Материя. 2
КЕМЕРОВСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ПИЩЕВОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
ПО ФИЛОСОФИИ
Кемерово 2012
Тема 4. МАТЕРИЯ. НАУКА О СТРОЕНИИ МАТЕРИИ. МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО МИРА.
План работы:
- Понятие материи.
- Сущность понятия «материя».
- Наука о строении материи.
- Материальное единство многообразного мира.
Тема 11. ПРОГРЕСС. КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ. РОССИЯ, ВОСТОК И ЗАПАД В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР.
План работы:
- Понятие прогресса.
- Критерии прогресса.
- Культура как общественно-историческое явление.
- Отношение философов-историков к понятию восток-запад.
- Россия, Восток и Запад в диалоге культур.
- Специфика России в мировой культуре.
Тема №4. МАТЕРИЯ. НАУКА О СТРОЕНИИ МАТЕРИИ. МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО МИРА.
- Понятие материи.
Проблема определения сущности
материи весьма сложна. Сложность
заключается в высокой степени
абстрактности самого понятия материи,
а также в многообразии различных
материальных объектов, форм материи,
ее свойств и взаимообусловленност
Обращая свое внимание на окружающий нас мир, мы видим совокупность разнообразных предметов, вещей. Эти предметы обладают самыми различными свойствами. Одни из них имеют большие размеры, другие - меньшие, одни просты, другие - более сложны, одни постигаемы достаточно полно непосредственно чувственным образом, для проникновения в сущность других необходима абстрагирующая деятельность нашего разума. Отличаются эти предметы и по силе своего воздействия на наши органы чувств.
Однако при всей своей многочисленности и разнообразии самые различные предметы окружающего нас мира имеют один общий, если так можно выразиться, знаменатель, позволяющий объединить их понятием материи. Это общее есть независимость всего многообразия предметов от сознания людей. В то же время это общее в бытии различных материальных образований является предпосылкой единства мира. Однако заметить общее в самых различных предметах, явлениях, процессах - задача далеко не простая. Для этого нужна определенная система сложившихся знаний и развитая способность к абстрагирующей деятельности человеческого разума. Поскольку знания есть продукт приобретенный, причем накапливаемый постепенно, в течение длительного времени, то многие суждения людей о природе и обществе первоначально носили весьма неотчетливый, приближенный, а порой и просто неверный характер. В полной мере это относится и к определению категории материи.
Субстанция обозначает единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов, посредством которых и через которые она и существует. Учения, объяснявшие единство мира исходя из одной субстанции, относятся к философии монизма, которой противостоит дуалистическая трактовка мира. В домарксистском материализме материя часто понималась как нечто существующее наряду с вещами, как некоторая телесность, параматерия, из которой возникают и в которой исчезают конкретные вещи. Домарксистский материализм рассматривает ее как бесконечно развивающееся многообразие единого материального мира.
Материя - объективная реальность, существующая по своим законам, независимо от сознания.
Материя - (лат. materia - вещество) вещественное значение термина удерживалось до XX в., когда произошла революция в физике означавшая кризис одностороннего основанного на обязательном чувственном восприятии, понимании материи, составляющего суть концепции метафизического материализма Спиркин А.Г. Основы философии. М. 2000г. Ленин: Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
1) материя существует независимо от сознания (первичность материи по отношению к сознанию);
2) она отображается ощущениями (признание принципиальной познаваемости мира).
Достоинство этого определения - единство онтологического и гносеологического подходов и является исходным пунктом естествознания и философии.
Домарксистское понимание
- Сущность понятия «материя».
Материя есть философская категория для обозначения всей объективной реальности, с помощью которой решается основной вопрос философии. Важнейший признак и свойство материи - быть объективной реальностью.
Вопрос о сущности понятия "материя" затрагивает основы любого развитого мировоззрения.
Понятие "материя" прошло несколько
этапов в своем историческом развитии.
