Влияние этнопедагогики на семейное воспитание

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Средства, методы, приемы народной педагогики  в семейном воспитании

2. Особенности воспитания детей в украинской семье

3. Из опыта работы учителей по использованию идей  народной педагогики в обучении и воспитании

Заключение

Список использованных источников

ВВЕДЕНИЕ

Перед современной системой образования стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа, а значит – и сохранение ее в наших детях. Знание наследия необходимо каждому народу. Наше прошлое – это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настоящем и залог развития в будущем. Мы обращаемся к народной педагогике не только потому, что это кладезь мудрости, запасник педагогической мысли и нравственного здоровья, но и потому что это наши истоки и поэтому, наша задача сегодня:

- помочь ребенку вспомнить свою национальную и родовую память;

- уважительно относиться к своим древним корням;

- чтить и уважать память предков;

- систематическое и целенаправленное приобщение детей к истокам народной культуры.

Исследования проблемы народного воспитания современными учеными дают право утверждать, что в педагогической науке сложилась концепция народной педагогики, установлен ее предмет, определены источники, принципы, методы, характерные особенности. Но необходимость получения обоснованных данных педагогического исследования требует изучения подходов к рассматриваемой проблеме в прошлом и настоящем [21,9].

Первые идеи народного воспитания обобщены в произведениях древнерусской культуры. Рассмотрим некоторые из них.

В "Поучении" киевского князя Владимира Мономаха много внимания уделяется развитию в подрастающем поколении лучших черт национального характера: доброты, милосердия, трудолюбия, гостеприимства и др. Так, призывая к доброте, В. Мономах учил: "Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев" [1,166]. В повседневной жизни князь наставлял творить добро: " Больного навестите, покойника проводите…" Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите" [1,167].

Автор "Поучения" призывал бороться с ленью как основной отрицательным качеством человека, приводящим ко многим бедам.

Приведенные педагогические мысли великого киевского князя заимствованы им из народной педагогики и предназначались молодым родителям в семейном воспитании.

А.С. Макаренко, имея многолетний личный опыт учителя и воспитателя, пришел к убеждению, что педагогика рождается в живых движения людей, в традициях определенного коллектива. Он считал, что семейная трудовая подготовка имеет самое важное значение для будущей квалификации человека [11,398].

Именно в семье прививается любовь и уважение к собственной культуре, родному языку, неравнодушное отношение к национальным корням. Семья изначально культивирует в человеке такие гуманные качества как сострадание и милосердие, доброта, отзывчивость и порядочность.

В настоящее время, подрастающее поколение оказалось в экстремальных культурно-экологических условиях. Дети, подростки, молодежь большую часть времени проводят вне семьи, вне родного дома. Связь с родителями, семьей, родом, народной культурой трансформируется, что наносит непоправимый урон не только нравственному, патриотическому и интернациональному становлению подрастающего поколения, но и, прежде всего, их здоровью. Семья, которая всегда была главным звеном в передаче традиционной культуры народа, утрачивает свою ведущую роль в силу чрезмерной занятости родителей в индустриальном производстве.

Исследования показывают, что около 60% родителей слабо знают основы семейной педагогики, 25% знакомы с некоторыми методами и принципами воспитания, и только 15% родителей имеют ясное представление о своих обязанностях, умеют использовать различные формы и методы в воспитательном воздействии на детей.

Игнорирование народных основ воспитания, многовековой мудрости, накопленной многими поколениями людей, уже дало свои отрицательные плоды: выросли целые поколения наших соотечественников, которые равнодушны к истории родного края, родному языку, судьбам народа. Это произошло потому, что нами была забыта истина, о которой так хорошо сказал великий русский педагог К.Д. Ушинский: «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». Ушинский К.Д. указывал, что воспитательные идеи каждого народа настолько проникнуты национальным духом, что их невозможно перенести на чужую почву. Каждый народ имеет свои исторические условия развития, которые выражены в характерах отдельных народов.

