История психологии. 9

ВЯТСКИЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ 

Гуманитарный  факультет 
 
 
 
 

Дисциплина: История психологии 
 

Контрольная работа 
 

Вариант: № 8 
 

Студента I курса, группы Пбс-14 

Матюшиной Натальи Николаевны 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Дата  сдачи работы «__»________2010 г.

Оценка:_____________________

Проверил:(Ф. И. О.)__________________ 
 
 
 
 
 
 

Киров 2010

Задание 1

       М. М. Троицкий, зав. кафедрой философии московского университета, занимался методологией. Какие подходы к психологии он выделял? Какому подходу он отдавал предпочтение и почему?

Ответ

       Активное  развитие психологии в стенах Московского  университета происходило во многом благодаря усилиям М. М. Троицкого (1835-1899).

       После окончания Киевской духовной академии Троицкий был послан за границу для  приготовления к профессорскому званию. По возвращении работал профессором философии в Казани, а затем в Варшаве. В 60-х годах принимал активное участие в восстановлении преподавания философии в светских университетах после разгрома, который постиг кафедры философии в 1850 г¹.

       Его первой книгой, которую он представил в качестве своей докторской диссертации, было сочинение «О немецкой философии в текущем столетии».

       В своих работах Троицкий обращал  серьезное внимание на ключевой для  психологии того времени вопрос о выборе метода исследования, подчеркивая необходимость создания позитивной психологии и формирования нового, объективного способа изучения душевной жизни. Сравнивая два подхода к психологии − английский и немецкий, он приходил к выводу о преимуществах ассоцианистического подхода, изложенного в работах Милля, Бэна и Спенсера. Он писал, что английские ученые впервые взглянули на факты психической жизни, они «извлекли психологию из немецкой кабалистики» и тем самым поставили ее в ряд с другими позитивными науками. Однако нельзя не отметить, считал Троицкий, и некоторую односторонность позиции английской психологии, которая рассматривает только внешнюю, чувственную сторону души. Поэтому методология сенсуализма может и должна быть дополнена немецкой психологией, так как исследование операциональной стороны, процессов души как раз является сильной стороной немецкой психологической школы.

       Признавая приоритетное значение сенсуализма  и английской психологической школы, Троицкий и в следующих своих  работах -«Наука о духе» (1882), «Учебник логики» (1885) − развивал идеи ассоцианистической психологии, доказывая, что все психические процессы формируются благодаря различным законам ассоциаций − смежности, сходства, контраста и т.д. Центральное место в его концепции занимала теория познания, которую он в значительной мере отождествлял с психологией и логикой. При этом он выделял в исследованиях мышления три направления - историческое, которое ставит своей задачей изучение индивидуального, собственно психического пути формирования человеческой мысли; логическое, которое исследует общие законы познания; трансцендентальное, исходящее из идей умозрительного порядка.

       Законами  ассоциаций Троицкий объяснял также  возникновение религии и нравственности. Он писал, что религиозное мировоззрение находится в очевидной логической связи с другими формами трансцендентного мышления, и выделял в процессе формирования религиозных взглядов два основных периода - период народной религии, который представляет собой историю народной мифологии, и период ученой религии, т. е. историю ученого богословия. Так как свою задачу он видел в формировании объективной психологии, то считал необходимым разграничить между собой знание и веру. Он писал, что существует метафизическое мировоззрение, которое в противовес патетическому и поэтическому предназначено для сближения религиозной веры с наукой. При этом Троицкий выделял материализм как наиболее раннюю стадию развития такого метафизического мировоззрения, которая сменяется затем спиритуализмом и идеализмом.²

       В своих работах Троицкий попытался совместить ассоцианистический подход к пониманию нравственности с направленностью на воспитание нравственной личности как основы всей психической жизни человека. Эту позицию он обосновывал тем, что именно нравственное чувство, или, как он писал, чувство долга, является тем сверхличным компонентом, который существует в сознании каждого индивида и который создан деятельностью нескольких поколений людей. Таким образом, он рассматривал нравственность как надындивидуальную структуру, которая представляет собой основу личности, духовной жизни человека.

