История Киевской Руси

2

Киевская Русь IX-  XII вв.

             На территории Восточной Европы  существовало  государство Киевская Русь.  Начальный период образования государства нашел отражение только в летописи. Они писались, переписывались и дописывались в разное время. Так  что некоторые сюжеты истории выглядят как легенды.

           Согласно «Повести временных  лет» (начало XII века), создание мощного  русского государства на территории  Восточной Европы началось с  севера. За 859 г. в летописи есть сообщение, что племена славян на юге платили дань хазарам, а на севере славяне и угро-финны платили дань варягам. Достоверность описываемого подтверждает сравнительный материал Западной Европы. В первой половине IX века норманны, или викинги («варяги»), совершали опустошительные набеги на территории приморских стран. «Послал бог толпы свирепых язычников, — говорит английская хроника, — датчан, норвежцев, готов и шведов. Они опустошали грешную Англию от одного берега до другого, убивали народ и скот, не щадили ни женщин, ни детей». В 845 г. норманны разграбили селения по берегам Сены до Парижа; французский король Карл был вынужден уплатить 7 тысяч фунтов серебра, чтобы спасти Париж от разрушения. По-видимому, набегам норманнов подвергались и народы Восточной Европы. Летопись сообщает, что в 862 году новгородцы изгнали варягов за море, но среди разноязыких племен, да и в самом Новгороде — мира не было и пришлось пригласить князя, «...который бы владел и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси и пригласили трех братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус — на Белоозере, а Трувор — в Изборске.

После смерти братьев Рюрик  стал княжить один, а своим дружинникам  раздал Полоцк, Ростов, Белоозеро. Когда  умер Рюрик (879 г.), воевода Олег вместе с малолетним сыном Рюрика Игорем подняли народы по торговому пути «из варяг в греки» на большой поход к югу. В походе участвовали скандинавы, северные славяне и угро-финны; в 882 году они захватили Киев. Так произошло объединение северных и южных земель, образовалось государство с центром в Киеве.

   Историю Киевского государства  обычно делят на два период. Первый-это время длительного  «собирания» земель. Он продолжался с 80-х гг. IX века до конца Х века.

Киевский князь Олег (882—912) согласно «Повести временных лет» «примучивает» (покоряет) уличей, тиверцев, древлян. Сын  Игоря и Ольги князь Святослав (964—972) покоряет вятичей. Наконец, при  Владимире I (980—1015) были окончательно покорены радимичи и вятичи. Второй период — это время существования  единого Киевского 3

3

государства, со времени  Владимира I до конца 20-х годов XII века, когда оно распалось на независимые княжества.

Во главе Киевского  государства стоял князь, который  именовался Великим князем; на местах управляли зависимые от него князья. Великий князь не был самодержцем; скорее всего, он был первым среди  равных. Великий князь управлял от имени своих ближайших родственников  и ближайшего окружения — крупного боярства, сформировавшегося из верхушки княжеской дружины и знати  Киева. Титул Великого князя передавался  по наследству в роду Рюриковичей. Традиционно  власть передавалась не только прямым наследникам, но и членам рода. Так, князь Олег, по преданию, был не сыном, а племянником Рюрика. Однако первоочередными  наследниками и претендентами на роль князей в местных княжествах были сыновья Великого князя Киевского. После кончины Великого князя  киевский престол занимал старший  сын, а после его смерти по очереди  остальные сыновья. Это горизонтальный принцип наследования власти. Когда  после смерти князя Владимира  дружина советовала его сыну Борису занять киевский престол помимо старшего брата Святополка, Борис ответил: «Не подниму руки на брата своего старшего; отец мой умер, и брат будет  мне вместо отца». Однако киевский престол  из братьев по очереди могли занять только три старших. Младшие братья приравнивались по правам к детям  старших. Наследование являлось не семейным, а родовым. Количество княжений соответствовало 

количеству членов рода. При увеличении их числа выделялись новые княжества за счет дробления  прежних.