Оставшись без вековых воспитательных традиций, то есть без народной педагогики, семья стала в массовом порядке порождать «духовных сирот». В устных опросах до 47% родителей заявляют, что они не уверены, будут ли их дети поддержкой и опорой, когда они станут немощными, старыми. Оставшись без влияния народной педагогики, родители умеют дарить любовь своему дитяти, умеют оберегать и растить, но не умеют ребенку дарить свою душу, поэтому изучение темы: «Традиции народной педагогики в семьях» в настоящее время является очень актуальной.

Один из видных исследователей вопросов народного воспитания А.Э. Измайлов отмечает, что народная педагогика рассматривает педагогические воззрения народа как выражение практической народной философии, как систему накопленного веками коллективного опыта народных масс по воспитанию молодого поколения, воплощенного в разнообразных памятниках устного народного творчества [21,14].

1. Средства, методы, приемы народной педагогики
в семейном воспитании

Народная педагогика придает имени человека очень большое значение. Имя ребенка – самый удобный канал трансляции ему духовных ценностей.

Имя ребенка обсуждается родителями и родственниками еще до его появления на свет. Родители мечтают видеть своего ребенка красивым, сильным, здоровым, трудолюбивым, умным, высоконравственным, вежливым, наделенным благородными качествами и подбирают имя, которое достойно отражало бы эти свойства. Поэтому имя ребенка является кодом родительских пожеланий, мечтаний, представлений о благородном человеке. В народной педагогике ребенку нужно раскодировать его имя. В беседах с ним родители должны говорить, что, называя его таким именем, они хотели видеть его вот каким и вот каким. Но до этого, конечно же, в ребенке нужно сформировать любовь к его имени.

Говоря о средствах народной педагогики, в первую очередь следует сказать о родном языке, где родное слово стоит на недосягаемой высоте. Г. Н. Волков называет родной язык фактором воспитания.

Родной язык - язык окружения. Дитя уже в утробном возрасте «слышит» этот язык, его подсознание «заряжается» этой речью, в младенческом возрасте слышит эту речь, и рядом с ним нужно разговаривать на родном языке.

Родной язык – язык сказок, пословиц и поговорок, загадок, постулатов-назиданий, язык мудрости родного народа, язык народных идеалов. Родной язык – язык эмоций народа, язык народных песен, народной поэзии, метафор, метонимий, аллегорий, язык народной иронии и сатиры. Родной язык – язык общения с дедушками и бабушками, язык приобретения уроков народного опыта, зрелой мысли, заветов прошлого к будущему.

Народный фольклор это основа основ воспитания детей, универсальная педагогическая система, в которой тысячелетия народного опыта уже отобрали самые естественные и необходимые формы развития языка, музыкальных способностей, логического и образного мышления, трудовых навыков, эстетических и нравственных идеалов. И они не просто отобраны, как сумма методических приемов, они как бы вплетены в художественную форму.

Фольклор (народная мудрость) - это художественная педагогика! Это именно та система эстетического воспитания детей с помощью литературы и искусства (слова, музыка, танцы), которую лишь пытаются разработать некоторые экспериментальные студии и школы искусств и порой кажется элитарной, недоступной для всех. А здесь в фольклоре все это давно начато.

В этнопедагогике по традиции одно из важнейших мест занимают сказки. Простота, искренность, непосредственность сказки соответствуют аналогичным свойствам психики ребенка и тем самым позволяют достичь гармонического сочетания умственного и нравственного развития.

Создавая сказки, народ стремился отразить в них свои лучшие черты, идеалы, ценности, принципы и передать их подрастающему поколению: трудолюбие, коллективизм, скромность, щедрость, правдивость, человеколюбие и др. воспеваются в сказках, а противоположные им качества высмеиваются и осуждаются.

Важнейшей особенностью сказок является – дидактизм, который носит поучительный характер «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».

