Воспитание и образование в Китае

План 

Введение                          2

1. Воспитание и образование в китайском первобытном и рабовладельческом обществе (3000—770 гг. до н.э.)         3
2. Воспитание и образование в китайском феодальном обществе     5
3. Воспитание в период династии Цинь             8
4. Развитие образования при династии Тан             10
5. Развитие школы в период правления династии Мин         12
6. Развитие школы в период правления династии Цин         14
7. Реформа и развитие образования после образования КНР       16
1. Дошкольное воспитание                17
2. Дошкольное образование предназначено для детей в возрасте 1-6 лет                        18
3. Начальное и среднее образование            19
4. Особое образование                21
5. Профессиональное обучение              22
6. Образование на селе                24
7. Высшее образование                25
8. Образования для взрослых              27
9. Негосударственные образовательные учреждения       30
10. Сетевое образование                31

Заключение                      33

Список литературы                 35 

Введение 

  У Китая пяти-тысячелетняя древняя  история и издревле существует традиция уважения к учителям и почитания  образования. Просвещение в древнем  Китае сыграло не только важнейшую  роль в передаче следующим поколениям китайской цивилизации и ее развитии, но и внесло колоссальный вклад в развитие мировой цивилизации. Китайское образование в новое время берет свое начало в период радикальных социальных подвижек столетие назад. Однако полуколониальное, полуфеодальное состояние тогдашнего общества в Китае приводило к общему замедлению развития китайского образования в новое время, к его отставанию от хода развития образования в мире.

  В данной контрольной работе я рассмотрю  развитие школы и педагогики в  Китае с древних времен и до наших дней. Цель данной работы: рассмотреть влияние времени, различных мыслителей и династий на развитие образования в Китае.

  Образованию в Китае всегда придавали большое  значение, поскольку путь ко всем высшим должностям лежал через сдачу  государственных экзаменов. Теоретически экзамены мог сдать человек любого сословия, если в его семье на протяжении трех поколений не было актеров, цирюльников, палачей, тюремщиков или проституток, однако на практике образование было в достаточной мере элитарным. В народе бытовало множество пословиц, выражающих уважение к образованию: "И золото имеет цену, знания же - бесценны", "Пища утоляет голод, знания же излечивают от невежества", "Чем растить сына неучем, лучше растить свинью".

1. Воспитание  и образование  в китайском первобытном  и рабовладельческом обществе (3000—770 гг. до н.э.)

     Китай - страна древней цивилизации - имеет  издавна развитую культуру и образовательную  систему. Первые ростки школьного образования  в Древнем Китае восходят примерно к третьему тысячелетию до нашей  эры.

     Согласно  историческим свидетельствам в Древнем Китае существовали специальные места «Сян», где воспитывали детей и подростков. Появление этих первых своего рода школ относится приблизительно к 3000 г. до н.э.

     В эпоху Шан (1766-1122 гг. до н.э.) в Китае  существовала довольно развитая иероглифическая письменность, о чем свидетельствуют дошедшие до нас надписи на гадательных костях и черепашьих панцирях, которые относятся к XIV-XII вв. до н.э. В них содержится около 3 000 различных иероглифов.

     В эпоху расцвета китайского рабовладельческого общества (1122-771 гг. до н.э.) наблюдалось интенсивное развитие образования. Учебные заведения делились на два основных типа: одни создавались в столице под управлением правительства, другие управлялись местными органами власти.

     Столичные учебные заведения подразделялись на две ступени: начальные и высшие школы. В древней классической книге «Ли Цзи» (Книге обрядов и этикета) содержится описание этих школ. Дети из благородных семей в возрасте 13 лет поступали в начальные школы «Сяо сюэ» и обучались в них в течение 7 лет. В возрасте 20 лет они могли продолжать образование в высших школах «Да Сюэ» с 9-летним сроком обучения.

