Асоциальная личность
Негосударственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Столичная финансово – гуманитарная академия»
филиал в г. Вологде.
Факультет: психологии, педагогики и права.
Направление подготовки: Психология.
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА.
ОСНОВЫ ПАТОПСИХОЛОГИИ.
ТЕМА: «Асоциальная личность».
2014 год.
Введение…………………………………………………….. 3
1. Асоциальная личность…………………………………... 5
1.1. Характеристика асоциальной личности……………… 6
1.2. Биологические факторы………………………………. 7
1.3. Семейные факторы……………………………………. 8
1.4. Стиль мышления………………………………………. 8
2. Высоко – функционирующие асоциальные личности… 9
2.1. Характерные черты…………………………………
А) Фрустрация……………………………………………… 11
Б) Неприятие гуманизма………………………………….... 12
В) «Социальная месть»…………………………………….. 13
Г) Механизм «эмоционального накручивания»………….. 14
Д) Отношение к закону…………………………………….. 14
2.2. Социальная «пристроенность» асоц. личностей…….. 15
Вывод………………………………………………………... 17
Литература…………………………………………………. 18
Введение.
Личность - социально-психологический облик человека, проявляющийся в устойчивом сочетании его индивидуальных психических свойств и системы социально-значимых качеств, мере овладения социальными ценностями и способностью к реализации этих ценностей.
Естественная природа человека такова, что он живет в обществе. Но то, что человек живет в данном обществе, а не в каком-то другом, от его естественной природы не зависит. Различие обществ – продукт культуры. Социальный характер человека повсюду однозначен. Общества, государства, их культуры повсюду различны. Свойства природы человека - универсальны.
Часто встречаются термины "личность", "индивид", "индивидуальность", "человек". Казалось бы, это одно и то же, но только на первый взгляд. Термин "индивид" подчеркивает, что человеческая особь как единое целое, обладающее только ей присущими природными психическими и физическими качествами, отличается от других таких же особей. Индивид - это отдельный представитель биологического рода homo sapiens. В биологической организации человека, в его природе заложены возможности будущего его психического развития. Но человеческий индивид становится человеком только благодаря социальной наследственности - освоению опыта предшествующих поколений: системы общественных отношений, материальной и духовной культуры, знаний, традиций и т.п. Становление человеческого индивида как личности происходит только в конкретных общественных условиях. Требования общества определяют модели его поведения, критерии оценки этого поведения и др.
При употреблении термина "личность" акцент делается на индивиде как части социума, общества, участнике социальной деятельности, природные данные которого реализуются и приобретают определенное выражение в процессе общения с другими людьми. Личность - это социальное качество человека, это индивид, включенный в общественные отношения.
Различают такие виды личности:
- социализированные - приспособленные к условиям своего социального бытия;
- десоциализированные - отклоняющиеся от основных социальных требований;
-психически аномальные (психопаты, невротики, лица с задержками психического развития).
Социализованная личность обладает личностной индивидуальностью (автономией).
Цель работы : подробно ознакомиться с асоциальным типом личности, рассмотреть виды, характерные черты поведения.
1.Асоциальная личность.
Асоциальная личность - Человек, имеющий слабо развитое (или извращённое) чувство ответственности, низкие моральные ценности, а также отсутствие интереса к другим. Другое название асоциальной личности – социопат (Социопа́т — термин, который используется для обозначения лиц, страдающих диссоциальным расстройством личности)[3].
