Аркаим - древний город

1 Происхождение названия «Аркаим»

Аркаим по-славянски значит город Медведя-Велеса (Арк - медведь). Велес – славянский бог богатства, власти, знаний, внук Единого Бога Славян – Рода. В 3.000 году до н.э. Аркаим построила славянская богиня Славуня, жена Богумира, дочь бога Мана, внучка бога молитв Бармы, правнучка самого Единого Бога Славян – Рода.

Название «Аркаим» возможно, от тюркского (баш.) «арка» («арkа») - «хребет», «спина», «основа». Дано по названию сопки  и урочища. Комплекс расположен в  Челябинской области, (на терр. ист. Башкортостана), на реке Большая Караганка  и ее левом притоке реке Утяганке в предгорной долине у восточных  склонов Уральских (Репейских) гор.

Памятник датируется 2-й  четвертью 2-го тысячелетия до н.э. (17-16 вв. до н.э.).[2, с. 15-16]

2 Аркаим как исторический объект

Аркаим — укреплённое поселение  эпохи бронзы. Расположено в южно-уральской  степи, в 8,2 км к северо-северо-западу от п. Амурский и 2,3 км к юго-юго-востоку  от п. Александровский, в Брединском районе, Челябинской области.

Укрепленное поселение имеет             Рис. 1 Аркаим — укреплённое поселение эпохи бронзы

хорошую сохранность и  четко дешифрируется на аэрофотоснимках. На снимках масштаба 1:17 500, сделанных  в 1956 г. (рис. 1), Аркаим дешифрируется  в виде кольцевой концентрической  структуры, образованной двумя вложенными друг в друга кольцами белого фототона. С севера, запада я юга намечаются фрагменты третьего, незамкнутого внешнего кольца, которое в настоящее время  визуально не фиксируется.

Открыт в 1987 году группой  челябинских учёных под руководством Геннадия Здановича. С 1991 года был объявлен заповедной зоной и включён в  состав Ильменского заповедника. Предыстория  открытия памятника была связана  с охранными мероприятиями в  зоне строящегося Большекараганского гидроузла. Несколько отрядов (С.Г. Боталова, С.А. Григорьева, Г.Б. Здановича, В.С. Мосина и А.Г. Гаврилюка) вели работы на этой территории. Были обследованы: стоянка  Усть-Утяганская, поселение Черкасы II, а так же группа курганов и могильников. Но главная находка была сделана  отрядом С.Г. Боталова. Было обнаружено укреплённое поселение Аркаим. До 1991 года продолжалась борьба за сохранение памятника, и, соответственно, работы велись ускоренными темпами, что, несомненно, снижало их качество. Сохранение памятника  поддержали многие видные учёные СССР.

В 1991 году строительство  гидроузла было прекращено. Работы на поселении стали вестись медленнее, а, следовательно, внимательнее. В ходе работ было вскрыто около 8000 кв. м. площади поселения (примерно половина), вторая часть была исследована с  помощью археомагнитных методов. Тем  самым была полностью установлена  планировка памятника. Здесь же был  впервые в Зауралье применён метод  реконструкции и сделаны рисунки  возможного вида поселения Л.Л. Гуревичем. Датирован памятник 3-ьим тысячелетием до нашей эры.[4, с. 9-14]

3 Укрепленное поселение Аркаим

Общая площадь – 20.000 кв. м.

Площадь археологических  раскопов (на 1993) – 8.055 кв. м.

Геофизические исследования проведены на площади 7.600 кв. м.

Поселение фиксируется в  виде двух, вписанных друг в друга, колец земляных валов с 4 проходами  внешнего рва, двух кругов жилищных впадин и центральной площадью.

Валы являются остатками  оборонительных стен, сложенных из грунта, сырцовых блоков и дерева.

Диаметр внутренней стены (стены  цитадели) - 85 м.

Толщина стены - 3-4 метра, а  высота больше, чем наружной. Стена  была строго вертикальной и снаружи - по бревенчатой облицовке - обмазана глиной.

Диаметр внешней стены - 143-145 м.

Возведена она была из бревенчатых  клетей, забитых грунтом с добавлением  извести, а снаружи облицована сырцовыми  блоками, начиная со дна рва и  до верхнего среза - в общей сложности 5-6 метров.

Высота грунтовой части  в древности была не менее 3-3,5 м.

К фортификационным сооружениям  относятся радиальные стены, которые  разбивали внешнее кольцо жилищ  на 5 или 7 секторов.