Уникальным творением народного творчества являются песни, которые в не меньшей степени, чем сказки, способствуют нравственному воспитанию, поскольку в них народ отразил все свое мировоззрение, в том числе и взгляды на мораль. Складываясь на протяжении нескольких тысячелетий, песни проходили естественный отбор народных педагогов, которые, понимая огромное значение музыкально-поэтических произведений в деле формирования личности человека, культивировали те их виды, которые способствовали умственному, эстетическому, трудовому, нравственному воспитанию.[2,325].

Огромное значение в деле формирования нравственной личности играли пословицы, которые, являясь концентрированным выражением народной мудрости, были призваны удовлетворять различные духовные потребности людей: познавательные, этические, эстетические, производственные и т.д. Пословицы являются развернутой системой, показывающей идеал человека. Он должен быть трудолюбивым, смелым, честным, любящим Родину.

У всех народов трудовое воспитание является главной задачей. Праздность осуждалась народом как явление чуждое «Жизнь, потраченная на сон – пропавшая жизнь», «Сегодняшнюю работу не взваливай на завтрашнего верблюда». Однако в воспитательной работе с детьми необходимо использовать те пословицы, терминология которых понятна современному ребенку. Иначе эффект от их употребления пропадает.

Погружение детей в традиционную фольклорную среду – один из факторов воспитания. Он не только знакомит ребенка с окружающим миром, но и внушает нравственные правила, нормы поведения. Причем все это делается в яркой эмоциональной форме, понятной и доступной.

Исключительное место в жизни народа занимала религия, также относящаяся к числу факторов этнопедагогики. Огромный воспитательный потенциал христианства эффективно использовался в народной педагогике: приобщение детей к молитве, исповеди способствовало формированию у них нравственных устоев.

В этнопедагогике выделены следующие средства воспитания: слово, дело, религия, природа, традиции,. игра, общественное мнение. В соответствии с названными средствами методы народного воспитания можно объединить также на группы, как показано на таблице.

Методы воспитания

Разъяснения и убеждения применяются с целью формирования у детей положительного отношения к труду, достойного поведения в семье, школе, обществе. Для народной педагогики особое значение имеет показ способов выполнения различных видов труда. После разъяснения и показа вступают в силу упражнения, которые должны выработать необходимые навыки и приемы труда.

Назидание – один из распространенных приемов в семейной педагогике: отца – сыну, старшего – младшему, учителя – ученику.

Приучение как метод народной педагогики типичен для раннего детства. Приучают детей вовремя ложиться спать и рано утром вставать, содержать игрушки и одежду в порядке, делать вовремя уроки, быть вежливыми с родителями, взрослыми, сверстниками и т.д.

Убеждение содержит в себе разъяснение и доказательство, т.е. показ конкретных образцов, с тем, чтобы ребенок не сомневался в разумности определенных понятий, действий, поступков, постепенно накапливал нравственный опыт и потребность руководствоваться им [8,45].

Поощрение, одобрение, похвала – важнейшие методы народного воспитания, оказывающее большое стимулирующее воздействие на детей. Дети всегда испытывают потребность в оценке своего труда, поведения, игры. В дни семейных праздников, особенно в день рождения ребенка, поощрение может быть выражено в преподнесении недорогих подарков. Но поощрение должно быть объективным, обоснованным, справедливым, оно должно соответствовать одобряемой деятельности ребенка, чтобы не порождать зазнайства, а наоборот – стимулировать на дальнейшие успехи.

Личный пример – самый действенный метод народного воспитания. Нравственный облик родителей, старших, учителей, их труд, общественная деятельность, взаимоотношения в семье, отношение.

Пример родителей имеет огромное значение в становлении личности ребенка. Родители должны показывать добрый пример не только в труде, но и отношениях между собой, в отношении к соседям, к товарищам по работе, в одежде, в еде, в поведении, в желаниях. Если родители в добрых отношениях с соседями, то и дети растут порядочными, вежливыми к чужим людям. Если родители хорошо отзываются о своих товарищах по работе, рассказывают об их достижениях, об их положительных качествах, естественно у детей возникает интерес к трудовому коллективу, к труду родителей, желание идти по их стопам.