       Правда, приняв сторону английской философии, Троицкий не стал долго разбираться, в чем суть и новизна других подходов, в частности, немецких диалектиков, обозвал их «метафизическими учениями» и совершил тем самым, по словам А. А. Козлова, «произвольное и бесцеремонное надругательство над немецкой философией». При этом он, конечно, просмотрел убийственную критику английского эмпиризма, прозвучавшую в немецкой философии, и продолжал трактовать «наличные состояния сознания» действительным началом истинной умозрительной философии.³

Задание 2

       Кроме Павлова свою теорию рефлекса разработал В.М. Бехтерев. Как они  называли вид рефлексов, приобретенных при жизни?

Ответ

       Роль  В. М. Бехтерева и И. П. Павлова в создании учения о высшей нервной деятельности велика.

       И. П. Павлов был продолжателем передовых идей И. М. Сеченова. Он разработал научный метод, с помощью которого удалось проникнуть в тайны работы мозга животных и человека. Он создал учение о безусловных и условных рефлексах. И. П. Павлов-основоположник общей теории высшей нервной деятельности - физиологии поведения. Им были выделены и изучены составные части, или компоненты, высшей нервной деятельности, на основе которых строится любое, даже самое сложное поведение человека. Такими компонентами И. П. Павлов считал наследственные (безусловные) и приобретенные в процессе жизни (условные) рефлексы.

       И.П. Павлов показал, что наряду с наследственными  существует множество рефлексов, которые приобретаются организмом в течение жизни. Такие рефлексы возникают при определенных условиях, поэтому они были названы условными. И. П. Павлов изучал условные рефлексы в опытах на животных (собаках). Для этого собаку закрепляли в специальном станке, чтобы ограничить ее движения. Когда собаке давали пищу (безусловный раздражитель), у нее рефлекторно выделялась слюна-возникал безусловный слюноотделительный рефлекс. Чтобы выработать условный рефлекс, за полминуты до кормления включали электрическую лампочку или другой, безразличный для слюноотделительного рефлекса раздражитель. После нескольких сочетаний включения лампочки с кормлением одна лишь вспышка света вызывала слюноотделение даже в том случае, если пищи в кормушке не было. Таким образом вспышка света становилась сигналом появления пищи - условным раздражителем. У собаки выработался условный слюноотделительный рефлекс⁴.

       Рефлексы, приобретаемые организмом в течение  жизни и образующиеся в результате сочетания безразличных раздражителей с безусловными, И. П. Павлов назвал условными рефлексами.

       У млекопитающих животных и человека дуги условных рефлексов проходят через  кору больших полушарий головного  мозга.

       Во  время своей долгой и выдающейся карьеры Павлов работал над тремя  основными проблемами. Первая касалась функции сердечных нервов, вторая -первичных органов пищеварения. Его блестящие работы по проблемам пищеварения принесли ему мировое признание и Нобелевскую премию 1904 года. Третьей областью его научной деятельности, благодаря которой он занял выдающееся место в истории психологии, стало изучение условных рефлексов.

       Открытие  условных рефлексов, как и многие другие выдающиеся "т" рефлексы, которые  научные достижения, произошло, по мнению ученых, совершенно случайно, когда Павлов, исследуя работу пищеварительных желез, - для того, чтобы получить возможность собирать желудочный сок вне орга-раздражением и реакцией низма собаки, - воспользовался методом хирургического вмешательства (Павлов. 1927)⁵.

       Один  из аспектов работы Павлова состоял  в исследовании функций слюны, непроизвольно выделяющейся, как только в рот собаки попадала пища. Павлов обратил внимание, что иногда слюна начинала выделяться еще до того, как собака получала пищу. Собаки пускали слюну, когда видели пищу или даже человека, который регулярно кормил их. Реакция слюноотделения, таким образом, оказывалась обусловленной раздражением, которое по предшествующему опыту ассоциировалось с едой.

       Эти физические рефлексы, как поначалу называл их Павлов, возбуждались в  собаках под воздействием раздражителей, отличных от исходного (то есть от пищи). Павлов пришел к выводу, что это происходит по причине возникновения ассоциативной связи между кормлением и этими раздражителями (видом человека и издаваемыми им звуками).

