Возникновение и развитие «древнерусского права»

Возникновение и развитие «древнерусского права»

Содержание: 

стр. 

1. Возникновение  и развитие «древнерусского права». Появление феодальной 

принадлежности  на землю. Обязательное, наследное и  уголовное право по 

«Русской правде» 1 

2. «Воинский  артикул 1715г». Главные черты уголовного права в 

законодательстве  Петра 1 9 

3. главные положения  судебной реформы 1864г. 18 

перечень литературы 25 

1. Возникновение  и развитие «древнерусского права». Появление феодальной принадлежности  на землю. Обязательное наследственное и уголовное право по «Русской правде». 

российская Правда - древнейший российский сборник законов  сформировалась на протяжении Х1-Х11 вв., Отдельные её статьи написаны еще  в языческий период. Заглавие этого  исторического монумента непревзойденно от аналогичных европейских, где сборники права получали юридические заглавия – закон либо законник. На Руси в это время были известны понятия «устав», «закон», «обычай», «кодекс». Терминим «Правда» носил легально-нравственный характер и, по сути, являлся кодексом. 

Принято делить сборник на три редакции - огромные группы статей, объединённые хронологическим  и смысловым содержанием: «Краткую», «Пространную» и «Сокращенную». В Краткую редакцию входят две  составные части: Правда Ярослава (либо Древнейшая) и Правда Ярославичей - отпрыской Ярослава Мудрого. Правда Ярослава включает - первые 18 статей короткой Правды и целиком посвящена уголовному праву. Её возникновение относят ко времи борьбы за престол меж Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Наемная варяжская дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь урегулировать ситуацию, Ярослав пробовал склонить на свою сторону новгородцев «дав им Правду, и утомившись, списав, тако рекши им: по её грамоте ходите». За этими словами в Новгородской летописи помещен текст Древнейщей Правды. 

Правда Ярославичей  включает ст. Ст. 19-43 Короткой Правды (Академический  перечень). В её заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя  отпрысками Ярослава Мудрого при участии огромнейших лиц из феодального окружения. В текстах есть уточнения, из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года погибели Ярослава (1054 г.) И не позже 1072 г. (Год погибели одного из его отпрыской). 

Со второй половины ХI в. Стала формироваться Пространная Правда, сложившаяся в окончательном варианте в ХП в. По уровню развития правовых институтов социально-хозяйствейному содержанию это уже очень развитой монумент права. Наряду с новыми постановлениями он включал и видоизмененные нормы короткой Правды. Пространная Правда состоит как бы из объединенных единым смыслом групп статей. В ней представлено уголовное и наследственное право, основательно разработан юридический статус категорий населения и холопов, содержится банкротский утомившись и т.Д. К началу XII в. Пространная Правда совсем сформировалась. 

В ХIII-XIV вв. Появилась  Сокращенная редакция «Русской правды», дошедшая до нас всего в нескольких перечнях. Она представляет собой  подборку из Пространной Правды, приспособленную для более развитых публичных отношений периода феодальной раздробленности. 

В феодальном обществе право принадлежности в среде  феодалов определяется их взаимной связью и связью с государством. То есть системой вассальной зависимости, а  в фермерской среде системой запретов на распоряжение. От различий этих отношений зависит и различия в статусе принадлежности. 

В Х-Х1 вв. На Руси еще сохранялись достаточно значимые общинные пережитки. Но найти наличие  коллективных и личных форм принадлежности тяжело из-за недостатка исторических источников. В российской Правде в подавляющем большинстве случаев речь идет об индивидуальной принадлежности (конь, орудие, одежда и т. Д.). В развитых районах, где действовало княжеское законодательство, индивидуальная (частная) собственность игралась решающую роль. 

Собственник по российской Правде имел право распоряжаться  имуществом, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его  защиты при посягательствах. Объектами  права принадлежности выступает  очень широкий круг вещей – земля, кони и скот, одежда и орудие, торговые продукты, сельскохозяйственный инвентарь и многое другое. 

