Межнациональные Отношения в РФ

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение

1. Национальный Состав Населения Рф

1.1.Национальная Численность Населения Рф

1.2.Расселение Народов По Территории Рф

1.3 Языковые Семьи И Группы

2. Межнациональные Отношения В Рф

2.1. Зарождение Проблем В Межнациональных Отношениях

2.2.Националистические Движения В России. Скинхеды - Субкультура Националистического Толка. История Движения, Особенности Организации

2.3. Межнациональные Конфликты В Рф

Заключение

Библиографический Список

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ.

 

 Российская Федерация - многонациональное государство. В стране живут и работают множество народов и наций. Так как все мы живем в одном обществе, нам приходится сотрудничать, взаимодействовать. Но, как и в любом контакте, могут возникать проблемы в отношениях.

К числу наиболее сложных и трудноразрешимых относятся этносоциальные (межнациональные) конфликты. Это форма межгруппового конфликта, в котором группы с противоположными интересами различаются по этническому (национальному признаку). В повседневной практике при обсуждении межнациональных отношений, эффективности или неэффективности национальной политики государства, обычно имеются в виду определенные нации. Распад СССР и процессы, происходящие в российском обществе, поставили множество острейших практических и теоретических вопросов.  Среди таких актуальных вопросов, бесспорно, находятся проблемы национальной политики

С распадом Союза у России в области национальных отношений определилось много болевых, потенциально опасных зон:

. стремление к созданию этнических государств;

. политические амбиции национальных элит;

. этноэгоизм, порождающий массовый отъезд русскоязычного населения из ряда регионов;

. территориальные претензии;

. отсутствие ясных приемлемых  формул взаимодействия центра и регионов.

 

 

 

 

 

1. НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ РФ.

 

1.1 Национальная численность населения РФ.

 

К началу XX века территория Российской империи достигла 22,4 млн км2. Соответственно, с увеличением территории росла и численность населения и в этот период времени составляла 128,2 млн человек. Так, по данным переписи 1897 года в этническом составе насчитывалось 196 народов, причем доля русских составляла 44,3%.

В 1926 году по переписи населения СССР выделялось около 160 этносов, в том числе 30 из них численностью населения менее 1 тысячи человек. Характерной особенностью народов СССР было сильное различие их численности. Двадцать два этноса, насчитывающие более 1 млн человек каждый, составляли 96%  населения всей страны.

Что касается населения современной России, он также очень богат и разнообразен. Сегодня на территории российской Федерации проживает более 130 наций и народностей. Каждый народ отличается укладом жизни, обычаями, историческими традициями, культурой, трудовыми навыками.

По данным переписи 1989 года, большинство населения составляли русские (более 80%), далее из многочисленных народностей, населяющих Россию, следует отметить следующие: татары (свыше 5 млн человек), украинцы (свыше 4 млн человек), чуваши, башкиры, белорусы, мордва и другие.

 

1.2 Расселение народов по территории РФ.

 

Все народы, населяющие нашу страну, можно подразделить на три группы. Первая - этносы, большая часть которых живет в России, а за ее пределами составляют лишь небольшие группы (русские, чуваши, башкиры, татары, якуты, буряты, калмыки и другие). Они, как правило, образуют национально-государственные единицы в составе Российской Федерации.

Вторая группа - это те народы стран ближнего зарубежья (то есть республик бывшего СССР), а также некоторых других стран, которые представлены на территории России значительными группами, в ряде случаев компактным расселением (украинцы, белорусы, казахи, армяне, и другие).

И, наконец, третью группу образуют мелкие подразделения этносов, в большинстве случаев живущих за пределами России (румыны, венгры, абхазы, китайцы, вьетнамцы, албанцы, хорваты и другие).

Таким образом, около 100 народов (первая группа) живет в основном на территории РФ, остальные - представители второй и третьей групп - преимущественно в странах ближнего зарубежья или других государствах мира, но являются все же существенным элементом населения России.

Россия - многонациональная республика, по своему государственному устройству является федерацией, построенной по национально-территориальному принципу.

В состав РФ на 1 января 2015 года входят 86 субъектов, из них 21 республика, 7 краев, 48 областей, 2 города федерального назначения (Москва и Санкт-Петербург), 1 автономная область, 7 автономных округов.

Общая площадь 29 национальных образований (республик, автономных округов, автономной области) составляет 53% территории страны. В то же время здесь проживает лишь около 26 млн человек (среди них почти 12 млн русских).

