Краеведческая деятельность библиотеки

Введение

     Краеведение играет колоссальную роль в развитии культуры. Академик Д. С. Лихачёв подчёркивал: «Краеведение придаёт местности, не имеющей авторского происхождения, историзм, открывает в её  прошлом, хотя и не очень недавнем, что-то совершенно новое, ценное. Когда мы узнаём, кто жил в том или ином доме, для нас этот дом уже наполняется духовным содержанием. Преобразуется город, чью историю мы познаём» (52, С. 36).

    В настоящее время  интерес к вопросам краеведения  поднялся до чрезвычайности. Краеведческие фонды становятся ценным информационным ресурсом края.

     Сегодняшнее возрождение  вызвано, прежде всего, небывалым  подъёмом народного самосознания, признанием приоритета общечеловеческих  начал. Повышенный интерес к истории, науке, культуре, природе, социальной жизни края, современные условия развития общества диктуют потребность изучения и осмысления потока краеведческих изданий (22, С. 34).

    С повышением в последние  годы социального престижа библиотек  расширился спектр их функций. На фоне возрождения национального самосознания, обострения межнациональных отношений, возросшей потребности людей в освоении истории и культуры своего народа возросла роль библиотек, как центров регионального краеведения. Происходит формирование библиотечной политики на местах, переориентация местных библиотек на собственный край и удовлетворение потребностей читателей в этой информации.

     В условиях активно  протекающих социально-экономических, политических, социокультурных процессов, усиления внимания к культуре ментальностей особенно возрастает значение краеведческих знаний.

     Малодоступность информационных  источников, неправильная книгоиздательская  политика приводит к концентрации  и пульсации основного потока  краеведческой информации в столице  края и крупных районных центрах. В сельской местности её полнота  по ряду причин не обеспечивается.

       В тоже время  библиотеки обладают наиболее  полными систематизированными фондами  краеведческой литературы и способны  удовлетворить читательские потребности  по вопросам истории, культуры и пр.

     Осмысление сущности, структуры и основных направлений  краеведческой деятельности библиотеки  возможно на базе рассмотрения  библиотеки как основного её  субъекта, особенно социального  института, призванного собирать, хранить и предоставлять в общественное пользование краеведческие документы широкого общественного назначения и обеспечивать информацией о них.

     Указанные факторы  оказали влияние на обслуживание  читателей краеведческой книгой. Направления краеведческой деятельности библиотек достаточно разнообразны: это и организация фондов краеведческих документов и их использования; рекомендация литературы о крае; справочно-библиографическое обслуживание по краеведческой тематике. Эту работу библиотеки ведут совместно с местными научными, культурными и общественными учреждениями, учебными заведениями и краеведами.

      В связи с этим  каждая библиотека должна установить  приоритеты, определить свои ближайшие  и долгосрочные цели, исходя из  местных потребностей и ресурсов. Кроме того, публичным библиотекам предстоит серьёзная модернизация в целях превращения их в современные культурно-информационные и досуговые центры. Поэтому так важен сегодня опыт тех библиотек, где удачно сочетаются функции территориальной общедоступной (публичной) библиотечной сети с многопрофильным информационно-образовательным, культурно-досуговым сервисным центром своего района.

      Дипломная работа  ставит перед собой цель определить  особенности работы Воскресенской  ЦБС Нижегородской области как  центра региональной культуры.

    Задачами дипломной работы  являются:

1. Выявление и анализ круга источников по теме.
2. Характеристика социально-культурного профиля Воскресенского района Нижегородской области.
3. Исследование динамики развития краеведения в библиотеках  Воскресенской ЦБС.
4. Характеристика краеведческого фонда Воскресенской ЦБС.
5. Раскрытие роли и функции библиотеки в патриотическом воспитании молодёжи района.

     Объектом дипломного  исследования является Воскресенская  центральная библиотечная система  Нижегородской области. Предметом – её краеведческая деятельность.

