Культура России 19 века и ее вклад в мировую культуру

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ           3

1 КУЛЬТУРА РОССИИ XIX ВЕКА И ЕЁ ВКЛАД В МИРОВУЮ 

КУЛЬТУРУ           4

    1.1 Культура России в первой половине XIX века    4

    1.2 Культура России во второй половине XIX века    8

2 ГЕНЕОЛОГИЧЕСКОЕ  ДЕРЕВО ЦАРЕЙ «ЭПОХИ ДВОРЦОВЫХ  ПЕРЕВОРОТОВ»          14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ           15

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ         16 

ВВЕДЕНИЕ

    Истории культуры России XIXв. занимает особое место. Это век  небывалого взлета русской культуры, век, когда Россия выдвинула гениев во всех во всех областях духовной культуры – в литературе, живописи, музыке, науке, философии, культуре и т.д. Россия XIXв. внесла огромный вклад в сокровищницу общечеловеческой культуры. В XIXв. завершился процесс складывания русского литературного языка и формирование национальной культуры. Именно в XIXв. российская художественная культура стала классической, имеющей значение бессмертного образца для всех последующих поколений людей. Если в экономическом и социально-политическом развитии Россия отставала от передовых европейских стран, то в культурных достижениях она не только шла в уровень с ними, но во многом опережала их. В мировой фонд культуры Россия внесла замечательные произведения литературы, живописи, музыки. Русские ученые сделали выдающиеся открытия в науке и технике. Вопросы, поставленные русской культурой того времени, оказались актуальными и сейчас, и поэтому находятся в центре этических, философских размышлений современности. Подъем русской культуры был столь велик, что позволяет называть эту эпоху “Золотым веком русской культуры”. 

      1 КУЛЬТУРА РОССИИ XIX ВЕКА И ЕЁ  ВКЛАД В МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ

      1.1 Культура России в первой половине XIX века

      Развитие  русской культуры в первой половине XIXв. опиралось на достижения предшествующего  времени. Проникновение капиталистических  элементов в экономику усилило потребность в грамотных и образованных людях. В общественно-политические процессы втягивались новые социальные слои общества. Царское правительство, провозгласившее “теорию официальной народности”, обоснованную триаде – самодержавие, православие и народность активно боролись с проявлениями передовой мысли в литературе, театре, живописи, философии. Политика просвещения имела отчетливо классовый характер. Крепостной строй тормозил широкое просвещение народа и не давал возможности пользоваться культурными достижениями всему населению. Культурные потребности дворянства были иными, чем крестьянства, которое формировало собственные культурные традиции. Свободный доступ к образованию в начале XIXв. имели лишь привилегированные слои населения. В 1802г. было создано Министерство народного просвещения для организации и управления просветительскими учреждениями. В начале XIXв. в России функционировало лишь одно высшее учебное заведение – Московский университет. Затем были открыты университеты в Петербурге, Дерпте, Вильно, Казани и Харькове. Открылись привилегированные учебные заведения в Царском Селе, Ярославле и Нежине. В 1829г. был восстановлен Главный педагогический институт, в котором осуществлялась подготовка учительских кадров для гимназий и университетов.

      И все-таки численность студентов  к середине XIXв. достигала всего 4 тыс. человек. К 1855г. число гимназий за 25 лет увеличилось в 2,5 раза и  составило 78, уездных училищ – 439.  Количество приходских школ возросло на 288. Произошли изменения  в социальном составе образованных людей, заметно усилился разночинный слой.

      В условиях становления капиталистического уклада и начавшегося промышленного  переворота все большее значение приобрели научные открытия, имевшие  теоретическое прикладное значение.

      Великий русский математик Н.И. Лобачевский (1793-1856) создал теорию неевклидовской геометрии, над которой безуспешно в течение  почти 2-х тыс. лет работали ученые всего мира. Только к 100-летию со дня  рождения великого ученого пришло широкое  признание его трудов: была учреждена международная премия его имени. К математической физике, аналитической механике, теории чисел, теории вероятности относятся основные труды М.В. Остроградского (1801-1861).