Асоциальность – прогностические неблагоприятные расстройства с нарушениями поведения. Социопаты, психопаты плохо социализированы, они живут во имя удовлетворения своих инстинктивных потребностей, не обращая внимания на нормы морали, требования общества, поэтому они склонны постоянно нарушать правила и законы общежития, не считаясь с возможным наказанием. Асоциальную личность не следует смешивать с лицом, ведущим себя асоциально вследствие внутренних невротических конфликтов. Невротик переживает вину из-за своего поведения, что абсолютно чуждо асоциальной личности. Асоциальное поведение могут проявляться за долго до отрочества, но именно в юности асоциальность- заметна больше и выражается в агрессивности, беспорядочном сексуальном поведении и механическом взгляде на секс, в склонности к употреблению наркотиков. Асоциальная личность относится к себе и другим людям, целям жизни не адекватно[2]. MacKinnon, Michols указывают: « Асоциальная личность смотрит на других людей как на источник опасности или наслаждения, не обращая внимание на их безопасность, удобства, удовольствия. Она переживает собственные побуждения как неотложные и неумолимые, откладывание реализации которых или замена чем-либо другим немыслимы. Удовлетворение побуждений ведет к распущенности, состоянию пресыщения, но не к переживанию счастья с присущим ему чувством повышения самоуважения»[4]. Асоциальная личность нетерпелива, ориентирована на сиюминутное удовольствие, руководствуется непосредственными побуждениями и не в состоянии терпеть задержку в удовлетворении потребностей. Она может украсть, потому что в данный момент не имеет с собой денег или просто не хочет утруждать себя получением законным способом. От асоциальных действий не удерживает и угроза наказания. Импульсивности в удовлетворении потребностей сопутствуют приступы агрессивности в ситуациях фрустрации[5]. Фрустра́ция (лат. frustratio — «обман», «неудача», «тщетное ожидание», «расстройство замыслов») — психическое состояние, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей, или, проще говоря, в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям[3]. Такая ситуация может рассматриваться как до некоторой степени травмирующая. Из-за отсутствия эмпатии агрессивным реакциям бывают, свойственны жестокость, даже садизм. Асоциальная личность не способна завязывать тесные межличностные отношения. Дружба требует от людей чуждых ей качеств. Асоциальные индивиды могут только брать от других, но ничем не хотят жертвовать, и это порождает семейные неурядицы. Они ориентируются исключительно на себя и не воспринимают других людей как имеющих права и чувства. Другие люди для них только средство достижения собственных целей. Асоциальная личность нередко паразитирует на окружающих, используя свою внешнюю привлекательность[5].
- Характеристики асоциальной личности.
- Поведение почти полностью
определяется собственными потребностями
человека.
- Болезненные реакции, фрустрации на состояние
собственного неудовольствия.
- Стремление к немедленному избавлению (и избавлению любой ценой) от неприятных ощущений.
- Импульсивность, склонность жить моментом.
- Необычайная лёгкость лжи.
- Часто очень умело играют роли.
- Нестабильная самооценка.
- Потребность будоражить себя (приводить в возбуждение).
- Неспособность изменять свое поведение в результате наказания.
- Окружающими часто воспринимаются как привлекательные, интеллигентные, обаятельные люди.
- Легко входят в контакт, особенно
легко сходятся на почве развлечений.
- Отсутствие искреннего сочувствия к
другим.
- Отсутствие чувства стыда или вины за свои поступки[2].
Ниже представлены три
Исследования свидетельствуют о генетических коррелятах асоциального поведения. У идентичных близнецов величина конкордантности для криминального поведения вдвое выше, чем у родственных, из чего ясно, что такое поведение частично наследуется[2].
Изучение усыновления
Отмечается также, что асоциальные личности
обладают низкой возбудимостью, из-за
чего они с помощью импульсивных и опасных
действий стремятся к получению стимуляции,
вызывающей соответствующие ощущения[1].
Исследования также показывают, что качество родительского ухода, получаемого ребёнком, имеющим склонность к гиперактивности и нарушениям в поведении, определяет в значительной степени, разовьётся ли из него асоциальная личность или нет[1]
Дети, которые часто остаются
без присмотра или за которыми
плохо присматривают на
Также дети, родители которых
не участвуют в их
Биологические и семейные
факторы часто совпадают, что
усиливает их действие. У детей
с нарушениями в поведении
часто есть
У детей с нарушениями поведения, неадекватной картиной мира обработка информации о социальных взаимодействиях происходит так, что у них вырабатываются агрессивные реакции на эти взаимодействия. Они ожидают агрессию от других детей и взрослых, интерпретируют их действия, исходя из предположения о недоброжелательности[1].
Дети с нарушениями
Не умея ассертивно вести
себя, ребёнок со временем приходит
к выводу, что агрессия - самый
надёжный и эффективный
Ответные реакции окружающих на агрессию
ребёнка обычно приводит лишь к укреплению
мысли о необходимости агрессии.