    В представленной дипломной  работе впервые комплексно рассматривается  краеведческая деятельность Воскресенской  ЦБС.

    В работе были использованы  следующие методы исследования:

- аналитический;

- статистический;

- сравнительный;

- библиографический.

    Базами проведения исследования  послужили  фонды Нижегородской  государственной  областной универсальной  научной библиотеки (НГОУНБ), Воскресенской  ЦБС и архивные фонды.

   Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

   Результаты исследования  могут быть использованы в  работе краеведов, работников библиотек, чтения курсов «Краеведение», «История  библиотечного дела», «Библиотечное  краеведение».

   Основные положения дипломного исследования нашли отражение в докладе на студенческой конференции заочного отделения (февраль 2007).

Глава 1.

Воскресенский район:

 социально-культурный  облик.

1.1 История развития района.

        Воскресенский  район расположен на северо-востоке Нижегородской области. На юге он граничит с Борским, Воротынским и Лысковским районами, на западе с Семёновским, на севере с Тонкинским и Краснобаковским и на востоке – с Шарангским районом и Республикой Мари-Эл. Его площадь составляет 3554 кв. километра и, по сути, занимает 3-е место после Семёновского и  Борского районов. (26, С. 4)

     Удалённость  от областного центра 150км. Ближайшая  железнодорожная станция находится  в г. Семёнове, который расположен  в 67 км. от р.п. Воскресенского.

    Административный центр района  - рабочий посёлок Воскресенское, в котором проживает более трети всего населения района, что составляет 8030 человек. Общая численность населения составляет 25000 жителей или 0,7% от общей численности населения области. Плотность населения  в районе составляет  7 человек на квадратный метр. В районе 164 населённых пункта, объединённых администрациями: одной поселковой и 15 сельскими.(16, С.6)

     Визитная карточка  Воскресенского района – это  легендарное озеро Светлояр, являющееся природной жемчужиной Северного Заволжья нашей области. Благодаря знаменитому озеру и красавице Ветлуге Воскресенская земля всегда привлекала к себе самых различных людей. Сюда шли паломниками знаменитые писатели, композиторы, поэты, журналисты. Сегодня здесь можно увидеть иностранных гостей, художников, приехавших на этюды, просто туристов. Едут познакомиться с незабываемой, зачаровывающей красотой этого края, его деревянным зодчеством, с изделиями золотых рук воскресенцев – народным творчеством взрослых и детей.(51, С. 28)

      Главный  потенциал района – люди. Воскресенцы  любят свой край, гордятся им, живут и работают, прославляя  свою малую родину. Крюкин Н.И. – посол; Смирнов Н. В. работал  военным атташе в США во  время Великой Отечественной  войны; Колин П. В. – консул министерства иностранных дел СССР; Катышев В. А. – видный специалист в области атомной энергетики; Морозов Б. П. – крупный специалист в области космонавтики; Куроедов В. А. Был редактором газеты «Горьковская правда», затем председателем Совета по делам религий при Совете Министров СССР; Жичин А. И. Был заведующим Горьковским облздравом, а затем заместителем министра здравоохранения РСФСР; Паузин Н. И. Работал председателем Кировского облисполкома; Богородский Ф. С. – народный художник СССР, профессор, член-корреспондент Академии художеств СССР, Заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Государственной премии; Юрий Артюхин – лётчик-космонавт, Герой Советского Союза; Пахомов И. В.  – доктор наук, профессор Пермского политехнического института; Кузнецов В. В. – член Президиума Верховного Совета СССР и многие другие.(28, С.132)

      Далеко  за пределами района известен  доктор наук, профессор, специалист  по древней русской литературе  и творчеству Ф. М. Достоевского  Василий Леонидович Комарович.

      Воскресенская земля – родина таких писателей как Махалов Валентин Васильевич, Малов Фёдор Иванович, Безруков Леонид Михайлович. До сих пор помнят земляки своих сказочников Ковалёва Ивана Фёдоровича, Ершову Капитолину Яковлевну, а также писателя-сказочника, члена Союза писателей Сергея Васильевича Афоньшина.

