Культура России в ХХ веке

Содержание 

Введение

1. Семья как институт культуры
2. Культура России в ХХ веке
0. 2.1. Русская культура серебряного века
0. 2.2. Русская культура 20—30-х гг. XX в.
0. 2.3. Культура эпохи Великой Отечественной войны
0. 2.4. Советская культура 1950 — 1980-х гг.
0. 2.5. Культура России 1991 — 2003 гг.

Заключение

Используемая  литература 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

    В последние время значительно  возросло внимание к проблемам брака и семьи. Мы хотим знать, что происходит в семье и почему так часты разводы, отчего семья всё чаще ограничивается одним ребенком, в силу каких причин множество мужчин и женщин, испытывающих потребность в любви и заботе, стремящихся отдать своё тепло близкому человеку, остаются одинокими.

    Вступление  в брак, рождение и воспитание детей, создание крепкой семьи - дело отнюдь не такое простое, успешно решать эту задачу большой общественной значимости может лишь тот, кто вступает в брак с сознаем своей огромной ответственности.

    В ряду причин усиленного внимания к  проблемам семьи, находится стремление общества искоренить такие негативные социальные явления, как преступность, наркомания, самоубийства. Так как  на развитие тех или иных качеств личности играет семья.

    Естественно есть немало и других причин, побуждающих  общество всё глубже заниматься вопросами семьи. Нередко упускают из виду связь между характером супружеских отношений и стабильностью кадров на производстве.

    С семейной атмосферой тесно связано  психическое и физическое здоровье человека. По некоторым данным, в  основе 42% всех случаев, когда люди вынуждены были обращаться за медицинской помощью в связи со своими психологическими проблемами, лежат супружеские конфликты.

    Мне кажется, что проблемы распада семьи, негативной семейной обстановки, а  в результате и отсутствие положительного воспитания детей связаны с отсутствием внимания и  поддержки  со стороны государства, низким уровнем культуры у современной молодёжи.

    Культурное  воспитание  является одним из важнейших   механизмов, способствующих самосохранению и саморазвитию общества. Культурное воспитание исторически возникает в связи с необходимостью удовлетворения социальной потребности в гармонизации общих и  индивидуальных  интересов,  с потребностью формирования сознания и поведения отдельного человека, группы с позиций интересов конкретной исторической общности.

        Культура обеспечивает целостность  и стабильность общества, его преемственность, развитие и совершенствование через гармонизацию, и гуманизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение культурного, духовного развития его членов.

    Культура  России всего двадцатого века - неотъемлемая часть  европейской и мировой культуры. Россия в  ХХ  веке  выступила  в качестве катализатора социокультурных процессов на планете. Октябрьская  революция  привела  к расколу мира на две системы, создав идеологическое, политическое  и  военное противостояние двух лагерей. 1917 г. радикальным образом изменил и судьбу народов бывшей Российской  империи. Еще один поворот, инициировавший значительные изменения в развитии  человеческой  цивилизации,  был начат в России в 1985 году. Он приобрел еще большую динамику в конце ХХ века. Это все необходимо учитывать при оценке социокультурных процессов в  современной России. Россия пережила за  ХХ  век  две  мировые  войны,  ощутила  на  себе влияние   научно-технического   прогресса,    переход    к    информационной цивилизации. В  этот  период  значительно  ускорились  культурные  процессы, взаимовлияние культур, стилевая динамика.

        Сложность анализа культуры состоит   в  том,  что  всегда  легче   давать оценку эпохе, отстоящей от исследователя на много десятилетий, а  еще  лучше -  веков.  Современникам труднее разглядеть  тенденции,   которые   станут очевидны позднее, окажутся более понятными для наших потомков. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Семья как институт культуры 

    Одним из важнейших социальных институтов культуры является институт семьи. Традиционно  семья определяется как основанное на браке и кровном родстве  объединение людей, связанное общностью  быта и взаимной ответственностью. Первоначально основу семейных отношений составляет брак. Брак — это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но и как социальный культурный институт, т. е. систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.

    Семья как социальный институт культуры проходит ряд этапов, последовательность которых  складывается в семейный цикл или  жизненный цикл семьи.

    Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:

    1) вступление в брак — образование  семьи; 

    2) начало деторождения — рождение  первого ребенка;

    3) окончание деторождения — рождение  последнего ребенка; 

    4) «пустое гнездо» — вступление  в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

    5) прекращение существования семьи  — смерть одного из супругов.

    На  каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.

    Семья как социальный институт в различных  культурах принимает различные формы. В связи с этим ученые выделяют ряд типов семейной организации. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семья. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары — мужа и жены, полигамная — или муж, или жена имеют право иметь нескольких жен или мужей. В зависимости от структуры родственных связей выделяется простой (нуклеарный) или сложный (расширенный) тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей состоят в браке, то образуется расширенная, сложная семья, включающая в себя два или более поколений.

    Семья как социальный институт культуры возникла с формированием общества. Процесс  формирования и функционирования семьи  обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются муж и жена, родители и дети и т. д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

    На  первых этапах развития общества отношения  между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими  собой синкретические нормы и  образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальный контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

    Основная, первая функция семьи репродуктивная, т. е. биологическое воспроизводство  населения в общественном плане  и удовлетворение потребности в детях — в личностном плане. Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций:

• воспитательная — социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества;
• хозяйственно-бытовая — поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи,
• экономическая — получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;
• сфера первичного социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;
• духовного общения — развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
• социально-статусная — предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;
• досуговая — организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;
• эмоциональная — получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия.

    В современном обществе наблюдается  процесс ослабления семьи как  социального института, изменение ее социальных функций, неролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровень смертности.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    2.  Культура России  в ХХ веке 

    2.1. Русская культура серебряного века 

    Русская культура конца XIX — начала XX вв. получила название серебряного века (термин Н. А. Бердяева). В этот период произошла встреча двух разных культурных потоков: с одной стороны, преобладали традиции, идущие от XIX века, с другой — появляется тенденция поиска нетрадиционных форм.

    Характерным для этой эпохи было то, что школы, отходившие от социально-политической тематики в искусстве, часто рассматривались как представители оппозиции (А.Блок, А. Белый, М. Врубель, В. Мейерхольд). Те же, кто осознанно продолжал классические традиции, рассматривались как выразители общедемократических идей.

    На  рубеже веков в России возникло множество художественных объединений: «Мир искусства», «Союз русских художников» и др. Появились так называемые артистические колонии — Абрамцево и Талашкино, собравшие под одной крышей живописцев, архитекторов, музыкантов. В архитектуре выдвигается стиль модерн. Характерной чертой культуры начала XX столетия стало появление и быстрое распространение городской массовой культуры. Наиболее ярким примером этого феномена стал невиданный успех нового вида зрелища — кинематографа.

    Образование и наука. Рост индустрии рождал спрос на образованных людей. Однако уровень образованности был незначительным. Государственные ассигнования на школу увеличились с 1902 по 1912 гг. более чем в 2 раза. Уже с начала века ставится вопрос об обязательном начальном образовании (на законодательном уровне был принят в 1908 г.).

    После революции 1905—1907 гг. произошла определенная демократизация высшей школы: были разрешены выборы деканов и ректоров, начинают формироваться студенческие организации. Быстро выросло число средних и высших учебных заведений.

    В целом система образования не соответствовала нуждам страны. Не было преемственности между различными ступенями образования.

    В сфере гуманитарных наук в начале XX в. происходит важный перелом. Научные общества стали объединять не только научную элиту, но и любителей, всех желающих заниматься научно-исследовательской деятельностью. Наиболее известными были: географическое, историческое, археологическое и другие общества. Развитие естествознания проходило в тесном общении с мировой наукой.

    Самым ярким явлением становится зарождение русской религиозно-философской мысли, атрибута русской философии.

    Русская историческая школа в начале XX в. завоевала мировое признание. Широкую известность в мире приобрели исследования            А. А. Шахматова по истории русского летописания, В. Ключевского (допетровский период русской истории). Достижения в исторической науке также связаны с именами: П. Н. Милюкова, Н. П. Павлова-Сильванского, А. С. Лаппо-Данилевского и др.

