История семейного права

Санкт-Петербургский институт

внешнеэкономических связей

экономики и права

Пермский филиал

Юридический факультет

Заочное отделение

Кафедра общих юридических дисциплин

Контрольная работа

По дисциплине «Семейное право»

Тема: История семейного права

г. Пермь

2004 год

Содержание:

Введение…..3

Семейное право  России до Петра I…..3

Семейное право России периода Империи…..5

Семейное право России с 1917 по 1926 год….8

Семейное право России с 1926 по 1969 год….10

Семейное право России с 1969 по 1995 год…..12

Задача № 11……..14

Список использованной литературы….15

История семейного права.

Все мы знаем, как велико значение семьи в жизни каждого человека, общества и государства. Именно семья для каждого человека — неисчерпаемый источник любви, преданности и поддержки. В семье закладываются основы нравственности, духовности и терпимости. Здоровая, крепкая семья — залог стабильности и процветания любого общества.

Семья — это та общественная структура, в которой прежде всего происходит воспроизводство человека как члена общества. Именно в семье первоначально складывается мировосприятие человека, формируются его социальные качества.

Семья призвана играть исключительную роль в жизни общества, его стабилизации, преодолении социальной напряженности. По своей природе и предназначению она является союзником общества в решении коренных проблем: преодолении депопуляции, утверждении нравственных устоев в обществе, социализации детей, развитии культуры и экономики, семейного предпринимательства.

Семья как социальная общность во всех цивилизациях выступала важнейшим элементом глобального развития. Идеология приоритета семьи, ее непреходящая ценность для жизни и развития человека и общества закреплена во многих нормативных актах. Одно из основных положений этих документов — укрепление и защита института семьи со стороны общества, разработка всеми государствами национальной семейной политики.

Семейное право  России до Петра 1.

        Сведения о семейном укладе народов, населявших территорию России до принятия христианства, весьма немногочисленны и отрывочны. В различных источниках содержаться указания на несколько способов заключения брака. Среди них  наиболее древний – похищение невесты женихом без ее согласия, однако постепенно увозу невесты начинает предшествовать уговор с ней. Славяне, имели обычай похищать на игрищах тех невест, с которыми они сговорились. Существуют многочисленные доказательства того, что в древние времена существовал и такой способ заключения брака, как покупка невесты у ее родственников.  У полян самой распространенной формой заключения брака стал привод невесты ее родственниками в дом к жениху. При этом  согласие невесты на брак не требовалось, хотя уже в Уставе Ярослава содержался запрет выдавать замуж силой. Брак заключался по соглашению между родственниками невесты и женихом или его родственниками.

     Личные отношения между супругами во многом  зависели от формы брака. При похищении невеста становилась собственностью мужа, поэтому в отношении нее возникали права скорее вещного, чем личного характера. При купле невесты и особенно при заключении брака с приданным по соглашению между женихом и родственниками невесты возникали, во-первых, отношения между женихом и этими родственниками, которые несколько ограничивали власть мужа. Во-вторых, появляются уже первые признаки наделения жены личными правами. Власть мужа при этой форме брака была очень велика, хотя и не ограниченна.

      Развод в тот период производился свободно, есть основания полагать, что в браке с приданым инициатором развода могла быть и женщина.

      С принятием христианства происходит рецепция византийского брачно-семейного законодательства, основанного на канонических представлениях о браке. В России начинает действовать Номоканон – собрание византийского семейного права, состоящее из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В последующем Номоканон был дополнен постановлениями русских князей. Русский перевод Номоканона с этими дополнениями получил название Кормчей книги.

         Христианство распространялось на Руси постепенно, и вытеснение византийским законодательством обычного семейного права происходило медленно. Церковное венчание, введенное в 11 в.,  практиковалось только среди высших слоев общества, остальное население заключало браки по традиционным обрядам, справедливо считавшимися пережитками язычества.  Церковь постоянно боролась с этими обычаями и пыталась утвердить каноническую форму брака.

        Согласно установлениям Кормчей книги, венчанию предшествовало обручение – сговор, во время которого родители невесты и жениха условливались о заключении брака и договаривались  о приданом. Акт обручения оформлялся специальной сговорной записью. Одновременно священник, производивший обручение, давал венечную запись, которую необходимо было предъявить при венчании. Обручение связывало жениха и невесту почти так же, как брак.

