НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

 СИБИРСКИЙ  ИНСТИТУТ БИЗНЕСА, УПРАВЛЕНИЯ  И ПСИХОЛОГИИ

    ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ 

КАФЕДРА УГОЛОВНОГО ПРАВА И ПРОЦЕССА

        ЮРИДИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ 

          КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 
 

ВАРИАНТ №3 
 
 
 
 

Выполнил:

Студент группы 218-У

Рождественский  С.Л. 

Проверил:

К ю.н., доцент

Е. М. Головащук 
 
 

Красноярск  2011

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Происхождение  морали и нравственности …………………………….3

2. Нравственные  убеждения………………………………………………..7

3. Юридическая  этика……………………………………………………….9

4. Ценностные  ориентации…………………………………………………11

5. Совесть и ее значение в деятельности юриста………………………….14

Список  литературы………………………………………………………….17

1. Происхождение морали и нравственности

     Мораль - это общепризнанное понятие о том, что такое хорошо и что такое плохо. Мораль формируются в конкретных исторических условиях.

     Нравственность - это понятие, которое является синонимом  морали, хотя в теории этики существуют и различные трактовки этих терминов. Например, мораль рассматривается как  форма сознания, а нравственность - это сфера нравов, обычаев, практических поступков.

     Мораль  возникла раньше других форм общественного  сознания, еще в первобытном обществе, и выступала регулятором поведения  людей во всех сферах общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях. Она имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе все общее, что составляло ценностные основы общества, из которых складывались взаимоотношения между людьми. Мораль поддерживала общественные устои жизни, формы общения.

     Она выступала как совокупность норм и правил поведения, выработанных обществом. Правила морали были обязательны  для всех, они не допускали исключений для кого-либо, ибо в них отражены существенные условия жизни людей, их духовные потребности.

     В морали отражены отношения человека к обществу, отношения человека к  человеку и требования общества к  человеку. В ней представлены правила  поведения людей, которые определяют их обязанности друг к другу и  к обществу.

     Нравственное  сознание пронизывает все сферы  деятельности человека. Можно выделить профессиональную мораль, бытовую мораль и мораль семейную. При этом моральные  требования имеют идейную основу, они связаны с пониманием того, как человек должен себя вести. Нравственное поведение должно соответствовать  соответствующим идеалам и принципам, при этом большое значение здесь  имеют понятия добра и зла, чести и достоинства.

     Нравственные  представления вырабатываются обществом  и могут изменяться по мере его  развития и изменения. Основной функцией морали является регулирование взаимоотношений всех членов общества и социальных групп. Каждый человек имеет определенные потребности и интересы, удовлетворение которых может вступить в противоречие с потребностями и интересами других людей или общества в целом. Выполнение норм морали означало значительный этап в развитии человечества, и он связан с необходимостью самосохранения.

     В процессе развития морали вырабатывались определенные принципы и правила  поведения, которые передавались из поколения в поколение, их соблюдение было обязательно, а несоблюдение наказывалось.

     В первобытном обществе нравственность и закон были тождественными понятиями, а система наказания имела  жесткий характер. 
С делением общества на классы мораль приобретает классовый характер, каждый класс имеет свои представления о нормах и правилах поведения, которые обусловлены социальными и экономическими интересами. 
Нравственные нормы, отраженные в категориях добра, зла, долга, совести, чести, достоинства, ответственности, имеют конкретно-историческое содержание, обусловленное уровнем развития общества.

     Понятие нравственности является диалектически  изменчивым, и рассматривать его  необходимо во взаимодействии с общественной практикой, с теми категориями, которые  определяют моральные принципы человечества и в то же время сами определяются социальной деятельностью.

     Содержание  морали определяется интересами конкретных общественных классов, в то же время  следует отметить, что в моральных  нормах отражены и общечеловеческие нравственные ценности и принципы. Такие принципы и нормы как  гуманизм, сострадание, коллективизм, честь, долг, верность, ответственность, великодушие, благодарность, дружелюбие имеют общечеловеческий смысл.

