Антисегунское движение в Японии в середине XIX века и «реставрация Мэйдзи»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КУРГАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Дисциплина: История востока в новое время

Тема: Антисегунское движение в Японии в середине XIX века и

«реставрация Мэйдзи»

Студентки группы № 4016                                

Заочной формы обучения

Исторического факультета.                       

Специальность «история».

Преподаватель                                          

г. Курган,

2010г.

Содержание

1. Введение                                                                                                                        3
2. Антисегунское движение в Японии в середине XIX века                                         4
1. Предыстория                                                                                                4
2. Обстановка в обществе в конце периода Токугава                                   5
1. крестьяне                                                                                                       5
2. горожане                                                                                                        6
3. самураи                                                                                                          6
3. Формирование коалиции юго-западных княжеств                                    7
4. Иностранное давление на Японию                                                             7
3. Свержение сегуната                                                                                                  8
4. Основные достижения Мэйдзи исин                                                                      9
5. Заключение                                                                                                                    11
6. Литература                                                                                                                12 
   Введение

На протяжении XX века в ряду наиболее развитых и влиятельных стран находилось, фактически, одно государство Востока – Япония. Несмотря на традиционные для этого региона ментальные установки, общество этой страны смогло перешагнуть многие барьеры, оказавшиеся непреодолимыми для других социумов Востока. 

История «японского экономического чуда» начинается в середине XIX века, в период колониальной экспансии европейских держав. Столкнувшись с превосходящими силами в экономическом, техническом и военном отношении, японское общество смогло найти выход из ситуации и переломить ее в свою пользу. Материально-техническая отсталость ликвидировалась путем заимствований последних достижений западного мира, а старт для этого долгого и яркого взлета был дан во время Мэйдзи исин, когда правительство смогло провести глубокие реформы социально-экономического уклада страны.

Переход от феодального уклада к индустриальному был для Японии не простым и довольно болезненным. Нужно было перешагнуть через пораженческие настроения, возникшие в последний период правления Токугава, когда преимущество техническое Запада было предельно наглядно и очевидно. Различие в качестве жизни, несомненно, должно было порождать представление о неполноценности японского народа как общности, но поразительным образом именно это качество сплотило разрозненные общности и общины в единую нацию, символом объединения которой стала фигура императора, и возможно, именно поэтому Япония смогла сохранить свои традиции и самобытность.

Но в середине XIX века такое будущее для этой восточной страны было совсем неочевидным. Политика изоляции от внешнего мира и ограниченности контактов с другими странами привела к консервации феодальных порядков. И возможно, Япония и дальше могла бы существовать в этой форме, если бы не внешние обстоятельства. Появление европейцев в Азии привело к «просачиванию» иной парадигмы мировосприятия, отрицать эффективность которой в тот момент было невозможно – слишком очевидны различия.

Попытки сегуната Токугава остановить время, вернуть страну в  «счастливое прошлое» привели Японию на грань полного краха, превращению  страны в еще одну колонию неполноценных.

В этой работе мы рассматриваем процесс перехода от феодального сегуната к новому порядку жизни (Разумеется, мы осознаем условность использования термина «феодализм» по отношению к странам Востока, но за неимением иного...) в той степени, которая оказалась доступна исходя из имеющейся литературы.

Антисегунское движение в Японии в середине XIX века.

Предыстория

В Японии начиная с XIV в. быстро умножается число торгово-ремесленных корпораций (дза). Множатся города – к XVI в. их число перевалило за полторы сотни.

Между тем в сельской местности происходит вытеснение мелких и средних владетелей (сёэн) и  возникают княжества, возглавляемые  наследственными даймё, контролировавшими  не только земли, но и города. Самураи  из самостоятельных хозяев постепенно становятся служилыми людьми у даймё. Эти изменения вносили в жизнь японского общества социально-психологический дискомфорт.

В течение почти всего  периода XV-XVI вв. в стране происходили крестьянские восстания.

Развитие морской торговли с Китаем и Кореей порождает спрос на металлы – золото, серебро, медь и горнорудная промышленность во владениях даймё получает серьезное развитие. Это приводит к концентрации ресурсов в руках даймё и вполне закономерному стремлению освободиться от власти сегунов.

В 1542 г. в Японии появляются португальские, а в 1584 – испанские мореплаватели, организующие посредническую торговлю в том числе с Китаем и некоторыми областями юго-восточной Азии. Начинается деятельность католических миссионеров, имевшая на первых порах, немалый успех, одной из причин которого смело можно считать недовольство основной массы населения¹.

