Жанна Д`Арк

Содержание

Введение……………………………………………………………………..........3

1. Основные пункты обвинения……………………………………………..4
2. Приговор и приведение его в исполнение……………………………….8

  2.1 Первичный приговор Д`Арк………………………………………….....8

  2.2 Отречение Жанны Д`Арк ...……………………………………………10

  2.3 Приговор Жанны Д`Арк ……………………………………………….12

  2.4 Инквизиционный процесс Жанны Д`Арк…………………………….14

Заключение………………………………………………………………………17

Список используемой литературы……………………………………………..19 

Введение.

Жанна родилась 6 января 1412 года. Ее родители были крестьяне Жак Дарк и Изабелла Роте. Жанна очень часто слышала голоса святых. И однажды она услышала, что Францию погубит женщина, но спасет девушка. И на самом деле Францию погубила королева Изабелла Баварская (жена психически больного короля  Карла VI). Она заставила мужа подписать в 1420 году в Труа договор с Англией.

 Жанна решила пойти к королю, чтобы он дал ей войско для  освобождения Франции. Первую победу она одержала под городом Орлеан, за что её прозвали Орлеанской Девой (La Pucelle d’Orl(ans). Жанна выигрывала победы одну за другой. Про Жанну говорили, что она была очень вынослива, могла спать в доспехах, она мало ела, а пила ещё меньше.

 Короля стали пугать  его окружающие, что Жанна отберёт  власть  у  него.

И тогда король сделал так, чтобы Жанна попала в плен бургундцам, а те продали её англичанам за 10 тыс. ливров.

На судебном процессе, в  котором приняли участие и  французские епископы, Жанна была обвинена в ереси и колдовстве и 30 мая 1431 года Жанна была сожжена на центральной площади города Руана. И король, которому она так много помогла, ничего не сделал для её спасения и "реабилитировал" её только в 1456 году.

 Значение подвига Жанны д’Арк в том, что она показала пример патриотизма и помогла королю сплотить французов на борьбу против захватчиков-англичан.

 В 1909 году Жанны д’Арк была возведена в ранг великомучеников, а в 1920 году французская церковь канонизировала Жанну д’Арк. 

1. Основные пункты обвинения.

На заседании 28 марта были зачитаны 70 статей обвинения, составленных Жаном д’Эстиве, каждая статья сопровождалась выдержками из материалов допроса Жанны, позволявшими оценить показания Жанны и ее отношение к каждому из пунктов обвинения.

 Большая часть обвинений  базировалась на показаниях самой  Жанны, но многие, часто весьма  нелепые, исходили из других  неуказанных источников. Те фактические обстоятельства, которые Жанной отвергались, в дальнейшем не фигурировали в деле.

«Итак, следует теперь, чтобы вы, названные судьи, объявили и провозгласили её ведьмой или гадалкой, вещуньей, лжепророчицей, вызывательницей и заклинательницей злых духов, суеверной, приверженной и пристрастившейся к магическим искусствам, злоумышленницей и — относительно католической веры — схизматичкой, сомневающейся и заблуждающейся по поводу догмата об Unam Sanctam etc, кощунствующей относительно многих других положений оной веры. Она подозревается в идолопоклонстве, вероотступничестве, сквернословии и зловредном хулении Бога и его святых. Она является смутьянкой, мятежницей, возмущающей и нарушающей мир, подстрекательницей к войнам, злобно алчущей крови людской и понуждающей к её пролитию, полностью и бесстыдно отринувшей приличия и сдержанность своего пола, принявшей без стеснения позорное одеяние и обличье воинское. Посему, и по многим иным причинам, мерзким Богу и людям, она является нарушительницей божественных и естественных законов и церковного благочиния, искусительницей государей и простонародья; она позволяла и допускала, в оскорбление и отвержение Бога, чтобы её почитали и преклонялись ей, давая целовать свои руки и одежды, пользуясь чужой преданностью и людским благочестием; она является еретичкой или, по меньшей мере, сильно подозреваемой в ереси (Из преамбулы к 70 статьям обвинения)»

5 апреля были переданы  докторам и знатокам права  12 статей, представлявших собой извлечения  из показаний Жанны. В ближайшие  недели были получены заключения  от ряда докторов теологии  и других юристов.