Если родители с восхищением слушают музыку, ценят хорошие телепередачи, вывозят детей на природу, восхищаются окружающими горами, лесами, бывают с детьми на берегах рек и озер, любят красивый ландшафт, у детей появляется эстетический вкус, любовь к прекрасному.

Другие факторы народной педагогики - труд, искусство, общение, традиции также способствовали нравственному воспитанию детей. Участвуя в трудовой, коммуникативной, эстетической деятельности, ребенок закреплял те черты личности, которые считаются ценными для данного этноса.

В семьях с народно-педагогическими традициями высок и устойчив авторитет родителей. С первых дней своей жизни ребенок слышит колыбельные песни, где воспевается семья и труд, слышит обращение к себе как к помощнику отца или помощнице матери. Подрастая, дети слышат сказки из уст своих родителей о сказочных богатырях, которые могучи, справедливы, в семьях, где родители разучивают со своими детьми стишки, потешки, загадывают загадки, вырастают умные ребята. У ребенка расширяется кругозор, вместе с тем он восхищается широтой кругозора и глубиной ума своих родителей.

Рефлексия. Нравственное осмысление прожитого дня, каяние в грехах, удовлетворенность хорошими, добрыми делами, планирование дел на будущее - это известный в народной педагогике метод воспитания подрастающего поколения и самого себя. Из народной педагогики этот метод перешел в религиозные учения.

Родителям нужно находить время и каждый вечер беседовать с ребенком с самого раннего возраста о прошедшем дне, с кем играл, что видел, здоровался ли со взрослыми, не обидел ли кого и т.д. Если начать эти беседы с раннего возраста, они войдут в привычку, а в раннем школьном и подростковом возрасте будут обязывать ребенка контролировать себя. Вечерние беседы с родителями будут вносить в душу ребенка нравственное очищение, потому что ребенок вместе с родителями будет давать нравственную оценку содеянным делам.

2. Особенности воспитания детей в украинской семье

В Украине всегда уделяли большое значение воспитанию детей. Наиболее значимыми считали такие качества, как доброта, справедливость, любовь к своему народу, родине, трудолюбие и т.д.

С раннего возраста детей приучали к национальным ремеслам. Учили резьбе, бондарству, гончарному делу, лозоплетению, ковроткачеству, вышиванию, плетению, росписи, изготовлению из природного материала посуды, игрушек, украшений и т.д. Все эти изделия были известны далеко за пределами Украины. При этом решались две важные задачи: научить ремеслу и воспитать любовь к труду (труд - потребность, а не бремя), что и до сих пор остается ведущим компонентом воспитания подрастающего поколения.

Человек, умел и любил трудиться ценил свою и чужую работу пользовался всеобщим уважением. Например, хорошей считалась та девушка, которая была еще и труженицей. Педагогический опыт, накопленный веками и сохраненный украинским народом как одно из самых величайших духовных богатств, является неоценимым в семейном воспитании детей. Народ испокон веков стремился одухотворить труд с помощью художественных средств, украсить быт и облагородить взаимоотношения между людьми. Этим и обусловлено основное кредо народной педагогики в области эстетического воспитания: научить жить по законам красоты и благородства.

Практика семейного воспитания по привлечению детей к прекрасному начинается очень рано, с маминой колыбельной песни, в которой народ поэтизирует природу, любовь и нежность, человечность и добро, а также с ладушек-потешек, детской игрушки и сказки. В украинском фольклоре немало детских песен, которые приучают детей выполнять игровые и танцевальные движения под мелодию песни. Такой способ поощрения детей к песни и танцу передается из поколения в поколение.