       В соответствии с «духом времени», который в те времена царил в зоопсихологии, Павлов (как и Торндайк, и Леб до него) сосредоточился на психических переживаниях лабораторных животных. Это видно по первоначальному термину, который он применил для условных рефлексов − физические рефлексы. Он писал о желаниях, представлениях и воле животных, интерпретируя события в духе субъективности и антропоморфизма.

       Позднее Павлов отказался от всяких психических  определений в пользу исключительно объективного, описательного подхода. «Поначалу в наших физических экспериментах... мы сознательно стремились объяснить наши результаты, воображая себе субъективное состояние животного. Но из этого не вышло ничего, кроме стерильно-чистого противоречия и выражения личных взглядов, которые невозможно было проверить. А потому нам не оставалось ничего другого, как только проводить наши исследования па чисто объективной основе» (Цит. по: Сипу.1965. P. 65).

       Сходные идеи развивал в книге «Объективная психология» (1907) Бехтерев, давший условным рефлексам другое имя − сочетательные. Между воззрениями двух ученых имелись различия, но оба ориентировали психологов на коренную перестройку представлений о предмете психологии. Под влиянием этих идей возникло мощное направление, утвердившее в качестве предмета психологии поведение как совокупность реакций организма, обусловленную общением со стимулами среды, к которой он адаптируется.

       Под названием сочетательных рефлексов  мы понимаем тот многочисленный ряд  реакций, которые в отличие от простых рефлекторных реакций не находятся в прямой и непосредственной зависимости от внешнего раздражения, а вызываются оживлением одного из прежних следов, обусловленным установившимся сочетанием между данными внешним впечатлением и бывшим ранее впечатлением, оставившим по себе известный след.

       Таким образом, в этом случае внешняя реакция хотя и развивается под влиянием известного внешнего повода, но не в зависимости от данного внешнего воздействия: она является результатом прошлых воздействий, обусловливаясь сочетанием следов этих воздействий с данным впечатлением. Примером этих реакций могут служить такие движения, как бегство при виде дикого зверя, отстраняющие движения при виде ружья, наклонение головы при слышании свиста пули и т. п.

       Во  всех приведенных примерах речь идет о таких движениях, которые, являясь по своему характеру машинообразными, подобно простым рефлексам, в своем развитии зависели первоначально от прошлых воздействий, возбуждавших рефлекторные движения и оставивших следы, с которыми тесно сочетались посторонние внешние раздражения, возбуждающие благодаря сочетанию подобные же рефлекторные движения.

       Развиваясь  в жизни под влиянием внешних  влияний, совпадающих по времени  с раздражениями, возбуждающими  обыкновенные рефлексы, эти движения могут быть названы естественными сочетательными рефлексами. Очевидно, что для осуществления таких сочетательных рефлексов необходимо присутствие готового механизма, способного к выполнению обыкновенных рефлекторных движений, но этот механизм здесь приводится в действие при посредстве необычных раздражений, первично не возбуждающих такого рода обыкновенных рефлексов, но вызывающих их лишь благодаря многократному совпадению их с раздражениями, вызывающими обыкновенные рефлексы.

       В то время как исследования Павлова  проводились почти исключительно с целью изучения выделений пищеварительных желез, Бехтерев в основном занимался условными рефлексами в моторике. Он распространил условные принципы Павлова на мускулы. Основным открытием Бехтерева стали сочетательные рефлексы, выявленные в результате исследования моторных реакций. Бехтерев обнаружил, что рефлекторные движения - например, отдергивание пальца от предметов, грозящих ударом электрического тока, - могут возникать не только под воздействием безусловных раздражителей (например, удара электрического тока), но и под воздействием стимулов, которые сочетаются с исходным, − так, звук зуммера, звучащего во время удара электрического тока, вскоре заставляет испытуемого отдергивать палец⁶.