Первый этап - этап наглядно-чувственного
ее представления в древнегречески
Второй этап - этап вещественно-субстрактного представления. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости (Бекон, Локк). Наибольшее развитие такое физикалистское понимание материи достигло в трудах французских материалистов 18в. Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. По сути, материалистическая философия 17-18в. Трансформировала понятие "бытия" в понятие "материя". В условиях, когда наука поколебала веру в Бога, как Абсолюта и гаранта бытия озабоченность человека об основаниях существования мифа снималась в категории "материя". С помощью ее обосновывалось как истинно сущее бытие природного мира, который был объявлен самодостаточным, вечным, несотворимым, не нуждающимся в своем обосновании. Как вещество материя обладала свойством протяженность, непроницаемости, тяжести, массой, как субстанция - атрибутами движения, пространства времени, и наконец способностью вызывать ощущения (Гольбах).
Третий этап - философско-гносеологическое представление о материи. Сформировалась оно в условиях кризиса естествознания в начале ХХ века. Рентгеновские опровергли идеи о непроницаемости материи; электроизлучение урана; радиоактивный распад атомов - разрушили идею о неделимости атома, как первооснову понятия "поля" описывало новое состояние материи отличное от вещества.
Идея неделимого атома, первокирпичика - рухнула. Разрушение атомистическо-механической картины мира было названо "кризисом в физике". Рушиться наука, поскольку "материя исчезает" считали ученые того периода. Им возражал В.И.Ленин. Он говорил, рушиться не наука, а старый предел понимания мира. Картина мира усложнилась, следовательно наука испытывает кризис, а с него и материалистическая философия.
Выход нашелся в образе квантово-механической
картины мира в естествознании и
диалектико-
Материя стала трактоваться как всякая объективная реальность как данная человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них. В этом определении признак существования отдается исключительно самим конкретно-чувственным веществам. А такая позиция, есть позиция науки. Наука и материализм имеет одно и то же понимание бытия: оно отождествляется с существованием чувственных вещей, а функция обоснования их бытия приписывается материи. В этом и методологическое значение определения. Названная нами формулировка определения материи называется гносеологическим, поскольку содержит элемент связи объективной реальности с сознанием, свидетельствует о производности сознания. При этом такое понимание материи не может устареть, поскольку не связано жестко с конкретным строением материи, но и неспособна охватить все многообразие понятия материи. Такое многообразие раскрывает рассмотрение материи в субстанциональном аспекте.
В этом случае атрибутами (неотъемлемыми свойствами материи являются: структурность, системность, воздействие, движение, самоорганизация, пространства, время и отражения).
В настоящее время в физике формируется
принципиально новое
Таким образом, материя:
Есть конкретное вещество (земля, вода, воздух, огонь). Фалес, Гераклит и др. (концепция созерцательного материализма);
Есть субстанция, состоящая из отдельных частиц - атомов или корпускул. Атомы абсолютно прочны, неделимы, непроницаемы, характеризуются наличием массы и веса. И. Ньютон (концепция дискретного строения материи);
- существует в двух видах - вещество и поле. Они строго разделены и их превращение друг в друга невозможно. Главным является поле, а значит, основным свойством материи является непрерывность в противовес дискретности. Д. Максвелл (концепция континуального непрерывного строения материи);
- как физическая реальность едина и нет пропасти между веществом и полем. Поле, подобно веществу, обладает корпускулярными свойствами, а частицы вещества, подобно полю, - волновыми, т.е. каждый элемент материи обладает свойствами волны и частицы. М. Планк (1858-1947 гг.) В. Гейзенберг (1901-1976 гг.) Э. Шредингер (1887-1961 гг.) Н. Бор.
- Наука о строении материи.
Материя имеет сложное структурное строение. На основе достижений современной науки мы можем указать некоторые ее виды и структурные уровни. Известно, что до конца XIX в. естествознание не шло дальше молекул и атомов. С открытием радиоактивности электронов начался прорыв физики в более глубокие области материи. Причем, подчеркнем еще раз, принципиально новым при этом является отказ от абсолютизации каких-то первокирпичиков, неизменной сущности вещей. В настоящее время физикой открыто множество различных элементарных частиц. Оказалось, что каждая частица имеет свой антипод - античастицу, имеющую с ней одинаковую массу, но противоположный заряд, спин и т.д. Нейтральные частицы также имеют свои античастицы, отличающиеся противоположностью спина и других характеристик. Частицы и античастицы, взаимодействуя, "аннигилируют", т.е. исчезают, превращаясь в другие частицы. Например, электрон и позитрон, аннигилируя, превращаются в два фотона.