Все национальные образования отличаются сложным составом населения. Причем доля основной или «титульной» нации в ряде случаев сравнительно невелика. Так, из 21 республики РФ лишь в шести основные народы составляют большинство (Ингушетия, Чувашия, Тува, Кабардино-Балкария, Северная Осетия, Чеченская Республика). В полиэтническом Дагестане десять местных народов (аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы, табасараны, ногайцы, рутульцы, агулы, цахуры) образуют 80% всего населения. В девяти республиках на народы «титульной» нации приходится менее одной трети населения (в том числе в Карелии и Калмыкии).

Существенно отличается картина расселения народов в автономных округах. Они заселены очень редко и в течение многих десятилетий привлекали мигрантов из всех республик бывшего СССР (русских, украинцев, татар, белорусов, чеченцев и других), которые приезжали на работу - осваивать богатейшие месторождения полезных ископаемых, строить дороги, промышленные объекты и города. В итоге «титульные» народы в большинстве автономных округов и в единственной автономной области составляют лишь небольшой процент в общей численности их населения. Например, в Ханты-мансийском автономном округе - 1,5%, в Ямало-Ненецком - 6 %, Чукотском - около 9%. Подробную национальную структуру населения автономий России можно проследить по данным таблицы 1.1 в приложении работы.

 

1.3 Языковые семьи и группы.

 

Отличительный признак народа - его язык - важнейшее средство общения людей. По сходству языков народы объединяют в языковые группы, а близкие и родственные группы в языковые семьи. По языковому признаку все народы России можно объединить в 4 языковые семьи:

1. Индоевропейская семья (80% всех жителей страны). В эту семью входят:    - славянская группа, наиболее многочисленная в России

- иранская группа, включающая таджиков, осетин, курдов.

- романская группа, в которую входят молдаване, цыгане, румыны.

- германская группа. К ней относят немцев, евреев.

2. Алтайская семья (6,8% всех жителей страны). В ее состав входят следующие группы:  - тюркская группа, в состав которой входят татары, чуваши, башкиры, казахи, якуты, тувинцы, карачаевцы, хакасы, балкарцы, алтайцы, шорцы, долганы.

- монгольская группа, состоящая из бурят, калмыков.

- тунгусо-маньчжурская группа. К данной группе относят - эвенов, эвенков, нанайцев, удэгейцев и других.

- палеоазиатская группа, состоящая из чукчей, коряков.

3. Уральская семья (2% всех жителей страны). Подразделяют на группы:  - финно-угорская группа, в которую входят мордва, эстонцы, удмурты, марийцы, коми, коми-пермяки, карелы, финны, манси, венгры, саамы.

- самодийская группа, включающая ненцев, селькупов, нганасанов.

- юкагирская группа (юкагиры).

4. Северокавказская семья  (2%  всех жителей страны). Также включает в себя несколько групп: - нахско-дагестанская группа. К ней относятся чеченцы, аварцы, даргинцы, лезгины, ингуши.

- картвельская группа · грузины.

- адыго-абхазская группа,  включающая адыгейцев, абхазцев, черкесов, кабардинцев.

Кроме выше указанных семей, в России проживают представители чукотско-камчатской семьи (чукчи, коряки, ительмены); эскимосско-алеутской семьи (эскимосы, алеуты) и народы других языковых семей и народов (китайцы, арабы, вьетнамцы и другие).

 

 

 

 

 

 

 

 

 2. МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.

 

2.1 Зарождение проблем в межнациональных отношениях.

 

 В последнее время российская политическая элита и общественность были вынуждены обратить внимание на межнациональные и межрелигиозные конфликты, возникающие с опасной частотой практически на всей территории страны.

Десятилетия тоталитарного режима и политическая эйфория, охватившая российское общество после развала СССР, способствовали забвению многих исторических реалий. В годы советской власти говорилось много парадных слов о вечной дружбе и братстве народов, населяющих страну. Идеологи единственной правящей партии подчеркивали, что все народы равны, проблем в их взаимоотношениях нет и не может быть. Этот тезис укоренился в сознании большинства населения России, хотя государственная идеология очень часто выдавала желаемое за действительное. Но из памяти поколений невозможно вытравить историю предков. Из поколения в поколение еврейский народ хранит память об изгнании с родной земли и трагедии холокоста. Армянам никогда не забыть турецкий геноцид. В истории Российской империи и сталинской диктатуры тоже есть немало примеров репрессий по национальному признаку. Люди старшего возраста помнят времена, когда власть решала межнациональные проблемы с позиции силы, а не права. Еще не стерлись воспоминания о депортации целых народов - крымских татар, чеченцев, ингушей и т.д., когда целые нации объявлялись врагами народа. Эти трагедии не могли не повлиять на формирование общественного сознания представителей народов, подвергшихся гонениям.

