневековья (в XVIII веке), а в источниках римского права для обозначения юридических  лиц использовались различные слова  и выражения. Юридические лица в Древнем Риме играли меньшую роль, чем физические лица, так как индивидуальному субъекту как центральной фигуре древнего общества было уделено главное внимание в нормах и доктрине римского частного права.

Актуальность темы заключается  в том, что за последнее десятилетие кардинально изменилась законодательная база, регулирующая правовое положение юридических лиц, кроме того, кардинально изменилось отношение к юридическим лицам, которые теперь являются и формой предпринимательства.

Объект исследования –  общественные отношения юридических лиц в римском праве.

Предмет исследования –  правовое регулирование юридических лиц в римском праве.

Цель исследования – изучение понятия «юридическое лицо» в римском праве.

Задачи исследования:

- раскрыть понятие юридического лица в римском праве;

- изучить виды и признаки  юридического лица в римском  праве;

- раскрыть понятие «правоспособность» и дееспособность юридических лиц;

- изучить процесс прекращение  юридических лиц.

ГЛАВА I. ЮРИДИЧЕСКИЕ ЛИЦА В РИМСКОМ ПРАВЕ: ВИДЫ, ПРИЗНАКИ, ОСОБЕННОСТИ ПРАВОВОГО СТАТУСА

1. Понятие юридического лица в римском праве

Создание и понятие  юридического лица составляет одну из крупнейших заслуг римского права. Не следует преувеличивать ни разработанности  этого понятия в римском праве, на значения юридических лиц в  экономической жизни Рима. Даже во времена наибольшего расцвета римского народного хозяйства, во времена  наиболее оживленной международной  торговли юридические лица значительной роли не играли.

Несомненно, уже древнеримскому быту свойственны известные союзные  образования, имеющие внешнее сходство с юридическими лицами - общее имущество, внутреннюю организацию и т. д.; но эти внешние признаки отнюдь не свидетельствуют  о том, что эти союзные образования  рассматриваются уже под углом  зрения гражданских юридических  лиц.

Римскому праву не был  известен термин «юридическое лицо». Первоначально в Риме частные корпорации, религиозные общины (collegia sodalicia) и профессиональные союзы ремесленников (fabrorum, pistorum) представляли собой не юридические лица, а объединения, напоминающие простые товарищества. Отношения третьих лиц строились не с корпорацией в целом, а с каждым участником, общее же имущество корпораций рассматривалось как принадлежащее каждому из его участников в определенной доле либо как принадлежащее одному из участников казначею, ведущему дела объединения и ответственному перед его членами². Лишь в императорское время идея о самостоятельности общины по отношению к членам, в нее входящим, стала доминирующей. Имущество профессиональных союзов ремесленников и религиозных общин было обособлено от личного имущества их членов. Однако данная процедура имела значение лишь во внутренних отношениях союза с его членами, поскольку «для третьих лиц существовал не союз как целое, а физические лица, участники союза»^3. На основе сказанного многими исследователями делается вывод о том, что римские союзы не достигли той ступени развития, на которую поднялись современные корпорации. Но уже тогда выделялись различия между римскими союзами (universitas) и гражданско-правовыми товариществами (societas):

а) существование союза, являющегося  центром принадлежности прав, не зависит  от смерти или выхода отдельных членов или от вступления новых, тогда как  societas уничтожается при этих событиях;

б) отдельные члены такого союза, выступающего в обороте в  качестве особого центра принадлежности прав, не являются субъектами прав, группирующихся около союза как центра принадлежности прав. Члены союза могут сами вступать в договоры со всем союзом; могут  предъявлять иски к союзу; они  не отвечают своим имуществом за долги  союза и не имеют права требования по обязательствам, в которые вступил  союз, и т.д. Все эти особенности  не характерны для товарищества (societas).

Дальнейшее развитие торговых товариществ привело к тому, что, хотя в них общее имущество обособлено и товарищи действуют под единой фирмой, такое товарищество может быть представлено в обороте любым из товарищей, товарищи несут солидарно субсидиарную ответственность по долгам товарищества всем своим имуществом. В Германии кредиторы вправе предъявить требование о погашении долга напрямую товарищам, минуя само товарищество⁴. Отсутствие признака самостоятельной имущественной ответственности объясняет тот факт, что германское законодательство не признает торговые товарищества в качестве юридических лиц. Кроме того, юридическое лицо всегда организация, однако признак организационного единства нельзя считать явным применительно к торговым товариществам.