          В государственной структуре  Киевской Руси наряду с монархической  ветвью власти имелась также  и демократическая, «парламентская»  ветвь — вече. На вече принимало  участие все население, кроме  рабов; бывали случаи, когда вече  заключало с князем договор,  «ряд». Иногда князей заставляли  присягать вече, особенно в Новгороде.  Основной силой, на которую  опиралась власть, было войско (вои). Оно состояло из двух частей: из княжеской дружины и народного  ополчения.

         Дружина составляла основу войска. По варяжскому обычаю, дружинники  сражались пешими и были вооружены  мечами и секирами. С Х века  дружина садится на коней, а  секиры заменяются позаимствованными от кочевников саблями. У дружинников были также луки, копья и круглые щиты. Щит изготавливался из ивовых прутьев, обшивался кожей. В центре он был укреплен металлическим выступом. В XI веке появляется каплевидный щит скандинавского происхождения. Он применялся для защиты всадника. Русские воины для защиты надевали перед боем доспехи (с XV века — кольчуги), для защиты головы использовался шлем («шелом»).

4

       Народное ополчение созывалось в случае больших военных походов или для отражения нападения неприятеля. Часть ополчения выступала пешим строем, часть садилась на коней. Народным ополчением командовал тысячник, назначаемый князем.

       Кроме  дружины и народного ополчения  для ведения военных действий  иногда привлекались войска соседей-кочевников («черных клобуков»).

      С момента  возникновения Киевской Руси  появляется и система обычного  права. Сущность законоположений  обычного права составляют: кровь  за кровь, или плата за убийство; плата в случае побоев; право  наследства и распоряжения собственностью; законы о воровстве и обыске  и т. д. 

       Издавали  свои законы княгиня Ольга  и князь Владимир. При Ольге  было упорядочено взимание дани, приняты законы для руководства  административной деятельностью;  князь Владимир, видимо с целью  пополнения государственной казны,  попытался ввести штрафы за  убийства. Однако обычай кровной  мести был древней традицией,  и попытка Владимира окончилась  неудачей. Первый письменный свод  законов, «Русскую Правду», создал  Ярослав Мудрый. «Русская Правда»  регулировала общественные отношения.  Она включала 18 статей и целиком  была посвящена уголовному праву.

     «Правда» Ярослава  Мудрого во второй половине XI века была дополнена преемниками  князя. К XII веку относится появление  «Пространной Правды». 

     «Русская Правда»  предусматривала наказания за  побои, нанесение увечий, укрывательство  беглого раба, порчу оружия и  одежды. Смертная казнь как мера  наказания за преступление не  предусматривалась. За тяжелые  преступления конфисковали все  имущество виновного, изгоняли  из общины или лишали свободы.

       «Русская  Правда» говорит о различных  общественных сословиях того  времени. Большую часть населения  составляли свободные общинники  — «людины», или просто «люди». Они объединялись в сельскую  общину — «вервь». Вервь обладала  определенной территорией, в ней  выделялись отдельные экономически самостоятельные семьи. Вторая большая группа населения — смерды; это было несвободное или полусвободное население княжеского владения. Третья группа населения — рабы. Они известны под разными названиями: челядь, холопы. Челядь — раннее название, холопы — позднее. «Русская Правда» показывает рабов полностью бесправными. Раб не имел права быть свидетелем на суде; за его убийство хозяин не нес ответственности. Наказанию за побег подвергался не только раб, но и все, кто ему помогал.

        Рабство было двух видов — полное и неполное. Источники полного рабства: плен, самопродажа в рабство, женитьба на рабыне или выход замуж за раба и т. д. Неполные рабы,

5

«закупы», появились в XII веке. Закуп — это разорившийся общинник, пошедший в долговую кабалу за определенную ссуду (купу). Он работал слугой или в поле. Закуп был лишен личной свободы, но у него сохранялось свое хозяйство, и он мог выкупиться, вернув долг.