     Современный мир становится исключительно взаимосвязанным  и взаимозависимым, поэтому сейчас, прежде всего, следует выделять общечеловеческие вечные ценности. В этих условиях роль морали как формы общественного сознания и всеобщего регулятора деятельности значительно возрастает. В моральных требованиях сохраняется преемственность, связанная с простыми и понятными формами отношений людей, такими, как не воровать, не убивать, почитать родителей, выполнять обещания, помогать нуждающимся и т.д. И всегда, во все времена подвергались осуждению трусость, предательство, жадность, жестокость, клевета, лицемерие.

     В нравственном сознании следует выделить два основных начала: эмоциональное  и интеллектуальное. Эмоциональное  начало выражено в виде мироощущения и мировосприятия - это моральные  чувства, представляющие личное отношение  к различным сторонам жизни. Интеллектуальное начало представлено в виде миропонимания  моральных норм, принципов, идеалов, осознания потребностей, понятий  добра, зла, справедливости, совести. Взаимосвязь  и соотношение этих начал в  нравственном сознании может быть различным  в разные исторические эпохи и  в мировоззрении различных людей. Нравственное сознание отвечает своему реальному времени. 
В структуре нравственного сознания важное место занимает нравственный идеал. Он является высшим критерием нравственной оценки. Предпосылкой формирования нравственного идеала у людей является уже имеющийся у них уровень нравственной культуры, представленной мерой освоения нравственных ценностей в определенных условиях и направлениях на создание таких ценностей на практике.

     Нравственный  идеал является абстрактным по форме, т.к. моральные принципы существуют в виде понятий и категорий, являющихся основой для оценочных суждений. Формирование нравственного сознания и нравственного поведения людей  связано с воспитанием их на нравственном идеале. Следует отметить, что задачи нравственного воспитания - это формирование единства нравственного сознания и  нравственного поведения, формирование нравственных убеждений. Нравственное развитие людей приобретает особенно важное значение в связи с потребностью современного общества.

     Специфика нравственного сознания заключается  в том, что в нем отражены стихийно сформировавшиеся нормы, оценки и принципы, подкрепленные обычаями и традициями. Выполнение нравственных требований личности оценивается обществом, оно не связано  с официальными полномочиями определенных его представителей. Человек сам  может оценить свои поступки и  происходящие события, опираясь на моральные  нормы, поэтому выступает как  субъект с достаточно развитым уровнем  нравственного сознания. Следует  отметить то, что нравственные нормы  не должны быть догматичными в том  отношении, что мораль смогла бы оценить  должным образом и нестандартные  поступки и явления, мораль не должна ограничивать свободу развития индивидуальности. Нравственное сознание человека может  опережать свое время, и на борьбу против несправедливо устроенного  мира очень часто подталкивали людей  не только экономические причины, но и моральное недовольство существующим положением, стремление изменить и  усовершенствовать мир на основе принципов добра и справедливости. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Нравственные убеждения. 

      Нравственные  убеждения - это система жизненных ценностных ориентиров, которые формируются у человека в процессе переживания им различных жизненных ситуаций как собственные выводы о правильности или неправильности поведения и отношения к другим людям и к себе.

      Нравственные  убеждения выступают как устойчивые элементы морального сознания и поведения юристов. Для того чтобы уголовно-процессуальные отношения были подлинно нравственными, эти лица должны обладать определенными моральными качествами, быть нравственно воспитанными.

      Юристов должны отличать  глубокое уважение к закону, верность его букве и духу, стойкость, и  неподверженность постороннему влиянию, самостоятельность в суждениях и бдительность. Они обязаны быть требовательными к себе и к людям, честны и неподкупны, скромны и вежливы, решительны, трудолюбивы.

