Легенды и придания города Казани

Ведение.

     Легенды и предания, связанные с основанием и историей города  Казань – город России, столица Республики Татарстан. Она расположена на левом берегу Волги, при впадении в нее реки Казанка и является одним из крупнейших политических, экономических, культурных и научных центров страны. Площадь города составляет 426 кв. км, население – 1 миллион 120 тысяч человек. Казань, согласно официальной версии, была основана в 1005 году волжскими булгарами.  
 
 

Легенды о возникновении  и названии города.

     Легенд  о возникновении и названии города очень много. Самая распространенная легенда выводит ее название из булгарского  слова КАЗАН (котел). В легенде  рассказывается о том, что старший  сын одного из булгарских правителей - хан Алтынбек, спасаясь от преследования  монголов, оказался на берегу неизвестной  реки. Он приказал слуге принести воды в золотом котле. Берег был  очень крут, и слуга, черпая воду, нечаянно уронил казан в реку. Эту  потерю восприняли как знак поселиться здесь, в месте падения казана на берегу этой реки. Реку назвали Казань. Отсюда и название сторожевой крепости Казань, которая стала прототипом города.

     Еще одна легенда гласит, что когда  выбирали место для города, то обратились к колдуну, и он приказал заложить город там, где закипит без  огня врытый в землю котел. А чтобы  город стоял крепко и вечно, в  фундамент стен заройте того, кто  первым встретится в этом месте. Долго  слуги хана искали такое место, наконец, нашли. Вода здесь закипела в котле  сама собой, без огня. Тут и решили основать город, получивший название Казань (котел). Когда стали закладывать  стены, первым увидели ханского сына, который шел к ним по поручению  отца. Слуги хана пожалели юношу  и зарыли под фундаментом города труп собаки. Когда хан узнал об этом, он и обрадовался, что сын  его остался жив и опечалился, сказав: «Не будет стоять долго  город, построенный над трупом собаки. Рано или поздно он погибнет от рук  неверных…» Собрали ученых людей  и спросили у них о будущности города. Ученые мужи обещали, что собака не предвещает ничего дурного; что сын  хана остался жив – это признак  того, что на этом фундаменте государство, хотя и урывками, будет долго процветать. Эти слова обрадовали хана, он поклялся в честь этого построить мечеть.

     По  другой легенде, в крепости под башней в глубоких недрах земли сокрыт благочестивый  мусульманин, из черепа которого бьет родник со святой водой. Наверное, подразумевается  ключ около Тайницкой башни Кремля, куда приходили местные мусульмане для совершения омовения перед молитвой вплоть до середины ХХ века. В 1956 году при  строительстве Куйбышевского водохранилища, этот ключ был затоплен. 

Легенда о барсе.

     На  современном гербе Республики Татарстан  изображен крылатый барс, хотя в  здешних краях подобных зверей никогда  не водилось. Связанная с этим гербом легенда рассказывает о мальчике-сироте, которого нашел, спас от врагов и выкормил крылатый Белый барс. 
 
 
 

Легенда о Зиланте.

     А старинный герб Казани связан со сказочным  существом – крылатым драконом Зилантом. Судьба этого герба редкая, он ни разу не менялся: это был увенчанный зубчатой короной дракон на птичьих  лапах с крыльями и змеиным  хвостом. В основу образа казанского герба была положена древняя легенда  об основании города, которая гласила: «После того, как построили крепость Казань, народ стал бояться собираться туда, а это потому, что в этих местах повсюду, точно копны, лежали кучами змеи, настоящие драконы, толстые, как бревна. По ним и произошло  название места – Зилан тау  – то есть Змеиная гора. Хан, строивший  Казань, собрал своих визирей и  стал решать, как истребить змей. Под конец решили так: туда, где  лежали змеи, натаскать хворост и  соломы и зажечь. Нашли одного проворного юношу, и, посадив его на коня, послали  туда, где лежали приготовленные дрова. Юноша запалил солому, но, когда  она загорелась, одна большая змея, взяв в зубы свой хвост, подкатилась  сзади юноши и, нанося удары, погубила его. Когда змеи были истреблены и  окрестности города стали для  людей безопасны, народ стал собираться и заселять крепость…»