Советский режим просто на время законсервировал болезнь национализма, и как только появились условия, «заморозка» отошла. Перестройка и неподготовленный переход от плановой экономики к рыночной принесли большинству населения в основном невзгоды и проблемы. В регионах начались первые народные волнения. Чтобы заглушить их, политики, получившие власть в России в начале 90-х годов, предложили самый популистский способ. Регионам, особенно тем, где компактно проживали представители национальных меньшинств и уже появились столкновения на национальной почве, было предложено «брать суверенитета сколько угодно».

Региональные элиты приветствовали этот дар: они получили возможность увеличить свою власть и благосостояние. Нувориши увидели реальную возможность обезопасить себя лично и свой капитал от возможных преследований со стороны федеральных правоохранительных органов. Большинство населения первоначально тоже восприняло такое предложение с восторгом, поверив лозунгам и посчитав, что жизнь станет лучше, так как теперь не нужно будет платить «дань» центру.

Но «полный суверенитет» не привел к повышению жизненного уровня большинства населения этих регионов. Для местных властей сложилась взрывоопасная обстановка. И в этот трудный для себя час местные элиты в ряде бывших автономных республик, чтобы обезопасить себя от справедливого народного недовольства, обратились к проблемам прошлого, подняв знамя национализма.

В отдельных регионах с этнически смешанным населением, власти стали «напоминать» представителям так называемых титульных национальностей, что все беды и несчастья в их жизни - результат «векового гнета» русских и несправедливости российских и советских властей по отношению к национальным окраинам. В подтверждение приводилась масса негативных фактов из истории Российской империи и СССР.

В итоге в этих регионах началось притеснение, а затем и изгнание «чужаков», которыми в первую очередь оказались русские, а потом и представители других национальностей. Они потеряли кров и работу, а заодно и возможность терпимого отношения к своим бывшим соседям, которые подвергли их насильственной депортации «в отместку за ошибки предков».

Последовавший кризис региональных экономик способствовал ликвидации целых отраслей, возникновению массовой безработицы, развалу социальной системы и резкому обнищанию большей части местного населения. И оно ринулось на заработки в центральные районы России, в те края, где уровень жизни был выше, а условия проживания цивилизованнее.

В первую волну мигрантов из отдаленных регионов попала наиболее высококультурная часть населения, которая смогла успешно адаптироваться к обычаям и культуре на новом месте жительства. Но следом за ними свою традиционную среду обитания покидали и другие: безработные, люди, не имеющие специального образования, представители беднейших и наименее защищенных слоев. Им оказалось гораздо труднее воспринять новую для них культуру, новые формы общественных взаимоотношений, новые порядки общежития и правила поведения. Именно эти люди привнесли в места нового проживания определенные проблемы, на которые местные власти вначале не обратили серьезного внимания. А негативные последствия оказались очень серьезными.

Местное население с настороженностью и озабоченностью восприняло факт появления мигрантов, особенно представителей других национальностей. Местные жители увидели в них конкурентов на рынке труда, готовых работать за меньшую зарплату и без социальных гарантий. Раздражало и не всегда адекватное поведение мигрантов в местной социальной среде. Мигрантов в свою очередь стали подвергать остракизму за особенности традиционной культуры, характера и обычаев, которые они пытались сохранить.

Встречая негативное отношение со стороны местного населения и властей и стремясь выжить на новой территории, мигранты были вынуждены держаться сообща. Опираясь на свои этнические традиции и родственные связи, они создали диаспоры на местах своего нового проживания. К сожалению, в ряде случаев эти структуры не всегда защищают свои права в рамках закона.

Масло в огонь противостояния местных жителей и приезжих подливало поведение местных органов власти, которые, с одной стороны, за взятки решали многие вопросы в пользу мигрантов, а с другой - наоборот, притесняли мигрантов по малейшему поводу, тем самым провоцируя их дальнейшее неадекватное поведение.