Юридическое лицо прекращало свою деятельность:

- добровольно по решению своих членов;

- при сокращении числа членов ниже минимально допустимого их количества (три);

- при запрещении государством корпораций соответствующего вида;

- при запрещении государством конкретной корпорации в связи с противозаконным характером ее деятельности;

- при достижении цели своей деятельности.

На основании устава для  ведения дел юридического лица избиралось физическое лицо, в городских общинах это были - actor, а в благотворительных учреждениях - oeconomus.

Таким образом, юридические  лица в Древнем Риме играли меньшую  роль, чем физические лица, так как  индивидуальному субъекту как центральной  фигуре древнего общества было уделено  главное внимание в нормах и доктрине римского частного права.

2. Виды и признаки юридического лица в римском праве

В римском праве к юридическим  лицам принято относить:

- государство;

- императорский престол;

- политические общины;

- вольные союзы;

- церковные учреждения и богоугодные заведения;

- лежачее наследство.

Государство.

Государство в области  имущественных отношений получило в императорские времена название фиска. В переходное от республики к империи время, при Августе, состоялся, как известно, раздел провинций между сенатом как органом старой республики и принцепсом: в свою очередь раздел провинций, из которых стекались в Рим главные доходы государства, сделал необходимой и двоякую государственную казну - сенатскую и императорскую. Первой оставался эрар Сатурна, состоявший в управлении сената; вторая получила название фиска, распоряжение которым принадлежало принцепсу; в нее поступали также доходы с тех налогов, которые вновь введены были императорами (например, 5%-ный налог с наследств (vigesima hereditatum), 1% с вещей, продаваемых аукционным порядком (centesima rerum venalium), и др.). Единой фискальной кассы не было; существовали разные провинциальные кассы; военная касса носила название даже не фиска, а эрара (aerarium militare). Но фиск все-таки остается названием, объединяющим отдельные императорские кассы, состоявшие притом же под известным центральным руководством, сосредоточивавшимся в руках императорского прокуратора (a rationibus). Фискальное имущество считалось частным имуществом принцепса как первого гражданина римского народа, между тем как в отношении к эрару субъектом имущественного права оставалось гражданское общество в лице сената.⁵

Императорский престол.

Постепенно произошло  поглощение древнего народного эрара императорским фиском, и состоялось важное, также с юридической точки зрения, обособление императорского коронного имущества от императорского частного имущества. Кроме фискального имущества, которое принадлежало государству в лице императора, последний имел свое особое имущество (patrimonium), которым он мог свободно распоряжаться (inter vivos и mortis causa). Однако при смерти каждого императора должен был возникать вопрос, какой частью своего имущества он мог распорядиться в пользу своих детей или родственников, исключенных от престолонаследия, и какая часть должна была перейти к преемнику его на престол, хотя бы этот и не был наследником царствовавшего императора по гражданскому праву, тем более что многие приобретения в пользу императорской кассы делались именно ввиду положения принцепса как принцепса, а не как частного лица. Сюда относятся конфискованные имущества осужденных, а также отказы по завещаниям: при таких императорах, как Калигула, Нерон и Домициан, считалось даже правилом, что завещания, в которых не было распоряжений в пользу императора, признавались ничтожными для того, чтобы сделать возможным открытие наследства фиску, как свидетельствует об этом Светоний.

Таким образом, в лице императора должно было различаться троякое  имущество:

- фискальное в смысле государственного;

- коронное;

- чисто частное имущество.

Обособление это выразилось и в организации особого управления тем и другим имуществом, причем и от того и от другого обособленным оставалось управление государственно-фискальным имуществом. В частности, что касается обособления коронного от частного императорского имущества, первое, конечно, не стало лицом, а осталось имуществом; но в этом обособлении выразилась та идея, что самый императорский престол существует как постоянное юридическое учреждение, требующее для себя столь же постоянного обеспечения определенным имуществом, субъект которого есть каждый царствующий государь как таковой. Поэтому и легат, оставленный императору и не полученный им за смертью, получается последующим императором. Привилегии, которые предоставлены были фиску, перенесены были и на имущество императора, как коронное, так и частное, и даже на имущество императрицы - ясный знак, что привилегии коренились не в идее юридического лица, потому что, например, в отношении к получению легата между императором и императрицей делается различие, а в суверенитете, носителем которого является император с императрицей. С этой точки зрения находили нужным даже теоретически поддерживать привилегированное положение императора и императрицы в имущественных отношениях, все равно о каком бы имуществе ни шла речь - о фискальном, о коронном или о частном императорском.⁶

Политические общины.

