Анализ тенденции развития брачно-семейных отношений в странах Запада и России

Министерство  Внутренних Дел Российской Федерации

Казанский Юридический Институт 

Кафедра философии, политологии, социологии и психологии 

     Контрольная работа

На  тему: Анализ тенденции развития брачно-семейных отношений в странах Запада и России 
 
 
 

      Выполнил: мл. серж. милиции

           Иванов  Д.А.

           Научный руководитель:

           Комлев  Ю.Ю.

           КАЗАНЬ 2010

                       Содержание:

  Введение……………………………………………………………………....3

1. Определения предмета социологии……………………………………..5
2. Социология в системе гуманитарных и правовых наук………………..9

  Заключение……………………………………………………………………18

  Список  использованной литературы………………………………………...19

  Введение.

     Основой науки и обыденного сознания, присутствующего  в повседневной жизни, является процесс  познания, то есть отражение и воспроизведение  действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое  знание о мире. Познанием называют, как правило, только процесс поиска истины, а его результат именуют  знанием - это проверенный практикой  результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека.

     Суть  научного познания состоит в том, чтобы найти строгую количественную меру, характеризующую тот или  иной социальный процесс. Целью познания служит приобретение не любых, а именно истинных знаний об объективном мире.

     Социологию  можно считать наукой, которая  изучает коллективное поведение. Социология пытается постичь поведение человека. Можно сказать, что социология это  наука об обществе.

     Социология  возникла в ответ на потребности  формирования гражданского общества. Такое общество утверждает торжество  прав и свобод человека, духовную, экономическую  независимость и автономность гражданина вместо привычного порядка феодально-абсолютистского  устройства общества с его жёсткой  регламентацией всех сфер жизнедеятельности.

     Социология  издревле касалась всех сторон развития общества, в том числе проблем  государства, политики, права, экономики, морали, искусства, религии, других сторон общественного развития, которые  впоследствии стали предметом изучения отдельных наук.

     С развитием общества, по мере накопления, знаний об отдельных его сторонах социология постепенно теряла роль единой универсальной теории общества. От нее отпочковались политология, правоведение, политическая экономия, этика, эстетика и ряд  других наук. Социология стала развиваться как самостоятельная наука.

     В настоящее время социология занимает особое место в системе общественных и гуманитарных наук. Это обусловлено  рядом следующих причин:

• Во-Первых, социология - это наука об обществе, которая изучает законы его функционирования и развития. В отличие от истории, изучающей то, что повторить нельзя и нельзя экспериментально проверить, социология в основном изучает повторяющиеся циклы деятельности общества.
• Во-вторых, социология выступает в качестве теории и методологии для всех общественных и гуманитарных наук, благодаря обшей теоретической социологии, которая является одним из трех уровней социологии.
• В-третьих, социология разрабатывает технику и методику изучения человека и его деятельности, методы социального измерения и т.п., которые необходимы и используются всеми другими общественными и гуманитарными науками для получения наиболее достоверной информации об интересующем их социальном явлении или процессе.
• В-четвертых, в настоящее время проводится целая система исследований на стыке социологии с другими науками, которые получили название социальных исследований (социально-экономические, социально-демографические, социально-политические и др.).

     Цель  работы - определить место социологии в системе наук об обществе.

     Задачи  работы - изучить взаимосвязь социологии с другими науками, определить место  социологии в системе гуманитарных и правовых наук.

     Контрольная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы. 

1.Определения предмета социологии

     Одни  социологи рассматривают общество как структурированную систему, другие – как совокупность взаимодействующих  индивидов, одни изучают материальные факты, другие – символы. Ткань общественных отношений настолько сложна, что  практически невозможно в одном  определении выразить столь широкомасштабный предмет социологии. Поэтому приведем некоторые наиболее авторитетные суждения.¹

     “...Можно  назвать институтом все верования, все поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании”.²

     Социология, “будучи в самом широком смысле слова обширною наукой об обществе... может быть определена как наука  социальных элементов и первых принципов”.³

     Предмет социологии “заключает в себе множество  движений... отношение индивидуума  к обществу, причины и формы  образования групп, противоположности  классов и переходы от одного к  другому, развитие отношений между  господствующими и подчиненными и бесконечное число других вопросов”.