         Поветлужье имеет богатую историю, уходящую в глубь веков. Учёные установили, что в нашем крае, в том числе и на территории Воскресенского района, первые поселения появились ещё в период каменного века, около пяти тысяч лет тому назад.

       В древние времена  территорию Поветлужья покрывали  дремучие леса, в которых водилось  неисчислимое количество всякого  зверя и птицы.

       Люди в основном  селились вблизи рек: Ветлуги, Усты, Ижмы, Юронги и других притоков реки Ветлуги. (28, С. 10)

        Коренное население  сформировалось при слиянии балахнинских, фатьяновских, городецких и ананьинских  племён в середине первого  тысячелетия нашей эры.

        На основе  развития пашенного земледелия  в V-VII веке у ветлужского населения (марийцев) происходит распад родового строя. Орудия труда, имущество, скот и земля больших патриархальных общин подвергается разделу между отдельными семьями. Так здесь возникает новая форма производственной и общественной деятельности – территориальная (деревенская) община, которая размещается уже не в укреплённом поселении, а в том месте, где удобно вести земледельческо-скотоводческое хозяйство.

       Появляется неравенство. Возникают богатые и бедные  семьи. С распадом родовых отношений создаются здесь и новая форма управления племенами. Укрепляется власть племенной знати. Образуются племенные княжества.

        Но единого  государства у марийцев нет. Ещё  в VIII веке они попадают под власть Хазарского каганата. С X по XIII век они находятся под государственным и культурным влиянием Волжской Болгарии, а с XIV по XVI век – под властью Казанского ханства. В зависимости от этих государств были и Ветлужские марийцы.

       Культура поветлужских  марийцев к началу создания  государственных порядков (X-XIII века) была примерно на таком же уровне, как и у восточных славян. Местные марийцы в то время были земледельческо-скотоводческим населением. Кроме пашенного большое место у них занимало подсечное, с выжиганием, земледелие. Для рубки леса применялся широколезвийного типа железный топор, для вспашки – соха с железным сошником, а для размола зерна употреблялись ручные каменные жернова. Хорошо были развиты техника плавки болотных руд и кузнечное ремесло. Были налажены изготовление льняных и шерстяных крашенных тканей, выделка кож и использование её для пошива обуви, меховой одежды, перчаток, сумок, конной сбруи, кошельков.

        В XIII веке у марийцев начинают складываться феодальные отношения. Земли превращаются в собственность князей (кугузов), которые враждуют между собой.

        В районе  нашего Поветлужья была резиденция  ветлужского марийского князя  Коджи Ералтема. В это же время, в начале XIII в. (около 1240г.) на Ветлугу прибывают первые русские поселенцы. (21, С. 22)

       Русские крестьяне проникали в Поветлужье ещё в XII-XIV веках. Но подлинные писцовые книги, описывающие этот край в начале XIV века, говорят о том, что основательно укрепляются здесь русские земледельцы только после падения Казани (1552г.), в конце XVI и начале XVII века (28, С.22).

       В это время  на основе развития пашенного  земледелия и феодальных отношений  шла мирная колонизация земель  Поветлужья и Севера восточными  славянами, у которых возникают  сильные Владимиро-Суздальское и  Новгородское княжества.

       Марийцы, со своей  стороны, вели длительные войны, набеги на Галич и Великий Устюг. Теснимые с вятки, марийцы перешли на верховья реки Ветлуги, основав здесь новый город Якшан.