       Можно было объяснить это явление в  терминах психических процессов, но Бехтерев считал реакции рефлекторными. Далее, он полагал, что поведение высшего уровня можно объяснить, рассматривая его как сочетание или накопление моторных рефлексов нижнего уровня. Процессам мышления, по мнению Бехтерева, присущ аналогичный характер − в том смысле, что они зависят от внутренних действий речевой мускулатуры; эта идея позднее была подхвачена Уотсоном. Бехтерев боролся за применение абсолютно объективного подхода; он искоренял использование психической терминологии или концепции⁷.

       Бехтерев  представил свои идеи в книге «Объективная психология», опубликованной в 1907 году. Книга была переведена на немецкий и французский языки в 1913 году, именно в это время се и прочитал Уотсон. Третье издание вышло в английском переводе в 1932 году под названием «General Principles of Human Reflexology».

Задание 3

       П. П. Блонский считается лидером биогенетического направления в русской  психологии начала ХХ в. С чем он связывал развитие ребенка? Как он  относился к теории психосексуальных стадий развития З. Фрейда?

Ответ

       П. П. Блонский считается руководителями биогенетического направления в русской  психологии начала ХХ в. Разрабатывая проблему биологического и социального, ученый прежде всего пытался ответить на вопрос, что же является условием, а что источником, движущей силой развития. Не менее значимой была и проблема механизма развития – наименее изученная и наиболее важная для практической психологии, для разработки развивающих программ обучения и коррекции психики.

       Стремление  изучить материальные основы развития психики привели Блонского к  выбору в качестве источника развития такого объективного, материального фактора, как биологический. Понимание развития как роста и созревания определило выбор наследственности в качестве основного фактора, влияющего на этот процесс, так как наследственность в первую очередь задает рост ребенка, его болезни, а среда лишь стимулирует или тормозит этот рост. Отсюда и неприятие Блонским тезиса о возможности ускорения развития, так как темпы умственного развития, по его мнению, связаны не с пластичностью нервной системы, а пропорциональны скорости соматического развития, которое не может быть ускорено. При этом Блонский исходил из того, что формирование психики ребенка не связано автоматически с развитием вида, но определяется логикой самого процесса этого развития, в котором существует закономерная последовательность ступеней. Исходя из этого, он создал свою периодизацию психического развития. Развитие личности он связывал с развитием конституции и темперамента ребенка, выделив несколько этапов в этом процессе.

       Он  доказывал, что на каждом возрастном этапе существует типичный для всех детей темперамент, а по тому определенные личностные качества – упрямство и негативизм 2-3-летних детей, неуверенность в себе, закрытость подростков – связывал с особенностями темперамента этого периода.

       Кроме того, он разработал и общую периодизацию психического развития детей. Блонский считал, что человеческая жизнь состоит из трех этапов – детства, размножения, угасания. При этом детство есть эпоха прогрессирующего роста, предшествующего эпохе размножения. Детство он разделил на 3 периода, а критерием деления возраста на периоды явилась дентиция, т.е. смена зубов⁸.

       Связывая  динамику развития с процессом обучения детей, Блонский предлагал генетический метод обучения, который, по его мнению, помогает сформировать у детей адекватные представления о предмете той или иной науки, а также развивает их интеллект. Не заставляя детей повторять все ошибки прошлого, такой метод дает им возможность понять логику формирования науки, считал Блонский, и обеспечивает естественность развития детского сознания.

       Говоря  о воспитании ребенка, Блонский настаивал  на сохранении традиционных игр, сказок и методов обучения, которые помогают детям адекватно прожить определенный этап.. По его мнению, ребенок живет современностью, но на определенных ступенях он ее апперцептирует в категориях примитивного мышления. Он доказывал, что ребенок в своем развитии не должен автоматически повторять все этапы развития вида и анти-эволюционно заставлять его переживать все заблуждения человеческое го интеллекта. Смысл культурного развития в том, что ребенок черпает то, что ему доступно, и теми средствами, которыми он владеет, писал Блонский, поэтому «чем культурно богаче окружение ребенка, тем больше оно создает стимулов к овладению более сложными культурными средствами, и позволяет ему шире использовать это окружение».

       Павел Петрович Блонский выбрал объективный, легко доступный наблюдению, связанный с существенными особенностями конституции растущего организма признак - появление и смену зубов.

