Культура и социальные инновации

ГБОУ ВПО

 

Курский государственный  медицинский университет

Министерство  здравоохранения РФ

Факультет социальной работы

Заочное отделение

Кафедра социальной работы

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

по дисциплине «Социальные инновации»

 

Тема: «Культура и социальные инновации»

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студент 3 курса заочного обучения

Тутов В.Н.

Номер зачетной книжки: 858

Проверил: ______________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Курск – 2013 год

 

Содержание

Введение …………………………………………………………………….3

1. Понятие социальных  инноваций ……………………………………….5

2. Культурная детерминация социальных инноваций …………………...7

3. Модели инноваций в  различных культурах ……………………….…10

4. Особенности проявления  инноваций в Российской культуре ………14

Заключение ……………………………………………………………….15

Список использованных источников ……………………………………16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Инновационная культура - это  знания, умения и опыт целенаправленной подготовки, комплексного внедрения  и всестороннего освоения новшеств в различных областях человеческой жизнедеятельности при сохранении в инновационной системе динамического  единства старого, современного и нового; иными словами, это свободное  творение нового с соблюдением принципа преемственности. Человек как субъект  культуры преобразует (обновляет) окружающие его природный, вещный, духовный миры и самого себя таким образом, что  эти миры и сам человек все  более полно пронизываются собственно человеческим смыслом, гуманизируются, культивируются, т.е. все более полно обретают черты универсального культурного триединства Истины, Добра и Красоты.   

Время, в которое мы живем - это время постоянных изменений  и поиска ответов на вновь возникающие  вопросы в условиях неопределенности в окружающем нас мире.

Особое значение приобретают  социальные инновации в муниципальных  образованиях, которые должны стать  субъектами изменений во всех сферах жизни: экономической, социальной, политической и духовно-культурной.

Современный этап общественного  развития характеризуется стремительно разворачивающимися инновационными преобразованиями социального мира. Глобальное перераспределение  труда, международное разделение производства, мгновенно осуществляемые коммуникации свидетельствуют об определяющей роли инноваций в процессах социальной интеграции.

Многообразие культур  определяют стержень развития новой  социальной реальности - инновационного мира. Инновации все более приобретают  статус генерального индикатора культурного  процесса того или иного общества. Мерой инновационного потенциала, жизнеспособности и жизнестойкости общества становится его способность обеспечивать социальное пространство для созидательной, творческой деятельности людей, адекватной оценки ее продукта, принятия результатов  этой деятельности.

 

1. Понятие социальных  инноваций

 

Само понятие «инновация»  впервые появилось в научных  исследованиях культурологов (прежде всего немецких) ещё в середине XIX века и означало введение (инфильтрацию) некоторых элементов одной культуры в другую. При этом речь обычно шла о внедрении европейских способов организации производства и жизнедеятельности в традиционные (архаичные) азиатские и африканские общества. В 20-х годах прошлого века стали изучаться закономерности технических инноваций (нововведений).  Позднее (в 60-70-х годах) начинает складываться специальная междисциплинарная область научного знания - инноватика. Специалисты по инноватике используют накопленные данные самых различных наук - инженерии, экономики, социологии, психологии, акмеологии, технической эстетики, культурологии и т.д. Одной из наиболее разработанных современных прикладных научных дисциплин является инновационный менеджмент, понимаемый как совокупность знаний и система действий, направленных на достижение конкурентоспособности создаваемых новшеств.

Социальная инноватика - современная отрасль научного знания, которое позволяет понять современные изменения, происходящие как в объекте, так и в субъекте управления. Сегодня процесс управления все в большей степени связан с созданием, освоением и распространением инноваций.

Слово «инновация» является синонимом нововведения или новшества  и может использоваться наряду с  ними.

Культура - все что создано  или создается творческой человеческой деятельностью. Культура характеризует  особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни.

Анализ различных определений  инновации приводит к выводу, что  специфическое содержание инновации  составляют изменения, а главное  функцией инновационной деятельности является функция изменения.

Инновация возникает в  результате использования результатов  научных исследований и разработок, направленных на совершенствование  процесса производственной деятельности, экономических, правовых и социальных отношений в области науки, культуры, образования, в других сферах деятельности общества.

Комплексный характер инноваций, их многосторонность и разнообразие областей и способов использования  требует разработки их классификации.

Социальные инновации  направлены на улучшение условий  труда, решение проблем здравоохранения, образования, культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Культурная детерминация  социальных инноваций

 

Т. Парсонс в понятии «культура» выделяет 3 основные момента:

во-первых, культура передается, она составляет наследство или социальную традицию;

  во-вторых, это то, чему обучаются, культура не является проявлением генетической природы человека;

в-третьих, она является общепринятой. Таким образом, культура, с одной  стороны, является продуктом, а с  другой стороны - детерминантой систем человеческого социального взаимодействия.  Культурные и структурные предпосылки инноваций стали предметом исследования П. Хебига. В своей работе «Инновационная» матрица» (1994) он выделяет семь важнейших факторов технологической инновации.