     В другой татарской легенде об основании  города говорится: на том месте, где  была заложена Казань, некогда жили змеи, и правил ими змеиный царь по имени Зилант, наводивший страх  на окрестных жителей. Много зла  сделал он им, пока не нашелся батыр, вызвавший змея на поединок. В кровопролитном бою отрубил батыр змею голову, но и сам погиб в борьбе. Он освободил жителей города от напасти, а в память избавления от ужасного змея и в назидание потомкам –  изображение чудища было помещено на гербе нашего города и известно еще  с незапамятных времен.

     О прототипе казанского герба сегодня  напоминает лишь Зилантова гора, которая  возвышается над старым руслом Казанки. При Иване Грозном на этой горе был построен Успенский монастырь, остатки которого сохранились до настоящего времени и сейчас восстанавливаются. Казанцы называют его Зилантовым монастырем.Образ Зиланта часто  употребляем в архитектуре Казани во все времена.

Легенды об озере Кабан  и сокровищах.

     Немалой дымкой преданий и легенд овеяны также  озеро Кабан. По наиболее распространенным легендам древнего казанского ханства, озеро Кабан получило свое название от диких кабанов, которые в большом  количестве водились в дубравах, окружавших озеро. Затем кабаны были изгнаны  из окрестностей города, леса вырублены  и сожжены, земли распаханы.

     .

Озеро Кабан                                        Протока Булака

Легенда о сокровище на дне озера Кабан.

     Главная тайна озера Кабан связана  с загадочно исчезнувшей ханской  казной. Клад не найден до сих пор. Эта  загадка в равной мере мучает как  историков, так и искателей кладов и имеет множество аргументов за и против той версии, что на дне озера покоятся несметные  сокровища. Эта легенда и всё, что с ней связано, описывается  в книге Рафаэля Мустафина  «Тайны озера Кабан». Автору эту  историю поведал потомок приближенной к казанскому хану семьи Азимовых. По преданию, когда войска Ивана  Грозного подошли к городу, вся  ханская казна была тайно ночью  спущена на дно озера, где-то в  северной его части. Однако во время  осады Казани погибли почти все, знавшие тайну, а оставшимся в  живых пришлось спасаться бегством. Так что казна так и осталась лежать на дне.

     Согласно  преданию, чтобы найти ханские  сокровища, надо встать у ручья неподалеку от истока Булака, отмерить расстояние в один или два лучных выстрела (точнее никто не знает), найти приметное  место на берегу, взять ориентир на другое приметное место на противоположном  берегу, и тут – то, на расстоянии в несколько связанных вожжей и находятся сокровища! Причем на такой глубине, чтобы, даже зная это  место, но, не зная еще одного секрета, их невозможно было поднять. По преданию, казна состояла из трех частей. Во-первых, это содержимое монетного двора: золотые и серебряные слитки, бруски из драгоценного металла и сами монеты. Во-вторых, денежная часть казны. Это  были золотые и серебряные монеты самого разнообразного происхождения: арабские, турецкие, персидские, египетские, европейские, русские. И третья часть – сокровищница. Общий вес ханской сокровищницы измерялся не одной тонной. Предполагается, что ханскую казну вывезли еще до осады города, так как во время нее это было бы невозможно сделать. С тех пор неоднократно были попытки найти сокровища, но озеро упорно хранит и не отдает свою древнюю тайну. 
 

Подземные ходы на Кремлевском  холме.

     Еще одно легендарное и загадочное сооружение нашего города – подземные ходы или катакомбы. Одна из легенд об истории  Казани рассказывает о большом подземном  царстве под городом, в котором  обитает огнедышащий. Первые упоминания о подземной Казани встречаются  еще при описании легендарных  подкопов под стены Кремля, сделанных  войском Ивана Грозного. Подкоп вели из Даировой бани на берегу Булака, пользуясь  ее мощными каменными сводами  как надежной защитой от обстрела. Прокопав галерею в сто сажень, осаждающие услышали голоса жителей, идущих по подземелью за водой и вкатили  в подкоп бочки с порохом.