Украинская народная педагогика в течение тысячелетий разработала разнообразие форм и методов эстетического, художественного воспитания. Причем это не только для избранных, одаренных, но и для всех детей. Ученые доказывают, что в детском возрасте ребенок узнает больше, чем за следующий период. Ни одна система воспитания, кроме фольклорного, не берет за основу тот самый "критический период развития ребенка", в котором "происходит закладка звуковой информации". Это остается на всю жизнь. Поэтому многое зависит от того, какой будет эта самая первая "звуковая информация".

На чем воспитывается ребенок с первых дней жизни: на возрастном педагогическом опыте украинского народа, или на определенных педагогических экспериментах, в которых "кроликами" становятся свои же дети. Фольклор в этом отношении незаменим. Во всяком случае, до сих пор не найдено равноценной ему замены. К фольклорному воспитанию мы обращаемся как к природному и органическому, так как оно устанавливает экологическое равновесие природы и человека.

Все начинается с пения - колыбельных песен, пестушок и потешек. Древнегреческий слово "убаюкивать" означает не только "уговаривать", но и "заказывать". Колыбельные песни - это заговоры, обереги, основанные на магической силе воздействия слова и музыки, на их умениях успокаивать, оберегать, охранять. Фольклорные тексты песен очень давние; они передаются от поколения к поколению благодаря устойчивым украинским традициям.

Фольклор имеет и практическое значение: ведь "ладушки", "сорока-воровка" - это лучший способ развития координации движений, то есть своеобразная детская гимнастика (украинская детская народная аэробика), а скороговорки - средство развития речи, ликвидация ее природных недостатков (украинская народная логопедия), где все базируется на ритме, на поэтическом слове. Незаметно и ненавязчиво - уже до двух-трех лет ребенок становится на путь самостоятельной речи.

Язык - наша живая история. Через язык можно проанализировать наш вековой путь: в нем сохранились слова и выражения, которые из глубины веков доносят мысли и чаяния, взлеты и падения, пережитые украинским народом под влиянием различных факторов. Именно благодаря языку воспринимается устное народное творчество, постигается сущность произведений прикладного искусства, история их создания, бытовое назначение народного творчества. Следовательно, речь отражает этническую культуру народа, его быт, обычаи, и является средством эстетического воспитания, национального самосознания, основ общественности, патриотических чувств. Вот почему первое слово ребенок должен услышать и произнести на родном языке. Родной язык обусловливает психическое развитие ребенка, способствует осознанию себя как представителя украинской нации. Любовь к языку своего народа можно сформировать, используя его в непосредственном общении ребенка с родными, близкими людьми. Тепло взаимоотношений со взрослыми способствует привлечению ребенка к духовным ценностям, побуждает следовать их язык, отношению к окружающей среде.

В формах устного народного творчества украинского народа запевках, забавлянках, песнях воплощается бережное, чуткое отношение взрослых к детям. Очевидно, украинская народная педагогика, как синтез любви и мудрости старших поколений, и родила, особую увлекательную форму обогащения жизненного опыта ребенка - разного рода игры. Облегчая таким образом, овладение родным словом, традициям, которые сложились исторически, украинская народная педагогика легко и естественно позволяет ввести игру, игровые моменты в повседневную жизнь детей, сделать ее жизненно необходимой. Сейчас этот источник доступно донесен до детей мелодичностью украинского языка, элементами истории, этнографии.

Украинская народная педагогика имеет четкие правила речевого этикета. Основное ее требование - вежливость, степенность, приличия, внимательность и вежливость. "Красивое слово - золотой ключ", - говорит народная мудрость. Но поэтическая изысканность, звуковая или содержательная, никогда не бывает в фольклоре самоцелью.

Фольклор как народное прикладное искусство имеет практическое значение: понятие пользы и красоты в нем неразделимы. Так в народных былинах при описании снаряжения богатырей почти всегда подчеркивается, что шелковые подпруги, буланые стремена, золотые пряжки - это не только украшение, но и прочность богатырской упряжи: подпруги шелковые не рвутся, буланые стремена не гнутся, золотые пряжки не ржавеют ("Илья Муромец"). Как видим, украинская народная педагогика имеет много средств, методов и приемов эстетического воспитания в семье. Умелое их использование в семейном воспитании позволяет научить ребенка видеть и чувствовать прекрасное, понимать и ценить произведения искусства, приобщаться к художественному творчеству.