     Основным  содержанием воспитания и обучения в период рабовладельческого общества было изучение этикета и норм поведения, счета, письма, а также овладение различными умениями и навыками. Именно в этот период широкое распространение получает термин «Лю И» (шесть искусств). Шесть искусств - это перечень учебных предметов: мораль и этика, церемонии и обряды; музыка; счет (арифметика); чтение и письмо; стрельба из лука; управление лошадью и боевой колесницей.

     В этот период Чжоу для учебного процесса было характерно сочетание гражданского и военного обучения, что диктовалось  потребностями общества в условиях начала перехода от рабовладельческого строя к феодальному. 

2. Воспитание и образование в китайском феодальном обществе

     Процесс перехода от рабовладения к феодализму в Китае начался в 771-249 гг. до н.э. Период раннего феодального общества характеризуется возникновением ряда философских школ и направлений, расцветом философской мысли. В период Восточного Чжоу жил Конфуций (551-479 гг. до н.э.).

     История образования эпохи феодализма подразделяется на три периода: ранний, средний и  поздний.

     В период раннего феодализма происшедшие  социально-экономические изменения в обществе, связанные с появлением частного землевладения и конкурентной борьбы между землевладельцами, вызвали изменения в области идеологии, культуры и образования. Была сломана монополия рабовладельцев на культуру и образование. Стали появляться различные философские школы и течения, начался период быстрого развития образования. Этот период в истории Китая называют периодом развития «Ста школ и ста цветов», появились частные школы «Сы сюэ». Имущие слои нуждались в грамотных и талантливых людях, которые могли бы быть у них на службе, помогать в управлении, вести политические дела. Это привело к формированию ученого сословия («Ши»). Из этого сословия стали выходить учителя, которые создавали свои независимые (авторские) школы.

     Педагогическая  мысль в тот период существовала и развивалась в рамках различных  философских школ и течений:

1. Даоская  школа (Даоцзя), родоначальником  которой принято считать Лао-цзы  (род. ок. 590 г. до н.э.).

2. Конфуцианская  школа (Жуцзя), основанная Кун-цзы (Конфуцием) (551-479 гг. до н.э.).

3. Школа  моистов (Моцзя), основателем которой  был ученый и философ Мо-цзы  (Моди) (479-381 гг. до н.э.).

     Немного позже появилась школа легистов (законников) (Фацзя), которую основал  философ Хань Фэй (280-230 гг. до н.э.).

     Наиболее  влиятельными принято считать конфуцианскую  и моист-скую школы, которые противостояли  друг другу. Конфуцианская школа  занимала ведущие позиции в сфере  культуры и образования. Во многом она  определила пути образования в Китае  в тот период и последующие века. Конфуций создал этико-политическое учение, которое оказало огромное влияние на все китайское общество. Его педагогические идеи легли в основу всей феодальной системы образования в Китае.

     Конфуций  считал, что развитие человека зависит  от образования, а потому каждый должен стремиться к совершенствованию и повышению образовательного уровня. Главной целью образования он считал воспитание всесторонне развитого в нравственном отношении человека («Цзюньцзы»). Он считал, что обучать и воспитывать надо всех людей и был против того, чтобы воспитание было уделом и удовольствием благородных (аристократов). Каждый человек в обществе должен занимать свое положение по отношению к правителю, родителям, братьям, друзьям, подчиненным. Правильность взаимоотношений людей в обществе зависит от их воспитания, которое должно культивировать гуманность («Жэнь») и добродетель. Воспитанный человек отличается вежливостью и уважением к людям. Конфуций выступал против войн, которые часто велись при нем между княжествами и причиняли много невзгод простому народу. Он был против коррупции, выступал против назначения людей на службу по протекции, осуждал фаворитизм. По его мнению, назначение на службу должно определяться не знатностью, а степенью талантливости.

     Важным  принципом нравственного воспитания у Конфуция был принцип компромисса, осуществляемый путем координации разнообразных отношений людей в обществе. Этот принцип обозначал гармонию в обществе. Для этого каждый должен иметь свои цели в жизни и стремиться к их реализации, что требует серьезной и упорной учебы с целью совершенствования. При этом следует исправлять допущенные ошибки и продолжать учебу и совершенствование.