      Трудно  найти другую профессию, обладая  которой ежедневно приходилось  бы сталкиваться с таким обилием самых разнообразных жизненных ситуаций, поступков, мотивов, людских характеров, И во всем этом многообразии необходимо разобраться оперативно, всесторонне, полно и глубоко. Следователь, прокурор, адвокат, судья должны быть максимально выдержанными, тактичными, корректными, собранными, хладнокровными и спокойными в отношении каждого человека—преступника-рецидивиста и бытового склочника, матерого убийцы и обычного скандалиста, потерпевшего и свидетеля, женщины и мужчины, старика и подростка, попавших в сферу правосудия.

      В нравственном сознании личности можно  вычленить два уровня: теоретический (рациональный) и психологический (чувственный). Оба они тесно связаны между собой, воздействуют друг на друга и позволяют наиболее полно и глубоко, умом и сердцем оценивать социальные явления с позиции добра и зла и воздействовать на поступки и дела человека с этих же позиций.

      Нравственные  убеждения, являясь результатом деятельности ума и сердца, становятся важной целью передаточного механизма от нравственного сознания к нравственному поведению. Культура нравственных убеждений - это такой уровень их развития, который выражает постоянное стремление сотрудника правоохранительных органов сознательно и бескорыстно выполнять свой гражданский и служебный долг, соблюдать требования общественной морали и воинской этики в повседневной служебной и внеслужебной деятельности. Чем более возвышенный характер носят нравственные убеждения, тем выше уровень нравственных качеств.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3. Юридическая этика. Этапы ее развития

     Юридическая этика обусловлена спецификой профессиональной деятельности юриста, особенностями  его нравственного и социального  положения.

     Особенностью  профессиональной деятельности юриста является гласность ее осуществления  или результатов, контроль общественности, общественного мнения, оценка ими  справедливости, нравственности или  безнравственности деятельности профессиональных участников судопроизводства.

     Деятельность  юриста осуществляется в сфере социальных и межличностных конфликтов. Люди, которым доверено в соответствии с законом разрешение социальных и межличностных конфликтов, несут повышенную нравственную ответственность за свои действия и решения. Нравственные проблемы всегда сопровождают людей юридической профессии.

     Профессиональная  этика юриста требует верности не только духу и букве закона, но и справедливости, ответственности, стойкости при выполнении служебных задач, т.е. соблюдения нравственных норм.

     Юридическую этику можно определить как науку  о нравственных основах правоприменительной деятельности, включающую учение о специфике действия этический норм в этой сфере трудовых отношений, и особенно нравственных нормах, возникающих как результат своеобразия отношений при реализации обязанностей судьи, прокурора, следователя, адвоката.

     Задачи  юридической этики заключаются, прежде всего, в научном обосновании нравственных принципов следственной, судебной и адвокатской деятельности, раскрытии нравственного содержания правовых норм, определяющих порядок уголовного и гражданского судопроизводства, в создании учения о ценностях правосудия, о нравственном долге его участников.

     Проблемы  этики юридической деятельности послужили поводом принятия различными профессиональными организациями  и сообществами юристов кодексов профессиональной этики.

     «Кодекс судейской этики» был утверждён VI Всероссийским съездом судей 2 декабря 2004 года. Он сменил «Кодекс чести судьи Российской Федерации», утверждённый постановлением Совета судей Российской Федерации от 21 октября 1993 года.

     «Кодекс этики прокурорского работника  Российской Федерации» утверждён Приказом Генпрокуратуры РФ от 17 марта 2010 года.

     «Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации» был принят Приказом МВД РФ от 24 декабря 2008 года. Он сменил «Кодекс чести рядового и начальствующего состава органов внутренних дел Российской Федерации», действовавший с 19 ноября 1993 года.

     «Кодекс профессиональной этики адвоката»  был принят Всероссийским съездом адвокатов 31 января 2003 года, изменён и дополнен II Всероссийским съездом адвокатов 8 апреля 2005 года и III Всероссийским съездом адвокатов 5 апреля 2007 года. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. Ценностные ориентации и их оценка. 
 