1. Технический базис.

2. Социокультурные представления в обществе, касающиеся предпринимательства и демократии.

3. Существующая в стране инфраструктура.

4. Особенности развития промышленности и рынка, уровень конкуренции.

5. Размеры, направленность и психологическая атмосфера предприятия и компании.

6. Отношение руководства компании к инновациям, риску и персоналу.

7. Степень стандартизации полученной новой технологии.

По мнению автора, для  обеспечения успешной инновации необходимы адекватные культура и государственная структура. Англоязычная культура очень благоприятна для инноваций, однако неадекватная инновациям форма государственного управления Великобритании существенно затормозила инновационное развитие страны в 1950-1980 гг. Китайская культура имеет богатую историю предпринимательства и инноваций, но негативная структура маоистского режима в 1950-1980 гг. подавила инновационное развитие. В то время, когда в близлежащих к Китаю государствах, имеющих позитивную структуру государственного управления, можно было наблюдать экономическое процветание. Таким образом, инновации успешно развиваются только при сочетании позитивных культурных и позитивных структурных факторов.

Культура оказывает мощное влияние на инновационную способность общества. В любом обществе есть много талантов, но возможности их реализации в значительной степени детерминированы культурой. Исследователи показывают, что общества с высокими показателями индивидуализма и низкой авторитарностью в управлении отличаются большим экономическим ростом и большей тенденцией к инновациям. Изобретательность скорее проявляется в обществах с меньшей иерархизацией и централизацией структуры управления. Бюрократия же сдерживает творческую активность.

Существующие в обществе ценности определяют социальное направление  процесса технологического развития. Культурные характеристики определяют особенности инноваций. В Японии тенденция к групповой работе и групповой солидарности определила развитие массового производства, стопроцентный контроль качества, акцент на процессуальных инновациях. Но те же культуральные особенности затормозили независимое предпринимательство и индивидуальное творчество, что снизило число радикальных инноваций.

Религиозные институты также  оказывают влияние на характер и развитие инноваций. Многие американцы и европейцы считают работу моральной добродетелью и осуждают безделье. В индуизме и буддизме акцент делается на искоренение желаний, которые вызывают переживание, беспокойство. Система исламских ценностей требует полного подчинения Богу, следствием чего является предельный фатализм в отношении к жизни. Любые социальные изменения трактуются здесь как вызов Аллаху и являются большим риском. В результате мусульманская религия оказывает тормозящий эффект на инновационный потенциал исламских государств.

Многие исследователи  отмечают в качестве главной причины  экономических успехов инновационное лидерство США, исключительную способность государства в организации и управлении технологическим развитием.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Модели инноваций в различных культурах

 

Всё разнообразие типов культур можно анализировать по критерию доминирующей ориентации на сохранение или изменение. Они представлены в двух моделях:

1. Культуры, ориентирующиеся на сохранение (древние и современные «примитивные» культуры).

2. Культуры с преобладанием вектора изменения.

Для первой модели характерны:

- ярко выраженная ориентация на прошлое;

- нейтрализация перемен всякими средствами;

- поддержание того идеального состояния, которое отражено в преданиях, мифах. Миф занимает ведущее место. Здесь человек склонен отождествлять и психологически объединять прошлое с настоящим.

Такие культуры статичны, самодостаточны, неличностны, недиалогичны, изолированы от влияния других культур.

Диалог в таких видах  культур отсутствует, но его можно обнаружить в общении с потусторонним миром, миром предков в поколениях господствующей идеологии. Личность подчинена интересам целого (государства, национальной идее и т.п.). В таких культурах смотреть в будущее - это значит смотреть назад.

Модель сохранения консервирует нормы, традиции, социальные институты  и блокирует естественные механизмы  саморазвития культуры, а личность растворяется в сверхзначимом целом, лишается самоценности.

Модель развития новаций  вносит в социальную и индивидуальную жизнь динамизм, напряжённость, нестабильность, «отлучает» человека от надличностных смыслов, поступков и ценностей, провоцирует конфликтность социальных групп, институтов и государства, личности и общества. Поведение приобретает целерациональные формы. Вера в абсолютные возможности лишает человека «тыла», защиты, обрекая его на пустоту индивидуального существования, а в итоге на самоуничтожение.

Содержанием и механизмом сохранения является социализация (воспроизводство  каждым исполнителем норм, ценностей, идеалов и передача их следующему поколению). Культурный пласт сохранения обеспечивают: 1) религия (через ритуальное повторение, нравственные доминанты); 2) институционализированная культура (культура, застывшая в традициях и социальных институтах); 3) традиционные формы «культурного прошлого»: народное творчество, семейные традиции, традиции труда (в обрядах, ритуалах, традициях). 