     Процесс обучения по Конфуцию должен быть связан с размышлением. Оно в процессе воспитания способствует не только достижению высоких идеалов и моральных качеств, умеренности, но и расширению знаний.

     Конфуций  считал, что каждый человек должен постоянно, без усталости и с  радостью учиться, быть хорошим примером, что, в первую очередь, должно относиться к учителю.

     Педагогические  идеи Конфуция, несомненно, представляют большую ценность и до сих пор  являются духовным богатством китайского народа. Уязвимой стороной учения Конфуция была идея врожденных знаний и качеств  человека, в связи с чем он делил  людей на две категории: мудрых и глупых от рождения. Эта идея содержится в книге «Чжу-нюн» (Учение о середине). Кроме того, Конфуций игнорировал естественнонаучные и производственно-практические знания, а также презирал физический труд. 

3. Воспитание в период династии Цинь

     В IV и III вв. до н.э. в Китае происходили  многочисленные войны между различными царствами и княжествами. Победителем  в этих войнах стало царство Цинь, которое уничтожило полную самостоятельность  других царств и в 221 г. до н.э. объединило страну. Так, впервые в китайской истории было создано первое централизованное феодальное государство, которое включало огромную территорию от Южной Манчжурии до Сычуани и Гуандуна.

     Администрация Цинь пропагандировала идею возврата к древним формам государственного правления. В 213 г. император Цинь Ши-Хуанди решился на крайние меры: по его приказу были сожжены конфуцианские книги, а многие конфуцианские ученые были казнены.

     Образовательная политика при Цинь Ши-хуанди основывалась на принципах школы легистов (законников). Эти принципы сводились в основном к двум положениям: «закон является основой образования», а учитель должен быть чиновником.

     Для развития образования в Китае  в период правления Цинь большое  значение имела реформа иероглифической  письменности. В процессе этой реформы было проведено упрощение иероглифов, а затем их унификация.

     Династия  Цинь пала в результате победы династии Западная Хань. Экономическая политика новой династии (ослабление налогов, развитие сельского хозяйства, решение  социальных вопросов) создала материальные предпосылки для развития образования, которое должно было способствовать усилению государственного управления.

     В 124 г. до н.э. была выдвинута программа  расширения сети школ и других учебных  заведений, конфуцианство было признано как официальная (ортодоксальная) идеология государства. С тех пор конфуцианство в Китае стало не только официальной идеологией, но и легло в основу всей китайской традиционной системы воспитания и обучения вплоть до начала XX в.

     По  приказу императора У-Ди (156-87 гг. до н.э.) в столице империи Чанань была основана высшая императорская школа «Тайсюэ», которая явилась одним из древних в Китае и во всем мире прообразом государственного университета. Здесь могли учиться только сыновья аристократов и чиновников.

     Система образования при династии Хань состояла из государственных и частных учебных заведений. Государственные учебные заведения делились на центральные и местные. К центральным учебным заведениям относились: императорская высшая школа «Тайсюэ», а также ряд специальных (профессиональных) школ. Среди специальных школ выделялась литературная школа «Хунду мэньсюэ», в которой в основном обучались дети чиновников и аристократов, т.е. выходцы из «благородных» семей. 

4. Развитие образования при династии Тан

     При династии Тан в Китае была создана великая унитарная и цивилизованная империя, мощное в тогдашнем мире государство, в котором получили большое развитие образование, наука и производство. Благодаря относительной социальной стабильности, облегчению положения крестьянства, росту государственного богатства школьная система достигла более высокого, чем прежде, уровня развития, как и при династии Хань. Танская образовательная система состояла из государственных и частных учебных заведений. Государственные делились на центральные и местные.