        Возраст вступления в брак был установлен: 15 лет для жениха и 13 лет для невесты. Верхний возрастной предел формально не был предусмотрен, но священникам предписывалось отказываться венчать престарелых лиц. Также,  между вступающими в брак, не должно было быть «великой разницы в летах».

            Запрещались браки с близкими родственниками, а также между лицами, состоящими в духовном родстве, основанном на совершении обряда крещения. Нельзя было также вступить в брак при наличии другого нерасторгнутого брака.

             Взаимное согласие на вступление в брак по церковным правилам всегда было необходимо. В действительности же в тот период согласие невесты практически не спрашивалось. Запрещалось вступать в четвертый брак. Венчание производилось только священником, обозначенным в венечной записи, в присутствии не менее двух свидетелей.

              Расторжение брака все более усложнялось. Православная церковь в принципе не признавала возможность развода.  В России формально существовавшие поводы к разводу заимствовались из византийского права, но не все они реально применялись. Основным поводом к разводу являлось прелюбодеяние. Также поводами к разводу считались неспособность к брачному сожитию, бесплодие жены, безвестное отсутствие одного из супругов неизлечимая болезнь, например проказа, принятие одним из супругов монашества. В рассматриваемый период еще возможен был развод по обоюдному согласию супругов. Это прежде всего свидетельствует о том, что каноническое представление о природе брака как о таинстве еще недостаточно укрепилось в правосознании населения. В браке и разводе по взаимному согласию еще усматривается частно-правовой договорной элемент.

                 Личные отношения между супругами с принятием христианства также меняются. Замужняя женщина рассматривается уже не как имущество мужа, а как относительно самостоятельное лицо. Сам же церковный брак официально признается таинством. В этом понятии подчеркивается связь духовных и физических элементов брака. Однако духовная сторона христианского брака не получает существенного развития в России того периода. Она рассматривается достаточно примитивно и формально – только как общность религиозной жизни.  С этим связан и запрет на вступление в брак  с нехристианами.

        До московского периода замужние женщины пользовались относительной свободой, затем наступила так называемая эпоха терема, когда женщины из верхних слоев общества не общались практически ни с кем, кроме ближайших родственников.

          Семья в тот период напоминает маленькое государство со своим главой и собственной публичной властью. Права власти, принадлежащие главе семьи, осуществлялись с помощью непосредственного принуждения без помощи иска или обращения к публичным властям. Домострой подробно наставляет мужа, как можно, и как нельзя бить жену. Формально же запрещенные убийства жены или лишение ее свободы довольно часто встречались в реальной жизни.

          Имущественные отношения супругов в России, отличались от имущественных отношений супругов Западной Европы в сторону признания за замужней женщиной большей самостоятельности. Еще в дохристианский период жены имели свое имущество. Так, княгине Ольге принадлежал собственный город. При обручении в сговорной записи могли устанавливаться условия, определяющие права и обязанности супругов по поводу имущества в браке и после его прекращения. Во время брака муж владел и пользовался имуществом жены, но не мог им распоряжаться без ее согласия. В «Вопрошении Кириково» растрата имущества жены считалась тяжким проступком и поводом к разводу.

         Отношения между родителями и детьми строились на отцовской власти. Законность происхождения  еще не имела решающего значения, главным было признание ребенка своим отцом. Рождение ребенка от незамужней женщины, низшей по положению, не противоречило представлениям той эпохи. Связь же с замужней женщиной, равной, а кроме того, женой собственного брата, считалась не только аморальной, но и приравнивалась к кровосмешению.

     С принятием христианства постепенно начинает придаваться значение только законному родству. В Уложении 1648 г. Запрещалось узаконение внебрачных детей даже в случае брака родителей. Дети не состояли в правовой связи с отцом и признавались только родственниками матери.

         Родительская власть на Руси была весьма сильна, хотя права жизни и смерти над детьми родители формально никогда не имели, однако убийство детей не рассматривалось в качестве серьезного преступления. Дети же, убившие родителей, подвергались смертной казни.

       Родители имели право отдавать детей в холопство. Также практиковалось насильственное пострижение детей в монахи.