остальные источники  свидетельствуют о наличии в  рассматриваемом период личного  крестьянского хозяйства. Но они  указывают на существование сел, погостов, вервей, сельских населенных пунктов с коллективными формами владения землей. Возможно, это соседские общины с индивидуальной формой принадлежности на дворовый участок и, периодическими переделами пахотной земли. Платежи налогов князю не препятствовали популяции распоряжаться землей по коллективному усмотрению, ибо единицей обложения данью была не земля, а двор, хозяйства. 

Формы принадлежности были различными. Кроме семейно-личных и общинных хозяйств имел место так  называемый княжеский домен, который представлял собой конгломерат земель, принадлежавших лично князьям. Они взимали там оброки, налагали другие повинности, распоряжались землями по собственному усмотрению. Собственность феодалов возникала как частная и основанная на княжеских пожалованиях. В ХI в. Летописи упоминают о селах княжеских дружинников, в XII в. Таковых свидетельств уже еще больше. Вотчины бояр были частной собственностью. Князья раздавали земли под условием службы (владение временное либо пожизненное). может быть, что было и наследственное владение. Княжеская раздача земель сопровождалась получением иммунитетов (независящих действий в этих владениях) - судебных, денежных, управленческих. В российской Правде нет сведений о землевладении феодалов, но в Пространной Правде упоминаются лица, жившие на этих землях: боярские холопы (ст. 46), Боярский рядович (ст. 14). Внутрифеодальные договоры о земле и кодексы, регулирующие землевладельческие дела, до реального времени не дошли, можно только догадываться об их существовании. 

Земельная собственность церкви появилась на базе государственных пожалований в виде десятины. В дальнейшем она росла за счет вкладов, покупок и т.Д. 

Субъектами права  принадлежности могли быть лишь люди не рабского состояния. Деление вещей  на движимость и недвижимость не нашло юридического дизайна, но статус движимости разработан в российской Правде достаточно обстоятельно. Собственностью её содержание, и разные виды владения не имели особых обобщающих определений, но на практике законодатель различал право принадлежности и владение. 

Собственник имел право на, возврат собственного имущества (коня, орудия, одежды, холопа), из чужого незаконного владения на базе строго установленной процедуры за причиненную  «обиду» назначался штраф. Возвращение  вещей требовало свидетельских показаний и разбирательства при необходимости перед «сводом из 12 человек» (ст. Ст. 13 - 16 Короткой Правды; ст. 34 - 35 Пространной Правды). Общий принцип защиты движимой принадлежности заключался в том, чтоб вернуть её законному владельцу и заплатить, ему штраф в качестве компенсации за убытки. Движимая собственное (включая холопов) считается в российской Правде объемом полного господства собственника. Доверившие имущество рабам и холопам (для торговых операций и т.Д.) Несли в случае причащения убытков и, истребления вещи ответственность перед третьими лицами в полном объеме. Защита движимой принадлежности, если это не было связанно с уголовным преступлением, не носило сословного, характера каждый вправе равнозначно определять её судьбу. 

Обязательственное право рассматривалось в российской правде следующим образом.Обязательство представляет собой правоотношение, в силу которого лицо, нарушившее интересы другого лица, должно совершить определенные деяния в пользу потерпевшего. Отличия гражданско-правового обязательства от уголовно-правового появляются только, на определенном уровне правового развития, в старой же период они смешивались 

В древности  было два вида обязательств. Первый вытекал из правонарушений, второй - из договоров. В российской Правде обязательства из правонарушений манят ответственность в виде штрафов и возмещения убытков. «Укрывающий холопа» обязан вернуть его и заплатить штраф. Взявший чужое имущество (коня, одежду) обязан вернуть его и заплатить штраф (ст. Ст. 12 - 13 Короткой Правды). Договорные обязательства оформляются в систему при становлении частной принадлежности, но абстрактного понятия контракта еще не существует. Позже под контрактом стали понимать соглашение двух либо нескольких лиц, в итоге которого у сторон появляются юридические права и обязанности. 

Стороны (субъекты) договоров обязаны были отвечать требованиям возраста, правоспособности и свободы. Ничего не понятно о  возрасте вступавших в обязательства  в дохристианский период на Руси. С  принятием христианства действовал общий принцип, согласно которому вступление в брак было юридическим фактором заслуги и имущественной самостоятельности лица. Неопознаны так же и те аспекты заключения договоров в языческий период, которые определялись полом лица. Но в российской Правде дама уже выступает как собственник имущества, следовательно, она была вправе заключать контракт. В этом сборнике законов закреплено влияние на обязательства статуса свободы. Холоп не являлся субъектом правоотношений и не мог отвечать по обязательствам, всю имущественную ответственность нес за него владелец. Имущественные последствия сделок холопа, совершенных по поручению господина, также ложились на последнего. 