       0-8 мес. - 2,5 года - беззубое детство

       2,5 - 6,5. лет - детство молочных зубов

       6,5 и старше - детство постоянных  зубов (до появления зуба мудрости)

       Для него характерно построение периодизации на основе внешнего, но связанного с самим процессом развития критерия.

       Поэтому к теории психосексуальных стадий развития З. Фрейда, которая построены на основе одного, произвольно выбранного автором, внутреннего критерия, он относился негативно.

       Зигмунд Фрейд считал главным источником, двигателем человеческого поведения бессознательное, насыщенное сексуальной энергией. Детская сексуальность понимается 3. Фрейдом широко, как все, приносящее телесное удовольствие, − поглаживания, сосание, освобождение кишечника и т. д.

       0 − 1 год оральная стадия (эрогенная зона − слизистая рта и губ). Ребенок получает удовольствие, когда сосет молоко, а в отсутствие пиши - собственный палец или какой-нибудь предмет. Люди начинают делиться на оптимистов и пессимистов, может сформироваться ненасытность, жадность. Кроме бессознательного «Оно» формируется «Я» ).

       1 − 3 года анальная стадия (эрогенная зона смещается в слизистую оболочку кишечника). Формируется опрятность, аккуратность, скрытность, агрессивность. Возникает много требований и запретов, в результате чего в личности ребенка начинает формироваться последняя, третья инстанция − «Сверх-Я» как воплощение социальных норм, внутренняя цензура, совесть).

       3 − 5 лет фаллическая стадия (высшая стадия детской сексуальности). Ведущей эрогенной зоной становятся гениталии. Если до сих пор детская сексуальность была направлена на себя, то сейчас дети начинают испытывать сексуальную привязанность к взрослым людям, мальчики к матери (Эдипов комплекс), девочки к отцу (комплекс Электры). Это время наиболее строгих запретов и интенсивного формирования «Сверх-Я».

       5 − 12 лет латентная стадия как бы временно прерывает сексуальное развитие ребенка. Влечения, исходящие из «Оно», хорошо контролируются. Детские сексуальные переживания вытесняются, и интересы ребенка направляются на общение с друзьями, школьное обучение и т. д.

       12 − 18 лет генитальная стадия соответствует собственно половому развитию ребенка. Объединяются все эрогенные зоны, появляется стремление к нормальному сексуальному общению.

       Блонский  считал эту периодизацию неверной.

       В 1935 г. вышел в свет его труд «Очерки  детской сексуальности»⁹. В советской педагогической и психологической литературе это была первая большая работа по вопросам полового развития и полового воспитания. Она была направлена в первую очередь против фрейдистской теории. П. П. Блонский подчеркивал связь между фрейдизмом и интересом к самым темным областям душевной жизни, к мистицизму. В его исследовании получили научную интерпретацию такие вопросы, как сексуальные переживания мальчиков и девочек разных возрастов, влияние этих переживаний на половую жизнь в зрелом возрасте. Заслуживают внимания его высказывания об организации полового воспитания, в котором, по его мнению, огромную роль играют среда, контроль и просветительная работа. Половое созревание, как полагал П. П. Блонский, является существенным, но не основным фактором развития. Большое значение он придавал росту сил подростка. «Если младший школьный возраст, − отмечал он, − характеризуется большой подвижностью, то подростка в первую очередь характеризует интенсивнейший рост его сил. Он все ближе и ближе подходит к тому, чтобы сделаться полноценным работником, каковым и делается в юношеском возрасте»

       В целом относясь отрицательно к фрейдистским толкованиям детской сексуальности, П. П. Блонский заимствует из психоанализа механизм идентификации, с которым в фрейдизме связаны глубинные сексуальные влечения, выявляющиеся в так называемом эдиповом комплексе, находящем свое выражение в идентификации с отцом. Такое заимствование механизма, имеющего определенное содержание, связанное с конкретной теорией, может привести к толкованию игры на фрейдистский лад.

       Позиция П. Блонского, его критическое отношение к сексуальным теориям Фрейда основывалась на эмпирическом материале и научной аргументации, а не на идеологических соображениях, превалирующих на страницах разнообразных публикаций, посвященных разносу психоанализа.