 Следующим ударом по системе межнациональных отношений стала спровоцированная политическими авантюристами война в Чечне, принесшая смерть и горе десяткам тысяч ни в чем не повинных российских граждан различных национальностей. События в Чечне вызвали волну негативного отношения ко всем мигрантам из республик Северного Кавказа. Это отношение во многом формировалось средствами массовой информации и местными органами власти, которые используют постыдный термин «лицо кавказской национальности».

Кроме того, в 90-е годы федеральный центр и региональные власти недооценили внутреннего противостояния в республиках Северного Кавказа. Не секрет, что в каждой из них есть влиятельные кланы и привилегированные группы, в разное время получившие от центра властные функции. Их роль в дестабилизации положения потенциально опасна, поскольку они готовы пойти на все, чтобы сохранить свое положение. Отсюда истоки кумовства, укрывательства преступлений, коррупции.

Кавказский регион исторически был и сегодня остается зоной повышенного внимания со стороны различных государств и международных военно-политических и экономических структур, всерьез заинтересованных в дестабилизации политической и социально-экономической ситуации в регионе.

Молодежь, не получившая должного образования, не имеющая работы и лишенная жизненного опыта, попадает под влияние идеологов национализма и сепаратизма. Нельзя не отметить, что терроризм и национализм на Северном Кавказе приобрели одинаковую окраску. Как правило, все террористические акции проходят под лозунгами национализма и превратно понятых религиозных догм.

С момента зарождения цивилизации большая часть человечества живет согласно религиозным учениям. Дело ученых и теологов сравнивать основные постулаты разных конфессий. Но последние события показали, что есть силы, стремящиеся к переделу мира на основе борьбы конфессий и утверждающие, что именно противостояние мировых религий может привести к новой мировой войне. До сих пор вспышки межконфессионального насилия часто провоцировались правящими группами, а простые верующие оказывались орудием и жертвой. В годы гонений и погромов простые люди, веками, несмотря на разную веру, жившие в дружбе с соседями-иноверцами, спасали их от смерти.

Сегодня мир стали пугать исламом, подводя под это научное обоснование. Широко известна теория о заговоре исламского мира против других религий и цивилизации вообще, которую тиражируют на Западе. Между тем ислам - одна из великих глобальных религий, и в ее учении нет понятий войны и насилия. Да, исламская культура отличается от других. Но агрессивную окраску исламу придают фундаменталисты, которые пользуются верой в корыстных целях.

Очевидно, что между людьми, исповедующими разные религии, могут быть богословские или научные споры. Но распри на религиозной основе быть не должно: тот, кто не уважает другую нацию, другую религию, не уважает и свой народ, и свою веру. Религия никогда не разделяла жителей России. Лидеры конфессий нашей страны должны сообща участвовать в формировании общественного сознания, демонстрируя взаимное уважение и не забывая о таких важных инструментах, как телевидение и Интернет. Одновременно власть и религия должны совместно делать все возможное, чтобы не допустить использования религиозных догматов экстремистами и террористами.

 

2.2 Националистические движения в России.

 

Культурные изменения в обществе, появление новых субкультур всегда интересовали историческую науку. Ведь возникновение исторических течений всегда напрямую связано с внутренним состоянием страны, с ее экономикой, социальной структурой. В нашей стране существует огромное множество течений, в том числе и националистических К сожалению, деятельность неонацистов в России в 90-е годы 20 века не достаточно изучена на настоящий момент.

Одним из проявлений националистического характера в России в 90-е годы 20 века стало появление молодежного националистического движения.

Националистические группировки. Сколько на сегодняшний день в России националистических организаций, точно сказать невозможно. 99% таких объединений состоит из 3 - 5 человек, очень часто один и тот же человек состоит в нескольких организациях одновременно. По данным МВД, только в Москве нацистские группировки располагают тремя тысячами активистов

Среди причин, породивших такую позицию молодежи, стоит отметить, прежде всего, усиление миграционных процессов, территориальные особенности (пограничные районы), рост конфликтов культур и этносов, война в Чечне, терроризм. В идеологии скинхедов присутствует крайняя форма расизма,

 

2.3 Межнациональные конфликты в РФ.

 

Обострение межнациональных отношений пришлось на период после распада СССР. Именно тогда начали активизироваться националистические и скинхедовские группировки. Их влияние на общественную жизнь было и есть достаточно высоким. Нарушение правопорядка, драки, стычки, погромы - основные занятия молодежи, относящей себя к националистическому движению

С каждым годом, к сожалению, возрастает число преступлений. Правозащитные организации сильно обеспокоены ростом в России числа нападений на почве национальной ненависти.