Жилища в плане трапециевидные, наземные, по 110-180 кв. м., сооружены из бревенчатых каркасов и грунтовых  блоков.

Смежные жилища имели общие  длинные стены.

Около 1/3 площади жилища отводилось под общее пользование. Здесь  расположены колодец, погреб, очаг, совмещенный с металлургической печью.

Жилища цитадели обращены выходами к центральной площади. Площадь имела прямоугольную  форму (25х27 м) и предназначалась, очевидно, для ритуальных действий.

Жилища внешнего кольца обращены выходами к круговой улице, которая  связывала все входы в пос. и все жилища с центральной  площадью.

Под настилом круговой улицы  обнаружен ров ливневой канализации  со сточными колодцами.

На поселении археологическими раскопами исследовано 29 жилищ: 17 во внешнем и 12 во внутреннем круге.

Геофизическими методами установлено, что всего во внешнем  круге было 35 жилищ, во внутреннем - 25 (19 - больших и 6 небольших, встроенных между основными жилищами в процессе роста населения).

Собрано 9 тысяч фрагментов керамики, изделий из кости и камня, орудий из металла (ножи с перехватом, серпы-струги, шилья, украшения), множество  предметов, связанных с металлургией и металлообработкой: литейные формы, шлаки, сопла, молотки и наковальни. Насыщенность культурного слоя материальными  остатками невелика.

Хозяйство населения Аркаима  базировалось на пастушеском скотоводстве с элементами земледелия.

96% палеозоологических находок  составляют кости домашних животных: 60-65% - крупного рогатого скота, 20-25% - мелкого рогатого скота, 15% - лошадей.

На территории аркаимской долины в радиусе 5-6 км от укрепленного центра зафиксировано не менее 5 многослойных поселений бронзового века с остатками  слоев 17-16 вв. до н.э. Вероятно, это были небольшие по размерам поселения  без фортификационных сооружений. Не исключено, что с укрепленным  центром были связаны и более  удаленные неукрепленные поселения.

Сооружение геодезически строго ориентировано по странам  света. По точности ориентировки конкуренцию  Аркаиму во всем древнем мире могут  составить только некоторые пирамиды Египта, но они моложе лет на двести.

3.1 Могильник Аркаим

Могильник Аркаим расположен на левом берегу реки Большая Караганка, в 1-1,5 км к Северо-востоку от поселения  Аркаим.

Исследовано 5 курганов.

Господствующее положение  в могильнике занимают крупные, диаметром 17-19 м, могильные поля, объединяющие 12-20 ям.

Своеобразие погребальной архитектуры  определяют глубокие - до 3,5 м - могильные  ямы с обширными полыми погребальными  камерами, уступами, несколькими деревянными  перекрытиями. Сверху ямы были перекрыты  индивидуальными грунтовыми насыпными  конструкциями, либо ложно-сводчатыми куполами из глинобитных блоков. Захоронения в ямах одиночные, парные, групповые; трупоположение на боку, в слабо- или средне-скорченном положении. Антропологический тип погребенных – протоевропеоидный.

Погребения сопровождаются богатым инвентарем, особенно в центральных  ямах: бронзовые листовидные ножи, топоры-тесла, долота, шилья, гарпун, наконечник копья, др. изделия из бронзы, наконечники  стрел из камня и кости, каменная булава, принадлежности конской упряжи, украшения и т.д.

В керамических комплексах доминируют остро-реберные горшки, украшенные геометрическим орнаментом.

Многочисленны остатки жертвенных животных (лошадь, крупны и мелкий рогатый  скот, собака).

Исследованы также могильные  поля, объединяющие по 7-8 могильных  ям со сравнительно бедным погребальным инвентарем.

3.2 Пожар в Аркаиме

Пожар, положивший конец  «живой» истории Аркаима, относится  к числу наиболее интригующих  загадок этого памятника. В нем  не было бы ничего особенного, если б  это было одно из тех стихийных  бедствий, что не так уж редко  даже в наши дни в одночасье  уничтожают целые поселения, застигая, как всякая беда, жителей врасплох, погребая под дымящимися головешками  накопленный десятилетиями скарб, домашних животных и даже самих хозяев, не сумевших вырваться из плена огня.

Необычность аркаимского  пожара в том, что он, судя по всему, не явился неожиданностью для жителей  поселения; вполне вероятно, что сами же они его и сожгли.