     Наиболее  престижным учебным заведением была императорская академия, доступ в  которую был открыт только для  сыновей аристократов и высших чиновников. Дети средних чиновников могли поступать  в императорскую высшую школу  «Тайсюэ». Высшая школа формально была открыта для талантливых и способных представителей из простого народа, однако фактически в ней учились дети богатых помещиков. Представителям простого народа было не под силу посылать на учебу в центральные учебные заведения своих сыновей. В период правления династии Тан на учебу в Китай приезжало большое число молодых людей из соседних стран, прежде всего, из Японии.

     При династии Тан была значительно усовершенствована  императорская система экзаменов. Она продолжала существовать в течение 1300 лет, была связана со всей образовательной системой и служила целям отбора талантливых людей и использованием их на государственной службе. В отличие от предыдущего периода, она была более демократичной и менее строгой. Если прежде на экзаменах превалировал дух морального престижа и знатности, то при династии Тан стали больше цениться ученость и талант. Те, кто выдерживал экзамены на местах, направлялся на экзамены в столицу. Формально любой человек, независимо от социального происхождения, мог сдавать экзамены. В результате императорская система экзаменов способствовала развитию школьной системы, она сломала монополию аристократии, чиновников и помещиков на образование. Однако для того, чтобы успешно сдать экзамены, надо было долго и упорно учиться, что было не всем под силу. Первым и основным условием сдачи экзаменов было хорошее знание древних конфуцианских канонических книг. Кроме того, требовались знания по арифметике, истории, географии и праву, а также умение владеть искусством каллиграфии, т.е. правильно и красиво писать иероглифы, уметь ответить на вопросы, писать сочинения и поэмы в рифмованном порядке. 

5. Развитие школы в период правления династии Мин

     В 1368-1644 гг. в Китае правила династия Мин. Минская администрация возродила  деятельность императорской академии, а также учредила высшую школу «Цзунсюэ» специально для обучения детей из императорской фамилии. В императорской академии для изучения предлагалось около 30 различных курсов, которые базировались на конфуцианском четверокнижии «Сышу» и комментариях Чжу Си тс нему. Здесь были курсы по технике написания экзаменационных сочинений и каллиграфии. Сюда же добавлялись «Пять классических книг» («Уцзян») и «Тринадцать классиков». При династии Мин существенное изменение было внесено в систему императорских государственных экзаменов 1487 г. Оно состояло в том, что при написании экзаменационных сочинений был введен особый стиль «Багу», что в переводе означает «восемь частей» или «шаблон». Таким образом, непременным условием при написании экзаменационного сочинения было использование восьмичлен-ного стиля «багувэнь», который предусматривал написание сочинения из восьми частей по строгому шаблону с определенным числом иероглифов на основе использования приема: тезис - антитезис. Темы сочинений носили чисто абстрактный (схоластический) характер брались из четверокнижия «Сышу» и обсуждались на основе комментариев к конфуцианскому четверокнижию, написанным Чжу Си. Введение этого стиля подавляло творческую мысль, всякое проявление инициативы и самостоятельности со стороны учащихся. Это своего рода нововведение было направлено против интересов народа. С введением восьмичленно-го стиля при написании экзаменационных сочинений отпала необходимость изучать конкретные науки (арифметика, астрономия, история, география), получать полезные в практической жизни знания. Более того отпала и необходимость в изучении некоторых классических книг. Образовательная система Китая окончательно превратилась в придаток системы государственных экзаменов, точнее в придаток стиля «багувэнь», стиля схоластики и застоя. Стиль «багувэнь» доминировал не только над системой экзаменов, но и над всей образовательной системой в течение 400 лет (1487-1898). 

6. Развитие школы в период правления династии Цин

     В годы правления манчжурской династии Цин (1644-1911) положение в сфере образования в Китае оставалось примерно таким же, как и в годы правления династии Мин. Маньчжуры сохранили государственную систему императорских экзаменов с ее стилем «багувэнь» и прежнюю школьную систему. Для представителей манчжурской знати были созданы «восьмизнаменные» школы. Термин «Баци» (восемь знамен) был символом маньчжурской армии. Маньчжуры сохранили в прежнем виде образовательную систему, что привело в итоге к ее полному застою. Это отрицательно сказалось на развитии китайского общества, способствовало консервации феодальных отношений и явилось одной из причин отставания Китая от стран Западной Европы и Америки в XIX в.