К политическим общинам относились:

- города и колонии;

- ассоциации римских граждан;

- селения;

- провинции.

Город обозначается в источниках разными названиями: civitas, respublica, municipium, municipes. По своему историческому происхождению колонии, конечно, существенно различались от муниципий. Муниципии образовались из перегринских civitates, вошедших в сферу власти римского народа, а колонии населялись римскими гражданами по распоряжению государственной власти. На города перенесены были jura minorum, а равно городам предоставлены право предпочтительного перед другими кредиторами удовлетворения из имущества должника (privilegium exigendi) и законное залоговое право в имуществе должника, не говоря о том, что всячески поощрялась поллицитация в пользу городов.

Ассоциации римских граждан. Пока не закончился процесс распространения римского гражданства на все пере гринские civitates и пока последние не превратились в муниципии Римской империи в последнее время республики и в первые два века принципата, римские граждане разных ремесленных и торговых профессий, проживавшие в перегринских городах, составляли собой особую единицу (conventus civium romanorum), за которой признано было право иметь конвенты. Такие конвенты могли быть и в Италии, вне пределов территории, ассигнованной городам. Под понятие конвента не подошла бы совокупность римских граждан одной какой-либо ремесленной профессии, получившая оседлость в каком-либо перегринском городе или вне муниципальной территории. Это была бы, скорее, коллегия, а не конвент, для понятия которого требовалось, чтобы он был самодовлеющим.

Pagi – местные поселения в пределах городской территории; некоторые из них, с ростом города, входили позднее в состав самого города, как это было в Риме. Pagi обозначались также и другим термином, но в особенности последнее название прилагалось к тем поселениям, которые возникали в императорских и других (сенаторских, церковных) латифундиях или доменах (saltus) и состояли сначала из свободных мелких арендаторов — римских граждан, а позднее из прикрепленных к земле (glebae adscripti) колонов. Так что если в римском мире существовало нечто подобное современной самостоятельной сельской общине, то не в территориях городов, а в saltus, каковы, например, в особенности африканские saltus. Префектуры могли включать обширные области; так, города неблагодарные или вероломные подчинялись режиму префектур. Вообще же под префектурами понимались те общины, которые не имели собственных магистратов или имели такие, которые вполне или отчасти были лишены юрисдикции и поэтому должны были получать юрисдикцию из Рима, т.е. de jure они подлежали юрисдикции городского претора, который осуществлял таковую через своих praefecti juri dicundo. С точки зрения источников юстинианова права fora, conciliabula, praefecturae представляются уже институтами архаическими. Что касается селений вообще, то, может быть, только те из них, которые имели самостоятельное существование, не в качестве составных частей городского округа, а вне городской территории, имели для области имущественных отношений права юридического лица.

В феодосиевском кодексе есть ясные указания на то, что провинции, т.е. обширные округа, включающие несколько городов, рассматривались как юридическое целое и в области имущественных отношений (commune provinciae). В провинциальных собраниях, имевших место в метрополии, или главном городе провинции, уполномоченные от городов обсуждали общие дела целой корпорации; прошения по поводу разных затруднений адресовались к императорам, и ответный императорский рескрипт также непосредственно адресовался к общине.

Вольные союзы.

Под вольными союзами понимались общества, коллегии, которые не составляли интегрирующей части государственного устройства, но которые тем не менее носили или старались придать себе более или менее публичный характер связью с культом или эксплуатацией ремесла, важного с точки зрения государственной жизни.

Разновидности коллегий:

- коллегии религиозные в собственном смысле;

- коллегии похоронные;

- коллегии ремесленников;

- коллегии или декурии подчиненного служебного персонала;

- товарищества публиканов, т.е. государственных откупщиков или мытарей.

Между религиозными в собственном  смысле коллегиями нужно различать  публичные жреческие коллегии и  остальные религиозные коллегии. Различие между теми и другими  состояло в том, что официальные  жреческие коллегии не охватывали организованной связью определенную обособленную группу чтителей культа, тогда как остальные  коллегии имели общинную организацию. Другими словами, официальные коллегии были только коллегиями жрецов, состоявших при том или другом храме, к  которым не были приурочены общины верующих.

Членами похоронных коллегий, которыми могли быть даже рабы с  согласия их господ и которые вообще вербовались из низших недостаточных  классов населения (tenuiores), собирались раз в месяц для внесения и сбора членских взносов, из которых составлялась общая касса коллегий, для религиозных же целей могли собираться и чаще. Из общей кассы в случае смерти одного из членов выдавалась денежная сумма (funeratitium) для покрытия издержек погребения.