      Довольно  большой группой населения Руси  были ремесленники и купцы.  Растущие города становились  центрами развития ремесла и  торговли. К XII веку насчитывалось  свыше 60 ремесленных специальностей; русские ремесленники производили более 150 видов железных изделий.

       Имелись  и такие группы населения, как  «мужи» (дружинники) и «изгои» (люди, лишившиеся своего социального  статуса).

       Важнейшим  условием функционирования государства  являются налоги. В Киевской Руси они выступали в форме сбора дани (продуктами сельского хозяйства, промыслов и деньгами). Дань раскладывалась по погостам и взыскивалась с «дыма» — двора, «рала» — плуга, то есть с отдельных крестьянских хозяйств. В связи  
с этим погосты, как поселения соседских общин, приобретают новое значение — административно-фискальных округов. С именем княгини Ольги летопись связывает проведение в 946—947 гг. ряда мероприятий, направленных на укрепление княжеской власти в пределах сельских территорий: нормирование повинностей, получавших регулярный характер, устройство погостов как постоянных центров сбора дани.

   Присоединенные территории начинали рассматриваться верховными правителями как государственная собственность. Право на сбор дани с определенных территорий получали дружинники князя. Так, «мужу» Игоря Свенельду была пожалована для этих целей земля древлян. Первоначально взыскание дани производилось посредством «полюдья», то есть поездок княжеских дружинников в подвластные земли, где они кормились за счет местного населения до тех пор, пока не соберут дани. Термин «полюдье» имел два значения: форма взыскания дани и кормление дружинников. Система «полюдья» постепенно сменяется системой «своза» — доставки дани в погост. Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло.

   Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному, оседлому и массовому земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель сильными людьми – происходит процесс обояривания земли.

    К Х-XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой

6

земельной собственности становится феодальная вотчина (отчина, т.е. отцовское владение), не только отчуждаемая (с правом купли-продажи, дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не только выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако значительное число жителей по-прежнему составляли независимые от бояр крестьяне-общинники, платившие дань в пользу государства великому князю.

  Ключом к пониманию социально-экономического  строя древнерусского государства  может во многом служить полюдье – сбор дани со всего свободного населения («людей»), хронологически охватывающее конец VIII – первую половину Х в., а локально и до XII в. Это была фактически наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия подданства.

  Киевская Русь славилась  своими городами. Неслучайно иностранцы  называли ее Гардарикой – страной городов. Сначала это были крепости, политические центры. Обрастая новыми посадами, становились средоточием ремесленного производства и торговли. Еще до образования Киевской Руси города Киев, Новгород, Белоозеро, Изборск, Смоленск, Любеч,

Переяславль, Чернигов и др. сложились  на важнейшем водном торговом пути «из варяг в греки». В Х-XI вв. создается новое поколение политических и торгово-ремесленных центров: Ладога, Суздаль, Ярославль, Муром и др.

   В Киевской Руси получили  развитие более 60 видов ремесел  (плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное,  ювелирное и др.). Продукция ремесленников  расходилась порою на десятки  и сотни километров вокруг  города и за рубеж.

   Политическую и социально-экономическую  жизнь славян древнерусского  государства дополняла и жизнь  духовная.

   Киевский князь Владимир, крестившийся в 988 г., принялся  энергично утверждать христианство  в государственном масштабе. По  его приказу жители Киева были  крещены в Днепре. По совету  христианских священников, в основном  выходцев из Болгарии и Византии, детей «лучших людей» передавали  духовенству для обучения грамоте,  христианским догматам и воспитанию  в христианском духе. Подобные  действия были осуществлены и  в других землях. На севере  страны, где оставались сильны  языческие традиции, попытки крещения  порою встречали трудности, приводили  к восстаниям. Так, для покорения  новгородцев потребовалась даже  военная экспедиция киевлян во  главе с дядей великого князя  Добрыней. И на протяжении ряда  последующих десятилетий и даже  веков в сельских местностях  существовало двоеверие – своеобразное  совмещение прежних 

7

представлений о мире сверхъестественного, языческих курганов, буйных праздников родной старины с элементами христианского  мировоззрения, мировосприятия.