       С именем марийского  якшанского князя Коджи связана  одна из легенд о происхождении слова «Ветлуга». По этой легенде жена князя Коджи Луга, освободившаяся из хлыновского плена, утонула в реке, ранее называвшейся Энер, и с того времени река названа Ветлугой, от марийских слов: Веет – женщина и её имени – Луга. (28, С. 22)

       Историки считают, что после того, как русские дружины в 1219-1220 гг. разгромили Волжскую Болгарию, а в 1221 году был основан Нижний Новгород, марийцы и их князья увидели в этом опасность и отступили с Унжи, Узолы и Линды на Ветлугу и Заветлужье. (28,С.22)

        С распадом  Владимиро-Суздальского княжества  на отдельные уделы Поветлужье  становится пограничным районом  марийско-татарских и русских  земель в Заветлужье, до падения  Казани в 1552 году.

        С ростом  городов и торговли в пограничных  районах возникают споры и вооружённые конфликты. Ветлужский пограничный край с хорошим речным путём, способным связать северные русские земли с рекой Ветлугой, был одним из таких районов. Здесь сталкиваются интересы великих московских князей и феодалов Великого Новгорода. В то же время марийско-татарские правители хотели сохранить Ветлугу за собой.

        Сравнительно  спокойная жизнь установилась  только к концу XV века, когда Московские великие князья одержали победу над своими русскими противниками в период длительных феодальных войн 20-30гг. XV века, и с присоединением к Москве Нижегородского и Новгородско-Вятского княжеств. С этого времени Среднее и Верхнее Поветлужье было закреплено за Московским государством в составе Галицкого наместничества. Нижнее же Поветлужье, где жили марийцы, продолжало находиться под властью Казани до её падения в 1552 году. (28, С.23)

      Особенно большой  наплыв русских поселенцев в  этот район происходил в середине  XVI века, когда после падения Казани Иван Грозный пожаловал эти земли нижегородским вольным ямщикам за службу в Казанскую войну.

        В начале  XVII века также интенсивно заселяются русскими крестьянами и государственные (чёрные) земли Поветлужья. Ветлужский край привлекал крестьян большими богатствами рыбы и пушного зверя, а освоение свободных государственных земель этого края давало новосёлам на 5-10 лет освобождение от государственных налогов.

       Весь правый  берег Ветлуги от её верховьев  до современных сёл Благовещенское, Знаменское и деревни Русенихи  Воскресенского района был заселён небольшими, в 1-2 двора, деревушками и починками. Этот край был отнесён к Галицкому уезду. Русских поселений ниже по Ветлуге, в междуречье Ветлуги и Люнды, в это время не было. Здесь они появились в 20-40гг. XVII века, в том числе Байдаровские починки и село Воскресенское.(28, С.23)

Первое  упоминание о Воскресенском, которое относилось к Лапшанской волости Галицкого уезда, было в 1614 году. Через несколько лет оно уже числилось за Козьмодемьянским уездом.

Ещё при Иване Грозном братья одной из его жён – Марфы Собакиной – становятся в ряд бояр окольничьих.(70, С. 160-162). Они получают во вновь присоединённых Козьмодемьянских землях новые вотчины. При первых царях Романовых большим влиянием при царском дворе пользовался окольничий Никифор Собакин. (41, С. 247)  В 1646 году царь Алексей Михайлович жалует его в Козьмодемьянском уезде новой, большой по размерам, но мало заселённой вотчиной, землёй между реками Люнда и Ветлуга.

За время правления Петра I и его преемников Собакины не фигурировали в числе активных государственных и военных деятелей. Они не значились сенаторами, не принимали участия в дворцовых переворотах. Их Воскресенское имение на Ветлуге переходило по наследству.

      В первой половине XVIII века его владельцем был Александр Собакин. В середине этого века оно перешло к Петру Александровичу Собакину, который, пользуясь указом о вольности дворянству, ушёл со службы и стал больше заниматься ветлужским именьем.

       Ветлужские владения  лесного магната состояли из  трёх крупных сёл – Богородского, Воскресенского, Владимирского – и двадцати больших и малых деревень. Его главной резиденцией было село Богородское.