Ибо только этим можно объяснить  тот факт, что в древнем пепелище отсутствуют какие-либо пригодные  для обихода вещи: так - обломки, черепки. А уж о человеческих останках и  речи нет - все ушли живыми, все ценное с собой унесли.

Почему? Одна из правдоподобных версий высказывается профессором  И.В. Ивановым: что 3.500 лет назад произошел  гигантский взрыв вулкана Санторин (на территории нынешней Греции), что  вызвало экологическую катастрофу. На значительной части территории планеты  установилась погода, подобная той, что  прогнозируется при наступлении  «ядерной зимы». По-видимому, это сопровождалось какими-то природными аномалиями, которые  были восприняты жителями Аркаима как  знамение и принудили их уйти из города, предав его сожжению.

Тем не менее, остается непреложным  факт: построенный враз, по единому  замыслу, протогород Аркаим в одночасье  же и перестал существовать, оставленный  всеми жителями и, вероятно, ими же сожженный.

Необычен тот факт, что  ни пожар, ни время не смогли уничтожить на Аркаиме «рельеф материка», осталась неизменной также и линия горизонта, удаленная от памятника на расстояние от полутора километров на западе до пяти на востоке.

4 Возможное предназначение Аркаима

В XV-XII вв. до н.э. впервые на Южном Урале появляется новый  тип поселений: городища-крепости, окружённые земляными валами и рвами. Самый  известный из них - город Аркаим, ввиду своей уникальности получивший за несколько лет мировую известность.

Укрепленные поселения Южного Урала имеют различную планировку-овал, круг, квадрат. Чаще всего круг и  квадрат сочетаются друг с другом, но ведущей всегда является какая-либо одна из геометрических фигур. Расположение домов, хозяйственных построек, улочек всегда определяется планировкой внешней  оборонительной стены.

В поселение Аркаим можно  увидеть прообраз будущей городской  цивилизации. Городище было обнесено двумя-тремя  кольцами оборонительных стен и рвов, за которыми, словно спицы в колесе, по кругу расположены жилища. В  центре поселка находилась площадь, вход (или въезд) на которую был открыт только с одной стороны. Основная часть площади, безусловно, предназначалась для молений. Чтобы попасть в центр, необходимо были обогнуть ее внутреннюю оборонительную стену по периметру, т. е. сделать по поселку полный круг или, точнее, спираль. В планировке и архитектуре Аркаима поражает сочетание, с одной стороны, ритуальной значимости, с другой-функциональной обусловленности каждой детали.

Так, планировка "города", являясь оптимальной в стратегическом отношении, отражает сложные космологические  представления древних. Удивительно  продуманы системы-отопления, водоснабжения  и канализации. Гениальной простотой  во всей своей сложности поражают все элементы коммуникаций. На поселениях петровско-синташтинского типа обнаружены круглые глиняные "таблички" со знаками-следы зарождающейся письменности. Смысловые знаки нарушают орнаментальную ритмику на многочисленных глиняных сосудах из поселенческих и погребальных комплексов.

К кругу аркаимских памятников правомерно отнести целую серию  находок замечательной каменной антропоморфной и зооморфной скульптуры. В самой планиграфии Аркаима, в сочетании кругов и квадрата воплощено неразрывное слияние  небесного и земного.

• Первое предназначение Аркаима

Аркаим - это одновременно и крепость, и храм, и ремесленный  центр, и жилой поселок. Но каждое в отдельности это не первое, не второе и не третье. В этом плане  интересно одно из понятий "Ригведы", обозначенное словом "вриджана". Оно встречается в тексте в  разных падежных формах свыше пятидесяти раз и обозначает самое разное: "огороженное место", "загон  для скота", "жилище", "несколько  жилищ", "все люди, живущие в  одном месте", "армия", "поселок" и т.д.. Безусловно, за всем этим стоят  конкретные исторические реалии.

Можно предположить, что  в Аркаиме каждая малая семья  и большесемейная община имели свои "комнаты" и дома, свою "прописку", но поселялись люди здесь на какой-то относительно короткий срок в году, на время ритуальных действ и необходимых  общественных сборов. Постоянно на Аркаиме проживало не много человек. Это могли быть жрецы и воины, совмещавшие в себе функции металлургов. Хотя по предварительным подсчетам, Аркаим мог одновременно вмещать  от 1,5 до 2,5 тыс. человек.