     Ценностные  ориентации — отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в  качестве стратегических жизненных  целей и общих мировоззренческих  ориентиров. Основные стороны жизни человека труд, общественная работа, семья, сфера досуга и увлечений — выступают объектами ценностных ориентации и представлений.

     Система ценностных ориентации выражает внутреннюю основу отношений личности к действительности и образует содержательную сторону ее направленности, выявляются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других проявлениях личности и формируются, структурируются при усвоении человеком социального опыта.

     Личность, представляя собой динамическую систему, находится в состоянии непрерывного изменения и развития. В процессе такого личностного становления постепенно все большее значение приобретают его внутренние движущие силы, позволяющие человеку все более самостоятельно определять задачи и направление собственного развития. Система ценностных ориентации личности выступает в качестве регулятора и механизма такого развития, определяя форму реализации намеченных целей и при утрате ими побудительной силы в результате их достижения стимулируя постановку новых значимых целей. В свою очередь, достигаемый уровень развития личности последовательно создает все новые предпосылки для развития и совершенствования системы ее ценностных ориентации.

     Одной из важнейших предпосылок формирования системы ценностных ориентации личности является определенный уровень интеллектуального развития.

     Создание  собственной ценностной системы  сопровождается обращением к вечным философским проблемам, идеальным представлениям о нравственности. Предпосылки для начала реального выполнения системой ценностных ориентаций всех своих регулятивных функций окончательно складывается лишь в юношеском возрасте. Однако динамическая система ценностных ориентаций не останавливается на этом в своем развитии. Период взрослости характеризуется осуществлением намеченных ранее жизненных целей и планов, а также их корректировкой при затруднениях в достижении. В этот период человек создает собственную семью, реализует себя в профессиональной деятельности, карьере, общественной жизни. Система ценностных ориентации личности не остается неизменной на протяжении всей жизни человека, включая и зрелый возраст.

     На  разных возрастных стадиях те или  иные аспекты развития системы ценностных ориентации личности с определенной периодичностью выходят на первый план. Очевидно в то же время, что различные условия или механизмы, определяющие сущность данной стадии ценностного развития, могут проявляться и на других этапах.

     Ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и проявляются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других элементах внутреннего мира, реализуются в поведении личности. В структуре деятельности ценностные ориентации тесно связаны с познавательными и волевыми сторонами, они обеспечивают устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения. Система ценностных ориентаций составляет содержательную сторону направленности личности и отражает внутреннюю основу ее отношения к действительности.

     Ценностные  ориентации относятся к важнейшим  компонентам структуры личности, по степени их сформированности можно  судить об уровне развития личности. Развитые ценностные ориентации - признак зрелости, показатель меры социальности. Устойчивая и непротиворечивая совокупность ценностных ориентаций обуславливает такие  качества личности, как цельность, надежность, верность определенным принципам и  идеалам, способность к волевым  усилиям во имя этих идеалов и  ценностей, активность жизненной позиции. Противоречивость ценностных ориентаций порождает непоследовательность в поведении. Неразвитость ценностных ориентаций - признак инфантилизма, господства внешних стимулов во внутренней структуре личности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Практическое  задание

Что такое  совесть и ее значение в деятельности юриста?

Имеет ли место упоминание в законе о совести  применительно к деятельности юриста.

     Совесть — способность личности самостоятельно формулировать собственные нравственные обязанности и реализовать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ей поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний, т. н. «угрызений совести».

     Совесть юриста не только осознание и исполнение им профессионального долга, но и  прочувствование его именно как  личного долга, личной ответственности. Она как бы перевоплощает веление  долга — «ты должен» в личный мотив поведения человека — «я должен».

     Совесть в определенной степени предопределяет профессиональную ответственность юриста как меру осознания и следования своим служебным обязанностям, степени вины за невыполнение или ненадлежащее их выполнение.

     Следует исходить из того, что у каждого юриста есть совесть, но не каждый готов прислушаться к ее зову.