Задание 4

       С. Л. Рубинштейн создал свою версию теории деятельности. Какой принцип лежит в основе его теории деятельности? В каком возрасте, по его мнению, формируются личность и самосознание?

Ответ

       Теория  деятельности − система методологических и теоретических принципов изучения психических феноменов. Основным предметом исследования признается деятельность, опосредствующая все психические процессы. Данный подход начал формироваться в отечественной психологии в 20–е гг. ХХ в. В 1930–е гг. было предложено две трактовки деятельностного подхода в психологии — С. Л. Рубинштейна (1889–1960), который сформулировал принцип единства сознания и деятельности, и А. Н. Леонтьева (1903–1979), который совместно с другими представителями Харьковской психологической школы, разработал проблему общности строения внешней и внутренней деятельности.

       В теории деятельности С. Л. Рубинштейна, ведущей начало с его статьи «Принцип творческой самодеятельности», написанной в 1922 г. и в окончательном виде оформившейся в 1930–е гг., в качестве предмета анализа здесь рассматривается психика через раскрытие ее существенных объективных связей и опосредствований, в частности через деятельность. При решении вопроса о соотношении внешнепрактической деятельности и сознания, принимается положение, что нельзя считать «внутреннюю» психическую деятельность как формирующуюся в результате свертывания «внешней» практической. В его формулировке принципа детерминированности психического внешние причины действуют посредством внутренних условий. При такой трактовке деятельность и сознание рассматриваются не как две формы проявления чего-то единого, различающиеся по средствам эмпирического анализа, а как две инстанции, образующие нерасторжимое единство.

       Базовый тезис теории деятельности формулируется  следующим образом: не сознание определяет деятельность, а деятельность определяет сознание.

       На основе этого положения в 30-х годах Рубинштейн формирует основной принцип теории деятельности: «единство сознания и деятельности». Психика и сознание формируясь в деятельности, в деятельности и проявляются. Деятельность и сознание − это не две разные стороны обращенных аспектов, они образуют органическое единство (но не тождество). Деятельность не является совокупностью рефлекторных реакций на внешний стимул, так как регулируется сознанием. Сознание рассматривается как реальность, которая не дана субъекту непосредственно для его самонаблюдения. Сознание может быть познано лишь через систему субъективных отношений, в том числе через деятельность субъекта, в процессе которой субъект развивается. Леонтьев уточняет положение Рубинштейна: «Сознание не просто проявляется как отдельная реальность, сознание встроено и неразрывно связано с ним.»

       С. Л. Рубинштейн в «Основах общей психологии» уделяет большое внимание формированию личности и самосознания. Противопоставляя материалистическую концепцию самосознания субъективно-идеалистическому его толкованию, С. Л. Рубинштейн писал: «Если нельзя свести личность к ее самосознанию, к «я», то нельзя и отрывать одно от другого. Поэтому последний завершающий вопрос, который встает перед нами в плане психологического изучения личности, это вопрос о ее самосознании, о личности как «я», которое в качестве субъекта сознательно присваивает себе все, что делает человек, относит к себе все исходящие от него дела и поступки и сознательно принимает на себя за них ответственность в качестве их автора и творца. Проблема психологического изучения личности не заканчивается на изучении психических свойств личности − ее способностей, темперамента и характера; она завершается раскрытием самосознания личности»¹⁰.

       Психологическое исследование самосознания неразрывно сплетается с изучением становления  личности как реального самосознающего субъекта. Процесс развития самосознания включен в генезис самой личности. Самосознание выступает как сложное интегративное свойство ее психической деятельности. С одной стороны, оно как бы фиксирует итог психического развития личности на определенных этапах ее существования, и прежде всего для нее семой. С другой стороны, в качестве внутреннего осознанного регулятора поведения самосознание влияет на дальнейшее развитие личности. Оно − одно из существенных внутренних условий непрерывности развития личности, устанавливающее равновесие между внешними влияниями, внутренним состоянием личности и формами ее поведения. При таком подходе к анализу самосознания реализуется один из необходимых принципов в психологии − личностный принцип, примененный к анализу психических явлений.