В пределах обводных стен, вероятно, не совершалось ни одного полного  цикла какого-либо ремесленного производства. Так, судя по металлургическим шлакам и разного рода отходам, можно  предположить, что на Аркаиме производилась, в основном, только отливка предметов  из уже готового сырья и велась холодная обработка изделий из бронзы.

Аркаим, безусловно, не город. Однако это то место, та среда, где  зарождались элементы городской  культуры. Керамика поселения Аркаим, несмотря на все разнообразие форм и орнаментации, безусловно, представляет единый комплекс, имеющий свою узнаваемость, свою "знаковость".

Наиболее близкие параллели  всему аркаимскому комплексу  дают поселенческие материалы баланбашской (абашевской) культуры Приуралья 

Отдельные типы аркаимской посуды находят аналогии в многоваликовой керамике Украины, в катакомбных  и полтавкинских древностях, абашевских и раннесрубных материалах на всей территории распространения этих культур. К востоку от "Страны городов" аналогии ограничиваются петровскими  и раннеалакульскими материалами.

Многие специалисты, историки первобытного общества и археологи, считают, что появление эксплуатации и классов можно констатировать с появлением престижных предметов - богатого парадного вооружения, наборов  украшений, металлической посуды. Концентрация натурального прибавочного продукта в престижно значимых ценностях означает и концентрацию власти в руках выделившейся общественной верхушки.

Если говорить только о  вещах, то такой набор невелик: каменные и металлические топоры, каменные булавы, бронзовые втульчатые наконечники  копий. Однако, в основном, в могилы кладутся глиняные сосуды, металлические  двулезвийные ножи с перехватом, тесла, шилья, каменные наконечники стрел  и другие обычные "стандартные" вещи. В количественном же отношении  наборы предметов резко различаются. Если в рядовых погребениях встречаются  одно-два изделия из бронзы, то в  социально значимых их до десяти и  более.

В планиграфии подкурганных площадок четко выделяются центр  и периферия. Центральные могильные  ямы отличаются крупными размерами  и сложностью внутренних конструкций. Из этих ям и происходят немногочисленные престижно значимые предметы. Вероятно, это только первый и весьма специфический  этап выделения престижных ценностей, воплощенных в вещах. Если исходить из общего взгляда на археологические  источники, не вдаваясь в мелкие детали, и рассматривать их под углом  социальной истории общества, то складывается весьма противоречивая картина, родной стороны, мы видим на Аркаиме и  Синташте фактически стандартные дома, близкие между собой не только по конструкции и размерам, но, вероятно, и по оформлению интерьера.

Довольно стандартный  набор вещей фиксируется в  могилах, и отдельные престижные вещи, кажется, не нарушают общей картины  социального единства общества и  традиций первобытного равенства. С  другой стороны, мощные фортификационные сооружения и особая, изощренная защищенность центра. В погребальном обряде - разительное  отличие в размерах могильных  ям, в количестве помещаемых в них  вещей и жертвенных животных. Особой сложностью отличаются центральные  надмогильные конструкции при предельной простоте периферийных надмогильных сооружений.

• Второе преднозначения Аркаима

В полевом сезоне 1990 г. на памятнике  впервые проводились археоастрономические исследования. В качестве аналога  был выбран Стоунхендж. Оснований  для такого выбора несколько: кольцевая  структура обоих памятников, близкие  размеры, почти одинаковая географическая широта (Стоунхендж-51°11'; Аркаим-52°39') (см. Рис.2), строгая и сложная      Рис.2 Стоунхендж и Аркаим

геометрическая архитектура  Аркаима и его особое расположение в чашеобразной долине с рельефным  горизонтом. Однако специалисты утверждают, что стеновая конструкция внутреннего  круга Аркаима использовалась древними для устройства астрономического прибора - универсальной солнечно-лунной обсерватории.

А на линии горизонта было обнаружено не менее 38 объектов, которые  по традиционной археологической классификации  аттестуются нередко как «антропогенный объект неясного назначения», а для  специалиста по астроархеологии  и археогеодезии вполне очевидно, что речь идет о визирах, которыми пользовались древние наблюдатели  светил.

Суммируя все эти факты, можно сделать вывод: перед нами древняя пригоризонтная обсерватория.

Древний мир знал обсерватории особого рода - таких сейчас не строят. Их называют дневными астрономическими, или пригоризонтными, обсерваториями Солнца и полной Луны. Они не были оборудованы сложными приборами, которых  тогда просто не существовало, однако на них, тем не менее, производились  очень точные наблюдения; высока точность была отличительной чертой такого рода сооружений.