   Принятие христианства имело  большое значение для дальнейшего  развития древнерусского государства.  Оно идеологически закрепляло  единство страны. Создавались условия  для полноправного сотрудничества  племен Восточно-Европейской равнины  в политической, торговой, культурной  областях с другими христианскими  племенами и народностями на  основе общих духовных и нравственных  принципов. Крещение на Руси  создало новые формы внутренней  жизни и взаимодействия с окружающим  миром, оторвало Русь от язычества  и магометанского Востока, сблизив  с христианским Западом.

    Христианство на Руси  было принято в восточном, византийском  варианте, позднее получившем название  – православие, т.е. истинная вера. Русское православие ориентировало человека на духовное преображение. Однако православие не давало стимулов для общественного прогресса, для преображения реальной жизни людей. В дальнейшем такое понимание целей жизни стало расходиться с установкой европейского типа на преобразующую деятельность, стало тормозить развитие.

    Таким образом, Киевская  Русь считалась очень сильным  государством на протяжении более  двух веков.

Феодальная раздробленность на Руси

               Феодальная раздробленность-это период ослабления центральной власти в феодальных государствах в силу разной по своей продолжительности и эффекту децентрализации, обусловленный усилением крупных феодалов в условиях сеньориальной системы организации труда и воинской повинности.

                Складывание в Древнерусском государстве крупного землевладения — вотчин, в условиях господства натурального хозяйства неизбежно делало их вполне самостоятельными производственными комплексами, экономические связи которых ограничивались ближайшей округой.

           Существовавшие торговые и ремесленные потребности могли удовлетворяться в быстро развивающихся местных хозяйственных и политических центрах — городах. Подъем производительных сил на местах вызывал рост числа городов и городского населения, в том числе и в тех городах, которые раньше не играли существенной экономической роли.

                Раннефеодальному обществу времен Киевской Руси были присущи неизбежные социальные противоречия между верхами и низами. Формирующийся класс феодальных земле

8

владельцев  стремился к установлению различных  форм экономической и юридической зависимости земледельческого населения. Но в XI - ХШ вв. имевшиеся классовые антагонизмы носили в основном локальный характер, для их разрешения вполне хватало сил местных властей, и они не требовали общегосударственного вмешательства. Данные условия

способствовали экономической  и социальной независимости от центральной власти крупных землевладельцев — бояр-вотчинников. Местное боярство не видело необходимости делиться своими доходами с Великим киевским князем и активно поддерживало в борьбе за экономическую и политическую самостоятельность властителей отдельных княжеств. Процесс наступления феодальной раздробленности был объективно неизбежен. Он дал возможность более прочному утверждению на Руси развивающейся системы феодальных отношений. С этой точки зрения можно говорить об исторической прогрессивности этого этапа русской истории, в рамках которого шло дальнейшее развитие экономики и культуры. Распад былой единой державы имел и ряд отрицательных последствий, главным из которых было усиление уязвимости русских земель от внешней опасности, особенно в условиях возможного появления сильного противника.

        Внешне распад Киевской Руси  выглядел как раздел территории государства между различными членами разросшейся княжеской семьи. По сложившейся традиции местные престолы занимали, как правило, только потомки дома Рюрика. Некоторые признаки политического раздробления Киевской Руси появились уже после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. Борьба между потомками Ярослава, пользовавшимися поддержкой местного боярства, привела к возникновению системы обособившихся княжеских владений, признанной Любечским съездом князей в 1097 г. (наследование по правилу «каждый да держит отчину свою»).