     После поражения, нанесенного англичанами  в Опиумной войне в 1840 г., монархический  Китай был вынужден подписать ряд неравноправных договоров с Англией, а затем и другими странами, в результате чего страна ослабила свои позиции как независимое государство и стала превращаться в полуколонию. Интервенция империалистических держав и коррупция монархического правительства породила антиимпериалистическую и антифеодальную борьбу китайского народа. Эта борьба выразилась в Тайпинской революции, величайшем крестьянском восстании в истории Китая, а также в движении «Ихэтуань» (Боксерское восстание).

     Движение  «Ихэтуань» в Северном Китае в 1900 г. представляло собой антиимпериалистическую вооруженную борьбу крестьян и ремесленников. Оно нанесло сильный удар по империалистам и феодальному правлению династии Цин. Некоторые деятели образования и патриотически настроенные интеллигенты были сильно озабочены коррумпированностью и некомпетентностью пинского правительства. Они сознавали, что китайское общество непрерывно идет к национальному кризису, видели беспомощность феодальной системы, склонялись к реализации более прогрессивной капиталистической системы и выступали за осуществление реформ в обществе. Известные представители этого круга лиц, такие, как Гун Цзицзэнь (1792-1841), Линь Цзэской (1785-1850), Вэй Юань (1794-1857), были одними из первых интеллигентов, которые выступали за изучение опыта западных стран, за политику, которая способствовала бы превращению Китая в богатую страну с сильной армией. Они критиковали китайскую традиционную (древнюю) феодальную систему образования, схоластическую неоконфуцианскую доктрину, выступали за изучение и использование прикладных наук, достижений науки и технологии западных стран, критиковали систему императорских экзаменов отбора талантливых людей с использованием стиля «Багу» при написании восьмичленных сочинений, требовали обеспечить условия для отбора действительно талантливых людей для управления страной.  

7. Реформа и развитие образования после образования КНР

     Уже в первые годы после образования  КНР китайское правительство  рассматривало просвещение как  дело первостепенной важности, а повышение культурного уровня народа - как краеугольную стратегию государственного строительства. До 1949 года 80 процентов 500-миллионного населения Китая было неграмотными. Китайской правительство приложило огромные усилия для преобразования старой системы образования, упорядочения политического курса и установок в области образования, в результате быстро возросло число обучающихся в стране. К настоящему времени 91 процент районов страны охвачен обязательным начальным обучением, 99 процентов детей школьного возраста ходят в школу, сокращается число детей, который по той или иной причине прервали учебу. В масштабе страны неграмотных среди людей молодого и среднего возраста сократилось до 7 процентов. С 1978 года по мере проведения политики реформ и открытости и в результате возобновления системы государственных экзаменов при приеме в вузы дело образования в Китае получило бурное развитие. Признав образование стратегически важным для социально-экономического развития страны, китайское правительство выработало курс развития народного образования: "В развитии образования - лицом к модернизации, к внешнему миру, у будущему".

     На  конец 1998 г. в стране насчитывалось 1022 вузов, где обучалось 3,41 млн. человек, в том числе 1,08 млн. первокурсников; при 736 вузах открыты отделения аспирантуры, где обучается 199 тыс. соискателей, из них 73 тыс. были приняты в том же году; открыто 962 высших учебных заведений для взрослых, где обучаются 2,82 млн. человек, в том числе 1 млн. новичков. Одновременно в стране насчитывается 13948 общеобразовательных средних школ высшей ступени, где обучаются 9,38 млн. человек; открыто 17106 средних профессиональных школ всех типов и уровней, учащихся в которых насчитывается 11,26 млн. (включая 1,73 млн. студентов техникумов) или 55 процентов всех учащихся средних школ высшей ступени. В средних школах первой ступени всей страны обучалось 54,5 млн. человек, поступившие в средние школы составили 87,3 процента абитуриентов, окончивших начальные школы. Число учащихся в начальных школах страны достигло 139,54 млн., 98,9 процентов детей школьного возраста ходят в школу. Школьники, по той или иной причине прервавшие учебу в общеобразовательных средних школах первой ступени и начальных школах, составили соответственно 3,23 и 0,93 процента от общего числа учащихся. В средних профессиональных школах для взрослых обучаются 2,51 млн. человек, а число людей, проходивших курсы технической подготовки для взрослых, составило 86,82 млн. В 1998 г. была искоренена неграмотность еще для 3,21 млн. человек. Эти данные говорят об отрадных успехах Китай в народном образовании.