Семейное право России периода Империи.

        Реформы Петра I положили начало новому периоду в развитии семейного права. Прежде всего усиливается роль светского законодательства, в основном императорских указов, служащих для восполнения пробелов в каноническом праве.

        Решающее значение стало придаваться добровольному вступлению в брак. По указу Петра 1, родственники лиц, вступающих в брак, обязаны были приносить присягу, в том, не принуждали жениха и невесту к браку. Это положение затем получило закрепление в Своде Законов Российской Империи.

        Указом 1714 г. Петр попытался ввести образовательный ценз для дворян, вступающих в брак, требуя при венчании справки о знании арифметики и геометрии. Но эта попытка не увенчалась успехом.  При Петре I обручение становится расторжимым. Запрещается снабжать его сговорной записью и включать в нее условия о неустойке, если брак не состоится.

         В 1721 г. Православные христиане впервые получили в России возможность вступать в браки с христианами других конфессий. В связи с этим было установлено правило о том, что христианин другой конфессии вправе вступить в брак с православным, дав подписку о том, что  он не будет совращать супруга в свою веру и воспитывать детей в православии.

        В 1810 г. Синод составил перечень запрещенных  степеней родства. Согласно каноническим правилам запрещались браки восходящих, нисходящих, а также боковых родственников до седьмой степени включительно. До такой же степени запрещались браки и между свойственниками.

     В 1744 г. Указом Синода были запрещены браки лиц старше 80 лет. В 1830 г. повышается возраст для вступления в брак до 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин. Для вступления в брак было необходимо получить согласие родителей независимо от возраста жениха и невесты. В противном случае, дети лишались права наследовать имущество, если родители их не простили. Лица, состоявшие на гражданской или военной службе, обязывались получить согласия на брак своего начальства. За брак, заключенный без такого разрешения, они подвергались дисциплинарному взысканию.

        Законодательство того периода знает и случаи ограничения брачной правоспособности в судебном порядке. Приговором суда запрещалось вступать в брак лицам, осужденным за двоебрачие, а также тому из супругов, брак с которым был расторгнут из-за его неспособности к брачной жизни. Согласно ст. 31 Законов гражданских, брак мог быть признан недействительным при совершении его в результате насилия или при сумасшествии одного или обоих супругов. Недействительным являлся брак между лицами, состоявшими в запрещенных степенях кровного или духовного родства или свойства; при наличии другого нерасторгнутого брака; с лицом старше 80 лет; с лицом духовного сословия, обреченным на безбрачие; православных с нехристианами.

       Развод в период империи становится все менее свободным. Развод по взаимному согласию прямо запрещается ст. 46 Законов гражданских. Поводами к разводу являлись: прелюбодеяние любого из супругов; двоебрачие; неспособность к брачному сожитию; безвестное отсутствие супруга свыше 5 лет, если оно не было вызвано виновным поведением  оставшегося супруга; покушение на жизнь супруга; принятие монашества; ссылка в каторжные работы с лишением всех прав состояния.

       Процедура развода была очень сложной. Бракоразводный процесс осуществлялся судами Духовных консисторий. Сам процесс носил смешанный состязательно-розыскной характер. Решение выносилось на основании формальной оценки доказательств, т.е. решающее значение придавалось не убедительности доказательств для судей, а наличию строго определенных доказательств, которыми, например, при прелюбодеянии, являлись показания двух или трех свидетелей-очевидцев.

           Личные права и обязанности супругов с восприятием европейских форм жизни также претерпели существенные изменения. Изменилось положение женщин в обществе. Власть мужа, формально сохранившаяся до 1917 г., приобретает более цивилизованные формы. С 1845 г. Муж не вправе подвергать жену физическому наказанию. Насильственное пострижение в монахини также становиться невозможным.

        Место жительства супругов определялось по месту жительства мужа. Жена была обязана следовать за ним, в противном случае она могла быть водворена в дом мужа принудительно. Только ссылка мужа освобождала жену от этой обязанности.

        Значительную эволюцию претерпела обязанность следовать состоянию супруга лиц несвободных сословий. Ранее действовало правило о том, что вступивший в брак с крепостным сам утрачивал свободу. Эта норма была отменена в отношении мужчин, вступивших в брак с крепостными, при Екатерине II, а в отношении женщин при Александре I.