     Историки  не раз фиксировали предания о  том, что холм, на котором расположен Кремль и прилегающая к нему часть  кряжа, на гребне которого лежит улица  Кремлевская, изрезаны подземными ходами. Доподлинно известны несколько адресов  в этом районе. Это, прежде всего, подземелье Гостинодворской церкви, остатки  которой находятся во дворе Госмузея РТ,- ход из церкви вел в сторону  Кремля. Другое крупное подземелье находится неподалеку на ул.Чернышевского. Еще одно крупное – под усадьбой Боратынских. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Легенды о башне Сююмбике.

     Всем  известно, что Казань без башни  Сююмбеки – не Казань. Знаменитое многоярусное падающее здание высотой 58 метров, давно  уже стало символом нашего города, этакая Эйфелева башня. Долгая история  башни Сююмбике полна легенд и  неразгаданных тайн. Название свое башня получила по имени последней  казанской царицы - Сююмбике. Точное время построения башни неизвестно. По одной версии, она построена  в начале 17 века как дозорная, по другой – ее считают мавзолеем  в честь мужа Сафа-Гирея, другие видят  в ней минарет бывшей Муралеевой мечети, на месте которой была позднее  построена Дворцовая церковь.

     Самая поэтическая легенда о Сююмбике – это романтическая любовь Ивана  Грозного к татарской . Русский царь увидел ее портрет и пленился красотой татарской ханши, захотел взять  ее в жены и сделать царицей  в Москве. Но гордая Сююмбике ответила отказом. Это, по легенде, и стало  причиной похода русских на Казань. Когда участь города была уже предрешена, Сююмбике вынуждена была согласиться  на предложение царя. И гордая царица, не пожелавшая встать на путь предательства  своего народа, поставила грозному царю условие: выстроить за неделю башню, такую же стройную и высокую, как  она. Семь суток без отдыха трудились  мастера, возводя каждый день по ярусу. Когда башня была готова, поднялась  на нее неприступная Сююмбике, взглянула  в последний раз на родные края и свой народ, да и бросилась с вершины на острые камни, лежавшие у подножия башни. С тех пор и носит башня имя великой казанской царицы.

     В действительности же Сююмбике была дочерью  ногайского мурзы Юсуфа. Ее первым мужем  был хан Джан-Али. Этот брак не принес ей счастья из-за амбиций политической жизни ее мужа. И со вторым мужем, ханом Сафа-Гиреем, она тоже была не особо счастлива. У них был  сын Утямыш-Гирей, который был  крещен при дворе Ивана Грозного под именем Александр. Царь взял его  в качестве почетного заложника  в Москву, дал ему образование. Но Утямыш-Гирей довольно рано умер, в возрасте 20 лет и похоронен  в одном из соборов Московского  Кремля. После изгнания Сафа-Гирея  из Казани, на ханский престол был  посажен Шах-Али, брат Джан-Али, первого  мужа Сююмбике. Шах-Али стал ее третьим  и последним мужем, вскоре увез царицу в г.Касимов, где она тихо и  незаметно дожила свой век. Все это  происходило, судя по Писцовым Книгам, еще до взятия Иваном Грозным Казани, поэтому легенда о башне всего  лишь красивая легенда 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Легенды об Иконе Казанской  Божьей Матери.