     “Социология есть наука, исследующая формы правления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими  особями”.⁴

     “Социология должна быть учением об обществе, подобно  тому как существует общее учение о жизни”(Кареев Н.И. Введение в изучение социологии. СПб., 1897. С. 3.) (Н.И. Кареев).⁵

     Социология  – “наука о порядке и прогрессе  человеческих обществ”.⁶

     “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной  стороны, и явления, возникающие  из этого процесса взаимодействия,–  с другой”.⁷

     В дополнение к этому приведем еще  некоторые определения предмета социологии как науки, которая изучает  общество и социальное поведение.

     Согласно  определению Р. Парка и Э. Берджесса, социологию можно считать наукой, которая изучает коллективное поведение. А. Инкелес в свою очередь отмечает, что социология изучает системы  социальных действий и их взаимоотношения  и ее объектами являются общества, институты и социальные отношения.

     Социология  пытается постичь поведение человека, детерминируемое прежде всего культурой, бытом, социальной организацией и другими  подобными факторами. При этом, естественно, в поле зрения исследователя попадают различные причинные связи, отношения  и зависимости, т.е. социальное поведение  изучается в динамике.

     Я. Робертсон называет социологию наукой, изучающей человеческое общество и  социальное поведение. По Д. Дугласу, социология является наукой, которая изучает  человека и общности и стремится  определить их характерные черты, особенно на примере современных цивилизаций.

     Хотя  социология обращает внимание и на индивида, однако центральными объектами  ее исследования являются социальные группы и группировки, а также  социальные процессы. Социология описывает  и рассматривает среди прочего  модели социальных ценностей, социальных изменений, девиантного поведения, религиозного поведения и семейной жизни. Социология исследует различия, которые существуют между социальными  классами, политическими и профессиональными  группами и другими социальными  объединениями. При этом она не интересуется собственно межличностными различиями, хотя иногда должна рассматривать и  их.

     Дж. Ноббс, Б. Хайн и М. Флемминг выдвинули  определение, характеризующее социологию как научное и систематическое  исследование поведения людей, живущих  в группах (имеются в виду организованные общности). Самой малой группой  является, как правило, семья, а самой  большой – нация или государство. Существуют такие группы, как школьный коллектив, рабочий коллектив, соседство, село или город.

     “Социология,–  пишет В.А. Ядов,– это наука  о становлении, развитии и функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью  социального субъекта – общностей; наука о социальных отношениях как  механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными  общностями, между личностью и  общностями; наука о закономерностях  социальных действий и массового  поведения”.

     Г.В. Осипов определяет социологию как науку, которая исследует социальную структуру  общества, развитие систем и организаций, а также взаимодействия внутри общества. Под социальной структурой Осипов подразумевает  между и внутриклассовые отношения  и систему социальных институтов или учреждений, регулирующую эти  отношения.

     Согласно  Н. Смелзеру, “социология, попросту говоря, это один из способов изучения людей... Если кратко, социологию можно определить как научное изучение общества и  социальных отношений”. Э. Гидденс  понимает социологию как “науку о  социальной жизни человека, групп  и обществ”.

     Во  всех приведенных определениях подчеркивается социальная структура, с одной стороны, и социальное поведение (действие) –  с другой, как предметы социологического исследования. Демографическая, экономическая  и классовая структура общества, территориальные факторы, господствующие этические, моральные и духовные ценности (что в общих чертах составляет социальную структуру общества) определяют социальное поведение. Социология стремится понимать и объяснять поведение человека именно с помощью этих структурных и ситуативных факторов.

     Одни  структурные факторы, как, например, демографическая и экономическая  структура общества, весьма конкретны. Другие – являются отвлеченными и  как будто не столь очевидными. К ним относятся, в частности, социальные отношения, которые, как  и социальная структура, регулируют взаимодействие индивидов.

     Определение предмета социологии как науки, которая  изучает социальное поведение, или  действие, и социальные структуры, графически представлены на рис. 1.1.

     2. Социология в системе  общественных и  гуманитарных наук

     До  недавнего времени самостоятельное  место социологии среди других наук было очень спорным. Некоторые ученые считали, что социология это простая  сумма достижений других (конкретных) наук, которые накапливают свой материал с помощью наблюдения фактов реальной жизни. В данном случае социология не считалась самостоятельной научной  дисциплиной.