      Инженер П.Д. Шиллинг (1786-1837) в 1832г. раньше американского изобретателя Морзе (1791-1872) создал записывающий электромагнитный телеграф.

      Инженеры-механики, крепостные промышленников Демидовых  на Урале, отец и сын Черепановы в 1833-1834г.г. построили первую в России железную дорогу на паровой тяге.

      Великий вклад сделали русские путешественники в развитие географической науки. Первая русская кругосветная экспедиция под командованием Крузенштерна (1770-1846) и Лисянского (1773-1837) в 1803-1806г.г. прошла от Кронштадта до Камчатки и Аляски. Были изучены и сделаны съемки островов Тихого океана, побережья Китая, острова Сахалин, полуострова Камчатка. Русское географическое общество, учрежденное в 1845г. стало центром изучения территории и морей России. [5, с.74]

      Созданное при Московском университете Общество истории и древностей российских начало поиски и сбор памятников древнерусской культуры. В 1800г. был опубликован найденный памятник древнерусской литературы XII в. “Слово о полку Игореве”.                    

      В 1818г. тиражом 3 тыс. экземпляров вышли  в свет 8 томов написанной на основе огромного исторического архивного материала “История государства Российского” Н.М. Карамзина (1766-1826). Тираж разошелся в 2 месяца.  Следующие тома 9-11 были опубликованы в 1821-1824г.г., а 12-й том  был опубликован в 1829г., после смерти автора.

      Материальным  и моральным вознаграждением  труда наиболее талантливых русских  ученых было присуждение Петербургской  Академией наук “Демидовской премии”, начало которому было положено в 1831г.

      В первой половине XIXв. литература занимала доминирующее положение в системе духовной культуры. Она являлась главной, и, пожалуй, единственной областью, где была возможность выразить требования и чаяния народа. Процесс развития и смены художественных направлений происходит в условиях разложения феодально-крепостнической системы и оживления общественной мысли. Этими направлениями были: классицизм, сентиментализм, романтизм, окончательно сложился реализм.

      Героические события войны 1812г. способствовали возникновению романтизма. Одним  из создателей русского романтизма стал В.А. Жуковский (1783-1852). Его поэзия проникнута меланхолическими мечтаниями, романтически переосмысленными образами народной фантастики (баллады “Людмила”, ”Светлана”).

      Романтизм оказал влияние и на раннее творчество А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова.

      Основоположник  русского реализма – гениальный А.С. Пушкин (1799-1837). Именно с его творчеством  связано начало золотого в. в литературе. Он первым пришел к выводу, что истинная народность – это не описание русского сарафана, а жизненная достоверность, правда о взаимоотношениях людей, личности и общества.

      А.С. Пушкин внес вклад в создание научной  историографии, доказывая необходимость  опоры на объективный анализ фактов и явлений, добросовестное исследование жизни, утверждал, что личность –  полноправное действующее лицо большой человеческой истории.

      В начале в. русский театр был театром  классицизма и романтизма. В репертуаре театров были трагедии на антично  мифологические и исторические сюжеты.

      Официальным направлением в живописи первой половины XIXв. был классицизм.

      С картины К.П. Брюллова (1799-1852) “Последний день Помпеи”, являющейся ярким примером академической школы, начинается расцвет  русской живописи.

      А.Г. Венецианов (1780-1847) – первый русский  живописец, который смог порвать  с академической тематикой и ввести  в свои картины русские сюжеты: “Гумно”, “Крестьянка, чешущая шерсть”   

        Русская архитектура первых 3-х  десятилетий XIXв. связана со  стилем ампир (стиль первоначально  сложившийся во Франции при  Наполеоне I, служащий воплощению  идей государственного могущества), завершившим развитие классицизма.

      Характерная черта зодчества того времени  – создание крупных архитектурных  ансамблей, что особо проявилось в Петербурге. По проекту Захарова было возведено Адмиралтейство. По проекту А.А. Монферрана (1786-1858) создан Исаакиевский собор – самое высокое здание того времени в России.