В процессе сохранения формируются:

1) ценностно-нормативные  образования, оформленные в социальные институты. Это освобождает человека от рационального просчёта, вариантов индивидуального поведения (как все);

2) освобождается энергия  для инновационной деятельности (в «ненормированном» пространстве культуры);

3) восстанавливается надёжность поведения (инстинктивного), что обеспечивает определённость, предсказуемость человеческого поведения, стабильность жизненных ориентаций, нормативных ценностей, предсказуемость будущего.

В культуре изменений источником новаций могут быть как эндогенные факторы, т.е. находящиеся внутри культурной системы и определяемые логикой её развития (распад СССР), так и экзогенные внешние по отношению к данной системе причины и обстоятельства.

К внутренним факторам изменений  относятся:

- неинституциональная культура (в том числе различные субкультурные образования). В этих пластах зарождаются новые ценности, идеи, нормы, которые со временем изменяют мировоззрение и образ жизни людей, разрушают автоматизм традиций, вносят элементы неопределенности и выбора, а значит и риска;

- максимальное выражение  тенденций изменения находит в альтернативном самодеятельном творчестве, движениях, а также в контркультуре.

Внешние факторы изменения  актуализируются в момент кризиса культурной ценности (аутентичности) и выражаются в форме экспансии ценностей «других» культур, их добровольном и некритичном заимствовании.

Функции изменений, новаций - это разрушение традиционных норм, ценностей, мифов, иллюзий, концепций, а также создание новых. Доминирующую тенденцию к изменению можно наблюдать в современных культурах стран западного мира, ориентированных преимущественно на :

- динамичность;

- вариативность;

- инновации.

Таким образом, оптимальный  вариант саморазвития культурных систем предполагает определённое соотношение и взаимодополняемость процессов сохранения изменения (новаций) с учётом специфики национальной культуры, этапа её развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Особенности  проявления инноваций в Российской  культуре

 

В Российской культуре тенденции  к сохранению и изменению имеют  свою специфику.

Для неё характерно:

1) взаимодействие культурных процессов, ориентированных на сохранение и изменение, драматично и противоречиво: в реальной жизни оно представлено взаимоисключающими идеологиями (почвенники-западники, коммунисты-демократы; правые-левые и т.д.). Эти идеологии находятся в состоянии оппозиции, принимающей нередко форму активного конфликта, борьбы друг с другом.

2) зачастую образуется конфликт вокруг «идеального прошлого» и «желаемого будущего». Причём нередко в одной идеологической модели (например, коммунистической).

3) для русской культуры характерно равнодушие к земным проблемам и ориентирование преимущественно на светлое будущие.

4) маниловщина (слепая вера в нереальные идеи и планы);

5) максимализм (невежественные следования лозунгам, не подкреплённым реальными действиями);

6) кумиромания (страсть к поклонению «харизматическим личностям», которым, якобы, нет альтернативы);

7) уничижительство, т.е. стремление видеть в прошлом и настоящем страны лишь плохое, изображать всё в красных красках);

8) экстремизм (стремление найти врага, на которого можно было бы свалить причины всех бед, нетерпимость к инакомыслию).

  Заключение

 

Научные исследования свидетельствуют, что намеченные в Концепции инновационной  политики Российской Федерации инновационные  меры осуществляются далеко не полно, а это сдерживает выход из чрезмерно  затянувшегося кризиса и переход  к оживлению экономики на основе повышения конкурентоспособности отечественной продукции, укрепления ее позиций на внутреннем рынке и внешнем. Не происходит пока и крупномасштабного освоения высокотехнологичной наукоемкой продукции с использованием потенциала конверсии и технологий двойного назначения. Задачи и приоритеты государственной инновационной политики должны найти отражение и конкретизацию в федеральных стратегических документах, создающих механизм реализации концепции социально-экономического развития России на долгосрочную перспективу. Необходимо определять задачи и механизмы инновационной политики на региональном и местном уровнях в стратегических документах и инновационных программах, утверждаемых исполнительными органами субъектов Российской Федерации, отражающей специфику регионов и приоритеты федеральной инновационной политики. Работа в области инновационной политики государства не только в технологической, но и в социально-политической, управленческой, экономической областях только начинается.

 

 

 

 

Список использованных источников

 

1. Кузьмин В.П. учебное пособие «Социальные инновации» Курск-2010 г.

2. Бестужев-Лада И.В. Прогнозное обоснование социальных нововведений. М.,1996.

3. Маренков Н.Л. Инноватика: Учебн. Пособие: -М.: Ком.Книга, 2005. - 304с.