     К примеру адвокат вызвался защищать в суде одного человека, который  на самом деле совершил преступление, ответственность за него предусмотрена  Уголовным кодексом РФ. Защитник, ознакомившись  с материалами этого дела, пришёл к выводу, что его клиент может  избежать наказания при выборе правильной тактики защиты, отсутствии свидетелей преступления, построении иной версии произошедшего, используя реальные юридические факты, которые имели  место. В итоге адвокат выигрывает данное дело, виновный человек избегает наказания.

     Адвокатов, работающих в настоящее время, можно разделить на 2 группы:

     Адвокаты-идеалисты. Такие юристы стремятся внести свой вклад в развитие правосудия и института адвокатуры своей страны. Для них важное значение имеет вопрос о том, кто их подзащитный. Они берутся защищать невиновных и отказывают в предоставлении своих услуг виновным (срабатывает совесть – мораль и воспитание не позволят сделать так, а не иначе). Репутация для них – это благодарность оправданных, а не число и процент выигранных дел в суде. Удовлетворение от своей работы они получают только в том случае, если невиновного удалось защитить способами и методами, предусмотренными в законе, без использования хитростей и фальсификаций.

     Адвокаты-карьеристы. Для данной категории важное значение имеют: материальная выгода, своя деловая репутация (большой процент выигранных дел). Такие юристы приходят на помощь как виновным, так и невиновным. Основная задача – выиграть дело, получить ещё одну «галочку». Совесть для таких лиц – категория второстепенная, на которую иногда можно просто не обращать внимания.

     Адвокат-идеалист ознакомился бы с материалами  дела, поговорил бы с клиентом, но за такую работу не взялся бы. Адвокат-карьерист  сказал бы: «Я тот, кого Вы искали, можно  в два счёта развалить дело, но за это мне необходим гонорар  в размере…».

     На  консультацию к дежурному адвокату пришел слепой инвалид, по существу его  вопроса особо сказать было «нечего», но за консультацию на тот момент по установленным тарифам с него взяли 300 руб.  Да, есть порядок оказания юридической помощи, которым все  регламентировано. Но ведь – это  формальность. Совесть она либо есть либо ее нет, кто со слепого берет  за консультацию, у того совести  нет, от 300 рублей он богаче не станет.

     В законодательстве упоминание о совести  в комплексе с религией. Так  ст. 28 Конституции РФ гарантируется  свобода совести, свобода вероисповедания.

     Уголовным кодексом предусмотрено наказание  за воспрепятствование осуществлению  права на свободу совести и  вероисповедания.

     Что же касается совести, применительно  к деятельности юриста, УПК РФ содержит нормы, в которых упоминается  совесть. В ст. 17 сказано, что участники  процесса оценивают доказательства, руководствуясь законом и совестью. Так же в клятве, которую дают присяжные заседатели, указывается  что уголовные дела разрешаются  по совести и внутреннему убеждению. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы:

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием): Федеральный закон от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ // Российская газета. – 2009. – 21 января.

2. Уголовный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ // Собрание законодательства РФ. -  1996. – 17 июня. (в ред. от 21.07.2011 N 253-ФЗ)

3. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 18 декабря 2001 г. № 174-ФЗ //Российская газета. -  2001. – 22 декабря. (в ред. от 21.07.2011 N 253-ФЗ)

4. Бакштановский, В.И. Моральный выбор личности: Цели, средства, результат. - Томск 1977. -148 с.

5. Кобликов А. С. Юридическая этика. Учебник для вузов. — К-55 М., Издательская группа НОРМА — ИНФРАМ, 1999. — 168 с.

6. Руденский, Е.В. Социальная психология. - М., 2007.

7. «Кодекс судейской этики» утверждён VI Всероссийским съездом судей 2 декабря 2004 года.

8. «Кодекс этики прокурорского работника Российской Федерации» утверждён Приказом Генпрокуратуры РФ от 17 марта 2010 года.

9. «Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации» принят Приказом МВД РФ от 24 декабря 2008 года.