18 апреля епископ в  сопровождении группы лиц явился  в тюрьму к Жанне (больной  после отравления рыбой), увещевая  ее подчиниться Церкви, а в  противном случае ей нельзя будет предоставить таинств.

На заседании 2 мая в  палате Руанского замка в присутствии всего состава суда архидиакон зачитал Жанне основные обвинения против неё, она заявила, что верит в Воинствующую Церковь, но в трактовке её поступков и речей доверяет только Богу.

На заседании 9 мая в  большой башне Руанского замка, где присутствовали несколько судей, Жанну увещевали и заявили, что ее могут подвергнуть пытке, на что она заявила, что своих показаний не изменит.

12 мая судьи обсуждали  необходимость пытки, трое судей  высказались за, 10 — против пытки,  и она не была применена.

На заседании 19 мая было оглашено послание Парижского университета, содержащее заключение по делу Жанны, принятое 14 мая, с 12 статьями, утверждёнными  Факультетом теологии Парижского университета и содержащими указания на грехи  и теологические заблуждения Жанны. После этого были выслушаны заключения по делу докторов и магистров из Руана.

23 мая Жанне были оглашены 12 пунктов её основных заблуждений.  В грамоте указывалось:

• Слова Жанны о явлениях ей ангелов и святых — либо выдумки, либо исходят от дьявольских духов.
• Явление ангела, принёсшего корону королю Карлу — вымысел и посягательство на ангельский чин.
• Жанна легковерна, если считает, что по благому совету можно распознать святых.
• Жанна суеверна и самонадеянна, считая, что может предсказывать будущее и узнавать людей, которых раньше не видела.
• Жанна нарушает божественный закон, нося мужскую одежду.
• Она побуждает перебить врагов, причём утверждает, что делает это по воле Божьей.
• Покинув родной дом, она нарушила завет о почитании родителей.
• Её попытка бежать, спрыгнув с башни Боревуар, была проявлением отчаяния, ведущим к самоубийству.
• Ссылка Жанны на заверение святых, что она неминуемо попадет в рай, если сохранит девственность, безрассудна и противоречит основам веры.
• Утверждение, что святые говорят по-французски, ибо они не на стороне англичан, кощунственно по отношению к святым и нарушает заповедь любви к ближнему.
• Она — идолопоклонница, вызывающая демонов.
• Она не желает положиться на суд Церкви, особенно в вопросах об откровениях.

24 мая на площади на  кладбище аббатства Сент-Уэн доктор теологии Гийом Эрар произнес проповедь, после чего, согласно документам процесса, Жанна согласилась подписать отречение и подчиниться всему, что прикажет Церковь, после чего епископ огласил приговор — нести покаяние в вечном заточении «на хлебе страдания и воде скорби», и Жанна переоделась в женское платье.

28 мая судьи явились  в место заточения Жанны и зафиксировали, что она вновь надела мужскую одежду, причём заявила, что сделала это по собственному желанию. После этого Жанна заявила, что все её слова 24 мая были вызваны лишь страхом перед огнём, и она плохо осознавала, в чем смысл её отречений.

На заседании суда 29 мая  судьи подтвердили факт рецидива ереси и постановили передать Жанну светскому правосудию. 30 мая  окончательный приговор об отлучении  от Церкви как вероотступницы и еретички и предании светскому правосудию был оглашён на плошади Старого Рынка в Руане. В тот же день последовала казнь. 

2. Приговор и приведение его в исполнение.
1. Первичный приговор Д`Арк.

Означенные судьи, отправились с утра на площадь, на кладбище аббатства Сент-Уэн, Жанна находилась там, на помосте. Прежде всего Гийом Эрар, доктор священной теологии, произнес торжественную проповедь во спасительное увещание Жанны, а также для всего народа, присутствовавшего там в великом множестве. При этом также присутствовали преподобнейший отец во Христе, Генрих, дозволением Божьим первосвященник святейшей римской Церкви, в сане кардинала Сент-Эвсебийского, прозванный в народе Кардиналом Англии, магистры, бакалавры теологии, доктор канонического права, лиценциаты канонического права и многие другие.