старому праву  известны два вида ответственности  по договорам: личная и имущественная, последняя в историческом отношении более поздняя и более развитая. В российской Правде доминирует ответственность имущественная. Но в случае нарушения условий обязательств «злостный купец-банкрот» мог обращаться в рабство. При неразвитости рабства зародился принцип, согласно которому не выполнивший обязательство становился зависимым от кредитора на тот срок, в течение которого отрабатывал ему весь размер долга и убытков. 

В IХ—ХII вв. Письменная форма договоров еще не развилась, они совершались, как правило, в устной форме. Для устранения последующих взаимных претензий, при заключении сделок обязаны были находиться свидетели, но трибунал воспринимал и любые остальные подтверждения, удостоверяющие договоры. 

В обиходе контракт купли-реализации был самым распространенным. Продавались имущество (движимое и недвижимое) и холопы, причем продаже последних в законодательстве того времени уделяется очень огромное внимание. В российской Правде регламентировался не столько сам контракт купли-реализации (его условия зависели от воли сторон) сколько споры, возникавшие в итоге взаимных претензий. Стороны могли распоряжаться, только собственной собственностью, имущество краденое либо неизвестного происхождения оспаривалось после покупки в присутствии администрации. Если законность принадлежности проданного не доказывалась, сделка расторгалась и имущество возмещалось оспаривавшему его лицу. Сделка о продаже сколько-нибудь важных вещей совершалась на торгу публично во избежание последующих претензий. 

В XII-XV вв. Проявились три тенденции развития обязательственного права. Во-первых, развитие товарно-денежных отношений привело к появлению новейших видов договоров (дарение, залог, поручительство). Обязательства из правонарушений равномерно смещаются в область уголовно наказуемую. Во-вторых, при господстве феодальных отношений сохранялась личная ответственность должников. Должники попадали в хозяйственную зависимость от заимодавцев, должны были отрабатывать долг. В-третьих, в Новгороде и Пскове формировалась система обязательственного Права с развитой имущественной ответственностью, основанной на товарно-денежном обмене. 

В российской правде раскрыто так же и наследственное право. С момента принятия христианства базы православной семьи долгие столетия оставались статичными, равномерно допускались к наследованию дамы, варианты наследования были строго ограничены (по обычаю, по закону, по завещанию). дела в семье основывались на власти отца, только в поздний феодальный период складывается принцип раздельности имущества. Это - главные тенденции в области наследственного права. 

По мнению неких  исследователей, семья патриархального  типа отражена в российской Правде в понятии «вервь», то есть коллектива родственников, связанных общей  ответственностью платежом «дикой виры». Но, как следует из ряда статей российской Правды, посторонние лица могли «вкладываться» в общую виру, не будучи родственниками 

В старой Руси к XI в. Господствовала моногамная семья  с личным хозяйством. С принятием  христианства в конце X в. Церковь  вела активную борьбу с язычеством, за торжество индивидуальной семьи и домашней нравственности. Брак, развод, моральные дела в семье стали санкционироваться ею. Не освященный брак числился грехом и мог отразиться на потомках. Верховенство мужчины в христианской семье сохранилось и упрочилось, равномерно становилось частью гос идеологии. 

Христианская  семья обязана была подчиняться  жестоким нравственным канонам, в базе новой идеологии лежали трудолюбие, смирение, ответственность перед  Богом. Формирование семьи христианского  типа происходило равномерно, правительство относилось к язычеству довольно терпимо, но подтвердить конкретными фактами сосуществование христианских и языческих семей нереально. 

В глубочайшей  древности наследование осуществлялось на базе обыденного права, с правом всего коллектива на какую-то часть имущества. Ранее всего индивидуализировалось наследование движимости (лук, копье, топор). появилось деление наследственной массы на доли: часть - коллективу, часть - семье, часть по усмотрению самого лица. 