     Период  с конца нынешнего и до начала следующего века является чрезвычайно  важным для социально-экономического развития Китая. Китайское правительство, исходя из стратегии "подъем страны за счет науки и образования" и стратегии продолжительного развития, придает приоритетное значение развитию образования и повышению культурного уровня граждан. По мере наступления эпохи "взрыва информации" в Китае все убедительнее проявляется приоритетное значение образования для социально-экономического развития страны. 

1. Дошкольное  воспитание

     Дошкольное  воспитание в Китае осуществляется совместными усилиями всего общества в разных формах и по разным каналам. Помимо административных органов просвещения  разных ступеней, государство поощряет предприятия, непроизводственные и общественные организации, а также отдельные лица на открытие детских садов согласно соответствующим правилам. Придерживаясь принципа "сочетания воспитания с физическим развитием", все детские сады помогают детям всесторонне развиваться в физическом, умственном, эстетическом и других отношениях, чтобы с юного возраста обеспечить гармоничное развитие личности. В детсадах основным средством воспитания служит игра, там созданы благоприятные условия для развития детей, им обеспечена возможность показать себя и проявлять способности.

     Государство выработало цензы квалификации и  порядок аттестации воспитателей детсадов. В стране открыто 67 педагогических училищ дошкольного воспитания, в  части профессиональных школ учреждены специальности дошкольного воспитания, в результате в основном сформировалась система подготовки и повышения квалификации педагогов дошкольного воспитания. Благодаря принятым государством "Правилам управления детскими садами", "Порядку работы в детских садах" и другим документам управление детсадами поставлено на научную и систематизированную основу. 

2. Дошкольное  образование предназначено  для детей в  возрасте 1-6 лет

     Согласно  физическому развитию и психологическим  особенностях детей разных возрастов Министерство образования Китая разработало специальную программу образования для детей грудного возраста, согласно которой учреждения дошкольного воспитания ведут обучение в области тактильного познания мира, развитие языковых навыков, арифметики, жизненных навыков и т.д.

     В Китайские детские сады обычно принимаются  дети в возрасте 3-6 лет. Ныне в Китае  насчитывается около 150 тыс. детских  садов, поэтому только 30% детей соответствующего возраста проходят в них обучение.

     Детские сады делятся на государственные и частные. Государственные детские сады обладают богатым педагогическим и управленческим опытом, плата за обучение в них достаточно низкая, а частные сады сформировались лишь за последние несколько лет, плата за обучение в таких учреждениях сравнительно высокая. По мере развития рыночной экономики постепенно увеличивается число частных садов. Ныне их количество составляет 30% от всех детских садов. 

3. Начальное и среднее образование

     В Китае срок начального образования  составляет 6 лет, среднего образования первой ступени - 3 года, среднего образования высшей ступени - 3 года. Первые 9 лет обучения (включая начальное и среднее образование первой ступени) относится к обязательному. Все дети в возрасте 6 лет должны ходить в школу. В районах, где в основном осуществлено всеобщее среднее образование первой ступени, все дети, окончившие начальную школу, могут без приемных экзаменов поступить в средние школы, близлежащие от их мест жительства. Чтобы поступить в среднюю школу высшей ступени, выпускники средней школы первой ступени должны сдать вступительные экзамены, организованные местными просветительско-административными органами в едином порядке, после чего отбираются лучшие из них.