Это недовольство масс диктует господствующей группе необходимость создания единого  и сильного государства, чтобы сохранить контроль над ресурсами. При полководцах-правителях, особенно при Хидэёси Тоётоми (1536 – 1598) не только жестоко подавлялись крестьянские волнения, но и урезались вольности городов. В 1588г. издается указ о разоружении крестьянских отрядов, а в 1595 – о прикреплении крестьян к земле.

После смерти  Хидэёси власть переходит в руки полководца Иэясу Токугавы. В 1603 г. он был объявлен сёгуном и стал основателем новой династии, Токугава. Столица из Киото перенесена в Эдо (ныне Токио). Иэясу удалось уничтожить княжества даймё и создать централизованное государство. Даймё из князей превратились в областных администраторов под контролем сегунского правительства. Все население было разделено на четыре сословия: крестьян (большая часть населения), ремесленников, торговцев и самураев, причем последние селились в городах и получали от даймё довольствие рисом. Таким образом, независимое рыцарство перестало существовать.

Принимались серьезные меры в области  создания новой идеологии на базе национальной принадлежности. Если ранее  оппозиция «свой-чужой» проходила  по границе земельного надела или княжества, то новое время потребовало заменить ее на более абстрактную национальную, границей которой являются сами японские острова.

Но с наступлением нового времени  и изменением обстоятельств сегунат  становится тормозом на пути развития японского общества.

Обстановка  в обществе в конце периода Токугава

Большинство населения  Японии того времени проживало в  деревнях. До середины XIX в. треть всей обрабатываемой земли принадлежала крупным землевладельцам. Но рост городов привел к росту торговли и промышленности, хотя и в незначительных масштабах. Появлялись первые мануфактуры рассеянного типа (текстиль). По мере углубления имущественного расслоения внутри отдельных страт – будь то крестьяне или торговцы и торговцы-монополисты, или состоятельные и обедневшие самураи – во всех случаях возникшие затруднения в процессе получения средств к существованию у подавляющего большинства населения вызвали сильнейшее социальное напряжение. Свидетельством этому стали многочисленные городские восстания и волнения среди крестьян. Для японского  жестко стратифицированного общества ситуация немыслимая.

 Крестьяне

Основным поводом для  недовольства была, по-видимому, система  налогообложения. Например, в 1837г. на о-ве Сато крестьяне потребовали предоставить право самим определять размер подати рисом. В 1842 году в провинции Оми возмущенные крестьяне уничтожили кадастровые книги.

Во время переворота 1868 года восставшие крестьяне изгнали дайкана из Кофу, а также членов сельских управ  из ряда деревень восьми провинций района Канто и бугё Ивахана Дзиноку из провинции Кодзукэ, таким образом избавившись от контроля правительства.

В августе 1868 года жители волости Симода уезда Минами-Камбара провинции  Этиго заявили, что «число сельских чиновников должно определяться самим народом²».  В уезде Хигаси-Камбара крестьяне потребовали равного распределения обрабатываемой земли.

В октябре 1868 года в Айдзу восставшие потребовали уничтожить книги учета  налогов и трудовой повинности, провести равное распределение обрабатываемой земли и сменить чиновников.

Кроме того, многих крестьян насильно рекрутировали в армию сегуната, реформированную по французскому образцу. Многие из них дезертировали.

Все перечисленное приводит к выводу, что важнейшими вопросами для  аграрного сектора Японии того времени были как традиционная для островного государства нехватка пригодной для работы земли, так и не сбалансированность податей и негибкая система управления. В условиях наследственного характера занятий населения в случае неурожая (как то в 1833-1838гг.), нет возможности сменить сферу деятельности и обеспечить себе выживание. В таких условиях вопросы перераспределения земельного ресурса должны были получить особую остроту. Что и произошло.

Невнимание к экономическим  требованиям основной массы населения в итоге привело к выдвижению политических требований в форме уравнительного передела земли, установления самоуправления в деревне и выборности должностных лиц.

Горожане 

Среди городского населения  проживало достаточное количество людей обеспеченных (торговцы), но их социальный статус внутри общества был крайне низок. Это делало невозможным свободное развитие торгово-промышленного капитала, что не могло устраивать эту категорию населения и сближало ее в своем недовольстве с обедневшими самураями.

Привилегированная крупная буржуазия также стремилась к свободе предпринимательской деятельности и определении прав на землю, что также приводило ее в число оппозиционно настроенных горожан, хотя опасения потери прибыли от поставок ко двору сегуна или даймё и делали их менее радикальными, чем мелкую буржуазию и городскую бедноту.