    Модернизация страны требовала и свежего притока сил в сферу естественнонаучных знаний. В России открывались новые технические институты. Учеными мирового уровня были физик П. Н. Лебедев, математики и механики Н. Е. Жуковский и С. А. Чаплыгин, химики                Н. Д. Зелинский и И. А. Каблуков. Москва и Петербург стали признанными научными столицами мира.

    В начале века все еще продолжалось географическое «открытие» России. Огромные неисследованные просторы побуждали ученых и путешественников совершать рискованные экспедиции. Широкую известность получили путешествия В. А. Обручева, Г. Я. Седова,                А. В. Колчака.

    В ряду известных ученых этого времени  стоит В. И. Вернадский (1863—1945) — энциклопедист, один из основателей геохимии, учения о биосфере, которое впоследствии легло в основу его идеи о ноосфере, или сфере планетарного разума. В 1903 г. была опубликована работа создателя теории ракетного движения К. Э. Циолковского (1875—1935). Существенное значение имели работы Н. Е. Жуковского (1847—1921) и И. И. Сикорского (1889—1972) в самолетостроении, И. П. Павлова, И. М. Сеченова и др.

    Литература. Театр. Кинематограф. Развитие литературы шло в русле традиций русской классической литературы XIX в., живым олицетворением которой был Л. Н. Толстой. Русская литература начала XX в. представлена именами А. П. Чехова, М. Горького, В. Г. Короленко, А. Н. Куприна, И. А. Бунина и т. д.

    Начало XX в. было расцветом русской поэзии. Рождались новые течения: акмеизм (А. А. Ахматова, Н. С. Гумилев), символизм (А. А. Блок, К. Д. Бальмонт, А. Белый, В. Я. Брюсов), футуризм (В. В. Хлебников,               В. В. Маяковский) и др.

    Этот  период характеризовался такими особенностями, как модернистское мышление творцов культуры, сильное влияние абстракционизма, меценатство.

    Большое значение в жизни российского  общества приобрела периодическая печать. Освобождение (1905 г.) печати от предварительной цензуры способствовало увеличению численности газет, росту их тиражей. Крупнейшие издательства выпускали дешевые издания. Каждое политическое течение имело свои органы печати.

    Насыщенной  была и театральная жизнь, где  лидирующие позиции занимали Большой (Москва) и Мариинский (Петербург) театры. В 1898 г. К. С. Станиславский и В. Н. Немирович-Данченко основали Московский художественный театр, на сцене которого ставились пьесы Чехова, Горького и др.

    В начале XX в. внимание музыкальной общественности было обращено к творчеству таких  талантливых русских композиторов, как      А. Н. Скрябин, Н. А. Римский-Корсаков, С. В. Рахманинов.

    Особой  популярностью среди различных  слоев городского населения пользовался появившийся на рубеже XIX—XX вв. кинематограф. В 1908 г. была выпущена первая русская игровая картина «Стенька Разин». К 1914 г. в стране было выпущено свыше 300 картин.

      Живопись. В изобразительном искусстве существовало реалистическое направление и авангардное направление. Одной из тенденций было обращение к поискам национальной самобытной красоты — работы М. В. Нестерова, Н. К. Рериха и др. Русский импрессионизм представлен работами В. А. Серова, И. Э. Грабаря, К. А. Коровина,                П. В. Кузнецова и др.

    В первые десятилетия XX в. художники объединялись для устроения совместных выставок: выставка «Бубновый валет» — П. П. Кончаловский, И. И. Машков, Р. Р. Фальк, А. В. Лентулов, Д. Д. Бурлюк и др.

    Заметную  роль в развитии русского искусства  сыграло художественное направление «Мир искусства», возникшее в конце XIX в. в Петербурге. В 1897—1898 гг. С. Дягилев организовал и провел в Москве три выставки и, обеспечив финансовую поддержку, создал в декабре     1899 г. журнал «Мир искусства», который и дал название направлению.

    «Мир  искусства» открыл для русской публики  финскую и скандинавскую живопись, английских художников. Как цельное литературно-художественное объединение «Мир искусства» просуществовал до 1904 г. Возобновление в 1910 г. группы уже не могло вернуть ее былой роли. Вокруг журнала объединились художники               А. Н. Бенуа, К. А. Сомов, Е. Е. Лансере, М. В. Добужинский, Л. С. Бакст. Важной особенностью был универсализм — они выступали как критики, искусствоведы, театральные режиссеры и декораторы, писатели.