     Трудно  сегодня найти в России человека, который бы не слышал об иконе Казанской  Божией Матери. Эта икона – одна из самых почитаемых и, пожалуй, самых  известных в мире. В разных, самых  неожиданных уголках земного  шара в храмах хранятся ее списки. Есть она даже на маленьком острове  в Венеции, население которого составляют рыбаки и их жены, плетущие знаменитое венецианское кружево. Однако далеко не все знают, что на сегодняшний  день сохранились лишь ее списки, а  сама чудотворная икона, чье чудесное обретение и судьба изобилуют  удивительными эпизодами, бесследно  исчезла в ночь на 29 июня 1904 года. По преданию, она должна была погибнуть  в пламени, так же как и была обретена. Ни одна из множества икон, почитаемых в Русской православной церкви, не распространена в таком  количестве копий, как Казанская, потому что именно к ней наш народ  чаще всего взывает с просьбой о помощи, милости и заступничестве в тяжкие моменты жизни.

     23 июня 1579 года в доме стрельца  Даниила Онучина, стоявшим в  начале нынешней улицы Большая  Красная, вспыхнул пожар, испепеливший  затем большую часть города. Вскоре  после этого дочери стрельца  Матрене во сне явилась Богородица  и поведала о том, что на  месте сгоревшего дома скрыт  ее Пречистый Образ. Взрослые  не приняли всерьез рассказ  девочки, хотя сон приснился  ей еще дважды. И тогда десятилетняя  Матрена вместе со своей матерью  начала поиски самостоятельно. На  том месте, где прежде стояла  печь, на глубине двух вершков  она нашла образ Богоматери  с младенцем на руках, завернутый  в старый рукав от одежды  вишневого цвета, но краски  на ней светились первозданной  яркостью. Собрались представители  духовенства, городской власти, горожане  – весть об обретенной иконе  облетела Казань. Из земли на  свои руки икону принял священник  Ермолай, принявший впоследствии  монашество с именем Гермоген  и ставший затем митрополитом  Казанским, а позже – патриархом  Московским. Образ отнесли со  всеми почестями в ближайший  храм Николы Тульского, а затем  перенесли в собор. Вскоре стала  проявляться ее чудесная сила. Позже выяснилось, что обретенная  икона – список с Богоматери, именуемой Одигитрией, то есть  путеводительницей. Известность  и значение Одигитрии тогда  была превеликая, и эта чудотворная  икона также бесследно исчезла  в годы репрессий ХХ века.

     Список  с чудотворной иконы был отправлен  в Москву, царю Ивану Грозному. Он приказал построить на месте обретения  иконы церковь и устроить при  ней девичий монастырь. Матрена  постриглась в него, приняв монашеское имя Марфа. Она стала первой из сорока инокинь этого монастыря, а потом и его настоятельницей. “Обретенная”, то есть подлинная икона  никогда не покидала Казани. А вот  список с нее в 1612 году (в смутное  время) остался в Москве. При осаде поляков, занявших Москву в 1612 году, русское ополчение долгое время не могла добиться успеха. “Шляхетская вольница”, занимавшаяся разбоем и грабежом, ждала помощи из Польши, и угроза продолжения панского рабства была очень велика. Патриарх Гермоген, который присутствовал при чуде обретения иконы в Казани в 1579 году и написавший широко известный тропарь “Заступница усердная”, находился тогда в темнице Чудова монастыря, где поляки морили его голодом. Патриарх был единственный, кто решился возвысить голос против самозванца. Поэтому список с образа был передан казанцами князю Дмитрию Пожарскому. После строгого трехдневного поста по всей земле русской, когда даже младенцы и домашние животные не ели пищи, и молитвы перед Казанской иконой Божией матери, архиепископу Арсению ночью во сне явился сияющий Божественным светом преподобный Сергий Радонежский и возвестил, что “завтра Москва будет в руках Пожарского”. Новость объявили всем, и наутро, воодушевленные небесным заступничеством, русские выбили поляков из Китай-города, а затем освободили и Кремль. Так закончилась эпоха великой смуты.