      Архитектурным сооружениям Москвы этого времени  были свойственны черты лиризма, интимности, простоты и уюта. Но затем  на смену классицизма и ампира пришли различные эклектические течения, в том числе русско-византийский стиль (или псевдорусский). По проекту архитектора К.А. Тона (1794-1881) в 1839г. был заложен храм Христа Спасителя в Москве как памятник победы русского народа в войне 1812г.

      По  примеру новой и старой столиц преображались и другие города России. Архитектор А.И. Мельников (1784-1854) - представитель позднего ампира, создал ансамбль полукруглой в Одессе. По проекту В.П. Стасова в Омске был возведен Никольский казачий собор.[1, с.182]

      Традиции  русской музыкальной культуры сложились к концу XVIII в. Композиторы А.А. Алябьев (1787-1851), А.Е. Варламов (1801-1848), А.Л.  Гурилев (1803-1858), Н.А. Титов (1800-1875) в первой половине XIXв. создали замечательные произведения камерного жанра.

      Основоположником  русской классической музыки был М.И. Глинка (1804-1857). По значению вклада в развитие музыкальной культуры Глинка занимает место, равное Пушкину в литературу. Он заложил основу двух главных направлений отечественной оперной классики: народной музыкальной драмы и оперы сказочно-этического жанра.

      Младшим современником Глинки был А.С. Даргомыжский (1813-1869). Вслед за Глинкой он укреплял реализм в русской музыке и  первым создал народно-бытовую музыкальную  драму – оперу “Русалка”. [1, с.201]

      Таким образом, в русском музыкальном искусстве к середине столетия утвердились русские реалистические традиции, стало все больше осознаваться растущее значение русской культуры. Ее передовые и художественные образы огромного звучания впитывались мировой культурой.  

        1.2 Культура России во второй половине XIX века

      Прогресс  русской культуры, культуры других народов России во второй половине XIXв. определялся общественно политическим подъемом в стране, отменой крепостного  права, проведением реформ 60-70-х г.г., высокими темпами развития капитализма в промышленности и др.

      Определяя особенности развития культуры этого периода, следует назвать, во-первых, огромное воздействие демократических и социалистических идей на формирование культуры; во-вторых, неустанный философско-нравственный поиск русской интеллигенцией справедливости, правды – истины, ее веру в особую миссию русского народа; в-третьих, русская культура, с успехом вбиравшая достижения культур других народов, провозгласившая свободу, разум, счастье для всех людей, независимо от их социального происхождения и положения, языка и вероисповедания, вызвала к себе огромный интерес во всем мире. [6, с.263]

      Господствующим  направлением в литературе и искусстве  второй половины XIXв. был метод критического реализма, основополагающим принципом  которого являлось правдивое отражение  действительности и осмысление изображаемых явлений с точки зрения их соответствия общественному прогрессу. Русская литература отличалась не только критическим отношением к действительности, она разоблачала зло, искала пути борьбы с этим злом, выполняла общественно-преобразующую миссию. Идейная полнота, глубокое проникновение в жизненные явления.

      На  вторую половину XIXв. и первую половину XXв. приходится творчество гения мысли  и слова Л.Н. Толстого (1828-1910).

      После смерти великого писателя в мире произошли  огромные изменения, Толстой остался  притягательным для всех потому, что он стал нравственным авторитетом для людей всего мира, ибо он в своем творчестве ставил вопросы, которые волнуют людей и поныне, и разрешал их с гуманистических позиций.

      К 80-м г.г. относится  начало творчества А.П. Чехова (1860-1904).

      В 80-х г.г. начал свою литературную деятельность В.Г. Короленко (1853-1921) –  писатель-демократ.

      М. Горький (1868-1936), рано познавший суровую  школу жизни, полную “свинцовых мерзостей”, в начале литературной деятельности развивал лучшие традиции романтизма XIXв.

      На  рубеже веков критическим реализмом  было проникнуто также творчество таких  замечательных писателей как  В.В. Вересаев (1867-1945), который отразил  в своих произведениях духовные искания интеллигенции в этот период.