    К. А. Коровина (1861—1939) часто называют «русским импрессионистом». Действительно, из всех русских художников рубежа XIX—XX вв. он наиболее полно усвоил некоторые принципы этого направления — радостное восприятие жизни, стремление к передаче мимолетных ощущений, тонкой игре света и цвета. Большое место в творчестве Коровина занимал пейзаж.

    Искусство В. А. Серова (1865—1911) трудно отнести к конкретному направлению. В его творчестве есть место и реализму, и импрессионизму. Больше всего Серов прославился как портретист, но был и превосходным пейзажистом. С 1899 г. Серов принимал участие в выставках объединения «Мир искусства». Под их влиянием Серов заинтересовался исторической темой (эпоха Петра I).

    Широко  известен великий русский художник М. А. Врубель (1856—1910). Своеобразие его живописной манеры заключалось в бесконечном дроблении формы на грани. М. А. Врубель является автором изразцовых каминов с русскими богатырями, скамей с русалками, скульптур («Садко», «Снегурочка», «Берендей» и др.).

    Уроженец  Саратова В. Э. Борисов-Мусатов (1870—1905) много работал на пленэре (на природе). В своих этюдах он пытался запечатлеть игру воздуха и цвета. В 1897 г. он написал этюд «Агава», через год появился «Автопортрет с сестрой». Его персонажи — не конкретные люди, автор сам придумал их и облачил в камзолы, белые парики, платья с кринолинами. В картинах открывается поэтический, идеализированный мир старых тихих «дворянских гнезд», далекий от всеобщего смятения современной переломной эпохи.

    Архитектура и скульптура. В архитектуре получил распространение новый стиль — модерн со свойственным ему стремлением подчеркнуть назначение жилых и общественных зданий. Он широко использовал фрески, мозаику, витражи, керамику, скульптуру, новые конструкции и материалы. Архитектор Ф. О. Шехтель (1859—1926) стал певцом стиля модерн, с его именем связан расцвет архитектуры этого стиля в России. За свою творческую жизнь он построил необычайно много: городские особняки и дачи, многоэтажные жилые дома, торговые и промышленные здания, банки, типографии и даже бани. Кроме того, мастер оформлял театральные спектакли, иллюстрировал книги, писал иконы, проектировал мебель, создавал церковную утварь.

    В 1-е десятилетие XX столетия, в период расцвета модерна, в архитектуре  начал возрождаться интерес к  классике. Многие мастера использовали элементы классического ордера и  декора. Так сложилось особое стилистическое направление — неоклассицизм.

    На  рубеже XIX—XX вв. сформировалось новое поколение скульпторов, которые противостояли реалистическому направлению. Теперь предпочтение отдавалось не тщательной детализации формы, а художественному обобщению. Изменилось даже отношение к поверхности скульптуры, на которой сохранялись следы пальцев или стеки мастера. Испытывая интерес к особенностям материала, они часто отдавали предпочтение дереву, природному камню, глине и даже пластилину.

    Особенно  выделяются здесь А. С. Голубкина (1864—1927) и                    С. Т. Коненков, которые стали всемирно известными скульпторами. 

    2.2. Русская культура 20—30-х гг. XX в. 

    Культурная  жизнь Советского Союза в 1920—30-е гг. противоречива: ликвидация неграмотности взрослого населения, приобщение к достижениям культуры, идеологический пресс, борьба с любыми проявлениями инакомыслия, гонения на религию, выдворение из страны выдающихся деятелей культуры и репрессии в отношении оставшихся.

    Продолжали  творить писатели и композиторы, начавшие творческую жизнь в революционные годы. В стране одновременно существовали различные направления в литературе и искусстве: от классического реализма до модернизма в его самых разнообразных проявлениях.

    Революция в октябре 1917 г. изменила направление развития русского искусства. В первой половине 20-х гг. художники еще продолжали эксперименты и поиски, однако художественная жизнь испытывала нарастающее идеологическое давление государства. Многие мастера были вынуждены уехать за границу, а оставшиеся подверглись травле в печати.