Таким образом - развивается порочный
круг взаимодействий, поддерживающий
и вдохновляющий агрессивное и асоциальное
поведение ребёнка и во взрослой жизни[2].
2. Высоко-функционирующая асоциальная личность.
Другими словами, это то самое расстройство личности, которое не вызывает дебатов у населения на предмет « а может быть это просто у него такая сложная организация души». В историческом плане именно это расстройство личности в начале 19 века навело Пинеля на мысль, что здесь какой-то исключительный случай существования. Такой больной вроде бы не выглядел слабоумным или находился в психозе, но делал с точки зрения морали довольно неправильные действия и не сожалел о содеянном. После некоторых размышлений о природе данного состояния Пинель назвал его « сумасшествие без делирия» ( согласно тогдашним воззрениям делирий был основной причиной нарушений психики). Немного позднее другой психиатр, Причард назвал данное расстройство «моральным помешательством», и только к концу 19 века оно стало звучать, как «психопатия»[5].
В то время под психопатией понималась только асоциальное расстройство личности, а все остальное было выделено гораздо позже.
Низко - функционирующих асоциальных личностей - довольно мало, а вот высоко-функционирующих – пруд пруди. Закон они явно не нарушают… вернее нарушают, но редко попадаются[5].
В целом антисоциальная личность, даже при высоком функционировании, не относится к числу приятных. Окружающие обычно считают их немного не в себе и по возможности сторонятся[4].
Это люди, которые очень любят власть во всех ее проявлениях. Но это не то чтобы любовь как таковая, а жесткая необходимость. В условиях, когда они не являются главными, у них довольно сильно нарастает тревога. Правда, этот период сильной тревоги практически не видим, потому, что людям таким еще характерна импульсивность. Как только тревога повышается на один микрон, они тут же дают разряд агрессии. В их понимании, все кто хоть на тот микрон могут «быть главнее», представляют угрозу их существованию. У них в полнее нормальное Я, но это я чувствует себя совершенно незащищенным, от этого и постоянная потребность себя защищать[5].
На практике этот человек «хронический революционер». Он всегда не доволен существующим строем, начальством, руководством. При этом качество вышестоящих органов и людей совершенно не имеет никакого значения. Можно менять черное на белое, красных на коричневых и, даже на серо-буро-малиновых в крапинку, в любом направлении, они все равно не будут довольны потому, что любой авторитет в окружающей среде вызывает у них чувство угрозы. В общем-то, претензии к авторитетам у них не сказать, что безумные. Они наделены не плохим интеллектом и могут говорить довольно дельные вещи. Но у них нет никакого желания как-то конструктивно поступать с недостатками или обсуждать пути решения. Тут даже нет эпилептоидной тяги к «наказать за проступок», даже жестоко наказать за проступок. Все таки эпилептоид наказывает, чтобы исправить и направить на путь истинный. Только «вешать на столбах», иногда перед тем, как повесить, помучить. Все созданное врагом разрушить и поплясать на пепелище. Вот в этом моменте можно и увидеть психопатическую подоплеку их поведения. После плясок на пепелище планов четких обычно нет. Нет, ну конечно, что-то формальное они могут предъявить в качестве плана. Например, « а потом мы сделаем, как положено». И это не удивительно, потому, что основная идея это не изменение положения вещей, а устранение потенциальной угрозы, что кто-то возьмет верх над ним[3].
Асоциальные личности, не смотря на свою повышенную агрессивность весьма чувствительны к фрустрации. Собственно их агрессивность и следствие этой чувствительности. Если в споре, или даже не в споре, а в посторонней беседе, кто-то высказывает намеки отличающие мнение от асоциальной личности, то он тут же бросается в бой. Это тот человек, который может влезть в разговор людей в транспорте, ресторане, на вечеринке, чтобы доказать, что они не правы[1]. Свое мнение, человек довольно в агрессивной форме вываливает по поводу и без повода, потому, что у него есть потребность установить над всем живым превосходство. Если же это натуральный спор, где оппонент высказывает действительно другое мнение, то тут человек с асоциальным расстройством бросается на врага. Он не только говорит, что не согласен, но и тут же опускается до площадной брани, самых отборных оскорблений и угроз кровавых разборок. Спорить с таким человеком - бесполезно, ибо человека волнует не истина в споре, а устранение несогласных, как угрозы их авторитету[3].