      Правдивое отражение действительности, осмысление ее с точки зрения соответствия общественному прогрессу, изображение, призванное помочь людям понять эту действительность, отзывчивость на насущные вопросы, желание видеть народ свободным и счастливым – вот, что отличало творчество писателей реалистов.

      Литература  России представлена не только произведениями русских писателей – она многонациональна. Передовые идеи, понимание истории, художественные средства писатели народов  России черпали в русской классической литературе. [1, с.223]

      С развитием литературы неразрывно связаны  музыка, живопись, театр. Конец XIX начало ХХ веков – период достижений русской музыкальной культуры, связанных с именами П.И. Чайковского, М.П. Мусорского, Н.А. Римского-Корсакова, С.В. Рахманинова и многих других.

      В музыкальной культуре второй половины XIXв. Особое место занимает “Могучая кучка” или “Новая музыкальная  школа”. Задачи и эстетические позиции  членов кружка сложились под влиянием взглядов русского художественного  и музыкального критика В.В. Стасова (1834-1906).

      Композиторы “Могучей кучки” в своем творчестве развеяли традиции классической музыки М.И. Глинки и А.С. Даргомыжского, широко раздвинули границы жанров симфонической, оперной, инструментальной музыки. В  период деятельности “Могучей кучки” были созданы одни из лучших произведений кружковцев.

      Поворот русского изобразительного искусства  к критическому реализму обозначился  в конце 50-х г.г. XIXв. Важнейшие  тенденции развития живописи определили художники, объединившиеся по инициативе И.Н. Крамского, Г.Г. Мясоедова, Н.Н. Ге, В.Г. Перова в Товарищество передвижных художественных выставок. Идейным вождем объединения стал И.Н. Крамской.

      Цель  Товарищества была определена как необходимость  пропаганды живописи русских художников.

      Уже первая выставка картин передвижников в 1871г. показала, что сложилось новое направление в живописи, для которого характерны отказ от академических канонов, переход к критическому реализму.

      Отличительной стороной русской науки той эпохи  была ее демократизация, наличие в ней свежих сил разночинной демократической молодежи.

      Русская наука во второй половине XIXв. развивается  в неразрывной связи с достижениями мировой культуры, внося в это  развитие неоценимый вклад.

      Борьба  передовых демократических элементов  с реакционным направлением в русской науке второй половины XIXв. завершилось событием всемирно – исторической значимости – в 90-х годах Россия стала родиной ленинизма – высшего достижения русской и мировой культуры. [5, с.97]

      Периодическую печать этого времени характеризует большое оживление. Вступление России на путь капиталистического развития, общественный подъем после Крымской войны, смерть Николая I и ослабление цензурного гнета, хотя законы о печати и оставались неизменными до 1865г., - таковы предпосылки этого оживления. Кроме новых “толстых” журналов, которые вместе с прежними задавали тон в печати, появилось много специализированных, сельскохозяйственных, педагогических, посвященных различным видам искусства, рассчитанных на различные группы и слои населения России.

      Особенно  выросла газетная периодика, в том  числе провинциальная, чему способствовала отмена запретов на издание частных  газет и журналов универсального характера.

      Смягчив цензурный режим, правительство  Александра II пыталось воздействовать на общественное мнение с помощью собственных органов печати. Например, газеты Министерства внутренних дел  “Северская почта”. 

      Ожесточенные  споры в печати, в том числе  и между демократами, шли и  по другим насущным проблемам. Выступление  “Колокола” против “Современника” были связаны с либеральными колебаниями Герцена, а споры между “Современником” и “Русским словом” отразили мучительные теоретические искания деятелей революционной демократии в трудное для нее время. Вместе с тем они предвещали новый этап в развитии  демократического движения в стране.

      Достижения  драматургии этого времени неразрывны с достижениями русской реалистической школы искусства в целом. Кроме  А.Н. Островского, большой вклад в  развитие драматургии внесли М.Е. Салтыков-Щедрин и А.В. Сухово-Кобылин; ее влияние испытали также А.Ф. Писемский, Н.С. Лесков, А.К. Толстой, А.А. Потехин. Однако они решали разные идейно-творческие задачи.