      В 50-60гг. XVII века этот удалённый от центра Росси лесной край стал заселятся бежавшими  из разных мест крестьянами и раскольниками. По указанию Собакина сюда же перевозили его крепостных из других вотчин. Так возникали все новые поселения. Кроме села Воскресенского появились сёла Богородское и Успенское.

Поток беглых крестьян и раскольников в глухие леса Поветлужья не ослабевал и в последующие десятилетия XVII века. Особенно он усилился в годы правления Петра I и его преемников. Его реформы заставляли население покидать обжитые места центральной России и искать убежища в лесах.

Жалоб из Собакинской вотчины о заселении её земель раскольниками и беглыми крестьянами не было. Располагая такими громадными просторами, Собакины с радостью принимали трудолюбивых и деятельных людей, предоставляя им ссуды на обзаведение хозяйством, лес для постройки жилья и землю под пашню и сенокос.

О том, что Воскресенское Поветлужье в XVIII веке заселялось в основном раскольниками-староверами, воспоминал А. И. Дельвиг. Он был в Богородском имении своего тестя Н. В. Левашова, который купил его у одного из Собакиных в 1831 году. Дельвиг писал следующее: «Все крестьяне в имении Левашова и соседних имениях были староверы».(33, С.168)

После смерти Петра Александровича Собакина наследники поспешили реализовать свои слишком отдалённые от столицы земли. Село Владимирское со знаменитым озером Светлояр купил князь Сибирский; Богородское и Воскресенское приобретены графиней Толстой, дочерью князя Г. А. Грузинского.(28, С 46)

Так закончилось владение родом Собакиных землями и людьми, продолжавшееся около 200 лет.

В XVIII веке Воскресенское Поветлужье представляло собой лесистое, малозаселённое пространство. Так М. В. Ломоносов писал: «Многие места в России глухие, на 500 и более вёрст без городов. Примером может служить лесистое пространство около реки Ветлуги, которая, на 700 вёрст течением от вершин до устья препираясь, не имеет при себе ни одного города…по таким местам должно основать и поставить города, дав знатным сёлам гражданские права… » (28, С. 49)

        Воскресенская  вотчина в 60-70гг. XVIII века, представляла собой окружённые лесами деревушки из однообразных избёнок, отапливаемых по-чёрному. В сторону от них отступили вглубь огородов овины, амбары для хранения жита, бани. По притокам рек Ветлуги и Люнды работали барские водяные мельницы. По высокому правому берегу Ветлуги в окружении лиственного леса стояли выстроенные взамен устаревших клетских церквушек новые деревянные шатровые церкви: Благовещения, Знамения, Воскресения, Богородицы и Успенья. Строилась Владимирская церковь на Люнде (63, С.180). Это были сёла, центры боярских вотчин, где стояли господские дворы. Поскольку сами помещики здесь не жили, то ветлужские дворянские гнёзда были скромны. Они не имели тогда каменных и деревянных зданий с типично дворянской архитектурой, балконами, мезонинами, садами и парками, а представляли собою простые деревянные избы, которые отличались от крестьянских лишь своими размерами.

До генерального межевания, проведённого во времена Екатерины II, имения дворян не имели чётких границ. Полученные в своё время межевые грамоты и планы затерялись. В результате из-за лесов, пастбищ и лугов возникали споры между владельцами и их крестьянами. Нередко ссоры заканчивались драками и даже убийствами, судебными тяжбами между помещиками. В связи с этим царица Анна Иоановна в 1731 году вынуждена была опубликовать указ, которым  «накрепко запрещено, чтоб ссор и драк между собою отнюдь не чинили…а буде кто, презрев тот указ на такой спорной земле учинит бой и драку…приказчики и старосты без ведома помещиков своих собою, чинить наказание, бить кнутом и, вырвав ноздри, сослать  в вечную работу на каторгу; а ежели учинят смертное убийство… и за то тех приказчиков и старост казнить смертью».(28, С. 46)