Доктор начал свою проповедь, выбрав темой слово Божье, записанное в гл. XV от Иоанна: «Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе». Затем он торжественно развил сию мысль, говоря о том, что всем католикам надлежит пребывать на истинной лозе нашей святой матери Церкви, посаженной в землю десницей Христовой. Он показал, что Жанна, по причине многочисленных заблуждений и преступлений, отделилась от единства святой матери Церкви и что она многократно смущала христианский люд. Он увещал и побудил ее, а также весь народ, примкнуть к спасительным учениям.

По завершении проповеди, доктор обратил к Жанне такие слова: «Вот – монсеньеры судьи, кои много раз просили у вас и требовали препоручить все ваши речи и поступки суду нашей святой матери Церкви, объясняя вам и указывая, что в ваших речах и поступках имеется многое, что, по мнению судей, дурно и лживо».

На что Жанна сказала: «Я вам отвечу. Что касается подчинения Церкви, – я им по сему пункту ответила: пусть показания обо всем мною сказанном или совершенном отошлют в Рим, нашему сеньору Суверенному Понтифику, на коего, как и на Бога, я прежде всего полагаюсь. А что до моих слов и деяний, – я все совершила от Бога».

Далее она сказала, что  ответственность за свои поступки и  слова не возлагает ни на кого другого  – ни на короля, ни на прочих; и если есть [на ней] какая-то вина, то сие – вина ее собственная, а не кого-то другого.

Спрошенная, желает ли она  отречься от всех своих речей и  поступков, кои были осуждены клириками, ответила: «Я уповаю на Бога и нашего сеньора папу».

И ей было сказано, что сего недостаточно и что папа слишком далеко, чтобы за ним идти. А также, что церковные чины являются законными судьями, каждый в своем диоцезе, и, таким образом, необходимо, чтобы она уповала на нашу святую матерь Церковь и согласилась с тем, что говорят клирики и опытные в сих вещах люди, а также с тем, что они постановили в отношении ее речей и поступков.

Затем, поскольку Жанна не желала сказать ничего иного, назначенный епископ, приступил к оглашению окончательного приговора. Когда прочли основную его часть, Жанна заговорила и сказала, что желает последовать всему, что прикажет Церковь, и судьи, пожелают сказать и установить, говоря, что во всем покорится нашему повелению. И она многократно повторила, что поскольку, по словам служителей церкви, явления и откровения, каковые, по ее утверждениям, она имела, не следует отстаивать и каковым не стоит верить, она не желает их отстаивать, но во всем уповает на нашу святую матерь Церковь и судей.

Тогда, в присутствии и  на виду у многочисленного скопления  духовенства и народа, она произнесла и огласила свое отречение, согласно грамоте, прочитанной ей и составленной по-французски.

2.2 Отречение Жанны  Д`Арк.

«Всякий, кто впал в заблуждение  и ошибку по вопросам христианской веры, а затем, милостью Божьей, вернулся к свету истины и воссоединился  с нашей святой матерью Церковью, должен величайте остерегаться, как  бы враг адский снова не увлек его  к заблуждению и не обрек на проклятье.

По сей причине я, Жанна, прозванная в народе Девицей, ничтожная  грешница, познав глубину заблуждений, в коих пребывала, и, милостью Божьей, вновь обратившись к нашей  святой матери Церкви, дабы видели, что  не из притворства, но от чистого сердца и добровольно я к ней обратилась, признаю, что тяжко согрешила, ибо  лживо притворялась, будто имею откровения и явления от Бога, ангелов и  святой Екатерины и святой Маргариты. Я также соблазняла других людей, выказывая безрассудное легковерие, и творила суеверные прорицательства, кощунствуя в отношении Бога и его святых, преступая божественный закон, Священное Писание и каноническое право, вопреки естественной скромности нося распутное, постыдное и непристойное платье и волосы, остриженные в кружок на мужской лад, а также, по великой надменности и вопреки всякому женскому приличию, носила оружие, жестоко алча пролития крови людской. Я говорила, что совершила все сие по велению Бога, вышеназванных ангелов и святых и что совершив сие, я поступила хорошо и вовсе не оступилась, отвергаясь Бога и его таинств, разжигая соблазны, предаваясь идолопоклонству, поклоняясь злым духам и их вызывая.