Большая часть нападений, как и прежде, совершается в Москве и Московской области, на втором месте - Нижегородская область, и третью строчку в черном списке занимает Санкт-Петербург. Хотя география насилия с каждым годом расширяется. Теперь правозащитники отмечают ярко выраженную тенденцию к распространению преступлений по мотивам национальной ненависти в регионах.

Такой резкий рост преступлений на почве ксенофобии связывают в первую очередь с пропагандой национальной ненависти. Правозащитники уверенны, что многие депутаты различных уровней власти широко используют в электоральных целях ксенофобскую риторику. Причем грешат этим не только представители партий откровенно националистического толка, но и даже партий власти. «Некоторые политики и политологи сознательно спекулируют на вот этих настроениях расовой неприязни, что еще более обостряет ситуацию.

Свою роль в стремительном росте насилия на национальной почве сыграло и использование ксенофобской риторики в решении внешнеполитических проблем. В частности, это очень ярко проявилось во время конфликтов с Грузией и с Эстонией. Свой вклад в распространении национализма в России, в той или иной степени вносят и средства массовой информации. По данным правозащитников, сегодня в стране издается порядка сотни газет, материалы которых прямо направлены на разжигание межэтнической вражды, не говоря уже о сотнях расистских сайтов в сети Интернет.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

 

Внутренняя политика любого развитого государства имеет много векторов. Возможно, на этапе становления новой российской государственности и перехода к новым экономическим отношениям вопросы этнической и религиозной политики оказались на втором плане. Но в случае недооценки их важности или ошибочных решений последствия могут свести на нет любые политические и экономические успехи, и, в конечном счете, привести к катастрофе.

Федеральным органам власти необходимо обратить серьезное внимание на опасность обострения межнациональных и межрелигиозных отношений. Нельзя допускать, чтобы возникающие конфликты перерастали в противоборство. Эти конфликты нельзя гасить только силами правопорядка: необходима совместная серьезная, постоянная разъяснительная и воспитательная работа властей и представителей диаспор. Разумные руководители не гасят конфликты в пожарном порядке, а стараются предупредить их. И в случае возникновения таких конфликтов должны нести самое суровое наказание.

Необходим законодательный запрет на негативную характеристику целым народам и нациям, к которой все еще прибегают некоторые представители законодательной и исполнительной власти на местах. Такие высказывания следует считать преступлением и наказывать по всей строгости российских законов.

Также недопустимо «выпячивание» национальной принадлежности в качестве аргумента при предъявлении обвинения в практике правоохранительных органов.

Необходим отказ от термина «лицо кавказской национальности», оскорбительного для целых народов, населяющих Россию. СМИ должны избегать тенденциозных и однобоких оценок событий, происходящих на Северном Кавказе. В ряде изданий помимо прямой лжи периодически появляются серьезные оскорбления в адрес официальных представителей республик Северного Кавказа, включая героев России, хотя по закону оскорбление должностного лица должно наказываться. 
Необходима система воспитания, способная прививать людям уважение к религии и традициям других народов и наций, к особенностям их быта и характера. Для этого должны использоваться все возможности СМИ, культурных, общественных и религиозных организаций, рычаги исполнительной власти и ресурсы правоохранительных органов. Именно сегодня как никогда государство нуждается в целевых государственных программах общефедерального и регионального уровня, ориентированных на решение проблем межнациональных и межэтнических отношений. В рамках этих программ особое внимание должно уделяться вопросам регулирования рынка труда и легализации мигрантов. Работа эта может быть основана исключительно на терпимости и взаимном уважении. Она требует широких общественных консультаций, отказа от формальных и политически конъюнктурных решений и двойных стандартов, в первую очередь в правовой области.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.

 

1. Брук С.И. Население мира. Этнодемографический справочник. М.: Наука 1986.
2. Гладкий Ю.Н. глобальная география. - М.: Дрофа, 2002.
3. Географический энциклопедический словарь: Понятия и термины. - - М.:Изд.БСЭ, 1988.
4. Демография: Учебник для вузов. - М.: Мысль, 2006.
5. Максаковский В. П. Географическая картина мира. Глобальные проблемы человечества. -- Ярославль, 2003. - - Ч. III.
6. Население мира: Демографический справочник Сост. В.А.Борисов.-М.:Мысль, 2005.
7. Родионова И.А. Букакова Т.М. Экономическая география: Учебно-справочное пособие. - М.: Московский лицей, 2005.