Довольно парадоксально, но довольно сильную агрессию у них вызывают все проявления, которые рассматриваются обществом как хорошие и полезные. Гуманизм, сочувствие, сотрудничество, поиск компромиссов в споре, эмоциональная поддержка, благотворительность и т.п. Так как все это социально обычными людьми воспринимается, как благоприятные факторы, которые улучшают общее функционирование социума и вообще сближают, для асоциальных личностей это сближение выглядит смертельной угрозой. Ведь эти гуманисты могут взять верх над ним. А если подумать, то гуманисты могут усыпить бдительность и затем нанести удар в спину[4].
На самом деле, для асоциальной личности не существует хороших людей. Есть плохие люди, мотивы которых он понимает (это как правило другие асоциальные граждане), и плохие люди, со странными или неизвестными мотивами и намерениями. Последняя группа – это «гуманисты», оппоненты, инородцы, лица противоположенного пола. С одной стороны гуманисты и иже с ними вызывают довольно сильное чувство агрессии. С другой стороны таких людей, от которых не знаешь какого зла ожидать, довольно много. Это очень энерго затратно бросаться в бой со всеми, кто может быть потенциально не прав, а тем более продолжать бороться довольно продолжительное время. По этой причине большинству людей, которые имеют отличные от асоциальной личности взгляды или формы существования в этом мире, приписывается определенная степень умственной отсталости, зомбированность, быдлячество, принадлежность к вражеской группировке и т.п. Это позволяет остановить поток агрессии, в отличие от низко-функционирующей асоциальной личности, который будет биться с несогласными до кровавых соплей. Собственно, кровавые сопли это тоже не повод останавливаться, и «только смерть остановит нас»[5].
Еще одна характерная черта для таких людей, «социальная месть». Когда они начинают агрессивные нападки на кого-то, то это не просто некий выброс негатива на оппонента, как это может сделать «пограничник». Это довольно длительная травля, унижение и издевательство. Это процесс вызывает чувство глубокого удовлетоврения. Особенно часто этот подход применяется в отношении лиц, с которыми не получится качественной кровавой конфронтации[1]. Например, в отношении собственных детей, людей, которые находятся в зависимости от данной личности, и в отношении тех, кто в принципе мог бы ответить пропорционально оскорблению, но просто не знает о существовании данного асоциального элемента. Например, можно смачно плевать в портрет Обамы у себя дома. И себе приятно, и вероятность, что даже если Обама узнает и как-то на это среагирует, стремится к нулю. Но чаще это пристрастие выражается в различных изысканных ругательствах и одобрения различных действий других людей, которые оскорбляют или вредят авторитетным лицам. И в злорадстве бедам и неприятностям. Босс сломал ногу? Ага, вот тебе, поползай теперь в гипсе, пусть у тебя сгниет нога. Кто-то бросил на участкового (даже не местного, а проживающего в другом конце страны) тухлое яйцо – бугагашечки, умойся, помоями. Этот процесс умаления авторитетных лиц создает иллюзию контроля над ними или даже чувство одержанной победы[5].
Г) Механизм «Эмоционального накручивания».
Они не плохие психологи и легко разгадывают слабые места оппонента и бьют туда без всякой жалости. Поэтому поймав кого-то взглядом с капелькой крови, они могут довольно долго преследовать этого человека и клевать его больную рану, только потому, что им это дает ощущение власти[2].
Так как, чем интеллектуальнее и адаптированее человек с асоциальным расстройством, тем более осторожно он нападает на оппонента. Но что же делать, если оппонент реально может побить, а от его существования очень тревожно. На этот счет у асоциальных личностей существует механизм эмоционального накручивания. Они могут начать бросать в авторитета небольшими камушками, и если авторитет не отвечает, то делается вывод, что авторитет «забоялся». Этот факт придает смелости, уверенности и задора. Далее бросаются все большие и большие камни. Трагедия в том, что асоциальная личность может заиграться. Убеждая себя при отсутствии реакции врага в том, что враг почти повержен, он все больше смелеет и может пропустить момент точки невозврата. Тут его авторитетное лицо может действительно довольно грубо остановить и даже устранить. При этом для асоциальной личности это будет полной неожиданностью, но он все равно, пока жив будет утверждать, что врага победил морально и враг его все равно боится[5].