Признаюсь также, что я  была схизматичкой и всячески заблуждалась в вопросах веры. От чистого сердца и без притворства, по милости Господа Нашего, вернувшись на путь истины, благодаря святому поучению и доброму совету как от вас, так и от посланных мне вами докторов и магистров, я проклинаю и отвергаю сии преступления и заблуждения, полностью от них отрекаюсь, отказываюсь и отступаюсь.

И в отношении всего  вышесказанного, я всецело вверяю себя исправлению, распоряжению, наставлению  и решению нашей святой матери Церкви и вашего доброго правосудия. Я также даю обет, клянусь и  обещаю монсеньеру святому Петру, князю  апостолов, святому отцу нашему Римскому папе, его викарию, и его преемникам, а также вам, монсеньеры, – преподобный  отец во Боге, монсеньер епископ Бовеский, и святой отец, брат Жан Ле Мэтр, викарий монсеньера инквизитора по делам веры, – мои судьи, – что ни по чьему-либо побуждению, ни как-либо иначе я не вернусь более к оным заблуждениям, от коих Господу Нашему угодно было меня освободить и избавить; но я всегда пребуду в единении с нашей святой матерью Церковью и в покорности нашему святому отцу Римскому папе. И сие я говорю, утверждаю и в сем клянусь Богом всемогущим и сим святым Евангелием.

И в ознаменование сего я собственноручно подписала сию грамоту».

2.  Приговор Жанны Д`Арк.

Все пастыри Церкви, которые горячо желают проявить честное радение о стаде Господнем, должны с еще большей бдительностью и упорством стараться всячески противостоять опасностям, чинимым коварным источником заблуждений, коль скоро он стремится многочисленными уловками и злобными обманами испортить овец Христовых, особенно в это опасное время, когда, по пророчеству приговора апостольского, многие лжепророки, несущие пагубные и ложные учения, приидут в мир. Они своими многоликими и чуждыми истинами могли бы отвратить верующих от Христа, если бы наша святая матерь Церковь, опираясь на непорочное учение и законы канонические, не старалась с усерднейшим радением отринуть их порочные измышления.

Вот почему ты, Жанна, прозванная в народе Девицей, была за премногочисленные опасные преступления вызвана в суд для процесса по делам веры и предстала пред нами, законными в сем деле судьями, – Пьером, милостью Божьей епископом Бовеским, и братом Жаном Ле Мэтром, каковой является в сем городе и диоцезе викарием преславного доктора, мэтра Жана Граврана, инквизитора по делам ереси в королевстве Французском, и направлен им особо для сего дела. Из чего следует, что рассмотрев и тщательно изучив твой процесс в целом и все, что было в ходе него записано, а особенно данные тобою ответы, признания и показания; и учитывая превосходное решение магистров Факультетов теологии и декретов Парижского Университета, и сверх того, – всего Университета в целом, а также богословские оценки и постановления, вынесенныем многочисленными прелатами, докторами и знатоками как теологии, так и канонического и гражданского права в сем городе Руане и в других местах, в отношении твоих показаний, речей и поступков, мы вынесли вердикт.

Проведя совещание и тщательно обсудив, рассмотрев и изучив с деятельными ревнителями христианской веры то, что в сих пунктах по праву заслуживает рассмотрения и изучения и что можем и должны принять к сведению как мы сами, так и всякий, кто судит по справедливости, мы постановляем следующее:

Имея пред взором своим  Христа и славу истинной веры, дабы суд наш исходил от лица Господа, мы говорим и постановляем, что  ты совершила весьма тяжкое преступление, ибо лживо измышляла откровения и божественные явления, соблазняла ближнего своего, предавшись безрассудному легковерию, суеверным прорицательствам, хулению Бога и святых, а также преступала закон, Священное Писание и установления канонические, отвергаясь Бога в его таинствах, разжигая соблазны, отступаясь от веры, впадая во грех схизмы и постоянно заблуждаясь по вопросам веры.