       Имущественные отношения супругов с 18 в. также меняются. С петровских времен приданое жены рассматривается как ее раздельное имущество, которым муж не может даже пользоваться. Указ 1715 г. давал жене право свободно продавать и закладывать свои вотчины без согласия мужа.

         В петровские времена смягчается власть родителей над детьми: родители уже не вправе насильственно венчать своих детей или отдавать их в монастырь. Право родителей применять физическое наказание в отношении детей, так и не было отменено в дореволюционной России. В Своде Законов было записано, что «власть родителей простирается на детей обоего пола и всякого возраста с различием в пределах, законом для него поставляемых». Родители имели право требовать выдачи детей от любого лица независимо от того, отвечало это интересам детей или нет. Лишения родительских прав российское законодательство того времени не знало, за исключением, когда православные родители воспитывали своих детей в иной вере. Родители не только имели право, но и обязаны были воспитывать своих детей. Воспитание состояло в приготовлении детей к полезной деятельности: определению сыновей на службу, а дочерей – замуж. Родители должны были предоставлять содержание несовершеннолетним детям в соответствии со своим возможностями.

      В 18 в. незаконнорожденные дети следовали состоянию матери, хотя дети дворянок очень редко получали дворянство. Отец обязан был только содержать ребенка и его мать, но это содержание рассматривалось как возмещение вреда. Одновременно предусматривалось и уголовное наказание за этот проступок. Требование о содержании рассматривалось не гражданским судом, а уголовным, как гражданский иск в уголовном процессе. Узаконение детей в 18 в. осуществлялось только по высочайшему повелению. В 19 в. правила об узаконении менялись чрезвычайно часто. Они то разрешали узаконение детей, то нет. Закон от 3 июля 1902 г., внесший изменения в Свод Законов, впервые позволял рассматривать иски внебрачных детей о содержании в порядке гражданского, а не уголовного судопроизводства. Теперь происхождение ребенка от отца могло подтверждаться любыми доказательствами. Однако речь шла не об установлении отцовства как семейно-правовой связи с ребенком, а лишь о праве ребенка на содержание. Правовая связь с матерью ребенка устанавливалась на основании признания ею ребенка своим. При отсутствии признания происхождение ребенка от матери могло быть подтверждено только метрической записью или ее письменным удостоверением.

      Усыновление в России традиционно разрешалось свободно всем сословиям, кроме дворян, которые могли усыновлять лишь при отсутствии нисходящих и боковых родственников той же фамилии. Усыновление допускалось только в отношении родственников, но не чужих детей. Усыновление дворянами оформлялось индивидуальным актом императора. Крестьяне могли усыновлять путем приписки ребенка к своему семейству.

           В конце 19 – начале 19 в. законодательство об усыновлении изменилось. Все сословия получили право свободно усыновлять. В регулировании усыновления четко прослеживается взгляд на него, как на средство устранения невозможности создания собственной семьи. С 1902 г. было разрешено усыновлять своих незаконнорожденных детей. Усыновление производилось окружным судом. Усыновленные приобретали права родных родителей, за исключением права наследовать, которое переходило только к кровным родственникам.

         Подводя итог, можно отметить, что в регулировании брачно-семейных отношений в предреволюционной России был сделан значительный шаг вперед. Семейное законодательство в целом находилось примерно на том же уровне развития, что и законодательство большинства европейских стран.

Семейное право России с 1917 по 1926 год.

        Почти сразу же после Октябрьской революции 1917 г. были проведены две важнейшие реформы семейного законодательства.  18 декабря 1917 г. вышел декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния». Согласно этому декрету, единственной формой брака для всех граждан России стало заключение гражданского  брака в государственных органах.  Церковные браки больше не порождали правовых последствий.

      Условия вступления в брак значительно упростились. Достаточно было достижения брачного возраста: 16 и 18 лет и взаимного согласия будущих  супругов. Препятствиями признавались следующие обстоятельства: наличие у одного из супругов душевного заболевания, состояние жениха и невесты в запрещенных степенях родства, а также наличие другого нерасторгнутого брака.

     Вторым важнейшим положением, содержащимся в этом декрете, было уравнение в правах законных и незаконнорожденных детей. Также стало возможно установление отцовства в судебном порядке.