     Делались  также различные попытки отождествить социологию с какой-либо другой общественной наукой (история, право, биология и т.д.). В результате чего возникли и существуют до настоящего времени различные  школы и направления в социологии, которые связывают существование  социологии с разработкой какой-то определенной области человеческой деятельности или какого-то фактора  общественного бытия, признаваемого  решающим и определяющим для всего  дальнейшего развития.

     Интересен пример, данный П.А.Сорокиным при  определении понятия социологии, что если имеется “n” разных объектов изучения, то их будет изучать “n”  частных наук, к которым присоединится  “n+1” наука — социология, которая  будет изучать то общее, что присуще  всем этим объектам. Социология имеет  большое значение для других наук, так как она дает научно обоснованную теорию об обществе и его структурах, а также помогает им уяснить законы и закономерности взаимодействия его  различных структур. Можно сравнить положение социологии по отношению  к специальным общественным дисциплинам (и общественным наукам), как положение  общей биологии по отношению к  физиологии, анатомии, морфологии и  другим специальным биологическим  отраслям знания; химии — по отношению  к органической химии, неорганической химии и т.п.⁸

     В то же время в системе общественных наук есть ряд дисциплин, связь социологии с которыми наиболее тесная и даже взаимно необходимая. Рассмотрим, как происходит взаимодействие социологии с некоторыми науками и в чем заключается их различие.

• Философия.

     Социология, как и ряд других наук, вышла  из философии. Длительный период времени  социологическое знание накапливалось  в недрах философии. И даже после  того, как О.Конт отделил социологию от философии в качестве подлинной  науки об обществе, философия все  равно продолжает играть заметную роль в социологическом знании.

     При исследовании ряда ключевых проблем  общественной жизни теоретическая  социология тесно переплетается  с социальной философией, так как  многие положения и выводы второй оказываются органично включенными  в первую. Но нельзя полностью отождествлять  социологию с социальной философией, ибо это ставит под вопрос само существование социологической  науки. Социальная философия — это  раздел философии, занимающийся осмыслением  качественного своеобразия общества в его отличие от природы. Данная наука анализирует такие проблемы, как смысл и цели существования  общества, генезис и перспективы, направленность развития общества и  т.д. Она исследует общественную жизнь прежде всего под углом  зрения решения мировоззренческих  проблем, при этом центральное место  среди них занимают смысложизненные  проблемы.

     Социология  не является философской наукой и  поэтому изучает законы меньшей  степени общности, чем социальная философия. Социальная философия, осуществляя  анализ развития общества, опирается  на общефилософские законы, Т.е. законы, действующие и в природе, и  в обществе, и в человеческом мышлении. Примеры законов социальной философии  — законы соотношения общественного  бытия и общественного сознания, законы, характеризующие источник самодвижения общественной жизни. В них находит  отражение специфика социальной формы движения реальной действительности по сравнению с природой. Но для  получения исчерпывающего знания об обществе этого недостаточно. Ведь обществу присущи и свои собственные, специфические связи и взаимодействия, стороны, свойства, которые отражаются законами, категориями и понятиями, не сводимыми только к специфическому проявлению общефилософских законов, категорий и понятий в общественной жизни. Изучением этого и занимается социология.

     Общим для социологии и социальной философии  является то, что они рассматривают  общество в целом, в его системности, в качестве такого интегрального образования, которое не сводится к простой сумме входящих в него единиц.

     Таким образом, можно отметить, что социальная философия выступает как общетеоретическая  и методологическая основа социологии, так как знание законов и категорий  более общего порядка всегда является необходимым предварительным условием правильного подхода к изучению законов и категорий менее  общего порядка.

     Для философии исходный пункт исследования — это человек, а для социологии — общество. Это не означает, что  социология уходит от человека, общество в данном случае такой исходный пункт, за которым стоит весь мир человека: его действия, социальные группы, социальные институты, социальные процессы, которые  в конечном итоге приводят к человеку с его потребностями и интересами. Если философия изучает сущность человека, личности, то социология —  личность как социальный тип.