Симметричность элементарных частиц
позволяет высказать
Общее количество частиц, включая и так называемые "резонансы", временный промежуток жизни, которой чрезвычайно мал, достигает сейчас приблизительно цифры 300. Предсказывается существование гипотетических частиц - кварков, имеющих дробный заряд. Кварки пока не открыты, но без них невозможно удовлетворительно объяснить некоторые квантово-механические явления. Не исключено, что в недалеком будущем это теоретическое предсказание найдет экспериментальное подтверждение.
Современная физика выделяет четыре типа фундаментальных взаимодействий:
- гравитационное;
- электромагнитное;
- слабое (описывает распады ядер, т.е. это ядерное взаимодействие);
- сильное (отражает внутриядерные взаимодействия).
Существует сверхзадача, решение которой позволило бы объединить все типы взаимодействий в одно универсальное. Над этой задачей работал Эйнштейн последние 40 лет. В этом направлении работают и сейчас. В его сугубо научных исследованиях по единой теории поля воплощалось его стремление к единству физической картины мира, которая отражала бы единый материальный мир.
В наибольшей степени действительности соответствует атрибутивная теория единства мира. В этой теории предполагается единство всех видов материи и форм движения. Здесь имеется в виду единство атрибутов материи, ее законов. Это единство проявляется и в единстве законов сохранения.
Единство мира находит свое отражение, например, в математике, которая раскрывает некоторые общие связи в окружающем мире.
Вносит свой вклад в раскрытие сущности материального единства мира и кибернетика, устанавливающая общее в различных явлениях и процессах. И вообще, интеграция наук - свидетельство материального единства мира.
- Материальное единство многообразного мира.
В древней и метафизической формах материализма материя понималась как некоторая субстанция, из которой рождаются конкретные вещи. Диалектический материализм развивает иное представление, рассматривая материю как бесконечно развивающееся многообразие единого мира. Этот мир, в котором мы живем и частью которого являемся, состоит из различных предметов и процессов, которые превращаются друг в друга, возникают и исчезают, отражаются в нашем сознании, существуя независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не есть материя, но все их многообразие, их взаимосвязь, составляют материю – объективную реальность. Неисчерпаемая материя существует в бесконечном числе видов и свойств и обладает очень сложной организацией. Современные представления об этой организации, об уровне строения материи складываются в процессе научного познания и практики.
Философское понятие материи не следует смешивать с научными представлениями о строении и свойствах материи, хотя наука способствует обогащению и конкретизации философского смысла материи. Современная наука предлагает рассматривать весь мир как единство трех сфер организации материи: микромира, макромира и мегамира. В каждую из трех сфер входят определенные уровни организации материи. Рассмотрим их:
1. Микромир: от элементарного уровня до молекул. Объекты микромира отличаются от макротел не только по величине, количественно, но и качественно. На уровне элементарных частиц нет четкой разницы между веществом и полем. Например: фотон, который не имеет массы покоя, является одновременно и элементарной частицей (веществом) и квантом поля, то есть на уровне элементарных частиц свойства вещества сливаются со свойствами поля, образуя единую материю.
Элементарные частицы (фотоны, гравитоны, глюоны, кварки, лептоны) не состоят из еще более элементарных частиц, они образуются как бы друг из друга, то есть в момент появления одних частиц другие полностью преобразуются. По-видимому, именно в закономерностях этого уровня скрыты те тайны Вселенной, которые помогают прояснить общую картину ее эволюции. Наряду с элементарными частицами (квантами полей) элементарный уровень организации материи включает и такой физический объект, как вакуум – особое состояние материи. В вакууме, в который "погружены" все частицы, постоянно происходят сложные процессы появления и исчезновения виртуальных частиц.
Виртуальные (virtualis – "возможный")
частицы – потенциальные
На основе элементарных частиц строятся атомы, которые являются следующим уровнем существования материи в микромире. В результате взаимодействия атомов формируется следующий уровень организации материи – молекулы.