Споры о наследстве появлялись достаточно частенько, и Уставы церковные Владимира I и Ярослава Мудрого взяли эти тяжбы родственников под свою юриспунденцию. Но поскольку положение церкви в это время не было довольно прочным, нормы о наследовании имущества, вошедшие в Русскую Правду, расписаны совсем подробно, видимо, во избежание столкновений языческих обычаев и христианских установок индивидуализированной семьи. 

В российской Правде речь идет об индивидуальной семье (супруг, супруга, дети) с личным хозяйством. В Пространной Правде имеется целый утомившись о наследстве (ст. 90-95, 98-106). Две первые статьи (ст. 90, 91) Закрепляют древние ограничения в общинах смердов: имущество погибшего, не оставившего отпрыской, переходит князю, дочерям до замужества выделяется часть на приданое. В то же время в среде дружинников и бояр действовал другой принцип: «наследство князю не идет, его наследуют дочери». В других статьях регулируется наследование на базе частной принадлежности и личного хозяйства. 

Уголовное право  как совокупность норм, представляющих собой обособившуюся ветвь права, сформировалось на стадии позднего феодализма и продолжало развиваться в буржуазный период. Поэтому для более ранешнего времени правильнее говорить об уголовном законодательстве, в центре которого стоят две категории - грех и наказание. В Х-ХV вв. Понятия вины, соучастия, подготовки к совершению преступления находились в зачаточном состоянии, равномерно, формировались на протяжении ХV1-ХV11 вв. 

В арабских источниках, летописях, договорах Руси с Византией имеется довольно сведений о караемых государством криминальных посягательствах в 1Х-Х в.В. Речь идет о кражах, в убийствах, побоях и т. Д. Преступные деяния в летописях называются «злыми делами». Основной элемент преступного деяния - наказуемость. В качестве объекта нарушения могли выступать государственный закон, обычаи, религиозно-нравственные установления. В литературе принято считать, что первая попытка найти преступное сделана в российской Правде, где нанесение вреда личности называется «обидой». К примеру, при нанесении побоев следовало «платить за обиду 12 гривен». 

Субъектами преступлений, то есть лицами, способными отвечать за криминальные деяния, могли быть “свободные люди”. Хоть какое грех подразумевало  выплату штрафов и имущественные  взыскания, для чего требовалось наличие принадлежности. Холопы и рабы, являясь разновидностью принадлежности, принадлежности не имели и имущественную ответственность за них несли хозяева. 

В российской Правде отражены лишь два вида преступлений: против личности (убийство, телесные повреждения, оскорбления, побои) и против принадлежности (разбой, кража, нарушение земельных границ, не законное использование чужим имуществом). Закон защищал интересы индивида, который, выделившись из общинной системы, нуждался в охране как собственной личности, таки собственного хозяйства. Государственные преступления в российской Правде не упоминаются, очень нечетко обрисованы деяния против княжеской администрации (к примеру, убийство конюха). На данном этапе еще не было абстрактного понимания страны и его интересов, вред государству отождествлялся с вредом князю, и посягательства против князей рассматривались как тяжкие деяния. К участникам восстаний применялась казнь на месте преступления, частенько - массовая. 

В российской Правде в качестве наказаний за преступления в основном выступают штрафы, хотя на практике было множество уголовных кар. Сыграло роль и то, что твердые виды наказаний противоречили христианской доктрине гуманности, они в кодекс не вошли. По данной же причине российская Правда является сугубо светской, а уголовные наказания против интересов церкви устанавливались в церковных уставах. 

В практике применялись  следующие виды наказаний: кровная  месть (её только условно можно отнести  к наказаниям), смертная казнь, уголовные штрафы, заключение в темнице, членовредительные кары. 

Уголовные штрафы за посягательства на личность носят  выраженный сословный характер, при  посягательстве на имущество это  проявляется менее резко. Нанесение  побоев, оскорбления, телесные повреждения  карались денежными штрафами. Хотя штрафы дифференцированы в зависимости от тяжести увечья, ясного понимания степени вреда в российской Правде нет, в кодексе перечисляются случаи нарушения телесной неприкосновенности с конкретными штрафами, но без попыток обобщения. 