     Целью для философии выступает выработка  мировоззрения, процесс формирования, утверждения и ниспровержения которой  может длиться в течение целой  эпохи или формации, а для социологии — получение достоверной, истинной картины современного мира и решение  конкретных общественных проблем своего времени.

     Если  философия решает общественные проблемы умозрительно, руководствуясь определенными  установками, развитие которых происходит на основе цепи логических размышлений, то социология старается решать общественные проблемы на основе научных методов  познания действительности. О том, что общественная жизнь должна изучаться не умозрительно, а на основе методов эмпирической (опытной) науки, в свое время говорил еще О.Конт.

     Философия и социология — это две самостоятельные  социальные науки, которые находятся  в отношении диалектического  взаимодействия и тождества основополагающих принципов понимания мира, а не включение одного в другое, и тем  более отношение части и целого, или субординации.

     В то же время в основе многих понятий  социологии лежат категории, законы и принципы философии. Они являются продолжением и конкретизацией философских  категорий, например: социальная общность, социальная структура, социальное взаимодействие, социализация, социальный контроль, социальные институты и др.

     Но, как уже говорилось, неправомерно будет сводить предмет и категориальный фонд социологии к социальной философии, так как для социологии характерно рассмотрение общества в более специфических  понятиях, чем философские абстракции. Также для социологии очень важно, чтобы их можно было соотнести  с эмпирически проверяемыми фактами. Ярким подтверждением этому является высказывание В.А.Ядова: “Основные  понятия макросоциологической теории, в отличие от философских категорий, — не материя и сознание, но социальная структура и социальные институты, культура, социальная организация; не человек, но личность как социальный тип и процессы социализации индивидов; не социальные отношения в их сущностной глубинной основе, но скорее социальное взаимодействие и социальные взаимосвязи, в основе которых — глубинные  социальные отношения, непосредственно  эмпирически не схватываемые, Т.к. они  представляют достаточно глубокую философскую  абстракцию. Еще более конкретизированы понятия частносоциологических  теорий: ролевого поведения личности, форм социальной организации и др.”  Из этого становится ясно, что философия  не в состоянии непосредственно  перерабатывать данные общественной жизни, только социологии под силу осуществить эту задачу, используя свои соответствующие уровни. Только с помощью социологии можно решать проблему человека конкретно-исторически, а не абстрактно. Несмотря на трудности становления социологии, она является наиболее развитой областью общественного знания, которая позволяет получить целостную картину отношения человека к миру. 

• История.

     Социология, как и история, имеет объектом и предметом своего исследования общество и его закономерности в  их конкретных проявлениях. Они обе  воспроизводят социальную действительность в единстве необходимого и случайного. Так или иначе, каждая из них базирует свое знание на исследовании конкретных фактов общественной жизни. Между данными науками существует множество точек соприкосновения и взаимодействия, несмотря на это, существуют и различия. Если история пытается реконструировать прошлую деятельность людей, обращая главное внимание на ее неповторимость и индивидуальность, то для социологии важнее социально типичное, процесс превращения единичного в особое и всеобщее. Если история преимущественно воспроизводит (описывает и объясняет) социальный процесс post factum, то социология — in factum, Т.е. она способна лучше, адекватнее выявить законы функционирования уже сложившейся социальной системы. Если историческая наука изучает только то, что свершилось и вошло в историю, то социология основное внимание направляет на современность, занимаясь при этом социальным планированием и прогнозированием.

     Хотя  знания о прошлом очень важны, но они не в состоянии полностью  объяснить настоящее и тем  более помочь предвидеть будущее. Современность  всегда отличается от прошлого. То, что  раньше было целью и результатом, в настоящее время превращается в предпосылки, условия и средства для новой деятельности. А задача социологии и состоит в том, чтобы зафиксировать это новое на уровне социально типичного. 

• Экономическая наука.

     Экономическая наука изучает закономерности и  формы развития отношений, которые  складываются в процессе производства, обмена и распределения материальных благ. Так как основной формой деятельности общества выступает материальное производство, экономическая деятельность, то, естественно, социология тесно взаимодействует также и с теорией этой деятельности — экономической наукой. Ведь на эволюцию социальной деятельности, поведения и отношений оказывают прямое и опосредованное влияние как радикальные сдвиги в средствах труда, так и происходящие в связи с этим изменения места и роли человека в производственном процессе.