2. На молекулярной основе
В живой природе выделяют уровни:
– доклеточный (ДНК, РНК, белки и т.п.);
– клетки и одноклеточные организмы;
– многоклеточные организмы (растения, животные);
– популяции (сообщество особей одного вида, например человечество);
– виды и биоценозы (системы взаимодействия популяции с окружающей средой);
– биосфера (система взаимодействующих биоценозов);
– техно- и ноосферы – создаваемая
человечеством искусственная
Далее следуют уровни неживой природы:
– планеты – особый тип макротел, включающий ядро, литосферу, атмосферу или гидросферу;
– звезды – огромные плазменные тела,
стянутые электромагнитными и
Наша Галактика образует эллипсоидный спиралеобразный диск, диаметром 100000 световых лет и толщиной 1500 световых лет (скорость света 300000 км/с). Наше Солнце – рядовая звезда Галактики – находится на ее окраине и вращается вокруг ее ядра, делая один оборот за 200 миллионов земных лет.
3. Такие потрясающие воображение
масштабы вводят нас в МЕГАМИР.
Галактики разных типов образуют скопления – системы галактик. Это особый уровень организации материи, обладающий свойствами целостности. Несмотря на огромные расстояния между галактиками (сотни миллионов световых лет), системы галактик подобны молекулам в капле воды.
Кроме галактических систем есть еще более огромные объекты – например МЕТАГАЛАКТИКА – система взаимодействующих скоплений галактик. Метагалактика состоит из разбегающихся галактических систем, то есть она расширяется. Считают, что этот процесс начался примерно 20 миллиардов лет назад, в результате БОЛЬШОГО ВЗРЫВА, то есть фазового перехода вакуума из одного состояния в другое. Таким образом, Большой Взрыв – не творение мира из ничего, а качественное преобразование вечной материи. Современная астрофизика допускает возможность возникновения и существования наряду с нашей Метагалактикой множества других миров, которые все вместе образуют многоуровневую Большую Вселенную – материальный мир с его бесконечным разнообразием форм и видов материи.
Несмотря на чрезвычайное многообразие материального мира, все явления и процессы в нем взаимосвязаны. Различные космические источники энергии (излучения, поля и т.д.) влияют на циклы жизнедеятельности растений, животных и человечества; даже массовые вспышки эпидемий и размножение саранчи зависят от уровня солнечной активности: процессы на элементарном уровне оказываются определяющими развитие Большой Вселенной (фазовые переходы вакуума) и т.п.
Поэтому изучение единства и взаимосвязи многообразных по форме явлений земной и космической природы приобретает в наше время не только теоретический, но и практический интерес.
Ф. Энгельс: "Действительное единство
мира состоит в его материальности,
доказывается длинным и трудным
развитием философии и
Материальное единство мира проявляется во взаимодействии всех уровней организации материи, включая человека и человеческое общество. Каждый материальный объект, в том числе и человек – продукт глобальной космической эволюции, самоорганизации единой материи.
Систематизируя известные
Во-первых, следует выделить три основных вида материи, к которым относятся: вещество, антивещество и поле. Известны электромагнитные, гравитационные, электронные, мезонные и др. поля. Вообще говоря, с каждой элементарной частицей связано соответствующее ей поле. К веществу относятся элементарные частицы (исключая фотоны), атомы, молекулы, макро- и мегатела, т.е. все то, что имеет массу покоя.
Во-вторых, в самом общем виде можно выделить следующие структурные уровни материи:
- Элементарные частицы и поля.
- Атомно-молекулярный уровень.
- Все макротела, жидкости и газы.
- Космические объекты: галактики, звездные ассоциации, туманности и т.д.
- Биологический уровень, живую природу.
- Социальный уровень - общество.
В-третьих, исходя из приведенной выше классификации, можно выделить три различных сферы материи: неживую, живую и социально-организованную - общество. Выше мы рассматривали эти сферы в иной плоскости. Дело в том, что всякая классификация относительна, а поэтому в зависимости от потребностей познания можно давать самую различную классификацию уровней, сфер и т.д., отражающих сложную, многогранную структуру материи. Подчеркнем, что избранное то или иное основание классификации есть лишь отражение многообразия самой объективной реальности. Можно выделить микро-, макро- и мегамир. Этим классификация структуры материи не исчерпывается, возможны и другие подходы к ней.
Тема 11. ПРОГРЕСС. КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ. РОССИЯ, ВОСТОК И ЗАПАД В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР.
- Понятие прогресса.