Но поскольку ты, после  весьма частых милостивых увещаний и  долгих отлагательств, возвратилась наконец, с помощью Божьей, в единое лоно нашей святой матери Церкви и собственными устами, с сердцем покаянным и верой, как мы думаем, непритворной, отказалась от своих заблуждений, кои были осуждены в прилюдной проповеди и от коих, как и от прочей ереси, ты сама громогласно, в согласии с церковными законами, отреклась, мы освобождаем тебя данной грамотой от пут отлучения, кои тебя стесняли, – однако, лишь если ты действительно возвращаешься к Церкви с праведным сердцем и верой непритворной и будешь блюсти то, что мы тебе предписали и предпишем.

Однако, поскольку ты, как  было сказано, совершила дерзостное преступление против Бога и святой Церкви, мы окончательно приговариваем  тебя нести спасительное покаяние в  вечном заточении, на хлебе страдания  и воде скорби, дабы ты оплакала совершенное  тобой и впредь не совершала ничего, что следовало бы оплакать. При сем мы оставляем за собой право на нашу милость и смягчение приговора».

3. Инквизиционный процесс Жанны Д`Арк.

30 мая в 9 часов утра  Жанну д'Арк вывели из тюрьмы и повезли на телеге под конвоем из 80 английских солдат на площадь Старого рынка. Здесь уже были сколочены деревянные помосты для судей и возведены эшафоты. Третий эшафот предназначался для Жанны Д'Арк. Он имел гипсовое основание, вокруг него штабелями высились дрова. А посреди эшафота стоял столб с доской, где было написано: "Жанна, называющая себя Девой, вероотступница, ведьма, окаянная богохульница, кровопийца, прислужница сатаны, раскольница и еретичка".

Горожан не подпустили близко к месту казни. 800 английских солдат оцепили эшафот. Было приказано даже закрыть деревянные ставни окон, выходивших на площадь.

Осужденную поместили  напротив проповедника - доктора теологии Никола Меди, который прочитал проповедь  на тему: "Если болен один член церкви, значит, больна вся церковь". Закончил он словами: "Иди с миром, Жанна. Церковь больше не может тебя защищать..."

Затем епископ Кошон огласил приговор церковного суда: "...Мы объявляем тебя, Жанна, вредным членом церкви и, как такового, отлучаем от нее: мы отдаем тебя в руки светской власти, прося ее, однако, смягчить свой приговор и избавить тебя от членовредительства и смерти..." Впрочем, эти слова об избавлении ничего не значили.

К полудню процедура подготовки к казни была закончена. Английские сержанты поднялись на помост и, схватив  Жанну, потащили вниз, чтобы передать в руки палача. Палач привязал девушку  к столбу на эшафоте и, спустившись  вниз, поднес огонь к разложенным  дровам.

Такова была казнь Орлеанской девы, если верить протоколам, составленным епископом Кошоном. Однако существуют и другие версии знаменитой казни в Руане. Жан ла Шапель, средневековый хронист, пишет, что Орлеанскую деву сначала обезглавили, а уж потом сожгли. Существуют разночтения и в дате. Одни современники Жанны Д`Арк называют 30 мая, Другие говорят о 14 июня или 6 июля, в английских хрониках указывается и более позднее время - февраль 1432 года. А самая удивительная версия гласит о том, что на костре в Руане была сожжена вовсе не Жанна д'Арк.

Аргументируют это так.

1. Жанна Д'Арк была не дочерью простого селянина, а незаконнорожденной дочерью королевы Изабеллы, сводной сестрой короля Карла VII, поэтому ее казни не мог допустить король.

2. Палач Руана Жофруа Терраж не узнал Жанну Д'Арк.