Довольно интересное отношение таких лиц к закону. «Закон – это я». Все что совпадает с желаниями такого человека, это хорошие законы и их нужно соблюдать всем[4]. Тех кто не соблюдает правильные законы, нужно вешать на столбах. Те законы, которые с их желанием не совпадают – это плохие и неправильные законы. Эти законы не только можно, но и нужно не соблюдать. Но и хорошие законы тоже иногда можно оставить в стороне. Например, когда нужно задавить врагов и развесить их на столбах. Это же враги, чего тут с ними цацкаться. Кроме того есть хорошие законы, но для всего остального мира, но не для асоциальной личности. Например, можно садиться за руль пьяным и превышать скорость. Но другим нельзя, это только правильным людям можно. Иногда несоблюдение законов просто объясняется тем, что кто-то их тоже не выполняет, и это снимает с асоциальной личности всякую ответственность. Вот в Индонезии рыбу круглый год ловят, а почему в РФ какие-то ограничения весной? Что же мы хуже индонезийцев[5]?
Ну и последнее в отношении законов. Если асоциальная личность чувствует угрозу, то это сразу развязывает ей руки, и они могут совершенно не чувствуют себя связанными с какими-то ни было законодательными актами. За зуб они требуют не зуб, а всю челюсть.
2.2. Социальная «пристроенность» асоциальных личностей.
В принципе такие граждане чаще всего оседают в разных структурах власти и организациях с четкой иерархией. Хоть иерархия их постоянно напрягает, но они там могут сливать свой негатив на подчиненных и зависящих от них лиц. Они хорошо чувствуют себя в армии, полиции, тюрьмах. Они могут быть очень успешными бизнесменами и политиками. Успех им приносит полная беспринципность и безжалостность к конкурентам. Однако, для того чтобы осесть где-то на работе нужен довольно высокий уровень социализации. Те кому с социализацией не очень везет, общество постоянно отталкивает, что часто дает причину для различных паранояльных умозаключений и желанию отомстить
всем и вся[5].
Вывод.
Вообще, асоциальные личности не сказать, что сильно ежедневно беспокоят население. В этом состоянии социальная адаптация их сильно затруднена и в силу своих особенностей они практически сразу отправляются надолго « в места не столь отдаленные». А их основная особенность в том, что главный авторитет для них они сами, а все остальные мусор. Из этого вытекает, что все потребности они просто немедленно реализуют без всяких согласий с обществом, и жестоко подавляют всех, кто проявляет хоть малейшие признаки недовольства данной ситуацией. И даже не важно - будет ли это недовольство явным или кто-то даст повод подумать антисоциальной личности о том, что недовольство может иметь место. Эта та категория, которая может реально убить случайного прохожего, за то, что тот не так посмотрел. И не только его не будет мучить совесть, но еще он испытает удовольствие и расслабление от содеянного.
Литература.
1. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвящённых. — Минск, 1998 г.
2. Маклаков А. Г. Общая психология. СПб: Питер, 2001.
3. http://www.proshkolu.ru/
4. http://slavanthro.mybb3.ru/
5. http://azps.ru/articles/pers/
- Аспекты воздействия рекламы на потребителя
- Аспекты государственного устройства Рима по Цицерону
- Аспекты дивидендной политики в корпорации
- Аспекты изучения инвестиций и инвестиционного климата
- Аспекты менеджмента в Древнем Китае и Древней Индии
- Аспекты организации службы делопроизводства
- Аспекты психосоматических соотношений в исследованиях отечественных авторов последнего периода
- А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский о сущности воспитания как систематическом, целенаправленном воздействии на человека
- А.С. Макаренко о воспитании детского коллектива
- А.С.Макаренко о родительском авторитете
- А.Смит-адепт рыночного либерализма, его подход к анализу экономических явлений с позиции трудовой теории стоимости
- А.Смит и его мировоззрение. Метод А.Смита
- А. Смит-«отец» политической экономии
- Асноўныя тэндэнцыі развіцця права на Беларусі ў 1990-я гг