     Празднование  иконе было установлено уже дважды в год – 21 июля – в день обретения  и 4 ноября, когда победило русское  воинство. Когда кончилось смутное  время и на престол вошел Михаил Федорович Романов, бывший в походе список чудотворной иконы был  поставлен в Московском Казанском  соборе. При Петре 1 он был перенесен  в Санкт – Петербург, где хранился в сооруженном в его честь  Казанском соборе. Не один раз выручала икона Россию, Полтавская битва, война  с Наполеоном… Особенно велика роль чудотворной иконы в Великой  Отечественной войне. В блокадном  Ленинграде совершили крестный ход  и сбылось пророчество, сказанное  еще Петру 1 святителем Митрофаном, что «пока икона находится  в городе, вражья нога не ступит в  него». В боях за Сталинград икона  защищала Россию на последнем пятачке  земли, была она и под Кенигсбергом и на других участках фронта, где  приходилось особенно туго.

     Итак, Иван Грозный был не единственным царем, глубоко чтившим эту икону. Его сын, Федор Иоаннович, повелел  заложить на территории монастыря новую  каменную церковь, а количество инокинь  увеличить до 64. Саму же икону по его приказанию убрали драгоценными камнями. У иконы было две ризы: будничная и праздничная. Будничная  риза была выполнена сплошь из жемчуга  разной величины. Праздничная была из золота, на венце Богоматери –  корона с крестом серебряная, украшенная бриллиантами, такая же корона на венце  Спасителя. Во время визита в Казань в 1767 году императрицы Екатерины II, государыня пожертвовала на венец Богоматери бриллиантовую корону.

     В 1810 году на территории Богородицкого  женского монастыря был заложен  большой каменный собор и после  завершения его постройки сюда со всеми почестями перенесли икону  Казанской Божией Матери. Здесь же в начале ХХ века разыгралась трагедия. Кто-то с неимоверным упорством  начал охотиться за иконой, - игуменья монастыря не раз обнаруживала следы  взлома. Она обращалась в полицию, к городским властям и, как  в истории с обретением иконы, слова женщины не принимали всерьез. Однажды пришедшие в храм увидели, что иконы там больше нет… Через  некоторое время был арестован  некто Федор Чайкин, он же Варфоломей Стоян, 28 лет, профессиональный вор, который  признался, что совершил это заказанное ему группой лиц преступление. Ризу он разрезал, а икону сжег. Его  приговорили к 12 годам каторги, где  он тихо сошел с ума и умер. Дело было закрыто. Но город долго  еще был взбудоражен и переполнен различными слухами, самый упорный  из которых гласил, что икона была не сожжена, а продана за большие  деньги старообрядцам и посредником  в этом деле считали церковного сторожа. Но очень странно повела себя в  этой истории игуменья монастыря. После  того, как икона была похищена, она, столь нервозная в предваряющие печальные события месяцы, неожиданно…  успокоилась. Инокини не раз слышали  от нее странную фразу: «Верьте мне  сестры, Божья Матерь с нами».

     Вернувшаяся из ГУЛАГа келейница последней игуменьи пролила свет над этой тайной, рассказав, что игуменья, предвидя похищение, заказала точную копию иконы. И, каждый вечер, покидая последней храм, она тихо заменяла оригинал иконы на копию. Оригинал же хранился до следующего утра у нее  в келье. Таким образом, можно  предположить, что Чайкиным была похищена копия.

     Что в предании правда, а что –  вымысел, сейчас сказать трудно. Как  трудно поверить, что чудотворный  образ был уничтожен. Думается, что  он все-таки где-то ждет своего часа, чтобы  снова явиться миру. Такие иконы, как Казанская, не исчезают бесследно. Как и все чудотворные образы – они даются людям в утешение и награду. А на месте некогда  разрушенного монастыря, жизнь которому дала в свое время чудотворная  икона, недавно зародилась новая  молодежная община, которая может быть даст ответытайны похищения начала ХХ века.

Список  литературы:

    1.Алишев С.Х. Все об истории  Казани. – Казань: Раннур, 2005.

  2.Библиография  истории Казани / Составитель Х.З.Багаутдинова. – Казань: Изд-во Института истории  им. Ш.Марджани АН РТ, 2005. – 104 с.