     19 декабря 1917 г. был принят декрет «О расторжении брака». На основании этого декрета бракоразводные дела были изъяты из компетенции судов духовных консисторий. Дела о разводе, возбужденные по одностороннему заявлению супруга, были переданы в ведение местных судов. Вопросы о том, с кем останутся несовершеннолетние дети, о выплате средств на их содержание, а также об алиментах бывшей жене решались по соглашению между супругами. При отсутствии соглашения эти вопросы рассматривались судом. При разводе по взаимному согласию супругов предусматривалась внесудебная процедура развода.

        22 октября 1918 г. был принят первый отдельный кодифицированный семейно-правовой акт – Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве. Если первые декреты затронули только некоторые аспекты семейных отношений, то Кодексом 1918 г. они были урегулированы практически полностью.

     Статья 52 Кодекса закрепила, что только «гражданский брак, зарегистрированный в отделе загса, порождает права и обязанности супругов». Брачный возраст остался прежним: 16 и 18 лет. А вот перечень препятствий был расширен. В качестве препятствия теперь рассматривалось также состояние в другом нерасторгнутом браке.

          Определенный шаг вперед был сделан и в регулировании имущественных отношений супругов. Они были полностью уравнены в правах по решению вопросов семейной жизни и по выбору места жительства.  Супруги также получали возможность сделать своей общей фамилией фамилию мужа или жены или соединить их и именоваться двойной фамилией. Однако не все нормы Кодекса 1918 г. были столь удачны. В отношении имущества супругов сохранился режим раздельности. В ст. 105 говорилось, что брак не создает общности имущества супругов, муж не имеет права пользоваться и управлять имуществом жены и не может получить такого права по брачному договору. Учитывая, что режим раздельности не давал женщине, не работающей вне дома, никаких прав на имущество семьи, запрещение изменить его путем брачного договора существенно нарушало интересы таких женщин.

     Супруги в соответствии со ст. 63 Кодекса имели право на содержание. Дела об алиментах рассматривались отделами социального обеспечения. Основаниями для предоставления алиментов признавались нуждаемость и нетрудоспособность одного из супругов. Размеры алиментов в совокупности с другими средствами не должны были превышать прожиточного минимума. Алименты выплачивались периодически, замена их единовременно выдаваемой суммой не допускалась. Право на содержание сохранялось за бывшим супругом пожизненно. В случае смерти супруга-плательщика алименты продолжали выплачиваться из оставшегося после него имущества.

     Процедура развода еще более упростилась. При взаимном согласии супругов развод производился органами ЗАГСа.  Дела о расторжении брака по заявлению одного из супругов рассматривались как бесспорные единолично судьей без участия заседателей. В случае неявки обоих супругов дело слушалось заочно. Никаких доказательств распада семьи от разводящихся не требовалось.

     Ст. 132 Кодекса предоставляла супругом имеющих детей право своим соглашением определить кто из них и в какой мере будет участвовать  в их содержании. При наличии соглашения судья одновременно с вынесением постановления о разводе выносил определение, одобряющее соглашение и придающее ему исполнительную силу, равную силе судебного решения. При отсутствии соглашения спор об алиментах на содержание детей разрешался в исковом порядке. Размер алиментов устанавливался судом в твердой денежной сумме и не был ограничен размерами  прожиточного минимума (ст. 130) . в случае смерти родителя дети имели право на получение содержания из его имущества. Как дети, так и родители не имели прав на имущество друг друга. Лишение родительских прав допускалось исключительно в интересах детей, в судебном порядке по иску государственных органов или любого частного лица.

       Статья 133 полностью уравняла в правах законных и незаконнорожденных  детей в отношении родителей и их родственников. Основой семьи было признано действительное происхождение. Мать ребенка имела право не позднее чем за три месяца до родов подать заявлении об установлении отцовства. Лицо, указанное матерью, могло в течение двух недель оспорить свое отцовство в судебном порядке. Если заявление матери не оспаривалось, отцовство считалось установленным.

      Усыновленные дети приравнивались в правах к родным. Однако на будущее время институт усыновления отменялся.  Его отмена была связана с боязнью «эксплуатации детского труда в деревне под видом усыновления».