Горизонт - единственное место  на небе, где Солнце можно наблюдать  незащищенным глазом. Более того, на Солнце у горизонта можно смотреть и в объектив теодолита без  фильтра.

Если строго с одного и  того же места наблюдать восходы  и заходы Солнца, отмечаясь по нижнему  краю диска, то легко обнаруживается, что каждое утро и каждый вечер  событие совершается в разных точках горизонта. В течение года точка события перемещается по горизонту  сначала в одну, потом в обратную сторону, однако в пределах одного и  того же сектора. В языке древних  греков даже были географические термины, означавшие направления на летний восход солнца и на зимний восход солнца. Важность крайних точек события определяется и потребностью в точном календаре.

Дело в том, что наблюдения за событиями на горизонте - единственный реальный и доступный для древних  астрономов способ определить продолжительность  года. Астроархеология накопила множество  фактов, свидетельствующих о том, что на протяжении всей древней истории, начиная со времен палеолита, разные народы Земли строили пригоризонтные обсерватории, чтобы наблюдать восходы  и заходы светил. Только обычно они  были предельно просты: обсерватория настраивалась всего лишь на одно (из восемнадцати!) значимое событие. До сих пор мы знали лишь один случай использования нескольких событий  на одном наблюдательном «инструменте». Случай этот называется Стоунхенджем. Класс Аркаима значительно выше.

Чтобы пригоризонтная обсерватория в принципе могла служить инструментом астрономических наблюдений, для  которых она была создана, ей нужно  иметь три составных элемента: рабочее место наблюдателя (РМН), ближний визир (БВ) и дальний визир (ДВ).

Без дальнего визира на горизонте  нельзя достигнуть требуемой точности. Служить таким визиром может  любая естественная или искусственная  деталь ландшафта, четко фиксирующая  точку события и не позволяющая  при этом спутать ее с какой-либо другой точкой горизонта. Это может  быть вершина горы или холма, отдельно стоящая скала, крупный камень. Можно  также поставить большой столб, устроить искусственную каменную горку, прорубить просеку в лесу или, напротив, посадить дерево на безлесом горизонте; можно насыпать курган

Но, кстати, на горизонте  Стоунхенджа не обнаружено объектов, которые бы однозначно могли быть определены как дальние визиры, тем  не менее, многим это обстоятельство не помешало распознать в памятнике  пригоризонтную обсерваторию.

Полевая археоастрономия  решает обычно две задачи: астрономическую - вычисление азимута и поправок (не менее семи) к нему - и археологическую: обнаружение и верификацию частей «прибора» - визиров и РМН.[10]

5 Аркаим – колыбель цивилизации

Но, тем не менее, на нашей  планете есть несколько сооружений, поставивших в тупик современную  науку: египетские пирамиды, гигантские рисунки пустыни Наска, Стоунхендж в Англии, Каллениш в Шотландии, Зорац-Кар в Армении и, Аркаим.

Объяснить, зачем и каким  образом наши предки построили эти  удивительные сооружения, трудно. Но игнорировать их нельзя. Американский исследователь  Джеральд Хокинс утверждает, что для  постройки Стоунхенджа потребовалось  не менее полутора миллионов человеко-дней, это огромная, просто неисчислимая трата сил. Зачем? Зачем Аркаим - крупнейшая и, как показывает К.К. Быструшкин, совершеннейшая пригоризонтная обсерватория - примитивным, полудиким, как принято, было считать, людям, жившим без малого пять тысяч лет назад в южно-уральских степях?

В течение поледнего десятилетия  на Южном Урале была открыта раннегородская цивилизация, возраст которой соответствует  египетским пирамидам Среднего Царства, городской культуре Крита, поздним  слоям знаменитых цивилизаций Индии - Хараппы и Мохенджо-Даро. Появление  на археологической карте мира Аркаима  и Страны городов определяется авторитетными специалистами как выдающееся археологическое событие XX столетия.

XX век богат археологическими  открытиями, его правомерно назвать  золотым веком археологии. Однако  среди многочисленных открытий  только единицы можно причислить  к событиям, дающим принципиально  новые знания человеческой истории.  Именно с этой точки зрения  Аркаим становится важной вехой  в научном осмыслении особой  роли индоевропейских племен  срединной Евразии в мировом  историческом процессе.