В императорское время  образовались наследственные цехи, члены  которых вместе с их потомками  должны были обязательно отправлять известное ремесло как повинность в пользу государства, которое за то освобождало их от несения других повинностей или тягостей.

Общества или товарищества публиканов. Публиканами у римлян назывались лица, бравшие у государства  в аренду или на откуп какой-либо род государственных доходов. Римская  администрация вообще отличалась той  особенностью, что предпочитала, так  сказать, оптовые операции, оставляя детали и отдельные сделки частным  предпринимателям. Так, даже военная  добыча и имущество, доставшееся  государству путем конфискации  или в качестве выморочного, продавались  целиком, после чего покупщику предоставлялась  распродажа в розницу. Точно так  же и взимание различных налогов  и повинностей производилось  не должностными лицами государства  в государственную казну, а частными лицами, обязывавшимися вносить ежегодно в казну круглую сумму. При  императорах, впрочем, были сделаны  решительные шаги к установлению государственного контроля за взиманием налогов, причем, как надо думать, образцом служила птолемеевская система финансового управления, господствовавшая в Египте до покорения его Римом. Значительнейшими из публиканов были мытари, арендовавшие десятину (decumani), таможенные пошлины (portitores), публичные пастбища (pecuarii, scripturarii).⁷

Церковные институты христианского  времени.

При христианских императорах  юридическими лицами были церковные  учреждения, и именно в лице их администраторов. По законодательству императора Юстиниана, кроме епископской церкви, которая  первоначально была единственным церковным  институтом, наделенным правами юридического субъекта в лице своего епископа, к юридическим лицам причисляются церкви, монастыри и богоугодные заведения.⁸

Таким образом, из возможных  видов юридических лиц в римском  праве выделены:

- государство;

- императорский престол;

- политические общины;

- вольные союзы;

- церковные учреждения и богоугодные заведения;

- лежачее наследство.

Вывод: Такого названия, как «юридическое лицо», в римском праве не было, согласно исследованиям в латинском языке даже не было специального термина для обозначения учреждения. Римские юристы признают факт принадлежности прав различным организациям. Но организации срав нивались с физическим лицом, и упоминалось, что организация дей ствует вместо лица (personae vice), вместо отдельных лиц (privatorum loco). Однако уже в Законах XII таблиц упоминались различные частные корпорации религиозного характера (collegia sodalicia), профессиональные объединения ремесленников и др.

Вместе с тем римские  юристы задумывались о природе юридического лица, а также обращали внимание на то, что в некоторых случаях  имущество не принадлежит отдельным  гражданам, а закрепляется за каким-то объединением в целом, и отдельные  его члены оказываются в отношении  имущественных прав обособленными.

Зарождается понимание, что  в некоторых случаях права  и обязанности принадлежат не простым группам физических лиц (как это имеет место при  договоре товарищества), а целой  организации, имеющей самостоятельное  существование независимо от составляющих ее физических лиц. Выделяют виды юридических лиц, хотя они имеют меньшую роль чем физические лица. 

Глава II. Правоспособность и дееспособность юридических лиц. Прекращение юридических лиц

Дееспособность.

Дееспособность человека в Риме зависела от нескольких факторов.

1. Возраст. Понимание смысла  совершаемых действий и способность  владеть собой и трезво принимать  то или иное решение приходят  лишь с годами.

В Римском праве различались:

- полностью недееспособные (infantes) - малолетние дети до 7 лет, которые не могут говорить (topuefari non potest);

- неполовозрелые или малолетние дети, вышедшие из детства (impuberes infantia maiores) - мальчики от 7 до 14 лет, девочки от 7 до 12 лет. «Признается, что несовершеннолетние, действующие без опекуна, ничего не могут и не знают».

Дети этого возраста могли  лишь совершать сделки, которые вели к приобретению для несовершеннолетнего. Осуществлять другие виды сделок, связанные  с прекращением права несовершеннолетнего  или установлением его обязанностей, можно было только с разрешения опекуна  и только при самом совершении сделки. Опекуны назначались по завещанию  отца несовершеннолетнего или по назначению магистра. Опекун обязан был  заботиться о личности и имуществе  несовершеннолетнего и отчуждать  имущество несовершеннолетнего  лишь в том случае, когда это  необходимо.