Больше всего  внимания в российской Правде уделяется  краже. Подробно расписывается, какой  штраф должен уплатить уличенный  вор за коня, корову, утку, дрова, сено, холопки т.Д. Законодатель, стремясь ничего не упустить, включает в этот перечень и зерно, и ловчих птиц, и охотничьих собак. Общий принцип таков, что пострадавшему следует полностью восполнить материальный урон, поэтому виновный обязан выплатить цена украденного и заплатить штраф. 

Убийство вора, на месте преступления не числилось  преступлением и наказания не влекло. Все другие виды посягательств на чужую собственность такие, как нарушение земельных границ, самовольный захват чужого коня либо орудия, поломка чужих вещей карались штрафами. 

российская Правда не знает смертной экзекуции, но она применялась на практике за антигосударственную деятельность, за роль в восстаниях, разбойничьих шайках. В Х-Х1 вв. Это наказание регулировались государством. 

Штрафы были ведущим и главным видом наказания  по российской Правде, применялись  за все виды преступлений и служили источником существенного пополнения гос казны. 

«Вира» - представляла собой уголовный штраф, который  выплачивался лишь за убийство и лишь свободного человека. В российской Правде нет упоминаний об убийстве феодалов за это полагалось более суровое наказание, ежели вира. Существовал коллективный институт «дикой виры», куда делали взносы члены общины, чтоб в случае необходимости внести выкуп за убийство. Дикая вира выплачивалась общиной и в случае разбойного убийства, если она не разыскивала преступника. Может быть, что некие из феодалов стремился получить лишний уголовный штраф за случаем обнаруженное тело. Поэтому российская Правда запрещала взыскивать дикие виры за неопознанных убитых и скелеты (ст. 3-8, 19 Пространной Правды). Не делавшие в дикую виру взносов в случае совершения убийства без помощи других выплачивали всю сумму. 

«Уроками» назывались штрафы за истребление принадлежности и имущества. К примеру «кто намерено коня зарежет либо скотину, то платит 12 гривен реализации, а владельцу урок» (ст. 84 Пространной Правды). Поскольку рабы и холопы приравнивались к имуществу владельцев, за, их убийство выплачивался урок, а не вира. 

российская Правда ничего не говорит о телесных наказаниях и лишении свободы. Тюрем в  старой Руси еще не было, как и осознания тюремного влияния на преступника. Применялось заточение в «проруб» (подвал) высокопоставленных лиц, князей, посадников, лиц княжеского окружения. Эта мера являлась временным ограничением свободы до пришествия определенных событий. 

Законодательство определяло, что степень тяжести преступления может зависеть как от преступника, так и от внешних событий. Но это не сформулировано в абстрактном виде как отягчающие происшествия, соучастие, формы вины и т.Д. И все же с состоянием опьянения (при разорении купца) российская Правда устанавливает более тяжкие наказания. В трех вариантах она предугадывает групповые кражи скота (ст. Ст. 40, 41, 43 Пространной Правды) и описывает, что каждый участник обязан заплатить штраф в полном объеме. Определялась так же и разная направленность умысла преступника, поэтому в кодексе разграничены случайные убийства либо неосторожные (в обиду), убийства в разбое, убийства «на Миру». В российской Правде лишь намечается деление на умышленные и неосторожные деяния. 
 

2. «Воинский артикул 1915г.». Главные черты в законодательстве Петра I 

В царствование Петра I были проведены реформы во всех областях гос жизни страны. Многие из этих преобразований уходят корнями в XVII век - социально-экономические  преобразования того времени послужили предпосылками реформ Петра, задачей и содержанием которых было формирование дворянско-чиновничьего аппарата абсолютизма. 

Обостряющиеся классовые противоречия привели  к необходимости усиления и укрепления самодержавия в центре и на местах, централизации управления, построения стройной и гибкой системы управленческого аппарата, строго контролируемого высшими органами власти. Нужна была также боеспособная регулярная военная силы для проведения более агрессивной наружной политики и угнетения участившихся народных движений. Требовалось закрепить юридическими актами господствующее положение дворянства и предоставить ему центральное, руководящее место в гос жизни. Все это в совокупности и обусловило проведение реформ в разных сферах деятельности страны. Два с половиной столетия историки, философы и писатели спорят о значении Петровских преобразований, но вне зависимости от точки зрения того либо другого исследователя все сходятся в одном - это был один из важнейших этапов истории России, благодаря которому всю её можно поделить на допетровскую и послепетровскую эры. 