        На  некоторое время при князьях  Владимире Мономахе и его сыне Мстиславе Великом произошло новое возвышение Киева как общерусского центра. Эти князья сумели подавить сепаратистские устремления местных правителей, расправиться с внешним врагом — половцами. Со смертью Владимира Мономаха в 1125 г. начался упадок Киевской Руси, который сопровождался ее распадом на отдельные государства-княжества. После кончины Мстислава вместо единой державы возникло около полутора десятков самостоятельных земель: Галицкая, Полоцкая, Черниговская, Ростово-Суздальская, Новгородская, Смоленская и др. Процесс экономического обособления и политического дробления повторялся и внутри этих земель, почти каждая из них в свою очередь превращалась в систему мелких и полунезависимых феодальных княжеств.

        В результате упадка Киева  в южной и юго-западной Руси  возвысилось Галицко-Волынское княжество, в северо-восточной части Руси — Ростово-Суздальское (впоследствии Вла-

9

димиро-Суздальское) княжество, а в северо-западной Руси— Новгородская боярская республика, из которой в XIII веке выделилась Псковская земля.

       Все эти княжества, за исключением  Новгорода и Пскова, унаследовали политический строй Киевской Руси. Во главе их стояли князья, опиравшиеся на свои дружины. Большим политическим влиянием в княжествах пользовалось православное духовенство.

       Киевское  княжество. Киев сохранял положение  матери русских городов, оставаясь их церковным центром. Однако Киевское княжество переживало экономический кризис: набеги кочевников разорили южнорусские земли и прервали торговый путь по Днепру. На кипрский престол претендовали Владимиро-Суздальские князья. Один из них, Юрий Долгорукий; дважды захватывал власть в Киеве, но киевляне считали его чужаком. В мае 1157 года Юрий Долгорукий умер, и в день его похорон киевляне разгромили двор князя и перебили суздальцев. После этого сын Юрия, Андрей Боголюбский, который предъявил свои права на киевский престол, подступил к Киеву и разграбил его. С тех пор город окончательно потерял свое первенствующее положение среди городов России.

       Галицко-Волынское княжество находилось в местах, удобных для хозяйства и торговли. Оно граничило с Венгрией, Болгарией, контролировало торговый путь по Дунаю в центральную Европу. В конце ХП века Галицкое княжество объединилось с соседним — Волынским, и во главе Галицко-Волынского княжества встал Роман Мстиславич. В 1202 году Романа Мстиславича пригласили киевляне, и в его руках сосредоточилось уже три кцяжества — Галицкое, Волынское и Киевское. Однако после его смерти, в 1205 году, это государственное образование распалось.

       Новгородская земля. Новгород  занимал особое место в ряду других княжеств. Высшая

власть там принадлежала не князю, а вече, состоявшему из городской аристократии, крупных землевладельцев, богатых купцов и духовенства. Фактически власть находилась в руках городской аристократии: крупного боярства, богатого купечества, архиепископа. Политический строй Новгорода можно обозначить как аристократическую или феодальную республику. Вечепо своему усмотрению приглашало князя, функции которого сводились лишь к руководствугородским ополчением — и то под контролем совета господ и посадника (высшего должностного лица, фактического главы боярской республики). Еще в IX веке Новгород стал соперником Киева. По мере ослабления власти Киевских князей Новгород становился менее не зависимым от Киева.

      Новгород  контролировал территорию от  Балтики до Уральских гор, от  Белого моря до междуречья  Волги и Оки. Новгородская земля  славилась кузнечным, гончарным, кожевенным, ювелирным мастерством и т.д. Здесь раньше всего появились объединения крупных купцов, сформировалась кредитная система; в город приходили и иноземные

10

купцы: немецкий, готский  дворы. В торговлю включались бояре и представители церкви. Большое влияние приобрели бояре-землевладельцы: их земельные угодья давали пушнину, воск, сельскохозяйственную продукцию. Развитию хозяйства способствовало отсутствие разрушительных набегов кочевников: печенеги и половцы сюда не доходили. Но во внутренней жизни единства не было. Политическая система характеризовалась постоянной борьбой между боярами и посад-скими людьми.