        Опека все более приобретает публично-правовой характер. Назначение опекуном рассматривается в качестве почетной обязанности, а опекунство считалось должностью, на которую опекуна назначал орган опеки и попечительства. Отказаться от такого назначения можно было только при наличии обстоятельств указанных в законе. Согласие будущего опекуна на его назначение не требовалось.

Семейное право России с 1926 по 1969 год.

        В 1923 г. началась разработка нового кодекса.  Проект с первого раза не был принят, в 1925 г. его вынесли на всенародное обсуждение, и только в 1926 г. Кодекс законов о браке,  семье и опеке (КЗоБСО), наконец был принят.

       Наиболее существенным нововведением этого Кодекса было придание правового значения фактическим брачным отношениям. Последовательное проведение светской концепции брака как договора действительно заставляет придавать решающее значение не факту регистрации брака, а взаимному соглашению сторон.  Поэтому в ходе дискуссии были выдвинуты многочисленные предложения упразднить регистрацию брака вообще.

             Результатом дискуссии стал определенный компромисс. Регистрация брака не была отменена, но фактические брачные отношения были во многом приравнены к зарегистрированному браку. Полного равенства между ними, однако, не было, но в дальнейшем судебная практика их уровняла. Для признания юридической силы за фактическими брачными отношениями необходимо было доказать наличие следующих обстоятельств: совместное сожительство фактических супругов, ведение при этом сожительстве общего хозяйства и выявление супружеских отношений перед третьими лицами, а также взаимная материальная поддержка и совместное воспитание детей. (ст. 12 КЗоБСО).

     Придание браку частно-правового  характера стало прогрессивным явлением. Деформализация брака, наоборот, сыграла отрицательную роль. Параллельное существование фактического и зарегистрированного брака ни к чему, кроме правовой неопределенности  привести не могло. Возникла необходимость решить проблему «конкуренции» между фактическим и зарегистрированным браком. Нерешенным оставался также вопрос о параллельном существовании нескольких фактических браков.

     Вторым важным новшеством была замена режима раздельности супружеского имущества режимом общности. Существенным недостатком осталось то, что по-прежнему имущественные отношения супругов регулировались императивными нормами, исключающими возможность изменения режима имущества с помощью брачного договора. Право нетрудоспособного нуждающегося супруга на получение содержания было ограничено одним годом с момента расторжения брака.

         Существенные изменения были внесены и в регулирование брака. Был установлен единый брачный возраст для мужчин и женщин – 18 лет.  Кодекс закрепил введенное еще в 1924 г. право супругов при вступлении в брак по своему выбору сохранить добрачную фамилию или именоваться общей.

        Расторжение брака в суде было отменено. Брак расторгался в органах ЗАГСа, причем без вызова второго супруга, ему только сообщалось о факте развода.

         Институт признания брака недействительным в КЗоБСО  отсутствовал. В случае нарушений условий вступления в брак речь могла идти только об оспаривании записи о регистрации брака.

        Запись об отце внебрачного ребенка производилась по заявлению матери, поданному после рождения ребенка. Никаких доказательств от нее не требовалось. Отцу лишь сообщалось о такой записи и предоставлялось право обжаловать ее в суде в течение одного года. Предполагаемый отец был вынужден доказывать, что он не является отцом ребенка. И единственным шансом в такой ситуации избежать установления своего отцовства было отыскание действительного отца ребенка.

          С принятием КЗоБСО семейное законодательство вступает в полосу стабильности. Кодекс просуществовал до 1968 г., хотя в 1936 и 1944 г. в него вносились значительные коррективы.

     Следующий шаг в развитии семейного законодательства был сделан в 1936 г., было принято постановление ЦИК и СНК от 27 июня 1936 г. «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усиления уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах». Запрещение абортов привело к массовым криминальным абортам, многие из которых заканчивались тяжелыми последствиями. Ситуация осложнялась еще и тем, что не только лица прерывающие беременность, но и сами женщины привлекались за эти действия к уголовной ответственности.

        Этим же постановлением было введено взыскание алиментов на несовершеннолетних детей в долевом отношении к заработку плательщика. Дела о взыскании алиментов на несовершеннолетних детей практически превратились в бесспорные.