В 1754 году по указанию правительства Елизаветы Петровны было начато новое межевание, а Екатерина II в 1766 году приказала по всей империи провести генеральное межевание земель. Оно продолжалось несколько десятилетий. В работе по описанию Воскресенского Поветлужья и всего Макарьевского уезда участвовала группа государственных чиновников.(28, С. 48)

Во времена правления Петра I вотчины бывших бояр перешли к князю Федору Ромадановскому, которому царь в первые годы своего правления доверял собирать боярскую думу. Вскоре Воскресенские земли перешли первому канцлеру петровского правительства Гаврииле Головину.

Екатерина II в 1775 году своей новой административной реформой включила Воскресенское Поветлужье с его помещичьими именьями и казённой волостью в состав Макарьевского уезда Нижегородской губернии. По этой реформе Макарьевская слобода становится одним из уездных городов Нижегородской губернии. (28, 49)

Вся власть в Макарьевском уезде принадлежала капитан-исправнику, избираемому дворянами сроком на три года. Полицейско-следственные дела выполняли два становых пристава, один из которых ведал Воскресенским Поветлужьем. Охрана государственного имущества в Заветлужье возлагалась на особого полицейского. Уголовные и гражданские дела крестьян разбирал земский стряпчий. Основная роль при поддерживании власти дворян в уезде принадлежала воинскому гарнизону в составе 100-150 человек, который находился в уездном городе. Через своего обер-офицера он подчинялся уездному исправнику. Для приёма и учёта государственных денежных сборов было создано уездное казначейство. Учреждений по медицинскому обслуживанию и народному образованию населения уезда в XVII веке создано не было.

Крепостными крестьянами по-прежнему управляли приказчики и бурмистры имений, а государственными крестьянами Заветлужья – посылаемые в волостное правление чиновники. Всё крестьянское население было неграмотным, лечилось своими средствами по указанию знахарок.

Большое влияние на развитие региона оказала семья Николая Васильевича Левашова.

        В 1831 году Н. В. Левашов, московский дворянин, купил  для себя собакинское Богородское  имение. С 1831 года до самой смерти  в 1844 году Н. В. Левашов активно занимается делами имения. Он часто навещает Ветлугу из своего московского дома, меняет управляющих, строит здесь завод по изготовлению стеариновых свечей и новую усадьбу в Галибихе, хлопочет о получении разрешения на постройку водосточного завода и о продаже леса на откуп.

        Н. В. Левашов  имел двух дочерей. Эмилия входит  замуж за военного инженера, в  последствии сенатора, инженер-генерала, племянника известного поэта  А.А Дельвига барона Андрея  Ивановича Дельвига. Лидия – за  офицера в отставке, графа Николая Сергеевича Толстого, сына бывшего нижегородского вице-губернатора, дядю великого писателя Л. Н. Толстого.(28, С. 50)

        Оба молодых  зятя Левашовых изъявляли желание  серьёзно заняться хозяйством  на землях, которые были выделены  для дочерей из Богородского имения. Жена Дельвига получила 1067 душ и 9 тысяч десятин земли, центром которых стала строившаяся усадьба в деревне Галибихе. Дельвиг сам выбрал место под строительство дома. Он же сделал и чертежи будущего дома, фунамент которого был заложен в 1840 году (Приложение 1).

        В течение  года Дельвиг жил в Богородском, знакомился с имением, ездил по  деревням, занимался литературой. Написанные  им «Воспоминания» дают яркую  картину расслоения ветлужской  деревни и разложения феодальных  порядков здесь в первую половину XIX века. О положении крестьян он писал, что их дома, по изобилию леса, в большинстве своём были довольно большими и хорошо выстроены. Крестьяне одевались лучше, чем в средней полосе России. Но все они испытывали недостаток в хлебе. До февраля жили своим хлебом только те крестьяне, которые больше занимались земледелием, остальные же покупали его на Воскресенском рынке раньше.(33, С.79)

       Н. С. Толстой был  помещиком-предпринимателем, который  являлся монополистом по размолу  зерна, торговле хлебом, солью и  другими товарами в районе всего Воскресенского Поветлужья. Из сочинений Толстого видно, что он не был противником крепостного права, скорее, был его защитником.(76, С 43).