     Владимиро-Суздальское  княжество. Возвышение Северо-Восточной Руси происходит уже при Владимире Мономахе. На Суздалыцине постепенно сконцентрировалась большая часть переселенцев из южной и юго-западной Руси. Они смешались с проживавшими на этой территории финно-угорскими народами. Владимиро-Суздальская земля все более обживалась, по берегам рек возникали новые города — центры ремесла и торговли. Княжество постепенно становилось процветающим, а Великий князь Владимирский — самым могущественным из русских князей.

     Политическую  значимость княжество приобрело  в ХП в., после того, как вокняжевшийся в Киеве Владимир Мономах прислал своего сына — Юрия Долгорукого — править этим краем. При Юрии бывшая далекая окраина превратилась в независимое княжество. Долгорукий много и успешно воевал — с Волжской Булгарией из-за торговых путей, с Новгородом, Киевом из-за престола.

      После Юрия на престол вступил  его сын — Андрей Юрьевич (1157 — 1574), получивший прозвище Боголюбского. Он стремился стать самовластием в северо-восточной Руси, чем были недовольны бояре. Родственники одного из казненных Андреем бояр организовали заговор и в 1174 г. Бого-любский был убит. На престол взошел брат Андрея — Михаил, но в 1177 г. он умер и на престол сел третий сын Юрия Долгорукого - Всеволод «Большое Гнездо» (1177 — 1212), который опирался в своей политике на служилых людей, будущее дворянство. Он вмешивался в дела Новгорода, завладел землями на киевщине, подчинил Рязанское княжество.

         В 1212 г. после смерти Всеволода  в княжестве вспыхнула междоусобица, которая завершилась в 1218 г. в окняжением младшего сына Всеволода - Юрия. Однако Владимиро-Суз-дальская земля была уже достаточно ослаблена и не смогла дать достойный отпор монголо-татарскому нашествию.

       Феодальная раздробленность Руси  существовала до конца XV в., когда большая часть территории былой Киевской державы вошла в состав Московского государства.

    В итоге  она явилась на Руси закономерным  итогом политического и экономического  развития раннефеодального общества.

11

Общая характеристика европейского  
Средневековья (V-XVII вв.)

            Средневековое общество  Европы было аграрным. Основа экономики сельское хозяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяйстве так же, как и в других отраслях производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и медленные в целом темпы технико-экономической эволюции. Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода Средневековья жила вне города. Если для античной Европы города были очень важны – они были самостоятельными центрами жизни, характер которой был преимущественно муниципальный, и принадлежность человека к городу определяла его

гражданские права, то в Средневековой  Европе, особенно в первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением времени влияние городов усиливается.

Западноевропейское Средневековье  – это период господства натурального хозяйства и слабого развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, связанный с таким типом хозяйства, определил развитие главным образом  дальней 

(внешней), а не ближний  (внутренней) торговли. Дальняя торговля  была ориентирована в основном  на высшие слои общества. Промышленность  в этот период существовала  в виде ремесла и мануфактуры.

            Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой степенью идеологизации общества.

            Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в Средневековой Европе существует одна религия для всех народов – христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну семью, складывания единой европейской цивилизации.

             Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: наряду с сближением в области культуры и религии прослеживается стремление к национальной обособленности в плане развития государственности. Средневековье – это время образования национальных государств, которые существуют в виде монархий как абсолютных, так и сословно-представительных. Особенностями политической власти были ее раздробленность, а также соединение с условной собственностью на землю. Если в античной Европе право владеть землей определялось для свободного человека его национальностью – фактом его рождения в данном полисе и вытекающими из этого гражданскими правами, то в средневековой Европе право на землю зависело от принадлежности человека к определенному сословию. Средневековое общество – сословное. Основных сословий было три: дворянство,