Но в целом, прослойка буржуазии  в Японии была сравнительно невелика относительно других групп населения.

Самураи

Самураи (аристократия) принадлежали к различным категориям и по происхождению, и по материальной обеспеченности (рисовый паек – традиционная система оплаты службы). Высший слой хатамото имел земельные владения менее 10 тыс. коку, другие вассалы сегуна из тех же хатамото или гокэнин, не имевшие земельных владений, получали жалование разных размеров, обычно не ниже 1,8 коку. Основная масса самураев находилась в ведении даймё и делилась на высших и низших; из последних часть получала меньше 1,8 коку (асигару – пехотинцы).

Соответственно, необходимо было иметь  еще какие-то источники дохода, поэтому многие слои японского дворянства в той или иной мере были вовлечены в товарно-денежные отношения (по большей части, крупные землевладельцы), часть из них занималась предпринимательской деятельностью и потому постепенно приобретала коммерческие навыки и интересы. Разумеется, идеология дворянства при этом не ставилась под сомнение, так как обеспечивала ряд традиционных привилегий.

Самой многочисленной частью дворянства (примерно две трети) были низшие самураи. Этот слой дворянства сильно обнищал. Отсюда его недовольство существующим положением, выразившееся в создании фракций реформаторов во многих княжествах, враждебность к сегунату и даймё, в частности, в связи со снижением рисовых пайков. Вынужденные искать заработок, они становились учителями, врачами, даже ремесленниками и мелкими торговцами.

Таким образом, недовольство существующим положением вещей обнаруживается во всех слоях общества. Требовался лишь какой-то толчок, которое бы стало  поводом для начала изменений.

Таким толчком стал насильственный слом традиционной двухвековой изоляции Японии, вовлечение в мировой рынок  и навязанные иностранцами кабальные  договоры. Общее ухудшение ситуации связывалось населением с иностранцами и деятельностью правящего режима.

Формирование коалиции юго-западных княжеств

Нестабильность в обществе и сильный психологический дискомфорт основных групп населения привел к появлению организованных форм протеста против действующей власти. Наибольшей силы они достигли в юго-западных княжествах.  Обсуждались два пути трансформации ситуации: либо вооруженное свержение сегуната и создание правительства во главе с императором, либо переход к управлению страной путем «открытого обсуждения». Выбор был сделан благодаря обстоятельствам.

Княжества Сацума и Тёсю в 1863-1864 годах подверглись нападению иностранного флота, что не могло не вызвать недовольства. Но это показало на практике превосходство европейского оружия и технологий.  В декабре 1865 года в результате переговоров между представителями Сацума и Тёсю и посредничестве представителей Тоса, было достигнуто соглашение о военном союзе юго-западных княжеств. Важную роль в этом сыграла Англия, поставлявшая оружие обоим княжествам.

Свои цели самураи  Сацума и Тёсю выразили в лозунге  «богатая страна и сильная армия».

Иностранное давление на Японию

В конце XVII –п.п.XIX вв. иностранные державы (Англия, Франция, США, Россия) предпринимали неоднократные попытки установить торговые контакты с Японией, но неизменно проигрывали.  К примеру, США направляли семь экспедиций, но все они вернулись ни с  чем. Другие страны также ождало фиаско. Япония предпочитала иметь дело с голландцами, появившимися на островах вместе с Ост-Индской компанией, заменивших португальцев и испанцев, высланных по религиозным соображениям.

Это не устраивало остальных  европейцев и американцев, поскольку  в ходе раздела колониального влияния в мире не должно было остаться свободного пространства.  Ситуация разрешилась в 1854 году. 

В 1853г. к японским берегам  прибыла эскадра США под командованием коммодора М. Перри. Последний, действуя путем шантажа и угрозами применения силы потребовал открыть страну для торговли. Ответ должен был быть получен через год.

13 февраля 1854 года Перри   прибыл для продолжения переговоров,  в результате которых был подписан договор «о Мире и дружбе» (31 марта 1854 года), по которому для американских судов были открыты порты Симода и Хакодатэ.

Вслед за американо-японским договором были подписаны аналогичные  соглашения с Англией (1854), Россией (1855), Голландией (1856), Францией (1858).

После прибытия в Японию генерального консула США Харриса, 17 июля 1857г. была подписана японо-американская конвенция, а 29 июля – торговый договор. Эти соглашения носили неравноправный характер: они предоставляли гражданам  США право экстерриториальности, навязывали пониженный импортный тариф на ряд товаров и увеличивали число открытых портов до пяти.