      Революционно-демократическое  направление в развитии драматургии 60-х годов представляют драматические  произведения М.Е. Салтыкова-Щедрина, включенные в его сатирические циклы, и главным образом пьесы “Смерть Пазухина” и “Тени”.

      Крупным достижением драматургии 60-х годов  является трилогия А.В. Сухово-Кобылина: “Свадьба Кречинского” (1854), “Дело” (1861) и “Смерть Тарелкина” (1869).                                          

      Также самые выдающиеся достижением драматургии 60-х годов и всей второй половины XIXв. Являются пьесы А.Н. Островского, стоящие в одном ряду с классической русской поэзии. По выражению Гончарова, Островский достроил здание, в основание которого краеугольные камни положил Грибоедов, Пушкин и Гоголь. За исключением некоторых пьес славянофильского периода, его драматургия проникнута критическим пафосом. В этом он ближе всего к традициям Гоголя и его школы, но, развивая эти традиции, Островский создал свою собственную драматургическую систему.

2 ГЕНЕОЛОГИЧЕСКОЕ  ДЕРЕВО ЦАРЕЙ «ЭПОХИ ДВОРЦОВЫХ  ПЕРЕВОРОТОВ»

      За  время с 1725 по 1762 г. на Российском престоле сменились шесть правителей: Екатерина  I, Петр II, Анна Иоанновна, Иоанн Антонович, Елизавета Петровна и Петр I; воцарением на Российском престоле Екатерины II период завершился.

      Большинство из данных правителей оказалось на государственном престоле волей  случая, не обладая особенными государственными талантами. Свое положение правители преимущественно использовали для удовлетворения своей личной выгоды и капризов, мало радея о государственном благе.

      Поскольку переход престола от одного правителя  к другому осуществлялся не по законам престолонаследования, а, как правило, при помощи гвардии, данный период называют эпохой дворцовых переворотов. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Россия  прошла путь из культурной изоляции –  к интеграции с европейской культурой.

     Большинству же населения страны — крестьянству, городским обывателям, купечеству, ремесленникам, духовенству — новая, впитавшая в себя соки европейского просвещения, культура осталась чуждой. Народ продолжал жить старыми верованиями и обычаями, просвещение его не коснулось. Если к XIX веку в высшем обществе университетское образование стало престижным и талант ученого, писателя, художника, композитора, артиста стал вызывать уважение независимо от социального происхождения человека, то простонародье видело в умственном труде «барскую забаву», развлечение от безделья и смотрело на интеллигенцию «как на чуждую расу» (Бердяев).

     Возник  разрыв между старой и новой культурой. Такова была цена, которую заплатила  Россия за крутой поворот своего исторического пути и выход из культурной изоляции. Историческая воля Петра I и его последователей смогла вписать Россию в этот поворот, но ее оказалось недостаточно, чтобы погасить силу культурной инерции, владевшую народом. Культура не выдержала создавшегося на этом повороте внутреннего напряжения и разошлась по швам, которые до того соединяли ее различные обличья — народное и господское, деревенское и городское, религиозное и светское, «почвенное» и «просвещенное». Старый, допетровский тип культуры сохранил свое народное, деревенское, религиозное, «почвенное» бытие. Более того, отторгнув все чуждые иноземные новшества, он замкнулся и надолго застыл в почти не меняющихся формах русской  этнической культуры. 

    СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Культура России IX-XX в. - В.С.Шульгин, Л.В.Кошман, Москва 2005 г.  
2. История русской культуры - Т.И.Балакина, Москва 2004 г.  
3. Пособие по истории Отечества - А.С.Орлов А.Ю.Полунов, Москва 2004 г.  
4. Организация науки в России в первой половине XIX века- Г.Е.Павлова, Москва 2003 г.  
5. Очерки русской культуры первой половины XIX века - В.В.Познанский, Москва 1999 г.  
6. Зезина М. Р.  Кошман Л. В.  Шульгин В. С.  История русской культуры. – Москва., 2000 г.

7. Милюков  П. Н. Очерки по истории русской  культуры. – Москва, 2003 г.