Специфика философского знания такова, что философские проблемы не могут быть решены однажды и раз навсегда. Они вновь и вновь встают в процессе развития общества, человечества и требуют нового осмысления, приобретая высшую важность на переломных этапах истории. В особенности это относится к проблемам, прямо затрагивающим жизнь и развитие общества. К числу последних принадлежит и проблема, связанная с трактовкой общественного прогресса.
Вопрос об общественном прогрессе не нов. Он затрагивался и специально рассматривался многими мыслителями. Они по-разному трактовали общественный прогресс, сам подход к его рассмотрению был у них не одинаков. Не обошла этого вопроса и русская мысль. У русских мыслителей он приобретал особую актуальность в связи с их поиском исторического пути России, выявлением места России в отношении Запада.
Общественный прогресс есть, прежде всего, определенная идея. Всякая идея имеет свою историю - она когда-то возникла, а затем претерпевала определенную трансформацию. История идеи обычно помогает понять суть реальности, которую она отражает. Поэтому изучение развития взглядов на прогресс и его критерии в истории философии является актуальным.
Само слово "прогресс" происходит от лат. progressus, означающего "движение вперед", "успех". Обычно понятие прогресса соотносят с понятием развития. Иногда развитие отождествляется с прогрессом, но подобное отождествление следует признать неверным. Развитие определенной системы - это процессы, сопряженные с возникновением в ней чего-то нового, качественно иного, ранее не бывшего. Однако не всякое развитие может быть оценено как прогрессивное. Помимо прогресса существует регресс, и само понятие прогресса обретает смысл лишь в отношении к своему противоположному понятию регресса. То есть, наряду с прогрессом существует развитие, которое следует признать регрессивным. Возможно и развитие, которое не есть ни прогресс, ни регресс. Именно таким образом преимущественно воспринимается философами развитие в неживой природе.
Признаком развития является возникновение нового, в определении же прогресса действуют иные признаки. Прогресс сегодня понимается как "направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему". Социальный прогресс — "глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от примитивных состояний (дикости) к вершинам цивилизованного состояния, основанного на высших научно-технических, политико-правовых, нравственно-этических достижениях".
В определениях прогресса, таким образом, всегда присутствует указание на направление изменений, при котором они приобретают характер прогресса, но в разных определениях это направление обозначается не вполне одинаково. Соответственно, критерии прогресса в истории философии определялись по-разному.
- Критерии прогресса.
Понятие прогресса нерасторжимо связано с вопросом о критерии прогресса. В различных концепциях философии истории выдвигаются разные критерии прогресса. У просветителей главным критерием прогресса было развитие разума и его внедрение в жизнь. Вообще прогресс может мыслиться или как движение к какому - то конечному высшему состоянию, или как бесконечное восхождение и развертывание.
Философы и социологи
В материалистическом понимании истории критерием общественного прогресса выступает уровень развития производительных сил общества, причем развитие производительных сил характеризует, по мысли К. Маркса и Ф. Энгельса, степень овладения человеком природой. К. Маркс и Ф. Энгельс разделили жизнь общества на духовную и материальную, разумея под материальной жизнью общества материально - производственную деятельность людей; духовную жизнь они интерпретировали как вторичную, производную по отношению к материальной. В развитии материального производства они усматривали и движущую силу истории, и основание общественного прогресса. По мысли К. Маркса и Ф. Энгельса, человек является важнейшим элементом производительных сил общества и потому высший уровень развития производства предполагает в качестве своей предпосылки развитие самого человека.
В марксистской концепции присутствует представление и о цели истории. В этом качестве здесь предстает коммунистическое общество, в котором находят разрешение все противоречия и конфликты, с которыми была сопряжена история человечества.
В марксистской философии был разработан
формационный подход. С точки зрения
формационного подхода, исторический
прогресс понимается как смена общественно-
- Материя. Виды материи
- Материя, ее свойства и формы существования. Современная наука о строении материи
- Материя и ее атрибуты
- Материя и её атрибуты
- Материя и ее основные свойства
- Материя и идея в концепции Платона
- Материя как субстанция
- Материальный поток и его основные характеристики
- Материальный поток на предприятии
- Материальный ущерб от пожара и эффективность мероприятий по повышению уровня пожарной безопасности
- Материнская плата
- Материнский капитал
- Материнский (семейный) капитал. Пособия по временной нетрудоспособности
- Материя