Лицо в возрасте с 14 и  до 25 лет было дееспособно. Однако в  последние годы республики по просьбе  таких лиц претор мог дать возможность  отказаться от заключенной сделки и  восстановить то имущественное положение, какое было до совершения сделки. Этот процесс назывался реституция. Позднее, во II в. н.э. лица, не достигшие 25 лет, имели право испросить себе куратора или попечителя.

Если совершеннолетний, не достигший 25 лет, испрашивал назначения попечителя, он становился ограниченным в своей дееспособности в том смысле, что для действенности совершаемых им сделок, с которыми связано уменьшение имущества, требовалось согласие (consensus) попечителя, которое могло быть дано в любое время (заранее, или при совершении сделки, или в виде последующего одобрения). Молодые люди в возрасте 14 (12)-25 лет могли совершать завещание, а также вступать в брак без согласия попечителя.

2. Физические и психические  недостатки. Душевнобольные и слабоумные  признавались недееспособными в  связи с неспособностью отдавать  себе отчет в своих действиях  и находились под попечительством.

При наличии периодических  или постоянных признаков у лица бешенства (furor) или умалишенности (dementia, amentia) такое лицо лишалось дееспособности на моменты помешательства. Однако во время просветлений гражданин считался дееспособным.

Телесные недостатки влияли только на те сферы деятельности, которые требуют наличия определенных физических возможностей. На пример, договор стипуляции совершался в форме устного вопроса и ответа, человек немой или глухой его заключить самостоятельно не мог.

3. Расточительство. Расточитель (prodigus), т.е. лицо, которое своими действиями создавало угрозу полного своего разорения, так как не способно было соблюдать меру в расходах, ограничивалось в дееспособности, дабы не навредить самому себе. Расточителю назначали попечителя, после чего расточитель мог самостоятельно совершать толь ко такие сделки, которые направлены лишь на приобретение имущества. Сделки, связанные с уменьшением имущества или установлением обязательства, могли совершаться только с согласия попечителя. В отношении расточителя не учитывалось, что у него бывают моменты «просветления». Правовое положение расточителя скорее схоже с опекой над несовершеннолетним, нежели с опекой над умалишенным.

4. Дееспособность женщин. Женщины старше 12 лет переставали считаться несовершеннолетними, требующими опеки, и освобождались из-под опеки над несовершеннолетними. Такой возраст связан с юридической предпосылкой, что женщина уже может выдаваться замуж начиная с 12 лет. Однако с достижением указанного возраста лица женского пола не приобретали полной дееспособности и оставались под опекой. Это связано с тем, что женщина считалась от природы «легкомысленной» и не способной принимать самостоятельные решения.⁹

Таким образом, под опекой домовладыки, мужа или ближайшего родственника мужского пола женщины находились на протяжении всей жизни. В классический период было признано, что взрослая женщина способна самостоятельно и без опеки управлять и распоряжаться своим имуществом, но не вправе принимать на себя в той или иной форме ответственность по чужим долгам. При Юстиниане ограничения правоспособности и дееспособности женщины были ослаблены, но равноправия полов все-таки не было достигнуто и тогда.

Правоспособность и ее составные элементы.

Современному термину  «правоспособность» в Древнем Риме соответствовало слово caput. Полная правоспособность во всех областях слагалась из трех основных элементов:

а) в отношении свободы: быть свободным, а не рабом;

б) в отношении гражданства: принадлежать к числу римских граждан, а не чужеземцев;

в) в семейном положении: не быть подчиненным власти главы семьи (patria potestas).

Если какой-либо статус изменялся, этот процесс назывался capitis deminutio. Изменение в status libertatis называлось наивысшим, существенным (capitis deminutio maxima); изменение status cfivitatis называлось capitis familiae и обозначалось как наименьшее (capitis deminutio minima).

В области частноправовых отношений полная правоспособность человека складывалась только из двух элементов: а) права вступать в регулируемый римским правом брак, создавать римскую  семью (ius conubii); б) права быть субъектом всех имущественных правоотношений и участником соответствующих сделок (ius commercii).

Правоспособность признавалась возникшей в момент рождения человека, удовлетворявшего указанным выше требованиям, и прекращалась со смертью его.

Однако юристы установили правило, в силу которого зачатый, но еще не родившийся ребенок признавался  субъектом прав во всех случаях, когда  это соответствовало его интересам. «Зачатый ребенок охраняется наравне  с уже существующими во всех случаях, когда вопрос идет о выгодах зачатого».

В частности, исходя из постановлений  Законов XII таблиц, за зачатым, но еще  не родившимся ребенком признавали право  наследования в имуществе отца, умершего во время беременности матери.