Огромное влияние на развитие эстетических вкусов оказывают взаимоотношения в семье и отношение старших к ребенку. Видению законов красоты способствуют и нежная, искренняя мамина песня над колыбелью, материнская ласковая улыбка ребенку; привлекательная игрушка, которую дарит ребенку отец; волшебная бабушкина сказка, которая учит добру и злу, формирует понятие о красоте жизни и будничные неуместности, которые встречаются на жизненном пути; интересный дедушкин рассказ, или юмор; волшебная прогулка, захватывающая игра с сестрой или братом открывают радужную красоту окружающего мира.

Множество эстетических переживаний детей оговариваются общением с природой. Влияние природы усиливается, если эти переживания поддерживаются сопереживанием со взрослыми, близкими людьми. Высадка цветов и уход за ними создают эмоциональные переживания детей и формируют понятие, прекрасное может и должен создавать сам человек.

Увиденное ребенок всегда пытается передать в рисунках. Рисовать любят все дети, и суть не в том, как рисует ребенок, а в том, какое наслаждение он от этого получает. Детям врезаются в память те картины, вышивки, рушники, которые висят дома на стене. Это способствует заинтересованности детей произведениями изобразительного искусства. Хорошо, если в семье любят хорошую музыку, любят петь; если семья посещает календарные праздники, обрядовые праздники, принимает в них участие, привлекая к этому и своих детей.

Песням, танцам, музыке народная педагогика всегда уделяла большое внимание, возлагала большие надежды на их воспитательное значение. И роль семьи, роль родителей в этом вопросе очень значительна. Следовательно, воспитание детей - это самая приятная родительская функция, и эстетическое воспитание в семьи является его составной частью. Поэтому умелое использование в семейном воспитании средств, приемов, методов украинской народной педагогики дает возможность ребенку жить и творить по законам красоты.

3. использование учебными заведениями идей народной педагогики в обучении и воспитании

Сейчас в обществе мы можем наблюдать оживление национальной самобытности украинцев и других народностей, населяющих территорию Украины и заинтересованность в достижениях национальной традиционной системы воспитания. В государственной национальной программе "Образование" среди приоритетных направлений формирования образования определено, что в основу национального воспитания должны быть положены принципы единства семьи и школы, преемственности поколений, привитие уважения к родителям, женщине-матери, организация семейного воспитания и образования как важного звена воспитательного процесса и обеспечение педагогического всеобуча родителей [12, 2]. Для этого с целью оптимизации учебного и воспитательного процесса большое количество учебных заведений уже внедряет новые перспективные формы обучения, построенные на традиционной модели обучения и воспитания, свойственной украинской семье. Достаточно интересным является опыт педагогического коллектива Украинского колледжа им. В.Сухомлинского (г. Киев), который убедительно доказывает, что основой эстетического воспитания должно стать национальное художественное наследие, семейные и народные традиции, обычаи, обряды, сокровища музыкального, поэтического наследия, прикладного творчества, художественных ремесел и промыслов.

В школах Украины перед родителями поставлены задачи семейного воспитания. Это и забота о том, чтобы каждый ребенок всесторонне развивался, владел родным языком, знаниями о красоте окружающей среды. Это и привлечение детей к участию в народных праздниках, обрядах, к миру знаний через народные сказки, песни, пословицы, поговорки, загадки, а также создание благоприятной трудовой атмосферы в семье; формирование нравственно-эстетических ценностей ребенка с позиций добра, красоты, справедливости, добродетели, чести, человечности. Фундаментом эстетического воспитания служит национально-художественное наследие, семейные и народные обычаи, традиции, обряды, сокровища музыкальной, поэтической культуры народа, декоративно-прикладное творчество, художественные ремесла. [9 , 3]