    С середины 1920-х гг. разнообразие творческих направлений стало постепенно исчезать. Деятельность писателей, артистов, композиторов, художников контролировалась политической властью. При оценке произведений литературы и искусства на первый план выдвигалась их партийная принадлежность. В 1930-х гг. в искусстве СССР утверждается «Большой стиль». Совершенно ненужными новому обществу оказались авангардистские изыски. Поэтому уже с начала 1930-х гг. наблюдаются первые признаки возврата к внешне традиционному в культуре.

    Государственная идеология выдвинула в качестве главного художественного метода социалистический реализм — академическое искусство, призванное воспитывать людей в духе коммунистической морали. В 1932 г. специальным правительственным указом были запрещены все независимые объединения и создана госсистема творческих союзов — Союз художников СССР, Союз архитекторов СССР и т. п.

    Образование и наука. Спорт. Теоретики русского марксизма в 1920-е года утвердили в идеологии штамп, согласно которому в этот период произошла «культурная революция». Перепись населения в 1920 г. выявила в стране 54 млн. неграмотных, поэтому задача ликвидации неграмотности являлась одной из основных. Были созданы тысячи школ по ликвидации неграмотности (ликбезы). Наряду с ликвидацией неграмотности решались и пропагандистские задачи закрепления большевистской идеологии. Увеличивается сеть рабочих клубов, изб-читален, библиотек. Новой формой подготовки кадров рабочих стали школы ФЗУ. Кадры также подготавливались в техникумах, спецшколах, на краткосрочных курсах.

    Серьезные изменения претерпела система высшего  и среднего специального образования в стране. В оды гражданской войны было сделано многое, чтобы вузы стали доступными трудящимся. Были отменены вступительные экзамены, в вузы принимались все желающие.

    В 1920-е гг. возникла особая форма высшего  образования — рабочие факультеты (рабфаки). Принимались меры по коренному изменению программ обучения в вузах и университетах, удалению из университетов нелояльных к власти профессоров и преподавателей. В 1921 г. в Москве был создан Институт красной профессуры (ИКП) для подготовки марксистских преподавателей высшей школы. К концу 30-х гг. во всех союзных республиках имелись высшие учебные заведения, а во всех их столицах — университеты. По количеству студентов, обучавшихся в вузах и техникумах, Советский Союз вышел на одно из первых мест в мире.

    Центром научной жизни была московская Академия наук, объединявшая в своих стенах лучших ученых. Советское правительство с целью развития науки, увеличения числа научных работников инициировало создание республиканских Академий наук, а также отраслевых академий. Была организована целая сеть конструкторских и проектных бюро, через которые идеи внедрялись в производство.

    Следует отметить, что государство в определенной степени поддерживало естественные и технические науки. Гуманитарные науки оказались в гораздо более трудном положении.

    В 1929 г. была основана Всесоюзная академия сельскохозяйственных наук им. В. И. Ленина. Видную роль в развитии мировой науки сыграли Институт генетики АН СССР, институт растениеводства (ВИР). Однако вскоре были репрессированы многие выдающиеся ученые, в их числе       Н. И. Вавилов, С. П. Королев и др. Надолго прервалось развитие перспективных научных направлений (генетики и др.).

    Был образован и Институт истории. В 30-е гг. XX в. развертывается преподавание истории в средней и высшей школе.

    Литература. Общественная мысль. Общественная жизнь. Кинематограф. Театр. В 1934 г. состоялся первый Всесоюзный съезд советских писателей. Спустя два года был создан Союз писателей СССР под руководством М. Горького, и соцреализм был провозглашен единственным официальным течением в советской литературе. Господство соцреализма в последующие годы изолировало советское искусство от достижений мировой культуры.

    Массово создавались различные группы и  объединения. Одна из влиятельных литературных групп «Серапионовы братья» (1921 г.) объединяла преимущественно прозаиков (К. А. Федин, В. В. Иванов, М. М. Зощенко,   В. А. Каверин). Литературная группа «Перевал» была создана при журнале «Красная новь» (М. Пришвин, В. Катаев). Члены группы выступали за сохранение преемственности традиций русской и мировой литературы. В 1924 г. возникла Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП). В другую литературную группу «Левый фронт искусств» (ЛЕФ; 1922 г.) входили поэты В. В. Маяковский, Н. Н. Асеев, С. М. Третьяков.