      В заслугу Н.С. Толстому  следует поставить то, что он был в Воскресенском  Поветлужье первым пропагандистом выращивания картофеля – как для питания людей, так и для откорма скота. Он писал: «Я научил крестьян печь хлеб с половинною примесью картофеля, научил их делать муку из него, научил кормить им скотину, и кончилось тем, что самые упорные староверы стали более разводить его и рачительнее за ним ухаживать» (76, С.47). Приезжавший к нему на Ветлугу один знакомый, забавляясь его странным увлечением хозяйством, говорил в шутку, что «Ветлуга обязана соорудить Толстому памятник в виде статуи на капустном кочане с огромной картошкой в одной, с моделью водяной мельницы в другой руке и с огромным снопом озимой ржи подмышкой». (76, С.50 )

После реформы 19 февраля 1861 года Макарьевский уезд был поделен на 20 волостей. В пределах современных границ Воскресенского района тогда были следующие волости: Воскресенское, Богородское, Владимирское, Воздвиженское, Галибихинское, Глуховское и Нестиарское.

К началу XIX века  на территории современного Воскресенского района находилсь следующие волости уезда: Богородская, Владимирская, Воскресенская, Воздвиженская, Галибихинская, Глуховская,  Нестиарская. Жители в основном занимались сплавкой леса, изготовлением рогож из липового мочала. Работали лесопиленные и стеклодувные заводы.

После февральской революции 1917 года Воскресенское становится уездным центром.

В начале 20-х годов Воскресенское носило статус города, но это было всего лишь несколько месяцев. Окончательно район сформировался в 1929 году, но деление его не закончилось. В годы войны он был поделен на два района, потом его слили с Семеновским районом. И только в 1963 году он вновь стал самостоятельной административной единицей.

       Административный  центр сформировался к 1985 году  на главной площади посёлка, где  воздвигнут памятник В. И. Ленину, который был изготовлен в 1938 году на средства собранные населением. Площадь была представлена зданиями райисполкома, райкома КПСС, поселкового Совета, гостиницы, столовой, универмага.

     Культурный центр  был вынесен на прибрежную  полосу и расположен на верхней прогулочной набережной. Здесь размещались Дом культуры, музей, редакция газеты, школа искусств. Здания универмага, гастронома, хозяйственного, книжного магазинов и других торговых помещений в центре ул. Ленина определяли торговый центр. В корне изменилась широкая и протянутая на несколько километров улица.

    Главный въезд в посёлок, ул. Октябрьская, стала как улица-бульвар  с застройкой двух- и трёхэтажными  жилыми домами, хлебными и молочными  магазинами.

    Рядом – жилая  зона, представленная системой укрупнённых кварталов смешанной застройки. Оформлялись улицы Красноармейская и Февральская.

1.2 Формирование социально-экономического 

и культурного облика района.

         В течение  последних десятилетий численность  населения ра1она имеет тенденцию к сокращению. Если в 1970 году в районе проживало 44,5 тыс. человек, то в 1989 уже 29,4 тыс., а на 01.01.2004 года – 24,6 человек. Сегодня в Воскресенском проживает около трети всего населения района.

        Сокращение  общей численности населения района до начала 90-х годов было обусловлено в первую очередь, значительной миграцией молодёжи, покидавшей родные края или уезжавшей в областной центр учится или работать, а также неблагоприятными демографическими процессами, вследствие которых происходила естественная убыль населения. В 90-е годы этот процесс продолжился. Только за последние 5 лет данный показатель составил 2,7 тыс. человек. Это 11% сегодняшней численности населения района, а это выше средне областных значений.