Во второй половине Х11 в. Меняется система государственного управления, становясь более централизованной. Предпринимаются пробы более  верно разграничения функции  и сферы деятельности разных приказов, возникают зачатки регулярной армии – полки. Но, несмотря на то, что практически всем реформам Петра Великого предшествовали те либо другие государственные начинания в XVII в., Они имели непременно революционный характер. 

Военные реформы  занимают особенное место посреди Петровских преобразований. Они имели более ярко выраженный классовый характер. Сущность военной реформы состояла в ликвидации дворянских ополчений и организации боеспособной неизменной армии с единообразной структурой, вооружением, обмундированием, дисциплиной, уставами. Задачки сотворения современной боеспособной армии и флота занимали Петра I еще до того, как он стал полновластным сударем. Ход военной реформы определялся как ни удивительно самой войной. 

"Игра в  солдатики", которой отдавал все свое время молодой Петр, с конца 1680-х гг. Становится все более и более серьезной. В 1689 г. Петр уже строил на Плещеевом озере, около Переславля-Залесского, несколько маленьких кораблей под управлением голландских мастеров. Весной 1690 года создаются именитые "потешные полки" - Семеновский и Преображенский. Петр 1 начинает вести настоящие военные маневры, на Яузе строится "стольный град Прешбург". Семеновский и Преображенский полки стали ядром будущей регулярной армии и показали себя во время Азовских походов 1695-1696 гг. Огромное внимание Петр I уделяет флоту, первое боевое крещение которого также приходится на это время. В казне не было нужных средств, и стройку флота поручалось так называемым "кумпанствам" (компаниям) - объединениям светских и духовных землевладельцев. 

С началом Северной войны основное внимание Петра I переключается  на Балтику, а с основанием Санкт-Петербурга стройку кораблей ведется практически  только там. К концу царствования Петра, Россия стала одной из сильнейших морских держав мира. Начало Северной войны стало толчком к окончательному созданию регулярной армии. 

До Петра армия  состояла из двух основных частей - дворянского  ополчения и разных полурегулярных формирований (стрельцы, казаки, полки  иноземного строя). Революционным конфигурацией было то, что Петр ввел новый принцип комплектования армии - периодические созывы ополчения были изменены систематическими рекрутскими наборами. В базу рекрутской системы был положен сословно-крепостнический принцип. 

Рекрутские наборы распространялись на популяция, платившее подати и несшее государственные повинности. В 1699 г. Был произведен первый рекрутский набор, с 1705 г. Наборы узаконены подходящим указом и стали ежегодными. В ходе Северной войны эти сроки постоянно изменялись из-за нехватки солдат и матросов. Срок службы рекрута фактически не был ограничен. 

Офицерский состав русской армии пополнялся за счет дворян, обучавшихся в гвардейских  дворянских полках либо в специально организованных школах (пушкарская, артиллерийская, навигационная, фортификационная, Морская академия и т.Д.). 

В 1716 г. Был принят Воинский, а в 1720 г. - Морской утомившись, проводилось широкомасштабное перевооружение армии. К концу Северной войны  Петр имел огромную сильную армию, которая  дозволила России одержать победу в изнурительной, растянувшейся практически на четверть века войне. 

Главные итоги  военных реформ Петра Великого заключаются  в следующем: 

1.Создание боеспособной  регулярной армии, одной из  сильнейших в мире, которая дала  России возможность воевать со своими основными противниками и побеждать их; 

2.Появление целой  плеяды профессиональных полководцев  (Александр Меншиков, Борис Шереметев,  Федор Апраксин, Яков Брюс и  др.); 

3. Создание массивного  военного флота; 

4.огромный рост  военных расходов и покрытие их за счет жесточайшего выжимания средств из народа. 

плодами кодификационной  работы первой четверти XVIII в. Стали: 

1. Утвержденные  в 1714 г. И изданные в 1715 г.  Воинские Артикулы, свод военно-уголовного  законодательства.