Обычно историки древности  говорили о влиянии традиционного  цивилизационного пояса на более  северные регионы Средней Азии, Прикаспия  и Причерноморья. Сегодня со всей уверенностью говорить не только о  встречном влиянии степи, но, более  конкретно, об истоках крупных индоевропейских  миграций, зафиксированных в письменных источниках конца III - начала II тыс. до н.э.

Открытие Аркаима –  признание первостепенности русской  цивилизации.

Открытие Аркаима порождает  новое отношение к отечественным  древностям в среде официальных  органов власти.

Сегодня на Аркаиме существует научный городок, строится здание музея  Природы и Человека, активно создается  музей под открытым небом. Основное финансирование обеспечивается по линии  местного бюджета, часть средств  на строительство музея выделяет Министерство экономики. Немаловажное значение имеет поддержка благотворительного Фонда.

Феномен спасения Аркаима - это не только результат интеллектуальной деятельности, но и благоприятного сочетания личностных достоинств людей, стоящих во главе местных органов  власти. Это и яркое проявление возможностей нового времени, возможностей, вероятно, в значительной степени  обращенных в будущее.[10]

Заключение

Открытие Аркаима и  всего комплекса памятников на Южном  Урале, первой половины II тясячелетия до н. э. дает информацию, которая позволяет во всем объеме разрабатывать гипотезу об южно-уральской родине Ариев. Сегодня это дало возможность создания в степной зоне заповедника, предоставило необычайно широкие возможности для реализации просветительских и образовательных программ в области древней истории региона, происхождения современных народов Урала, традиционного быта русских переселенцев и казачества, в области исторической экологии и современного природопользования.

Каждый год Аркаим посещают тысячи людей, здесь организуются практики для студентов различных отечественных  и зарубежных высших учебных заведений. Но, главное, Аркаим становится важным экологическим и духовным пространством, реальным очагом культуры для местного сельскохозяйственного населения  и жителей ближайших южно-уральских  городов.

По признанию экспертов  Министерства экологии и природных  ресурсов заповедник Аркаим сегодня  является одной из наиболее изученных  в природоведческом отношении территорий России. Конкретные наработки по проблемам  колебания климата в эпоху  голоцена, наработки в области  почвоведения, палеоботаники, палеозоологии, функционирования и гибели различных  хозяйственно-культурных типов должны превратить заповедник Аркаим в один из ключевых пунктов по созданию и  реализации концепции устойчивого  развития Южно-Уральского региона.

На Аркаиме поражает не богатство материальной культуры - поражает ее удивительная духовность. Сконцентрированная духовность поневоле заставляет употреблять применительно  к памятникам аркаимского типа не обычные для нашего бронзового века понятия: "протогород", "раннее государство", "цивилизация".

Список литературы

1. Археологический атлас Челябинской области. Вып. 1. Степь-лесостепь. Кизильский район / Зданович Г. Б. и др. Челябинск: Южно-Уральское кн. изд-во, 2003
2. Зданович Г.Б., Зданович Д.Г., Куприянова Е.В., Кириллов А.К. Аркаим и «Страна городов»: Археологические очерки (материалы к экскурсии). Челябинск, 2005
3. Зданович Д.Г. и др. Аркаим: некрополь (по материалам кургана 25 Большекараганского могильника). Кн. 1. Челябинск, 2002
4. Зданович Г.Б. Урало-Казахстанские степи в эпоху средней бронзы. Диссертация в виде научного доклада на соискание ученой степени доктора исторических наук. Челябинск, 2002
5. Мосин В.С., Григорьев С.А., Таиров А.Д., Боталов С.Г., Самигулов Г.Х. История археологии Южного Зауралья: Учебное пособие. Челябинск, 2006
6. Вестник Общества открытых исследований древности. Научный альманах. Вып. 1. Челябинск, 2002
7. Вестник Общества открытых исследований древности. Научный альманах. Вып. 2. Челябинск, 2002
8. Человек в пространстве древних культур. Материалы всероссийской научной конференции. Челябинск, 2003. – 158 с.
9. Челябинский рабочий. Аркаим после Путина // 27 августа 2005
10. Интернет ресурсы:

http://www.vokrugsveta.ru

www.arkaim-center.ru

natureman.ru

tishtriya.narod.ru 

www.trinitas.ru 

www.bibliotekar.ru

www.dazzle.ru 

www.bashedu.ru

arkaim.live174.ru;