В течение августа-октября 1858 года аналогичные договоры подписаны с Голландией, Россией, Англией, Францией, а в 1860 – с Португалией.

Таким образом, в течение 1854-1860гг. Япония превратилась в зависимое  государство.

Заключение договоров  расширило внешнеторговый оборот Японии, две трети которого приходилось  на порт Йокогама: в течение 1859-1867 гг. этот оборот увеличился в 17 раз.  Наводнение японского рынка дешевыми иностранными товарами нанесло огромный ущерб домашней крестьянской промышленности, ремеслу и мануфактурному производству, усилив процесс разорения крестьян и ремесленников. Это способствовало углублению внутреннего кризиса японского общества.

Свержение сегуната

В стране усилились антииностранные  настроения, охватившие все слои общества. Лозунг «Долой варваров» был поддержан и императорским двором в Киото, который все больше противостоял сегунскому правительству в Эдо.

Политическая борьба достигла пика напряжения после подписания договоров 1857-1858 гг. и неудач миссий по пересмотру условий 1860-1861гг. оппозиционный лагерь сделал объектом нападок Ии Наоскэ, подписавшего договор с Перри. В марте 1860 года он был убит самураями из княжества Мито, сторонниками изгнания иностранцев и реставрации императорской власти. Это усилило антииностранное движение, возглавляемого антитокугавским блоком юго-западных княжеств.

Последовали убийства иностранцев, нападения на посольства.

Попытки правительства подстроиться под настроения масс и в одностороннем порядке закрыть часть территории вызвали ответные репрессивные меры со стороны европейских государств и США, выступивших против Японии совместно. Проигрыш Японии в этом столкновении закономерен.

В условиях интервенции  западных держав в Японии развертывалась политическая борьба за преобладающее  влияние в будущем правительстве. В таких обстоятельствах 29октября 1867 года глава княжества Тоса Яманоути через доверенное лицо Гото от имени оппозиции вручил сегуну Кэйки меморандум с требованием возвращения верховной власти императору. Намереваясь выиграть время, Кэйки 9 ноября 1867 года принял предложение об отставке и возвращении власти императору. 3 декабря в Киото состоялось собрание представителей 40 вассальных княжеств дома Токугава, которое одобрило решение сёгената об отречении от верховной власти в пользу императора. 

3 января 1868 года 15-ти летний  император Муцухито официально принял власть. Была проведена замена охраны дворца на войска неродственных клану Токугава княжеств, затем состоялось совещание в Когосё (малом зале императорского дворца). Было объявлено о формировании нового правительства во главе с принцем Арисугава из представителей юго-западных княжеств. В него вошли три члена императорской фамилии, восемь кугэ, пять даймё и пятнадцать самураев. На этом совещании были оглашены императорские рескрипты о реставрации императорской власти, упразднении сегуната, учреждении нового правительства.

Попытки сопротивления  со стороны Кэйки вылились в гражданскую войну 1868-1869 годов. Попытки переговоров с опальным сегуном были безрезультатными. Сопротивление подавили  войска Сацума и Тёсю при Фусими и Тоба (1868), после чего мятежный Кэйки бежал в Эдо. В результате успешного наступления сил юго-западных княжеств сегунская столица была вынуждена капитулировать. Попытки северо-восточных княжеств продолжать сопротивление на стороне Кэйки также не принесли успеха. Провалом завершилась и попытка сегунского флота во главе с адмиралом Эномото в 1869 году обосноваться на о-ве Эдзо (Хоккайдо), в столице которого была провозглашена «дворянская республика». Таким образом, все попытки расколоть страну провалились и стремление к сепаратизму было подавлено в зародыше.

Основные достижения Мэйдзи исин

В результате процесса реставрации Мэйдзи к власти в стране пришли представители юго-западных княжеств, из представителей которых было сформировано правительство. Власть сохранили и те, кто примыкал к коалиции или не противодействовал ей. Владения и города, принадлежавшие непосредственно сегунату были подчинены новому правительству и преобразованы в префектуры и столичные префектуры. Во главе новых административно-территориальных единиц были поставлены губернаторы и градоначальники, назначенные центральным правительством.

Одной из первых задач  стала реорганизация государственного аппарата .

Изданный 17 мая 1868 г. декрет о государственном устройстве предусматривал создание государственного совета, сочетавшего  в себе все три ветви власти – законодательную, исполнительную и судебную.