     Трудовая  деятельность меняется с учетом развития человека как социального существа — что как раз и изучает  социология. Ученые в развитых странах  мира уже давно выявили взаимосвязь  повышения производительности труда  с увеличением потребностей работника, с формированием на рабочем месте  человеческих отношений и т.п.

     Таким образом, речь уже идет не о развитии работника как простого исполнителя  и носителя определенных производственных функций, а о субъекте целостной  сознательной деятельности, в которую  включаются и целеполагание, и осуществление  целей, и поиск оптимальных путей  их достижения, а значит, и постоянную корректировку самой себя.

     Так как условием жизнедеятельности  человека является способ производства, лежащий в основе всех социальных отношений и процессов, то естественно, что многие направления экономических  исследований непосредственно смыкаются  с направлениями социологических  исследований. В то же время многие направления социологических исследований (социология труда, социология города, социология деревни и др.) в значительной степени основываются на экономических исследованиях.

     Социология  как наука имеет существенные отличия, а также много общего и с другими науками. Так, в  отличие от литературы, искусства, отражающих общественные процессы через призму единичного восприятия, социология осуществляет изучение общества, используя знание объективных социальных закономерностей  и связей. Например, если главное  внимание психологии сосредоточено  на внутреннем мире человека и особенностях его восприятия, то социология, в  отличие от нее, изучает человека через призму его социальных связей и отношений. Для психологии на первом месте стоит изучение индивидуального  “Я”, а для социологии — проблемы межличностного взаимодействия “Мы”. Изучаемая личность для социолога  — это субъект и объект социальной связи, взаимодействий и отношений, личностные ценностные ориентации он рассматривает с социальных позиций, ролевых ожиданий и т.д. Социология берет из психологии теорию мотивов  поведения, личных и массовых действий, что выступает необходимой составной  частью исследования поведения личности в коллективе и обществе.

     У социологии много общего с такими науками, как демография, статистика, антропология, психология и др. Эта  общность заключается в том, что  они используют общие методы для  получения знания. Ведь опросы и  наблюдения использует не только социология, но и психология, статистика, журналистика, медицина и т.п. Эксперимент как метод находит свое широкое применение и в психологии, экономике и в естественных науках. Контент- анализ проводят в литературе, истории и юриспруденции.

     Особо следует отметить наличие связи  социологии с естественными и  точными науками. Например, в результате взаимодействия ее с биологией нашел  свое специфическое выражение системный  подход, начали развиваться социальная экология и социальная медицина. Растет и крепнет связь с математикой, в настоящее время трудно представить  социологию без специальных математических методов, которые позволяют обеспечить высокую эффективность и достоверность проводимых эмпирических исследований.

     Очевидна  также связь социологии с правовыми  науками, изучающими юридические нормы, которые с помощью законов  регулируют социальное поведение людей  и закрепляют определенные отношения  внутри общества.

     Социология  оказывает большое влияние на развитие этики и эстетики. Она  предоставляет им количественную и  качественную оценку степени развитости норм и ценностей, которые регулируют отношения между людьми. Она позволяет  установить уровень зрелости эстетического  вкуса, пути и формы удовлетворения духовных потребностей населения и  т.п. В то же время социология опирается  на понятия и выводы эстетики при  изучении не только проблем искусства, но и всей духовной жизни общества, проблем молодежи, образования, воспитания и т.д.

     Таким образом, если частные науки (политология, экономическая теория, юридические  дисциплины и т.д.) обращают главное  внимание на рассмотрение отдельных  сфер и сторон жизни с точки  зрения их внутренних, специфических  законов, то в социологии они уже  исследуются не сами по себе, а как  предпосылки, условия и средства социальной деятельности, отношений  и поведения. В данном случае они  включаются в новые связи и  отношения, тем самым приобретают  характер элементов общества как  социальной системы, которая осуществляет воспроизводство определенных типов  личности как субъектов деятельности. Так, по мнению М.Вебера, социология начинается там, где обнаруживается, что экономический  человек — это слишком упрощенная модель человека. Таким образом, будет  правомерно сказать, что утверждение  социологии в своих правах происходит тогда, когда преодолеваются и другие односторонние представления о  человеке (юридические, политические и  др.).