3. Во время процедуры  казни лицо осужденной было  закрыто.

4.Никому из жителей  Руана не позволили приблизиться  к месту казни. Палач загасил  огонь, чтобы на казненную могли поглядеть очевидцы, только когда тело сильно обуглилось.

5. Останки казненной были  выброшены в реку.

6. В платежных книгах  Руана отсутствует запись о расходах на казнь Жанны Д'Арк. Нет такой записи и в счетах Руанского архиепископства.

7. Через 25 лет во время подготовки реабилитации Жанны Д'Арк из 12 найденных участников руанского процесса пятеро сообщили, что "ничего не видели", трое заявили, что уехали до конца судебного разбирательства, а еще двое посетовали на полную амнезию.

8. В процедуре исполнения  приговора были вопиющие нарушения.  Так, помощник главы судебной  власти Руана Лоран Жерсон заявил, что после передачи инквизиторами Жанны Д`Арк в руки светского суда ей никто не выносил приговора - не только смертного, но и вообще - никакого.

9. Существует дневник  буржуа, возможного очевидца казни,  который пишет, что "Жанна  бежала, и кто-то другой был  сожжен вместо нее". Подобная  запись есть и в одной из  старинных рукописей, хранящейся  в Британском музее.

Сторонники версии о сожжении другой женщины считают, что бургундские  рыцари организовали побег Жанны Д'Арк. Мало того, некоторые историки утверждают, что Орлеанская дева была тайным агентом францисканского ордена и весь процесс над ней фальсифицирован, документы его подделаны и т. д. Полагают, что какое-то время после побега Жанна Д'Арк скрывалась в Риме. Историк А. Байе в 1907 году объявил, что обнаружил в архивах городка Френ-ан-Вевр брачный контракт Жанны Д'Арк, но так ли это, проверить невозможно - во время первой мировой воины этот архив погиб.

Заключение

Пять с половиной столетий минуло с того дня, когда на площади  Старого Рынка в Руане была сожжена Жанна д., Акр. Ей было тогда  девятнадцать лет.

 Проходят столетия. Но  каждое поколение снова и снова  обращается к такой простой  и такой бесконечно сложной  истории девушки из Домреми. Обращается, чтобы понять. Обращается, чтобы приобщиться к нравственным непреходящим ценностям. Ибо если история – учитель жизни, то эпопея Жанны д., Акр – один из её великих уроков.

У простых людей была своя Жанна, близкая и родная, ими созданная  и за них погибшая.

 Эта Жанна смело  бросалась на врага и одерживала  решающие победы.

 Она брала крепости  и завоёвывала города.

Она отказывалась от почестей и пренебрегала наградами. Чистая и  бескорыстная, она преданно любила свою родину и стремилась воздвигнуть  на омытой кровью земле белое знамя  мира.

 За мир и счастье  бедняков она отдала жизнь.

 Именно такой Жанна  осталась в веках.

 И время не состарило  её, не уменьшило жгучего интереса  к её замечательной жизни и  трагической судьбе.  

Через многие столетия она  вдохновляла перо писателя, кисть  живописца, резец скульптора. Волшебные  творцы  мысли, звука, и образа своими произведениями в разное время отдавали ей дань восхищения и любви.

 И мужественные соотечественники  в самые трудные и чёрные  дни её родины были счастливы,  назвать именем Жанны, свои  счастливы, назвать именем Жанны  свои отряды.

 Она жива и сейчас.

 И будет жить вечно.

 Ибо Жанна – это  воплощение великого подвига,  а подвиг всегда остаётся бессмертным. 

Список используемой литературы.

1. Райцес В. И. Жанна д’Арк. Факты, легенды, гипотезы. Ленинград «Наука» 1982 г.
2. Райцес В. И. Процесс Жанны д’Арк. Л., 1964 г.
3. Мария Йозефа, Крук фон Потуцин Жанна д’Арк. Москва «Энигма» 1994 г.
4. Р. Перну, М. В. Клен. Жанна д’Арк. М., 1992 г.
5. Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Самара, АГНИ, 1994г.