Муцухито и его советники  радикально изменили систему социальных связей в стране. В 1871 году были ликвидированы  феодальные наделы и наследственные привилегии князей-даймё. Вся Япония разделена на губернии и префектуры, которыми управляли назначенные чиновники.

Реформа официально отменила сословные различия. Те самураи, которые  не стали чиновниками, были приравнены к остальным сословиям, а в  качестве компенсации за утрату земельных  наделов стали получать от государства  пенсию.

В 1872 году была введена всеобщая воинская повинность, таким образом подписав приговор кастовой системе в армии.

Усиливалась роль казны  и единой финансовой системы страны, а также был частично решен  аграрный вопрос: земля передавалась тем крестьянам, которые могли  ее обрабатывать и выплатить выкуп и налоги. Это освободило зажиточное крестьянство от земельной ренты в пользу князя.

Реформы создавали благоприятный  климат для развития частного предпринимательства, но в то же время, правительство взяло  на себя строительство наиболее крупных и экономически неэффективных предприятий (арсеналы, металлургические заводы, верфи и т.д.), а затем продало эти активы в частные руки.

В конечном итоге, постепенное  развитие страны привело к принятию в 1889 году конституции.    
Заключение

Рассмотрев в общих  чертах историю смены одного типа социального устройства другим, более прогрессивным (?), хотелось бы сказать о возникших попутно вопросах, на которые литература ответов пока не дает. В первую очередь, очевидно, что весь комплекс факторов, действовавших в этот сложный период в Японии еще не проработан историками. На наш взгляд, следовало бы рассмотреть подробнее вопрос о демографическом положении в Японии XIX века. Мы допускаем, что частично острота ситуации была вызвана, в том числе,  перенаселением и нехваткой ресурсов.

История показывает, что  сообщество людей, также как и  отдельный человек (и, кстати, как  животное или сообщество животных), инстинктивно стремится найти оптимальный  путь для удовлетворения базовых  для выживания потребностей. Это генетическая программа. С ней не спорят. Конфликты начинаются в тот момент, когда ресурсная база истощается и не существенно, по какой причине: был ли неурожай, или правящая элита «выжимает»  слишком много из подчиненного населения. Причем это не только продовольственные, но и пространственные и нематериальные ресурсы. В случае возникновения конфликтов в человеческом сообществе, часто происходит смена властных элит (вожаков), а в особо критических случаях – и смена системы накопления (добывания) и распределения ресурсов.

Что касается рассмотрения Японии как частного случая, то на наш  взгляд, следовало бы учесть роль географического  положения в формировании основных ментальных установок. Это островное  государство, живущее в условиях постоянного соседства с тектоническими процессами, т.е. землетрясения, цунами и прочие прелести такого положения японцы испытывали на протяжении все истории существования этого государства. Необходимость отражать деятельность стихий должна была сформировать особо прочные связи внутри локальных общин и четкую стратификацию, которая жестко и недвусмысленно указывает каждому его место в случае возникновения экстремальной ситуации. Культ войны и военных также отражает повышенную потребность (желательность) способности действовать согласованно и эффективно в быстро меняющихся ситуациях.

Обеспечение выживания  в таких условиях, во многом зависит  от прочности связи между людьми, поэтому мы можем сделать допущение  о том, что первобытно-клановая система, перешедшая на других территориях в сложные государственные образования с разрывом связей, в Японии осталась на уровне инстинктивной реакции. (Сегодняшний корпоративный стиль управления подозрительно напоминает клан, связанный кровным родством).  Думается, именно этот фактор сыграл не последнюю роль в том, что преобразования Мэйдзи исин обошлись сравнительно малой кровью, и были приняты населением, а свержение сёгуната могло быть оправдано тем, что эта элита не смогла справиться с ситуацией иноземного вторжения, следовательно – не заслуживает доверия и нелегитимна.  
Литература:

1.Васильев Л.С. История Востока. В 2т.: Учебник \Л.С. Васильев. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Высш.шк., 2005.

2.Дьяконов И.М. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней. Изд 2-е, испр. М.: КомКнига, 2007.

3.Новая история стран зарубежной Азии и Африки. Учеб. изд. 2-е, испр. и доп. Л.: издательство ЛГУ, 1971.

4. Хани Горо. История  японского народа. М., 1957.

¹ Не будем забывать, что христианство, как ни крути, это религия рабов и для рабов. (Прим. Н.Д.)

² Цит. по [4 ], с. 77.